Читать книгу: «Страдания праведного Иова», страница 3

Глава двадцать первая

«Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей. Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие моё: оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне». Иов 10:15,16. Иов старался быть праведником и не грешить, всю жизнь он стремился к тому, чтобы исполнять Божию Волю, и потому, если Господь признает его виновным это для него большое горе. Иов не понимает, почему на него сыплются бедствия, почему Бог не защитит его, ведь Господь явил много чудес в его жизни. Перед Богом все грешны и перед его величаем никто не смеет поднять головы.

«Выводишь новых свидетелей Твоих против меня; усиливаешь гнев Твой на меня; и беды, одни за другими, ополчаются против меня. И зачем Ты вывел меня из чрева? пусть бы я умер, когда ещё ничей глаз не видел меня; пусть бы я, как небывший, из чрева перенесён был во гроб!» Иов 10:17-19. Иов говорит, что лучше было бы для него не родиться, чем терпеть эти бедствия и несправедливое наказание. Иов умоляет Бога не испытывать его и дать ему силы для передышки: «Не малы ли дни мои? Оставь, отступи от меня, чтобы я немного ободрился, прежде нежели отойду, – и уже не возвращусь, – в страну тьмы и сени смертной, в страну мрака, каков есть мрак тени смертной, где нет устройства, [где] темно, как самая тьма». Иов 10:20-22. Праведник говорит о том, что ему и так осталось мало жить, что он уже стар.

Глава двадцать вторая

«И отвечал Софар Наамитянин и сказал: разве на множество слов нельзя дать ответа, и разве человек многоречивый прав?» Иов 11:1,2. Что бы человек ни делал Бог всегда окажется прав, потому что Господь знает, что делает. Софар полагает что речь Иова напрасна: «Пустословие твоё заставит ли молчать мужей, чтобы ты глумился, и некому было постыдить тебя? Ты сказал: суждение моё верно, и чист я в очах Твоих. Но если бы Бог возглаголал и отверз уста Свои к тебе и открыл тебе тайны премудрости, что тебе вдвое больше следовало бы понести! Итак знай, что Бог для тебя некоторые из беззаконий твоих предал забвению». Иов 11:3-6. Друг Иова считает, что Господь закрывает глава на множество грехов человека. И если бы Бог счёл все грехи праведника, то ему бы пришлось претерпеть гораздо большее наказание. И Иов не должен роптать на Господа.

«Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» Иов 11:7. Бог непостижим человеческим разумом. Господь Творец Вселенной: «Он превыше небес, – что можешь сделать? глубже преисподней, – что можешь узнать. Длиннее земли мера Его и шире моря». Иов 11:8,9. «Если Он пройдёт и заключит кого в оковы и представит на суд, то кто отклонит Его? Ибо Он знает людей лживых и видит беззаконие, и оставит ли его без внимания?» Иов 11:10,11. Господь видит всё и не бывает несправедлив – суд Его всегда праведный.

Глава двадцать третья

«Но пустой человек мудрствует, хотя человек рождается подобно дикому ослёнку» Иов 11:12. Друг Иова считает, что человек начинает мудрствовать, когда ему нечем оправдаться перед Богом и сказать Ему что-либо конкретное. «Если ты управишь сердце твоё и прострешь к Нему руки твои, и если есть порок в руке твоей, а ты удалишь его и не дашь беззаконию обитать в шатрах твоих, то поднимешь незапятнанное лице твоё и будешь твёрд и не будешь бояться». Иов 11:13-15. Если человек умеет замечать даже малый грех в себе и изгонять его из сердца своего, то такому праведнику нечего бояться. Бог не станет гневаться на него.

«Тогда забудешь горе: как о воде протёкшей, будешь вспоминать о нём. И яснее полдня пойдёт жизнь твоя; просветлеешь, как утро». Иов 11:16,17. И если человек знает, что он не согрешил перед Богом, то ему не о чем тревожиться и горе перенести можно легче. Потому что человек будет находиться в гармонии с Господом и тогда есть надежда на то, что всё переменится к лучшему: «И будешь спокоен, ибо есть надежда; ты ограждён, и можешь спать безопасно. Будешь лежать, и не будет устрашающего, и многие будут заискивать у тебя, глаза беззаконных истают, и убежище пропадёт у них, и надежда их исчезнет». Иов 11:18-20. Только грешнику нужно тревожиться о будущем.

