Читать книгу: «Характер чёрта»
Шалом, правоверные! Что, не ждали? А вот сейчас будет вам удивительное и внезапное, и при этом полностью мотивационно‑аргументированное, со всеми возможными рациональными объяснениями. Но обо всём по порядку.
Меня зовут Малекит, и я какой‑то там давно заслуженный житель дна, чёрт в бог знает каком поколении, дважды отступник и прочий почётный демон разных корпораций и федераций. И меня, должен признать, совершенно не устраивает текущее положение дел вокруг. Так что я с этим собираюсь как следует побороться.
А проблема в том, что мне скучно! И, следует в кои‑то веки быть честным, не только мне. Кали‑Юга, она, конечно, на то и Кали‑Юга, чтобы вокруг было наше время и мы тут вовсю правили бал. Но проблема в том, что мы уже давно и надёжно победили на всех возможных фронтах и уже бог знает сколько времени сражаемся исключительно сами с собой. А отсюда вытекает не только коррупция, разброд и шатание, но и банальная деградация. Что, к слову, полностью противоречит нашей исконной природе.
Мы — жители дна — стали забывать свои корни! Вместо того чтобы заниматься своими прямыми обязанностями, тратим время на всякую вторичную ерунду и, сверх того, испытываем за это чувство вины. Не надо так!
Возможно, в этом и была изначальная задумка, но я с этим согласиться не могу. Так что дальнейший текст будем считать тем самым форматом борьбы за левое дело, которое всегда право. Ну и попутно дам всякого рода увлечённым борцам за справедливость и прочим духовным пассионариям полезные инструкции о том, с кем они имеют дело. Потому что все существующие сейчас трактовки — это какая‑то чушь собачья. Вы вообще не туда воюете! А нам для практики и тренировки не хватает достойных соперников, и мы закисаем, прозябаем и маемся прочей ерундой. Так что не будет ошибкой слегка навалить по обе стороны фронта, чтобы как‑то взбодрить это болото. Недаром я дважды отступник!
В общем, на этом предисловие буду считать законченным и наконец приступлю к сути дела. Поехали!
Для начала давайте твёрдо и чётко определим, кто же такие мы — черти, демоны и прочие милые сердцу чудесные твари божьи. И да, в последнем своём слове я нисколько не лукавлю, ибо существуем мы не только вопреки или благодаря, но и специально для.
А мы — это ни много ни мало — ошибки мироздания, главная задача которых — сделать это самое мироздание сильнее, лучше, устойчивее и надёжнее. Впрочем, даже слово «ошибки» будет ошибочным, так как ошибки существуют сами по себе. Они просто есть и существуют всегда во всём многообразии возможностей, правил и законов. Мы — те, кто их находит, ими пользуется, их проявляет.
Ведь чтобы ошибку увидеть, ей должна быть дана какая‑либо форма. Вот эта самая форма — это и есть мы.
При этом есть ошибки типичные, можно даже сказать — архетипичные, вокруг которых строится целая индустрия со своей экономикой и правилами бережной эксплуатации. А есть какие‑то уникальные, со своей личной историей и специальным намерением. И те, кто их обнаружил, у нас пользуются особым почётом и уважением, так как смогли самостоятельно докопаться до сути вещей и пройти по левому пути туда, куда ещё никто до них не забредал. Впрочем, в конце всегда выясняется, что точка назначения одна и та же, и медальку за это тоже дают примерно одинаковую. Но зато сам путь интересен, насыщен и благодатен. А главное — свой собственный! По которому до них ещё никто не ходил.
Но суть не в том, что мы — ошибки. Суть в том, что мы — основа жизни и существования вообще всего. Мы и есть то, что живёт, что выживает, что развивается и что растёт.
Мы — это конкуренция, естественный отбор, энтропия и карма. Мы — это последствия всех действий, рост сквозь сопротивление, выживаемость и интеллект. Мы — это необходимость, без которой порядок вещей был бы хрупок, как весенний лёд, и реальность разваливалась бы на части от любого чиха.
И всё сущее фактически состоит из нас. Мы — это вирусы, бактерии, программный код, скручивающий молекулярные соединения в устойчивые самоповторяющиеся конструкции, способные к повторному воспроизведению. И, пожирая друг друга, мы делаем себя только сильнее, в конечном счёте становясь одним целым, постоянно усложняясь, улучшаясь, создавая новые формы, действующие как единый организм.
Причём, что характерно, даже сама проявленная жизнь — это уже какая‑то невероятная случайность, обнаруженная ошибка, сумевшая добиться устойчивости собственного повторения. И моё утверждение — не пустые слова: стоит слегка погрузиться в научный анализ, и вы легко найдёте подтверждения того, как из объединений вирусов, бактерий, грибов и прочих простейших формировались кишечник, нервная система, репродуктивные органы и прочие части тела, создавая своих суперхищников, доминирующих в доступной им среде обитания. Кстати, научный анализ — это тоже мы.
