Отзывы на книгу «Белый пароход», страница 4, 95 отзывов

Бесконечно грустная книга, такое щемяще тягостное чувство на последней странице. Талант Айтматова невозможно переоценить!

Не могла оторваться от книги, пока не прочитала до конца. Чувствуешь надвигающуюся трагедию, но отложить книгу нет сил, потому что в каждой строчке - любовь Чингиза Айтматова к людям, к природе, к истокам! Поклон в пояс памяти Писателя! Он умел заглянуть каждому в душу и как бы говорил: «Смотри! Не отворачивайся!»

Насколько проза Ч. Айтматова узнаваема и это ,в общем-то, даже замечательно. Все его произведения посвящены земле, на которой он родился и рос, и людям, живущим на ней. Их взаимоотношениям между собой и с природой, составляющей богатство и красоту родного и любимого края.

Еще одной отличительной чертой его произведений является легкий налет мистики, прекрасно увязываемый с замечательными и трогательными легендами и сказаниями. И в этой небольшой повести все указанное имеет место быть, добавляя печальной повести красок, чтобы звучание её слов еще долго звучало в читательском сердце неизбывной горечью от несправедливости мира, обид и непонимания.

В далеком и глухом кордоне на территории Киргизии живет мальчик, еще с малых лет приученный любимым дедом чутко и трепетно относиться к окружающей его природе, видеть в ней своих друзей и единомышленников, доверять ей и собственным ощущениям. Самым любимым занятием для него является наблюдение в бинокль за проплывающим в дали белым пароходом, к которому так хочется поплыть в надежде встретить отца, да и просто посмотреть мир, прекрасный и таинственный, как те сказки, что рассказывает ему дед.

Но что делать, когда действительность оказывается далеко не такая прекрасная и ты вынужден жить не только в постоянном страхе, нервозности и переживаниях за своих близких, но и в одночасье столкнуться с разрушенной и поруганной мечтой в то светлое и хорошее, что должно и может быть в каждом человеке ?

Повесть - притча из-под пера киргизского писателя словно напоминает, что человек зачастую, мысля себя хозяином мира и собственной жизни, одними и теми-же руками может как создавать, так и крушить все вокруг, становясь препятствием на пути к собственной мечте. Возможно, другому человеку повесть напомнит о чем-то своем, но в любом случае, не оставит равнодушным к прекрасному языку, воспевающему любимый край и печальной истории одиночества, злобы жестокости.

Представьте себе дальний лесной кордон в Киргизии у озера Иссык-Куль, меньше пяти жилых домов тесно переплетаются житейскими проблемами, в округе много заповедного леса, издалека видно большую воду, до ближайшей школы только верхом, за окном 60-е годы.

Что внутри?

Мир повести открывается через семилетнего мальчика. Его восприятие строится через две полярности: первый мир состоит из древних преданий и легенд, пылкой фантазии и воображения; второй мир состоит из горькой действительности. Вся эта повесть - смесь народного фольклора, мифов и реализма. В сказках присутствует честность, большая любовь, глубокое уважение - олицетворение добра. Быт ребенка построен на противопоставлении житейскому злу, необъяснимой ненависти и несправедливости.

Одиночество. Когда ты маленький мальчик и никому на белом свете не нужен: родной отец служит где-то моряком, родная мать живет в большом городе и пытается строить жизнь с чистого листа, у них новые семьи, новые заботы. У мальчика один заступник - дед Момун. Дед всеми силами пытается привнести в жизнь ребенка теплоту и заботу. Вторая жена Момуна ненавидит мальчика; родная тетка Бекей (дедова дочка) не может разобраться с личными проблемами, ей нет дела до сироты; глава кордона егерь Орозкул вечно пьяный, с мрачным хмурым взглядом. Во всем этом удушающем одиночестве и реализме есть две сказки с яркими символическими образами:

- Первая сказка о маралах. Легенда о Рогатой матери-оленихе, священном животном, подарившем здешним местам жизнь. Эта история сочетает в себе духовность народа.

- Вторая сказка о рыбке.Мальчик мечтает стать рыбкой, чтобы очутиться в большой воде, найти белый пароход и познакомиться с папой. Ведь папа совсем рядом - с большой горы хорошо видно большую воду, и, поскольку папа моряк, он тоже где-то там.

О чем книга?

Противостояние добра и зла. Как человеку пережить несоответствие мечты и горькой действительности? Этот вопрос сталкивает лбами героев, события достигают пиковой точки и отрезвляют, словно кувшин ледяной воды на загривок.