Глава двадцать четвёртая

«И отвечал Иов и сказал: подлинно, [только] вы люди, и с вами умрёт мудрость! И у меня [есть] сердце, как у вас; не ниже я вас; и кто не знает того же?» Иов 12:1-3. Иов говорит о том, что он вовсе не глуп и у него есть сердце и разумение, также как и у всех людей.

Праведник говорит, что люди смеются над ним: «Посмешищем стал я для друга своего, я, который взывал к Богу, и которому Он отвечал, посмешищем – [человек] праведный, непорочный. Так презрен по мыслям сидящего в покое факел, приготовленный для спотыкающихся ногами». Иов 12:4,5 и что тот, кто сидит в покое не поймёт того, кто спотыкается во тьме. Здоровый не разумеет больного. А ищущий Бога нуждается в свете и надежде. Иову кажется несправедливым, что людей, которые раздражают Бога, Господь не испытывает так, как его: «Покойны шатры у грабителей и безопасны у раздражающих Бога, которые как бы Бога носят в руках своих». Иов 12:6. Господь ждёт исправления людей.

А между тем, мир земной живёт в гармонии: рыбы и птицы существуют в мире с Богом и не ищут больше того, что им нужно для жизни: «И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землёю, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские. Кто во всём этом не узнает, что рука Господа сотворила сие?» Иов 12:7-9. Бог сотворил всё и в этом никто не сомневается. Господь управляет и повелевает всем на Земле: «В Его руке душа всего живущего и дух всякой человеческой плоти». Иов 12:10. Господь всё сотворил с премудростью, всё создал для жизни: «Не ухо ли разбирает слова, и не язык ли распознаёт вкус пищи?» Иов 12:11. В мире нет ничего лишнего. А старцам Господь даровал мудрость: «В старцах – мудрость, и в долголетних – разум. У Него премудрость и сила; Его совет и разум». Иов 12:12,13. Всё в мире устроено в гармонии и с Премудростью Божией.

Глава двадцать пятая

«Что Он разрушит, то не построится; кого Он заключит, тот не высвободится. Остановит воды, и всё высохнет; пустит их, и превратят землю». Иов 12:14,15. Господь управляет, по справедливости, и всё на свете подчинено Ему. Никто не может сравниться в мудрости с Господом: «У Него могущество и премудрость, пред Ним заблуждающийся и вводящий в заблуждение. Он приводит советников в необдуманность и судей делает глупыми». Иов 12:16,17. Ничего не происходит без Воли Господа: «Он лишает перевязей царей и поясом обвязывает чресла их; князей лишает достоинства и низвергает храбрых;» Иов 12:18,19 цари восходят на престол по воле Господа. Старцам Он даёт мудрость: «отнимает язык у велеречивых и старцев лишает смысла; покрывает стыдом знаменитых и силу могучих ослабляет;» Иов 12:20,21. Жизнь и смерть починяются Богу: «открывает глубокое из среды тьмы и выводит на свет тень смертную;» Иов 12:22. Все народы Земли в Его власти: «умножает народы и истребляет их; рассевает народы и собирает их; отнимает ум у глав народа земли и оставляет их блуждать в пустыне, где нет пути: ощупью ходят они во тьме без света и шатаются, как пьяные». Иов 12:23-25. Нет такой области на Земле, где не было бы Воли Господней.

Глава двадцать шестая

«Вот, всё [это] видело око моё, слышало ухо моё и заметило для себя. Сколько знаете вы, знаю и я: не ниже я вас». Иов 13:1,2. Иов говорит о том, что он не глупее всех прочих людей и у него достаточно мудрости и разумения. «Но я к Вседержителю хотел бы говорить и желал бы состязаться с Богом. А вы сплетчики лжи; все вы бесполезные врачи. О, если бы вы только молчали! это было бы [вменено] вам в мудрость». Иов 13:3-5. Иов хотел бы напрямую говорить с Богом, но состязаться с Всевышним никто не в силах. А иным людям лучше бы молчать, нежели говорить.

