Читать книгу: «Что такое счастье»

Что такое счастье?

«Хорошо худо не живет»¹. Ясно, просто сказано о самом главном – счастливой жизни! А если добавить «живи с разумом, так и лекарок не надо»² – все просто до очевидного. Так и очевидно, в жизни все иначе «все мы говорим, да не все по говоренному выходит»³.

Если В. И. Даль опубликовал пословицы и их бы скрывали – была бы причина объяснить, почему у многих не все получается. Но книги не прятали. Все доступно. А народный опыт не нужен. Странная ситуация? Вроде человек стремится к знаниям, чтобы с их помощью грамотно организовать жизнь, не просто получить работу, завести семью, а не менять ни работу, ни семью – у большинства людей – не получается.

Может прав Даль «русский народ – глупый народ»? Невозможность использовать опыт предшественников наша черта?

Что было до нас?

3 000 лет назад было даровано еврейскому народу Пятикнижие. В нем, в том числе, содержался секрет еврейского счастья. Насколько оно подходит другим, и тем, кого не избрал и не благословил Автор?

Каким же образом избранный народ использовал опыт своего счастья?

Судя по тому, что большую часть времени они провел в изгнаниях и рассеяны по всему миру – они, как и мы, не воспользовались ключами к счастью.

Странное совпадение или закономерность?

Какой же рецепт счастья Пятикнижия?

«Не обольщай девушку»⁴, «будьте милосердны к бедным!»⁵, «будьте справедливы!»⁶ – самоограничения.

А что же Создатель обещал избранным: «Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; число дней твоих сделаю полным» [Исход, 23-25]. «Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтоб оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих: и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы. Сделает тебя Господь главою, а не хвостом» [Второзаконие, 28:12-13].

В эпоху рабовладельцев ни греки ни римляне не нашли ничего ценного в подобных ограничениях и благах. Более того, возмущались подаркам в виде дождя, колодцев, рождение детей в старости⁷. Римляне не поняли счастья евреев. Возможно, и поэтому евреи тоже решили отказаться от «такого» счастья. Наверно, решили, это счастье не для людей, а для Бога. Зачем жизнь, если везде нужно себя ограничивать?

Нет, в Книге были обещания богатства: «Он дает тебе силу приобретать богатство» [Второзаконие, 8:18]. Но одновременно с ограничениями «дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом» [Второзаконие, 9:3]. Возможно, такая жизнь и была отвергнута частью евреев, как результат возник иудаизм.

Даже если «русский народ – глупый народ», он ответил на вечный вопрос – что такое счастье? «Не наше счастье, чтоб найти, а наше, чтоб потерять»⁸. Счастье не ищут, ценят, что есть сейчас, а это – сама жизнь. Все просто. Оказывается «глупый народ» не заканчивая античных академий и университетов, знал, что такое счастье. В основе понятия простая жизнь, здоровье, мир, хорошая погода, муж, жена, дети.

Можно, сделать предположение. И евреи и русские знают секрет счастья. Один единственный – самоограничения и правила – счастливая тихая жизнь для терпеливых и разумных. Второй – жизнь согласно желаниям – ненасытное сердце делает человека несчастным «горяченьким, затейливым, ретивым». Одной жизни, здоровья, близких уже мало…

Рецепт счастья от мудрого заслуженного артиста РСФСР (1980) Георгия Ивановича Буркова (1933-1990 гг.): «Радость открытий и мечтаний в детстве, обретение любви на долгие годы в юности, работа по душе в зрелые годы, мудрость и богатый опыт старости – это так много. Это и есть счастье на всем пути. Это и есть смысл жизни» [Бурков Георгий. Хроника сердца. «Мой 20 век». М., 1998. С. 305].

«Хорошо», «худо» – оценки. Как их понимали в прошлом?

«Худо»:

Богатство: «богатство да калечество – тоже убожество»⁹. Совесть богатого человека: «с его совестью жить хорошо, да помирать плохо»¹⁰. Каким же образом достигается богатство по мнению наших предков – «от работы не будешь богат, а будешь горбат»¹¹, «от трудов праведных не нажить палат каменных»¹².

Наживаться на нужде и горе людском: «Пусти душу в ад, будешь богат»¹³, как это было под 1409 годом, описанном в Рогожском летописце где «жито» это хлеб: «На то же лето дороговь бысть велика всякому житу, множество христианъ изомроша отъ глада, а житопродавци обогатеша»¹⁴. Аналог сегодняшнего дня не выплата алиментов: «отыми Бог стыд, так будешь сыт»¹⁵, «стыденько, да сытенко»¹⁶.

Воровство: «сколько веревку не вить, а концу быть»¹⁷. Хитрецам сегодняшнего дня сказано: «украдено мудрено, а будет найдено»¹⁸, отвечают опера «хитра мудра казанская, а хитрей её астраханская»¹⁹.