Природа. Как человек должен относиться к природе? Почему люди бывают жестоки к флоре и фауне? В повести много красивой природы. Чего только стоит само озеро Иссык-Куль, настоятельно рекомендую посмотреть фотографии. Дабы раззадорить ваше любопытство, вот несколько фактов: Иссык-Куль - самое большое озеро в Киргизии, его название пишется как Ысык-Көл, что в переводе - “теплое озеро”. Находится на высоте около 1600 метров. Я достаточно долго провела время в снимках и описаниях поездок на него у пользователей ЖЖ, невероятные места!

Мои впечатления

Все взаимосвязано: человек и природа, история и действительность. Эта книга - красота в каждой строчке, емкие описания для погружения в характер персонажей, природа, вера в хорошее и доброе. Пожалуй, в этой короткой повести уместилась история, которую я запомню навсегда. Грустная, печальная, отчасти сердце рвет. Но очень красивая. Всем советую, кто неравнодушен к глубокой литературе, любит вдумчивое чтение и не боится тяжелых сюжетных поворотов.

Известно, что мальчик и дед Момун имеют существующие прообразы, а сама повесть могла называться “После сказки”. Мне нравится это название. Очень емкое.

После Айтматова хочется еще Айтматова. У меня на очереди  Плаха в твердом переплете. А еще, дух времени и атмосфера напомнили про Динку Валентины Осеевой.

____

А как вам книга?

У него были две сказки. Одна своя, о которой никто не знал. Другая та, которую рассказывал дед. Потом не осталось ни одной. Об этом речь.

Короткая, пронзительная, берущая за душу история жизни одного маленького человечка. О жестокости и безразличии, о вере и предательстве, о сильных и слабых. Если угодно, о добре и зле. Вот так, в чистом виде. Очень грустная история, в которой переплетается сказка и явь, светлая душа и твари на двух ногах. Это похоже на некое предание, но одновременно до боли жизненно... Эта повесть - как инъекция совести, которую не помешает иногда прописывать каждому. Глоток чего-то болезненно-горького, но искреннего, настоящего.

Живет на кордоне, у самой кромки заповедного леса, один Мальчик. Как его зовут, мы не знаем, да это и неважно. Важно то, что мальчик очень одинок. Почти сирота при живых родителях, никому не нужный и никем не любимый. Никем, кроме своего деда, старика Момуна. А всем остальным на том кордоне на него глубоко наплевать. А у иных он и раздражение вызывает. У бабки - потому, что дед уделяет ему слишком много внимания, а для дяди Орозкула он и вовсе как бельмо на глазу. Потому что родного сына у него нет. Шатается этот мальчишка без роду без племени, никому не нужный, подброшенный деду матерью, уехавшей в город в поисках лучшей жизни, и служит вечным напоминанием дяде о том, что природа его обошла. Как она посмела?! Чем он хуже других? И почет, и уважение, и должность имеет, и в гости его всегда зовут. А сына нет...

Орозкул - этакий Джемс Броуди киргизского разлива. Тот, кому жизнь не мила, если некем помыкать, некого заставить себя бояться, преклоняться перед собой и исполнять любое его желание по первому окрику. В чьей мерзкой, пропитанной алкоголем, неудовлетворенностью жизнью и злобой на весь мир душе уже, кажется, не осталось ничего человеческого. Хотя, впрочем, о чем это я? Как раз человеческое и осталось: жадность, честолюбие, жажда власти, огромнейшее самомнение… Самые человеческие что ни на есть качества, не животные же, в самом деле. И ему с этими качествами прекрасно живется в человеческом мире.

А вот таким, как дед Момун и его внук, там места нет. Не от мира сего они. Слишком добрые, наделенные слишком сильным чувством справедливости и умением сострадать, не умеющие дать отпор злу. Беззащитны они перед напором таких вот орозкулов и потому обречены.

У мальчика есть одно прибежище – это его воображение. Помогают ему в этом сказка о Рогатой матери-оленихе, поведанная дедом, холодная горная река, школьный портфель да старый бинокль, в который он смотрит на озеро Иссык-Куль и почти сказочный Белый Пароход…

Но жизнь не так устроена — рядом со счастьем постоянно подстерегает, вламывается в душу, в жизнь несчастье, неотлучно следующее за тобой, извечное, неотступное.

Нередко мальчик сбегает в мир фантазий от невыносимой действительности. Чтобы не слышать, как пьяный дядя бьет жену за то, что та не может родить ребенка, как бабка уговаривает деда не перечить Орозкулу, а то хуже будет, лишишься жалованья – и кто ты после этого?.. Представляет мальчик про себя, как возьмут они все вместе да бросят того Орозкула прямо в реку, а то просто прогонят вон с кордона, подальше от заповедного леса. Но мальчику всего семь лет, и он не понимает, отчего же взрослые так не сделают…

Почему люди так живут? Почему одни злые, другие добрые? Почему есть счастливые и несчастливые? Почему есть такие, которых все боятся, и такие, которых никто не боится? Почему у одних есть дети, у других нет?