«Выслушайте же рассуждения мои и вникните в возражение уст моих. Надлежало ли вам ради Бога говорить неправду и для Него говорить ложь? Надлежало ли вам быть лицеприятными к Нему и за Бога так препираться?» Иов 13:6-8. Иов спрашивает своих друзей говорили ли они когда-нибудь ложь перед Богом и старались ли предстать перед Господом в лучшем свете, казаться лучшими, чем они есть на самом деле? «Хорошо ли будет, когда Он испытает вас? Обманете ли Его, как обманывают человека?» Иов 13:9. Испытывал ли Бог когда0нибудь их, как испытывает его сейчас? И возможно ли обмануть Господа? Бог видит всё: «Строго накажет Он вас, хотя вы и скрытно лицемерите». Иов 13:10. Хотя друзья напоминают Иову о Боге, но сами они не крепки в вере. И надеются они больше на земные блага, чем на небесные: «Неужели величие Его не устрашает вас, и страх Его не нападает на вас? Напоминания ваши подобны пеплу; оплоты ваши – оплоты глиняные». Иов 13:11,12. Иов считает, что у друзей нет права его поучать: «Замолчите предо мною, и я буду говорить, что бы ни постигло меня». Иов 13:13.

Глава двадцать седьмая

«Для чего мне терзать тело моё зубами моими и душу мою полагать в руку мою? Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицем Его!» Иов 13:14,15. Праведник недоумевает, почему Бог испытывает его и посылает столь тяжкие испытания, которые могут убить. И одного бы он желал оправдаться в очах Божиих. Сказать, что он – Иов старался всю жизнь не грешить. «И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдёт пред лице Его!» Иов 13:16. Если бы Иов был лицемером не желал бы оправдания перед Богом.

«Выслушайте внимательно слово моё и объяснение моё ушами вашими. Вот, я завёл судебное дело: знаю, что буду прав. Кто в состоянии оспорить меня? Ибо я скоро умолкну и испущу дух». Иов 13:17-19. Иов знает, что не грешил и всегда боялся Бога. Но он не может это доказать потому, что Бог всегда прав и в Премудр. Господь не совершает ошибок. Иов считает, что вскоре он предстанет перед Бог, так как его дни земной жизни окончатся. «Двух только [вещей] не делай со мною, и тогда я не буду укрываться от лица Твоего: удали от меня руку Твою, и ужас Твой да не потрясает меня. Тогда зови, и я буду отвечать, или буду говорить я, а Ты отвечай мне». Иов 13:20-22. Иов просит Господа не испытывать больше его. Праведник готов ответить за свои грехи перед Всевышним, но Иов хочет быть с Богом на равных, чтобы Господь ответил на его просьбы. «Сколько у меня пороков и грехов? покажи мне беззаконие моё и грех мой». Иов 13:23. Иов знает, что Бог сочтёт все его грехи.

«Для чего скрываешь лице Твоё и считаешь меня врагом Тебе? Не сорванный ли листок Ты сокрушаешь и не сухую ли соломинку преследуешь?» Иов 13:24,25. Иов не понимает, от чего вдруг стал он врагом Господа. Ведь ему и так осталось мало жить на Земле, он словно сломанный листок. «Ибо Ты пишешь на меня горькое и вменяешь мне грехи юности моей, и ставишь в колоду ноги мои и подстерегаешь все стези мои, – гонишься по следам ног моих. А он, как гниль, распадается, как одежда, изъеденная молью». Иов 13:26-28. Иов говорит, что согрешить мог только в юности. И к чему наказывать за прошлые грехи, если Иов скоро превратится в прах?

