История России. Для тех, кто хочет все успеть

ВЛАДИМИР КРАСНОЕ СОЛНЫШКО

После смерти Святослава между его сыновьями началась борьба за киевский престол. В результате в Киеве сел Ярополк, в древлянских землях – Олег, а Владимир, младший сын от ключницы-рабыни, стал князем Новгородским. Однако в 977 году Ярополк решил, что киевского стола ему мало, и двинулся в поход на братьев. Древлянский князь Олег погиб в бою, а Владимир предусмотрительно оставил город и сбежал к варягам. Там он попросил помощи, набрал дружину и через два года вернулся. Победным маршем он прошел от Новгорода до Киева, обманом заманил Ярополка на переговоры, убил его и взошел на престол.

Став великим князем, Владимир создал совет из военачальников и старейшин для решения важных государственных вопросов, первым начал печатать золотые и серебряные монеты по образцу византийских. Для защиты от нападений степняков князь приказал построить военные укрепления и несколько раз ходил походами на печенегов.

БЫЛИННЫЙ ПЕРСОНАЖ

Именно во времена князя Владимира происходит действие многих русских былин. Считается, что он стал прототипом былинного князя Владимира Красное Солнышко, под началом которого богатыри Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович охраняли подступы к Киеву.

КРЕЩЕНИЕ РУСИ

По преданию, чтобы выбрать государственную религию, князь в 988 году пригласил к себе мусульман, иудеев, представителей западного и восточного христианства и устроил «смотрины» представителям всех конфессий. В итоге он выбрал византийский, восточный вариант христианства, который позже станет известен как православие. Точные причины такого решения неизвестны, но вероятнее всего, сыграло роль желание Владимира установить крепкие экономические, политические и культурные связи с Византией. Возможно, на его выбор повлиял и тот факт, что западных священников уже изгоняли из русских земель при княгине Ольге, а может, Владимир и вправду был очарован красотой византийского церковного обряда.

В Киевских землях крещение прошло сравнительно мирно, а вот в Новгородских землях оно нередко встречало ожесточенное сопротивление. Принятие христианства сыграло большую роль в культурно-экономическом и политическом развитии Киевской Руси. Молодое государство наконец-то было признано в Европе как полноправная политическая единица. На основе христианства начала формироваться русская культура: первыми литературными произведениями были жития святых, первыми живописными памятниками – иконы, а первыми произведениями зодчества – церкви, построенные по образцу византийских, например Десятинный собор в Киеве.

«Поскольку высшее язычество было раздробленным, оно было уничтожено Владимиром довольно мирным путем. Столкнули в воду этих идолов, стоявших в Киеве. О них поплакали и о них забыли. И заметьте – не порубили, не сожгли. Проводили с почестями: так обветшалую икону будут класть на воду, доверяя ее реке. И все. Древние боги ушли».

(Д. С. Лихачев)

Глава II
От единения к раздробленности

Для молодого русского феодализма IX–XI веков единая Киевская Русь была как бы нянькой, воспитавшей и охранившей от всяких бед и напастей целую семью русских княжеств. Они пережили в ее составе и двухвековой натиск печенегов, и вторжение варяжских отрядов, и неурядицу княжеских распрей, и несколько войн с половецкими ханами, а к XII веку выросли настолько, что смогли начать самостоятельную жизнь.

Б. А. Рыбаков

Следующие два века, несмотря на постоянные княжеские распри, Киевская Русь крепла, осознавала себя единым государством, обретала свою историю и культуру и завязывала прочные связи с западными соседями. Это был период, когда кочевники из степи, представляя немалую угрозу, не могли завоевать сильное молодое государство. Ярослав Мудрый и Владимир Мономах собирали земли и стремились удержать страну от распада, но центробежные силы оказались сильнее…

Одна из древнейших икон, изображающая святых Бориса и Глеба

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

В 1015 году Владимир скончался. Его старший сын, Святополк, в это время сидел в темнице вместе со своей женой, дочерью польского короля, и ее духовником. Поводом к заключению стала подготовка заговора против «византийского обряда», а настоящей причиной, по одной из версий, было нежелание Владимира отдавать киевское княжение Святополку. Однако после смерти великого князя народ и бояре поддержали Святополка. Он был освобожден из темницы и занял киевский престол.

