Читать книгу: «Страдания праведного Иова», страница 2

Глава восьмая

«Взывай, если есть отвечающий тебе. И к кому из святых обратишься ты?» Иов 5:1 Человек должен не терять надежды и всегда взывать к Богу. Далее Иов говорит: «Так, глупца убивает гневливость, и несмысленного губит раздражительность. Видел я, как глупец укореняется, и тотчас проклял дом его». Иов 5:2,3. Неразумный сам насылает на себя бедствия и гневается, нежели уповать на Бога. А также несчастны и дети его: «Дети его далеки от счастья, их будут бить у ворот, и не будет заступника. Жатву его съест голодный и из-за тёрна возьмёт её, и жаждущие поглотят имущество его». Иов 5:4,5. Если человек не будет вместе с Господом, то его будут постигать несчастья. Иов был всегда перед очами Божиими и боялся согрешить. Несчастья, навалившиеся на праведника – это испытания его веры и надежды.

«Так, не из праха выходит горе, и не из земли вырастает беда; но человек рождается на страдание, [как] искры, чтобы устремляться вверх». Иов 5:6,7. Человек часто сам навлекает на себя горе. Жизнь человеческая далека от райского блаженства, в ней много страданий, которые человеку нужно будет преодолеть. И из любого испытания выйти победителем. Иову в своих страданиях советуют надеяться на Бога: «Но я к Богу обратился бы, предал бы дело моё Богу, Который творит дела великие и неисследимые, чудные без числа, даёт дождь на лице земли и посылает воды на лице полей; униженных поставляет на высоту, и сетующие возносятся во спасение». Иов 5:8-11. Бог – Творец Мира, совершивший множество чудес и всё в мире совершенно, в нём нет изъяна.

Глава девятая

Друзья далее увещевают Иова: «Он разрушает замыслы коварных, и руки их не довершают предприятия. Он уловляет мудрецов их же лукавством, и совет хитрых становится тщетным: днём они встречают тьму и в полдень ходят ощупью, как ночью». Иов 5:12-14. «Он» – это, Бог, который всегда поступает справедливо. А мудрецы могут и заблуждаться в суждениях. «Он спасает бедного от меча, от уст их и от руки сильного. И есть несчастному надежда, и неправда затворяет уста свои». Иов 5:15,16. Господь есть надежда для человека. Порой кажется, что Бог наказывает человека. Но это не наказание, а вразумление. Человек должен принимать от Господа всё и не роптать: «Блажен человек, которого вразумляет Бог, и потому наказания Вседержителева не отвергай, ибо Он причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют». Иов 5:17,18. «В шести бедах спасёт тебя, и в седьмой не коснётся тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, и на войне – от руки меча». Иов 5:19,20. Бог защитит праведника. А тот должен удержаться от ропота при любых обстоятельствах: «От бича языка укроешь себя и не убоишься опустошения, когда оно придёт. Опустошению и голоду посмеёшься и зверей земли не убоишься, ибо с камнями полевыми у тебя союз, и звери полевые в мире с тобою». Иов 5:21-23. Праведнику ничего не будет страшно, так как Господь всегда с ним. Тот, кто не грешит существует в гармонии с миром и самим собою. Друзья говорят Иову, что у него ещё есть надежда на будущее и всё переменится к лучшему: «И узнаешь, что шатёр твой в безопасности, и будешь смотреть за домом твоим, и не согрешишь. И увидишь, что семя твоё многочисленно, и отрасли твои, как трава на земле. Войдёшь во гроб в зрелости, как укладываются снопы пшеницы в своё время» Иов 5:24-26. Друзья хотят, чтобы Иов не впадал в отчаяние среди страданий: «Вот, что мы дознали; так оно и есть: выслушай это и заметь для себя». Иов 5:27

Глава десятая

«И отвечал Иов и сказал: о, если бы верно взвешены были вопли мои, и вместе с ними положили на весы страдание моё! Оно верно перетянуло бы песок морей! Оттого слова мои неистовы». Иов 6:1-3. Иов считает, что его страдания невыносимы. И что Господь наказывает его: «Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьёт дух мой; ужасы Божии ополчились против меня». Иов 6:4. Но Господь никогда не даст испытание человеку, которое ему не по силам. Если столь тяжкие страдания выпали на долю Иова – значит его вера была крепка и твёрже камня. Ничто не могло поколебать её. Но стоило случится несчастьям и праведник впал в отчаяние.