Тут можно сколько угодно упрекать Момуна и говорить: ну нельзя же быть таким добрым, всем все прощать, всегда уступать, не прекословить, не перечить... позволять так обращаться с собой, хуже, чем со скотиной. Да еще на глазах у дочери и обожаемого внука, который все видит и понимает и у которого сердце каждый раз болит за них за всех: за деда, за несчастную тетку Бекей... Да, нельзя быть таким, но черт возьми...

И немножко о другом. Открою страшную тайну: я не люблю описания природы. Совсем. Особенно подробные и многословные, да еще прерывающие ни с того ни с сего течение сюжета. Редко-редко когда они бывают для меня «в тему», когда они действительно мне нравятся. В большинстве же случаев я с трудом удерживаюсь от желания быстренько просмотреть их, особо не вчитываясь.

Но уже второй раз я убеждаюсь, что смотреть на природу глазами Чингиза Айтматова я готова сколько угодно. Я не знаю, как у него это получается, но он не описывает нам пейзажи – горы, реки, лес, камни, селения вдалеке… – а заставляет их ожить перед мысленным взором читателя. Тут, наверное, сочетается умение как-то по-особому видеть и чувствовать красоту, ощущать себя частью окружающего мира, но не просто видеть, а еще и рассказать так, найти некие волшебные слова, чтобы передать это ощущение читателю.

Но не только природу, но и душу семилетнего мальчика он раскрывает перед нами так, что читателю кажется, что он сам - и есть этот мальчик. Это он так отчаянно стремится, чтобы все жили в мире и согласии. Это он всем сердцем желает отомстить за все Орозкулу. Это он не понимает, как же так, почему мир так устроен? Почему может происходить то, что происходит и всем кажется, что так и должно быть? И читатель сам вместе с мальчиком испытывает боль, когда разрушается последняя иллюзия, когда самый близкий человек предает то, чему сам же учил всю жизнь... Последняя сцена книги просто выворачивает наизнанку. После нее и правда чувствуешь:

– Нет, я лучше буду рыбой. Я уплыву отсюда. Я лучше буду рыбой.

Редкая книга может задеть вас так, как "Белый пароход". Задеть так, что непосильно отвлечься, нельзя переключить своё внимание, невозможно написать ни слова... Это недолгая и очень печальная история маленького ушастенького мальчишки, которого бросили родители. Бросили без сожаления, без чувства вины, вымели из своей памяти и построили свою новую жизнь, с детьми, работой, проблемами... А ему остался лишь горный кордон, где нет школы, магазина - там вообще ничего нет кроме нескольких человек, скота и сказки-мечты о Белом пароходе. Хрупкий внутренний мир - в нем живут дед Момун, камни, которым даны имена, речка с каменной запрудой и мечта о встрече с отцом, который служит матросом на пароходе. Есть и вторая сказка для малыша, сказка-легенда, дающая его жизни фундамент - и эту платформу создал его дед, заменивший отца и мать, единственный кто любит и дарит тепло. Он рассказал легенду о Большой Рогатой Оленихе, которая сохранила их род, помог придумать мир добрых людей...придумать, потому что те кто его окружают несчастны и озлоблены, они заперты в своих проблемах как в клетке, им некогда погладить мальчишку по голове, они попрекнут его краюхой хлеба.

И можно пытаться старику принимать мир таким каким он есть, но всегда найдётся что-то от чего сердце плачет. Дочь, терпящая побои мужа, злого человека, который ещё более ярится от того, что нет у него сына, что жизнь пропадает "в этой дыре". И мальчик видит безответность своего деда, прозванного Расторопным Момуном, его желание угодить и страх перед тем, что Орозкул бросит жену, выгонит с работы, что некуда будет преклонить голову на старости лет... И просит он Мать-Олениху о чуде - о колыбельке с бубенчиком для пьяного и злого дядьки, о ребенке, который смягчил бы его нрав и подарил счастье тётке Беккей.

Как представить себе этого Оразкула маленьким мальчиком? Были ли в его детском мире камни, которым он давал имена и гладил их нагретую солнцем шершавую поверхность, представлял ли он себя белой сильной рыбиной, скользящей в холодной воде, сидел ли он на пригорке, подстраивая бинокль и вглядываясь в даль? Как так получилось, что он изменился, искривилось зеркало его восприятия, утекло меж ладошек счастье?

Что сделал старый Момун? Он не Рогатую Мать Рода застрелил, он убил сказку, разрушил мир своего внука. Что осталось малышу, где мог он спрятаться от мира Оразкула, от мира взрослых? Мог ли он предать свою сказку, убить сначала в себе, а потом и в других маленьких мальчиках настоящий, пусть и сказочный уголок мира? Я не могу советовать эту книгу...она ранит сердце, она пробивает нашу толстую наращенную годами кожу, она заставляет плакать.

