Читать книгу: «О вере и знании», страница 3

Чем можно было бы доказать такой диктат рационализма? На основании чего можно было бы утверждать, что то, что не понятно рациональному мышлению, точно не существует? И не является ли тогда такая достаточность и универсальность разума для познания сама по себе чем-то сверхрациональным? Ведь нет никаких рациональных поводов утверждать, что всё бытие существует именно так, чтобы человеческий разум мог его исчерпывающе понять, или же, что человеческий разум создан так, чтобы быть способным в совершенстве понимать бытие. Ведь из того, что рациональное мышление способно к познанию бытия, ещё не следует, что его достаточно для исчерпывающего познания бытия. Вера в разум есть иррациональная вера, и, таким образом, рационализм имеет в себе внутреннее противоречие.

Выбор между той или иной системой аксиом человек совершает абсолютно свободно, в этом и заключается свобода воли человека в области мировоззрения. При этом, доказательное знание – то есть следствие из выбранной системы аксиом – свободным уже не является, но подчинено необходимости доказательств. В связи с этим любая дискуссия имеет смысл между людьми, предварительно выбравшими одну и ту же (или хотя бы близкую) систему аксиом, но совершенно бессмысленна между людьми, находящимися в разных аксиоматических системах.