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Charles-Marie Rebord

Administration diocésaine

Publié par Good Press, 2022

goodpress@okpublishing.info

EAN 4064066337322

Table des matières

AVANT-PROPOS

CONSÉCRATIONS D’ÉGLISES ET D’AUTELS ET BÉNÉDICTIONS DE CHAPELLES DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

AVANT-PROPOS

PREMIÈRE PARTIE CONFÉRENCE EN GÉNÉRAL

CHAPITRE PREMIER Avant la Conférence

CHAPITRE DEUXIÈME Pendant la Conférence

CHAPITRE TROISIÈME Après la Conférence

DEUXIÈME PARTIE Sujets traités aux Conférences

ART. 1, Point de piété –II, Table alphabétique.

LETTRES ET MANDEMENTS DES EVEQUES DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

I. Mgr d’Arenthon

II. Mgr de Rossillon de Bernex

III. Mgr Deschamps de Chaumont

IV. Mgr Biord

V. Mgr Paget

VI. Mgr de Mérinville

VII. Mgr de Solle

VIII. Mgr de Thiollaz

IX. Mgr Rey

X. Mgr gr Rendu

XI. Mgr Magnin

XII. Mgr Isoard

XIII. Mgr Campistron

TABLE ALPHABÉTIQUE des principales matières renfermées dans les «Lettres et Mandements»

IMMUNITÉS ECCLÉSIASTIQUES DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

Préliminaires

Mgr de Granier

Mgr de Rossillon de Bernex

Mgr Deschamps de Chaumont

Mgr Biord

ÉPILOGUE

HOSPICE DES PRÈTRES PAUVRES ET INFIRMES DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

Bourse des Pauvres Prêtres Sources manuscrites

AVANT-PROPOS

CHAPITRE PREMIER HOSPICE A RUMILLY–A ANNECY

CHAPITRE DEUXIEME BOURSES AVANT LA RÉVOLUTION PENDANT ET APRÈS LA RÉVOLUTION

CHAPITRE TROISIEME ASSOCIATION DE CHARITÉ A Chambéry.–A Annecy

CHAPITRE CINQUIEME MAISON DE RETRAITE

CHAPITRE SIXIEME BOURSE APRÈS LA LOI DE SÉPARATION

SPOLIO DANS L’ANCIEN DIOCÈSE DE GENÈVE

I. Qu’est-ce que le Spolio?

II. Spolio Pontifical

III. Spolio Episcopal

IV. Spolio Clérical

V. Spolio Religieux

VI. Spolio Laïque

Appendice n o 1 (21 juillet 1708, visite pastorale d’Orcier , fol. 316) .

Appendice n o 2

GLANE SALÉSIENNE

I. SAINT FRANÇOIS DE SALES

Guérison obtenue Par l’intercession de Saint François de Sales, à Mognard.

27février1668.–André de Sales, seigneur d’Usillon, neveu de Saint François de Sales, sauvé miraculeusement de la mort par son saint Oncle.

1645, 20octobre.–Répondant à un désir que lui avait exprimé le Clergé de France réuni en Assemblée générale, le Pape Innocent X déclare que le volumineux dossier apporté à Rome, sous son Prédécesseur, en vue de la Béatification de l’Evêque de Genève, demeure introuvable.

Pèlerinage de l’Evêque du Puy

Nouvelles de la Béatification du B. François de Sales

Authentique d’un vœu rendu à Saint François de Sales

Vœu de la ville d’Annecy (Procession du14mai) .

Vœu de Victor AmédéeII

Mitre de Saint François de Sales Kalende de Juillet 1733 , p. 3

Breve Apostolicum

Gebennensis

Teneur de Bref de la clôture de la châsse de Saint François de Sales

II. SAINTE JEANNE FRANÇOISE FREMIOT DE CHANTAL

Bénédiction abbatiale donnée par l’Evêque au Révérend P. Piart Michael Gabriel de Rossillon de Bernex

Lettre à sa Sainteté de Monseigneur Deschamps de Chaumont

Relation de ce qui s’est passé au sujet de la canonisation de Ste Jeanne Françoise de Chantal