Ярослав в это время княжил в Новгороде. В 1016 году он при поддержке варяжской дружины двинулся на Киев, победил войско Святополка и вынудил его бежать из столицы. Святополк обратился за помощью к печенегам и полякам и в 1018 году во главе их объединенной армии подступил к стенам Киева. Теперь уже Ярослав был вынужден отступить в Новгород.

Во время междоусобной войны погибли младшие братья Святополка – Борис и Глеб; согласно популярной версии, они были убиты по указанию самого Святополка, который позднее получил прозвище Окаянный. Борис и Глеб были канонизированы как мученики-страстотерпцы и стали первыми русскими святыми, почитаемыми как небесные защитники русских князей.

Но царствование Святополка продлилось всего год. Киевляне не поладили с поляками, и князь вынужден был распустить наемную армию и отправить поляков восвояси. Без наемной дружины, однако, ему нечего было противопоставить брату и его соратникам-варягам. Ярослав вернулся и вновь одержал победу над братом на реке Альте – на этот раз окончательную. Святополк бежал в печенежские степи, где и погиб. Ярослав утвердился на киевском престоле – на следующие 35 лет.

За свои выдающиеся качества правителя Ярослав получил прозвище Мудрый. Годы его правления стали периодом процветания и благополучия Руси. При нем прекратились внутренние распри. В 1026 году он поделил страну по Днепру с братом Мстиславом Черниговским: правый берег остался за Ярославом, а левый перешел к Мстиславу. Десять лет спустя он выступил в поход на печенегов и вынудил их откочевать от границ Руси.

Расширяя свои владения, он покорил племена чуди на побережье Балтики, захватил Тамань, Галицию и часть польских земель. После смерти Мстислава Ярослав стал единоличным правителем Руси, ему не подчинялось лишь Полоцкое княжество.

КТО УБИЛ БОРИСА И ГЛЕБА?

«Повесть временных лет» называет убийцей братьев Святополка. Известно, однако, что Борис и Глеб успели присягнуть Святополку в верности. Зачем ему было убивать своих союзников? Поэтому ряд историков оспаривают вину Святополка в убийстве Бориса и Глеба.

«РУССКАЯ ПРАВДА»

С именем Ярослава историки связывают появление первого на Руси письменного свода законов. В «Русской правде» содержались нормы уголовного, процессуального, наследственного и торгового права, устанавливались правила кровной мести и суммы штрафов в пользу князя за убийство и нанесение увечий.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ: СОЕДИНЯЙ И ВЛАСТВУЙ

В то время на Руси власть передавалась «по горизонтали». Старший брат занимал главный, киевский, престол. Следующие по старшинству братья занимали менее престижные столы в других городах. Когда один из братьев умирал, вся горизонталь сдвигалась: его место занимал следующий и так далее. С одной стороны, такая система препятствовала обособлению земель, с другой – была причиной постоянных конфликтов между родичами.

Владимир Всеволодович, прозванный Мономахом, по мере сил сторонился этих конфликтов. В 1093 году, после смерти своего отца, тогдашнего великого князя, он мог занять киевский престол, но отказался от этой идеи. В Киеве сел его двоюродный брат Святополк, а Владимир продолжил княжить в Чернигове. Но спокойно княжить не получалось: во-первых, постоянно нападали половцы, а во-вторых, между князьями продолжались междоусобицы. Конец этой постоянной распре должен был положить Любечский съезд, созванный по инициативе Владимира Мономаха.

Там, в Любече, в 1097 году впервые был провозглашен новый принцип передачи власти – «Каждый да держит отчину свою», заложивший фундамент для будущего обособления земель. Там же князья договорились прекратить распри и объединиться против половцев.