Глава двадцать восьмая

«Человек, рождённый женою, краткодневен и пресыщен печалями: как цветок, он выходит и опадает; убегает, как тень, и не останавливается». Иов 14:1,2. Иов говорит, что жизнь человеческая и так коротка и печальна. Всякий человек, словно цветок опадает и исчезает как тень. А я думаю, что человек не исчезает бесследно, но продолжает жить в своём потомстве. Иов недоумевает, почему Бог состязается с ним и ставит ему препятствия: «И на него-то Ты отверзаешь очи Твои, и меня ведёшь на суд с Тобою?» Иов 14:3. «Кто родится чистым от нечистого? Ни один». Иов 14:4. Иов говорит, что любой человек грешник и что дни его жизни определены Богом и стоит ли испытывать человека в таком случае? «Если дни ему определены, и число месяцев его у Тебя, если Ты положил ему предел, которого он не перейдёт, то уклонись от него: пусть он отдохнёт, доколе не окончит, как наёмник, дня своего». Иов 14:5,6.

«Для дерева есть надежда, что оно, если и будет срублено, снова оживёт, и отрасли от него [выходить] не перестанут: если и устарел в земле корень его, и пень его замер в пыли, но, лишь почуяло воду, оно даёт отпрыски и пускает ветви, как бы вновь посаженное. А человек умирает и распадается; отошёл, и где он?» Иов 14:7-10. По мнению Иова у дерева есть шанс возродиться, а у человека нет. В Ветхом Завете не знали ещё о воскресении из мёртвых и о Вечной Жизни: «Уходят воды из озера, и река иссякает и высыхает: так человек ляжет и не станет; до скончания неба он не пробудится и не воспрянет от сна своего». Иов 14:11,12. Праведник желал бы скрыться до тех пор, пока не утихнет Божий гнев: «О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдёт гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!» Иов 14:13.

Глава двадцать девятая

«Когда умрёт человек, то будет ли он опять жить? Во все дни определённого мне времени я ожидал бы, пока придёт мне смена». Иов 14:14. Иов спрашивал себя: «Есть ли Вечная Жизнь?», но цельного представления о Вечной Жизни в те времена ещё не было. Праведник раньше жил размеренно, дожидаясь пока повзрослеют его сыновья и дочери. Но их не стало. На какое будущее мог рассчитывать Иов? Кто бы о нём заботился?

«Воззвал бы Ты, и я дал бы Тебе ответ, и Ты явил бы благоволение творению рук Твоих; ибо тогда Ты исчислял бы шаги мои и не подстерегал бы греха моего; в свитке было бы запечатано беззаконие моё, и Ты закрыл бы вину мою». Иов 14:15-17. Иов готов ответить за каждый свой грех перед Богом, если Господь прямо обратиться к нему. Тогда бы праведник имел шанс оправдаться в очах Господа. Но Бог продолжает испытывать Иова. И праведник говорит, что всему есть предел: «Но гора падая разрушается, и скала сходит с места своего; вода стирает камни; разлив её смывает земную пыль: так и надежду человека Ты уничтожаешь». Иов 14:18,19. Иов говорит, что ему не на что больше надеяться. И притеснение не может быть бесконечным, терпение Иова не бесконечно. Личность человека меняется под гнётом страданий: «Теснишь его до конца, и он уходит; изменяешь ему лице и отсылаешь его». Иов 14:20. «В чести ли дети его – он не знает, унижены ли – он не замечает; но плоть его на нём болит, и душа его в нём страдает» Иов 14:21,22. Человек, когда умрёт не знает, что будет в его потомством, но когда умрёт он уже не страдает.

Глава тридцатая

«И отвечал Елифаз Феманитянин и сказал: станет ли мудрый отвечать знанием пустым и наполнять чрево своё ветром палящим, оправдываться словами бесполезными и речью, не имеющею никакой силы?» Иов 15:1-3. Елифаз недоумевает почему Иов хочет оправдаться перед Богом. Ведь Господь премудр, перед Ним всякий человек будет выглядеть глупцом. Перед Богом просто невозможно искать оправдания, потому что человек грешен. Елифвз считает, что Иов потерял страх перед Богом, если хочет, чтобы тот отвечал ему: «Да ты отложил и страх и за малость считаешь речь к Богу. Нечестие твоё настроило так уста твои, и ты избрал язык лукавых. Тебя обвиняют уста твои, а не я, и твой язык говорит против тебя». Иов 15:4-6. Со стороны Иова это вызов самому Господу!