Жизнь Иова теперь безрадостна, а когда-то он жил в достатке и не знал горя: «Ревёт ли дикий осёл на траве? мычит ли бык у месива своего? Едят ли безвкусное без соли, и есть ли вкус в яичном белке? До чего не хотела коснуться душа моя, то составляет отвратительную пищу мою». Иов 6:5-7. Единственное желание Иова – это смерть, и он полагает, что она была бы отрадой для него: «О, когда бы сбылось желание моё и чаяние моё исполнил Бог! О, если бы благоволил Бог сокрушить меня, простёр руку Свою и сразил меня! Это было бы ещё отрадою мне, и я крепился бы в моей беспощадной болезни, ибо я не отвергся изречений Святаго». Иов 6:8-10. Праведник ни в чём не упрекает Всевышнего и говорит, что всегда помнит о Нём. Считает, что он не пал бы духом так сильно, если бы знал, что его в скором времени ожидает благая кончина.

Глава одиннадцатая

«Что за сила у меня, чтобы надеяться мне? и какой конец, чтобы длить мне жизнь мою? Твёрдость ли камней твёрдость моя? и медь ли плоть моя?» Иов 6:11,12. Иов недоумевает о том, зачем ему жить, ведь плоть его уже немощна и в язвах. Ни то, то было раньше. Иов взывает к состраданию, но не получает должного внимания от друзей и близких и говорит, что жизнь не всегда во благо для человека: «Есть ли во мне помощь для меня, и есть ли для меня какая опора? К страждущему должно быть сожаление от друга его, если только он не оставил страха к Вседержителю». Иов 6:13,14.

Далее Иов упрекает своих братьев, что они сбежали от него и не оказывают ему ни помощи, ни поддержки: «Но братья мои неверны, как поток, как быстро текущие ручьи, которые черны от льда и в которых скрывается снег. Когда становится тепло, они умаляются, а во время жары исчезают с мест своих». Иов 6:15-17. Они уехали в другие края, лишь бы не видеть больного, умирающего брата: «Уклоняют они направление путей своих, заходят в пустыню и теряются; смотрят на них дороги Фемайские, надеются на них пути Савейские, но остаются пристыжёнными в своей надежде; приходят туда и от стыда краснеют». Иов 6:18-20. Хотя потом им станет стыдно за своё поведение. «Так и вы теперь ничто: увидели страшное и испугались». Иов 6:21. Друзьям Иова страшно и горестно смотреть, как погибает близкий человек от недуга, но тем не менее, они остались рядом с праведником.

Глава двенадцатая

«Говорил ли я: дайте мне, или от достатка вашего заплатите за меня; и избавьте меня от руки врага, и от руки мучителей выкупите меня?» Иов 6:22,23. Иов никогда не просил помощи у друзей или у родственников. Наоборот, он старался всех поддержать, и пока у него были деньги, родные обращались к нему за помощью.

Иов задается вопросом: «Научите меня, и я замолчу; укажите, в чём я погрешил. Как сильны слова правды! Но что доказывают обличения ваши? Вы придумываете речи для обличения? На ветер пускаете слова ваши». Иов 6:24-26. Друзья упрекают праведника в том, что он пал духом, а отчаяние тоже грех. Иов говорит о том, что он нуждается в сострадании: «Вы нападаете на сироту и роете яму другу вашему». Иов 6:27. Праведник Иов всегда свидетельствовал об Истине и не согрешил перед лицом Божиим: «Но прошу вас, взгляните на меня; буду ли я говорить ложь пред лицем вашим? Пересмотрите, есть ли неправда? пересмотрите, – правда моя. Есть ли на языке моём неправда? Неужели гортань моя не может различить горечи?» Иов 6:28-30. Иов может отличить хороший поступок от дурного, и грех от Истины.