Владимир Мономах был главным противником мирного договора с половцами, выступая за полный разгром и изгнание кочевников подальше от русских рубежей. Десять лет, с 1103 по 1113 год, объединенное русское войско во главе с Мономахом совершило несколько успешных походов против половцев. А в 1113 году, после смерти Святополка, в Киеве вспыхнуло народное восстание, и бояре призвали на княжение Владимира Мономаха – сторонника мира на русской земле и непримиримого борца со степной угрозой.

Правил Мономах недолго, всего 12 лет, но эти годы считаются последним периодом усиления Киевской Руси перед монголо-татарским нашествием. Под властью Владимира находилось три четверти территории страны, а порядок и стабильность в стране во многом держались на авторитете государя. Именно при Владимире Мономахе монах Киево-Печерского монастыря Нестор составил летописный свод, известный нам как «Повесть временных лет».

ПОЛКОВОДЕЦ И ПИСАТЕЛЬ

«Поучение Владимира Мономаха» – один из древнейших памятников русской литературы. В нем князь завещает детям чтить Закон Божий, соблюдать клятвы и обычаи гостеприимства, почитать старших, не лгать и не прелюбодействовать.

«СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ»

Один из самых известных памятников древнерусской литературы – «Слово о полку Игореве», рассказ о неудачном походе князя Игоря Святославича Новгород-Северского против половцев в 1185 году. Предполагается, что «Слово…» написано через несколько лет после похода. Причиной поражения автор считает отсутствие единства Русской земли.

 

НОВГОРОД И ВЛАДИМИР

В 30-х годах XII века, после смерти Мстислава Владимировича, сына Мономаха, власть Киева окончательно перестали признавать сначала Полоцк, а потом и Новгород. Описывая последующее обособление земель, летописец горько замечает: «Разодралась вся земля русская». Наступила эпоха феодальной раздробленности. С одной стороны, она неизбежно ослабляла государство, с другой – способствовала экономическому и политическому подъему княжеств: развивались торговля и ремесла, строились города и храмы.

Самыми крупными и влиятельными политическими образованиями Древней Руси конца XII – начала XIII века считались Владимиро-Суздальское, Смоленское, Черниговское, Рязанское и Галицко-Волынское княжества. Особое положение занимала Новгородская республика, власть в которой принадлежала народному собранию – вечу. Вече принимало решения о призвании или изгнании князя, избирало посадника, тысяцкого и владыку (главного церковного иерарха), объявляло войну и заключало мир, принимало законы. Новгородское боярство принимало активное участие в торговле и промыслах, благодаря чему приобрело в городе немалый политический вес.

Посадник был главой правительства – он руководил всеми чиновниками в городе, решал вопросы городского управления, командовал войском. Тысяцкий командовал новгородским ополчением и собирал налоги. Судебная власть делилась между князем, посадником и тысяцким. Новгородская республика существовала с 1136 по 1478 год.

Владимиро-Суздальское княжество изначально располагалось в междуречье Волги и Оки и районе Белоозера, но постепенно его владения расширились дальше на север, до границ Новгородской республики. Самыми крупными городами княжества были Ростов, Суздаль и Владимир. Подъему княжества способствовало удачное расположение на торговом пути в Новгород. От кочевников его защищали густые леса.

После смерти Владимира Мономаха княжеством правил его сын Юрий Долгорукий (его называют основателем Москвы). От Юрия власть перешла к его сыну Андрею Боголюбскому, который перенес столицу из Суздаля во Владимир, а от него – к Всеволоду Большое Гнездо, при котором княжество достигло наивысшего расцвета.

ПИСЬМА НА БЕРЕСТЕ

Один из важнейших памятников истории Древней Руси – новгородские берестяные грамоты, на которых жители города вели самые разные записи, от личных заметок до челобитных князю. На берестяных грамотах писали завещания и долговые расписки, вели счета и судебные протоколы.