Сложно недооценить творчество Айтматова. Почти в каждом произведении он поднимает очень животрепещущие вопросы. И хотя они были написаны давно, актуальными они остаются до сих пор. Поветь невозможно читать без эмоциональногo отклика. В центре внимания судьба мальчика-сироты, его жизнь и чаяния, мечты и надежды. А вокруг его грубость, слабость и обман. Как жить в таком окружении восьмилетнему?! Сложно представить. Тем более, что Айтматов описывает крушение надежд юного человека. А конец повести приводит всостояние растерянности и непонимания, как же ТАК можно... Книга написана простым языком, здесь не найти литературных изысков. Но тем не менее, в ней есть что-то цепляющее глубоко.

Читать о восьмилетних детях и погрузиться в их историю не всегда получается, как того хотелось бы. Для этого нужна правильно рассказанная история. Не та, в которую собрали печали со всего света, а та, в которую хочешь или нет, поверишь. Чтобы мысли и мечты были на самом деле детскими, чтобы не чувствовалось, что это рассказал уже взрослый человек. Чтобы был запах ребенка, запах детства, пусть он даже очень горький. Ведь не у каждого детство бывает радужным и беззаботным.

Я поверила Чингизу Айтматову от первой до последней строчки. Каждой клеточкой своей души сопереживала главному герою, ушастому мальчишке-сироте. В свои годы мне удалось понять каждую его детскую мысль, его игры, его фантазии, мечты, желания, печаль и огромное разочарование. Не знаю, как кому, а мне так захотелось спрятать этого ребеночка подальше от черствых родственников, поговорить с ним о его немых друзьях, камнях и предметах, которых по пальцам пересчитать можно. Брошенный матерью, забытый отцом, никому не нужный, одинокий. Опекаемый добрым, но странным дедом. Вскормленный сказками о Рогатой Матери-Оленихе. Бесконечно добрый, наивный, затерянный в горах ребенок.

Окружающие его взрослые, относятся к сиротке холодно, не замечают, либо считают чем-то инородным, постоянной помехой и шкодой, а иные, тяжким напоминанием о собственной бездетности. Никто, кроме деда, не принимает участия в жизни мальчишки. Мальчик окружил себя предметами, которые наделил душой, с ними он и дружит, с ними общается. Он мечтает превратиться в рыбу, уплыть за белым пароходом и встретить своего отца. Он всех принимает, как должное, ни на кого не держит зла и по-детски загадывает желания для взрослых.

Ждать положительной развязки в это истории нет смысла. Где не умеют мечтать, где селится жестокость и черствость, где смеются над древними легендами, где издеваются над стариками, там все пропало. Светлая юная душа, окончательно потерявшая веру в добро, ощутила бесконечную боль и разбилась на мелкие осколки. Не собрать, не склеить, да и некому, как оказалось. Эх, вы, люди! Что творите?! Нет ей места среди вас. Только подумать: увидеть ожившую легенду, практически дотронуться до нее, поверить в чудо и тот же час потерять все разом, что наполняло жизнь светом и надеждой. Это страшное потрясение, удар, который вынести не хватит сил.

Бесконечно грустная повесть. Заставляет думать, еще раз осмыслить важные вещи, которые делают человека человеком, а не бездушным монстром.

Вот, представляете, сейчас искала цитаты для заголовка и ком в горле стоит. Книгу прочитала неделю назад, а она меня до сих пор не отпускает. Давно меня так не пронимало.

А ведь Чингиз Торекулович частенько так поступает со своими читателями - делает очень больно.

И в этой книге страшно всё.

И жизнь одинокого мальчика-сироты (при живых-то родителях). Никому он не нужен, кроме деда, у которого и своих горестей в жизни хватает. У него нет друзей, с кем бы он мог поделиться своими мыслями, бедами и переживаниями. Одинокий ребенок - что может быть страшнее?

Горько за деда, который не может ничем помочь ни мальчику, ни своей несчастливой дочери, у которой нет детей. Да и самому себе-то он помочь не в состоянии. Он такой же одинокий и несчастный, как и мальчик...

Страшно за душу этих жестоких людей, способных к унижению других, с легкостью убивающих животных, питающих ненависть ко всему окружающему.

Ну а финал книги вообще выворачивает всю душу наизнанку.

Не знаю, если честно, почему эта книга находится в списке литературы для школьников. Мне кажется, им это читать рано и очень жестко и жестоко. Я бы не советовала. Очень депрессивная книга. Хотя, возможно, она научит детей доброте, любви к животным и состраданию.

Могу сказать с уверенностью - эта книга одна из лучших, прочитанных в этом году. Более страшного, душераздирающего, удручающего произведения придумать сложно.