Глава тринадцатая

«Не определено ли человеку время на земле, и дни его не то же ли, что дни наёмника? Как раб жаждет тени, и как наёмник ждёт окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне». Иов 7:1-3. Иов говорит, что жизнь конечна, и каждому отмерено своё время на земле. А теперь его жизнь – это страдание: «Когда ложусь, то говорю: «когда-то встану?», а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета. Тело моё одето червями и пыльными струпами; кожа моя лопается и гноится. Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды». Иов 7:4-6. Его жизнь, по сравнению с прежней, превратилась в кошмар и ужас. Страдания Иова даже представить невозможно.

«Вспомни, что жизнь моя дуновение, что око моё не возвратится видеть доброе. Не увидит меня око видевшего меня; очи Твои на меня, – и нет меня». Иов 7:7,8. Праведник потерял надежду на будущее. Он осознаёт, что жизнь его, относительно Вечности – краткий миг и Господь волен прервать её. «Редеет облако и уходит; так нисшедший в преисподнюю не выйдет, не возвратится более в дом свой, и место его не будет уже знать его». Иов 7:9,10. Человек словно облако тает и исчезает из мира Земного.

Глава четырнадцатая

«Не буду же я удерживать уст моих; буду говорить в стеснении духа моего; буду жаловаться в горести души моей». Иов 7:11. Иов считает, что ему ни к чему сдерживать свои чувства и жалобы, так как ему мало осталось жить. Он думает, что друзья – его стражи и обращается к Богу с мольбой: «Разве я море или морское чудовище, что Ты поставил надо мною стражу? Когда подумаю: утешит меня постель моя, унесёт горесть мою ложе моё, ты страшишь меня снами и видениями пугаешь меня; и душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели [сбережения] костей моих». Иов 7:12-15.

Праведнику теперь не мила жизнь, хотя раньше он жил в достатке и мог бы благодарить за это Бога: «Опротивела мне жизнь. Не вечно жить мне. Отступи от меня, ибо дни мои суета. Что такое человек, что Ты столько ценишь его и обращаешь на него внимание Твоё, посещаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?» Иов 7:16-18. Иов не знает почему ему послано такое испытание. Но он помнит, что каждый человек для Господа – ценность! Праведник просит Бога даровать ему кончину: «Доколе же Ты не оставишь, доколе не отойдёшь от меня, доколе не дашь мне проглотить слюну мою? Если я согрешил, то что я сделаю Тебе, страж человеков! Зачем Ты поставил меня противником Себе, так что я стал самому себе в тягость?» Иов 7:19,20. Иов недоумевает: если испытание послано ему за грехи, то почему оно столь тяжелое для него?