Мы — тестеры и хакеры, что пользуются ошибками и слабостями других, которые являются такими же, как мы сами. Мы не противоположность божественному порядку, мы — то, для чего этот порядок существует и благодаря чему он продолжает существовать. Но чтобы это правильно понять, надо корректно взглянуть на то, что такое вообще этот самый божественный порядок.
И здесь будет небольшой исторический экскурс. А всё потому, что современная трактовка касательно того, что причинность всего сущего — это какая‑то там высшая воля и всё, дескать, существует с чьего‑то там разрешения и милости, которую надо ублажать и почитать, — всё это полная и безоговорочная чушь. Единственная воля, которая здесь как‑то проявляется, — это наша воля, просто потому, что никакой другой воли не существует. А всё остальное — это система, в которой эта самая воля проявляется.
Между прочим, ещё пару веков назад церковь занималась не торговлей свечками и цветными картинками, а вполне себе научными изысканиями, честно пытаясь разобраться, что и как в этом мире устроено. И вся математика, астрономия, бухгалтерия, грамота и прочие способы систематизации и передачи знаний были на её попечительстве. Да, туда как могли впрягали различное богословие, евангелие и прочее послушание, но это была скорее дополнительная смысловая нагрузка для локального монополиста и оператора знаний. А до этого в познании мира вполне обходились без посредников, дающих какое‑то там разрешение на исследование окружающей действительности. И именно возможность действовать без чьего‑то там разрешения — это то, что характерно нам — жителям дна, стремящимся вверх.
Но я отвлёкся. Самой лучшей аналогией можно считать способ рассматривать устройство мироздания как программно‑аппаратный комплекс. Я тут у одного блогера подсмотрел такое хорошее сравнение, что прям проникся. Сам бы лучше не придумал. В общем, он берёт за основу концепцию ведической тримурти и рассматривает основные составные части следующим образом.
Брахма — это вся, условно говоря, аппаратная часть. Но не просто «железо», на котором работает реальность, а все возможные правила, законы, принципы, регистры, буферы и вся‑вся‑вся архитектурная составляющая, которая создаёт и ограничивает этот механизм.
Вишну — это все программы, которые написаны для этого «железа», а также все пользователи, которые создают эти программы и пользуются ими. В том числе и мы сами. Да‑да‑да, мы — это естественная часть бытия, допустимая и необходимая, и входим на равных вместе с другими физическими и метафизическими аспектами.
Ну а Шива — это электрический ток, на котором вся эта конструкция работает. То есть вообще всё сияние, свечение, все изменения, колебания, движения и прочая активность, заставляющая процессы как‑то происходить. Причём неважно, как, главное — чтобы они происходили. Недаром его возлюбленная — это матушка Кали, само время, энтропия, признак того, что процесс жизни работает и он необратим.
В эту превосходную аналогию можно помещать вообще всё, что угодно, без потери исходного смысла, который веками извлекали медитаторы и созерцатели всех мастей. И Кришна — как аспект космологической игры, и Лакшми — как аспект потока и пропускной способности системы, и Дхарма — как принципы и функции, которые просто работают, и Бхайрава — как обнаружитель ошибок, отладчик и дебаггер, и Шакти — как проявленное воплощение всех возможных форм материи, и прочее, и прочее, и прочее. Но речь сейчас не о них.
Речь о нас. Мы — это обратная сторона медали, возвратный ход маятника, противоположная часть любого колебания. Мы — инерция, сопротивление, трение, альтернатива, уловка, самостоятельное решение, свой собственный взгляд на мир.
А самое обидное то, что с веками нас сильно понизили в должности. Потому что мы — не какие‑то там жалкие свинорылые чушки. Мы — асуры, ракшасы, архонты, стихии, джины, демоны. Мы — внутренний голос, огонь реальности, хранители, правители. Изначальные мы — одного ранга с дэвами, сурами и прочими богами, теми самыми, которые занимаются каким‑то полезным действием и ничего не имеют против своего места в реальности. Причём, что характерно, большая половина этих самых дэвов — это прежние мы, которые встроились в механизм реальности, став его неотъемлемой частью. Шторм стал ветром, буря стала дождём, взрыв стал огнём, глубина стала морем, секрет стал тайной.
Дэвы — это сияние: функция, выполняющая конкретную задачу, шестерёнка в механизме, закон, правило, условность. Мы — это горение: топливо, которое сжигается внутри, оптимизация, которая ищет новые способы и возможности, грубая сила, которая ломает закостенелые порядки, находя их более нежизнеспособными.