«Разве ты первым человеком родился и прежде холмов создан? Разве совет Божий ты слышал и привлёк к себе премудрость?» Иов 15:7,8. Друг Иова говорит, что у праведника нет столько мудрости, чтобы суметь оправдаться перед Богом. «Что знаешь ты, чего бы не знали мы? что разумеешь ты, чего не было бы и у нас? И седовласый и старец есть между нами, днями превышающий отца твоего». Иов 15:9,10. Елифаз считает, что мудрость Иова не превышает ума всех прочих людей и что среди них найдётся тот у кого опыт жизни будет больше, чем у праведника.

Глава тридцать первая

И далее продолжает друг Иова: «Разве малость для тебя утешения Божии? И это неизвестно тебе? К чему порывает тебя сердце твоё, и к чему так гордо смотришь? Что устремляешь против Бога дух твой и устами твоими произносишь такие речи?». Иов 15:11-13. Он считает, что Господь и так много утешал Иова и друг слишком возгордился. «Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рождённому женщиною быть праведным? Вот, Он и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем больше нечист и растлён человек, пьющий беззаконие, как воду». Иов 15:14-16. Елифаз думает, что от женщины земной не может родиться праведник, так как он уже рождается с грехом. И даже святые были грешниками.

Елифаз хочет научить Иова мудрости, он считает, что у него больше жизненного опыта: «Я буду говорить тебе, слушай меня; я расскажу тебе, что видел, что слышали мудрые и не скрыли слышанного от отцов своих, которым одним отдана была земля, и среди которых чужой не ходил». Иов 15:17-19. Друг Иова полагает, что тот, кто идёт против Бога обречён на страдания: «Нечестивый мучит себя во все дни свои, и число лет закрыто от притеснителя; звук ужасов в ушах его; среди мира идёт на него губитель. Он не надеется спастись от тьмы; видит пред собою меч». Иов 15:20-22. Тот, кто не верит в Бога живёт в постоянном страхе и нет у него надежды на Спасение.

Глава тридцать вторая

Елифаз говорит Иову: «Он скитается за куском хлеба повсюду; знает, что уже готов, в руках у него день тьмы. Устрашает его нужда и теснота; одолевает его, как царь, приготовившийся к битве, за то, что он простирал против Бога руку свою и противился Вседержителю, устремлялся против Него с [гордою] выею, под толстыми щитами своими; потому что он покрыл лице своё жиром своим и обложил туком лядвеи свои». Иов 15:23-27. Того, кто идёт против Бога всё пугает вокруг. Он беззащитен. И только гордец может противиться Богу, для него нет ни защиты, ни надежды, ни спасения.

У человека, который противиться Господу не будет счастья: «И он селится в городах разорённых, в домах, в которых не живут, которые обречены на развалины. Не пребудет он богатым, и не уцелеет имущество его, и не распрострется по земле приобретение его». Иов 15:28,29. Тьму будет видеть такой человек вместо света: «Не уйдёт от тьмы; отрасли его иссушит пламя и дуновением уст своих увлечёт его. Пусть не доверяет суете заблудший, ибо суета будет и воздаянием ему» Иов 15:30,31, в суете он проживёт свой век, и не будет радоваться жизни. «Не в свой день он скончается, и ветви его не будут зеленеть. Сбросит он, как виноградная лоза, недозрелую ягоду свою и, как маслина, стряхнёт цвет свой». Иов 15:32,33. И потомки того, кто возгордиться будут несчастны. Жизнь нечестивого заполнят мздоимство и обман: «Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрёт шатры мздоимства. Он зачал зло и родил ложь, и утроба его приготовляет обман». Иов 15:34,35.