Глава пятнадцатая

«И отвечал Вилдад Савхеянин и сказал: долго ли ты будешь говорить так? – слова уст твоих бурный ветер!» Иов 8:1,2. Друг Иова упрекает его за роптание. «Неужели Бог извращает суд, и Вседержитель превращает правду? Если сыновья твои согрешили пред Ним, то Он и предал их в руку беззакония их». Иов 8:3,4. Он говорит, что каждого Бог рассудит праведно и воздаст за деяния. А если Иов чист перед Богом, то и это узрит Господь: «Если же ты взыщешь Бога и помолишься Вседержителю, и если ты чист и прав, то Он ныне же встанет над тобою и умиротворит жилище правды твоей». Иов 8:5,6. И что надежда на будущее есть всегда: «И если вначале у тебя было мало, то впоследствии будет весьма много». Иов 8:7. Друг Иова советует ему обратиться к опыту предков: «Ибо спроси у прежних родов и вникни в наблюдения отцов их; а мы – вчерашние и ничего не знаем, потому что наши дни на земле тень. Вот они научат тебя, скажут тебе и от сердца своего произнесут слова: поднимается ли тростник без влаги? растёт ли камыш без воды? Ещё он в свежести своей и не срезан, а прежде всякой травы засыхает». Иов 8:8-12 Бог всегда рядом с человеком, и надежда на Господа должна питать человека всегда, как влага растение. «Таковы пути всех забывающих Бога, и надежда лицемера погибнет; упование его подсечено, и уверенность его – дом паука». Иов 8:13,14. Забывшие Бога, обречены на гибель и надежды их крупки, словно паутина.

Глава шестнадцатая

«Обопрётся о дом свой и не устоит; ухватится за него и не удержится. Зеленеет он пред солнцем, за сад простираются ветви его; в кучу [камней] вплетаются корни его, между камнями врезываются». Иов 8:15-17. Тот, кто не надеется или не верит в Бога, потеряет опору в жизни, хотя окружающим может казаться, что этот человек живёт благополучно. Но у неверующего нет почвы под ногами, а всего лишь груда камней. Не верующий, словно бесплодное растение и Бог отвернётся от него: «Но, когда вырвут его с места его, оно откажется от него: «я не видало тебя!» Вот радость пути его! а из земли вырастают другие». Иов 8:18,19, а праведники займут своё место рядом с Господом.

Друг Иова говорит, что Бог видит и поддерживает тех, кто верит в Него и прежняя жизнь к праведнику ещё вернётся: «Видишь, Бог не отвергает непорочного и не поддерживает руки злодеев. Он ещё наполнит смехом уста твои и губы твои радостным восклицанием». Иов 8:20,21.

Глава семнадцатая

«И отвечал Иов и сказал: правда! знаю, что так; но как оправдается человек пред Богом?» Иов 9:1,2. Перед Богом оправдаться никто не может, так как все люди грешны, а праведник считает себя великим грешником. «Если захочет вступить в прение с Ним, то не ответит Ему ни на одно из тысячи. Премудр сердцем и могущ силою; кто восставал против Него и оставался в покое?» Иов 9:3,4. С Богом невозможно вступить в спор, потому что Он выше всех людей.

Господь всемогущий и повелевает небом и Землёй: «Он передвигает горы, и не узнают их: Он превращает их в гневе Своём; сдвигает землю с места её, и столбы её дрожат; скажет солнцу, – и не взойдёт, и на звёзды налагает печать». Иов 9:5-7. «Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря; сотворил Ас, Кесиль и Хима и тайники юга; делает великое, неисследимое и чудное без числа!» Иов 9:8-10. Господь правит морями и создал созвездия на Небесах. Его владения – это вся Вселенная! «Вот, Он пройдёт предо мною, и не увижу Его; пронесётся и не замечу Его». Иов 9:11. Но Господь для человека времён Ветхого Завета оставался невидимым. Богу никто не в праве указывать: «Возьмёт, и кто возбранит Ему? кто скажет Ему: что Ты делаешь? Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни». Иов 9:12,13. Он знает, что делает.

Глава восемнадцатая

«Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни». Иов 9:13. Бог накажет тех, кто станет противится Ему, кто поставит себя выше Бога. Бог так велик, что перед Его лицом, никто не сможет найти оправдания: «Тем более могу ли я отвечать Ему и приискивать себе слова пред Ним? Хотя бы я и прав был, но не буду отвечать, а буду умолять Судию моего». Иов 9:14,15. Иов говорит, что не стал бы просить Господа о милости к себе, хотя бы и чувствовал, что он прав, что страдает безвинно.

«Если бы я воззвал, и Он ответил мне, – я не поверил бы, что голос мой услышал Тот, Кто в вихре разит меня и умножает безвинно мои раны, не даёт мне перевести духа, но пресыщает меня горестями». Иов 9:16-18. Иов не понимает за что ему посланы страдания. Он страдает не только физически, но и душевно от потери родных. И бедствия посыпались на Иова одно за другим. Иов понимает, что не в силах тягаться с Богом: «Если [действовать] силою, то Он могуществен; если судом, кто сведёт меня с Ним? Если я буду оправдываться, то мои же уста обвинят меня; [если] я невинен, то Он признает меня виновным». Иов 9:19,20. «Невинен я; не хочу знать души моей, презираю жизнь мою». Иов 9:21. Иову уже не хочется жить.

Глава девятнадцатая

«Всё одно; поэтому я сказал, что Он губит и непорочного и виновного. Если этого поражает Он бичом вдруг, то пытке невинных посмевается». Иов 9:22,23. Иову кажется, что Бог губит всех без разбору и что Господь смеётся над ним. Праведник говорит о том, что на Земле много несправедливости и Всевышний закрывает глаза на это: «Земля отдана в руки нечестивых; лица судей её Он закрывает. Если не Он, то кто же?» Иов 9:24. Кто же должен бороться с несправедливостью, если не Бог? Но Господь много терпелив и много милостив. Он не карает грешника сразу, Он ждёт покаяния и прощает людям грехи.

Иов уже не видит ничего светлого и радостного в жизни своей. Дни для него один похож на другой: «Дни мои быстрее гонца, – бегут, не видят добра, несутся, как лёгкие ладьи, как орёл стремится на добычу». Иов 9:25,26. Праведник осознаёт то, что он грешен перед Богом: «Если сказать мне: забуду я жалобы мои, отложу мрачный вид свой и ободрюсь; то трепещу всех страданий моих, зная, что Ты не объявишь меня невинным. Если же я виновен, то для чего напрасно томлюсь?» Иов 9:27-29. Иов считает, что Господь может забрать его жизнь, но не наказывать столь сурово. «Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои, то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои». Иов 9:30,31. Что бы Иов ни предпринимал, всё равно перед Богом он грешник. И судиться с Господом никто не может, потому что человек не равен Богу: «Ибо Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд! Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас». Иов 9:32,33. Иов говорит, что он уже не боится Бога, хотя это раньше было ему не свойственно: «Да отстранит Он от меня жезл Свой, и страх Его да не ужасает меня, – и тогда я буду говорить и не убоюсь Его, ибо я не таков сам в себе». Иов 9:34,35.

Глава двадцатая

«Опротивела душе моей жизнь моя; предамся печали моей; буду говорить в горести души моей. Скажу Богу: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься?» Иов 10:1,2. Иов хочет знать, чем он провинился перед Богом и за что Господь наказывает его. И он уже не боится жаловаться Всевышнему, потому что жизнь ему не мила. Иов не понимает, почему Бог так поступает с ним. Ведь праведник – творение Божие и каждый человек творение Божиих рук: «Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет?» Иов 10:3. Иову кажется, что те, кто не верят в Бога благоденствуют. А Господь не должен всех судить по человеческим меркам. Господь выше этого: «Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей?» Иов 10:4-7. Иов говорит, что он не согрешил ничем пред Господом, но не может оправдаться перед лицом Всевышнего.

Иов не знает и не понимает, почему Бог испытывает его столь сурово: «Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, – и Ты губишь меня? Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня?» Иов 10:8,9. «Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твоё хранило дух мой?» Иов 10:10-12. Иов говорит о том, что каждый человек создан Богом и жизнь дарована Господом и потому ценна. Но Бог наблюдает за каждым человеком и грех не останется без наказания: «Но и то скрывал Ты в сердце Своём, – знаю, что это было у Тебя, – что, если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания». Иов 10:13,14.