Canonisation de la Sainte Mère de Chantal

III. ÉGLISE DU PREMIER MONASTÈRE

S.A.R. le duc de Chablais à l’église du premier Monastère

La Famille Royale au Premier Monastère

M. le chevalier Tarin, gouverneur et lieutenant général du duché de Savoie, à l’église du Premier Monastère, le21août1781

Bref du Pape Pie IX, en date du19mai1864, autorisant l’ouverture de la Châsse de saint François de Sales

Demande et autorisation d’un Triduum à l’occasion de l’année bi-centenaire de la canonisation de saint François de Sales

Lettre de Mgr Magnin à Sa Sainteté le Pape Pie IX

Offrande de l’étole de saint François de Sales à Pie IX

Demande de canonisation en faveur de la B. Marguerite-Marie Alacoque

1657.–Déposition de Rd Elie Truchet.

1658.–Déposition de S r M. de Roget de la Bisolière, de la Visitation S te -Marie.

SUPPLÉMENT AU POUVOIR DE SAINT FRANÇOIS DE SALES HORS L’ANCIEN DIOCÈSE DE GENÈVE

I.–AMIENS

II.–AURILLAC

III.–AUTUN

IV.–BELLEY

V.–BOURG

VI.–BRIANÇON

VII.–LA CHATRE (Indre) .

VIII.–CLERMONT

IX.–DAUPHINE

X.–GRASSE

XI.–LYON

XII.–MACON (p.321et336) .

XIII.–MAMERS (p.259et258) .

XIV.–MARSEILLE

XV.–MAURIENNE

XVI.–MEAUX

XVII.–NANCY (p.222et214) .

XVIII.–NANTES

XIX.–ORGELET

XXIII.–SEMUR

XXIV.–TURIN

XXV.–VALAIS

AVANT-PROPOS

Table des matières

Déjà à deux reprises, en1879(p.117), et l’année suivante (p.108), la «Revue Savoisienne» a ouvert ses colonnes à des études ayant pour objet les «Ordinations célébrées par Saint François de Sales ; j’ai nommé le chanoine Bouchage et le chanoine Gonthier, dont les sciences historiques pleurent la perte.

Serait-il permis à un confrère en canonicat de ces deux auteurs, à près de quarante ans de distance, de revenir sur le sujet par eux traité? S’ils ont en quelque point payé tribut à l’humaine faiblesse, ne convient-il pas qu’erreur de gens d’Eglise soit signalée par un homme d’Eglise?

Or, il se rencontre sous la plume de M. Bouchage des erreurs de dates et de chiffres, dont la plupart n’ont point échappé à M. Gonthier; il se rencontre une centaine d’omissions, indépendamment de celles ayant trait aux ordinations consignées dans le registre des visites pastorales au nombre de39.–M. Gonthier n’en a compté que trois.

Il y a plus. Notre Saint a ordonné170prêtres étrangers à son diocèse et235prêtres appartenant à des Ordres Religieux. Ces derniers ont la mauvaise habitude de se présenter sans état civil, avec leur seul nom de Religion; qui nous dira s’ils étaient ou non sujets de l’Evêque de Genève?

Cet appoint d’étrangers et d’inconnus n’a pas contribué à améliorer la situation d’un diocèse que ses chefs nous ont toujours représenté comme souffrant de la pénurie de personnel ecclésiastique séculier.

Quand M. Bouchage nous dit que de20qu’elle fut les cinq dernières années de Mgr de Granier la moyenne annnuelle des prêtres atteint avec Saint François de Sales le chiffre de 42,5; quand M. Gonthier enfle ce chiffre jusqu’à45,6, sont-ils dans le vrai?

Je ne saurais le croire. Pour moi, le terme de comparaison entre les deux épiscopats cidessus ne doit pas être pris de 20, mais de18ordinations. Au lieu de monter jusqu’à plus de40, je suis obligé de m’arrêter à25. En admettant même, contre toute vérité, que pas un des235prêtres réguliers ne fût par sa naissance étranger au Prélat qui lui conférait les Saints Ordres, la moyenne serait seulement de37,7.

A tous les points de vue, ce qui se rapoprte à Saint François stimule vivement l’attention; toutefois, ne serait-il pas d’un intérêt encore considérable bien que secondaire, d’étendre à l’ensemble de nos Evêques de Genève-Annecy le cercle d’études ayant pour objet les Ordinations?

Je l’ai pensé et le lecteur ne trouvera pas mauvais que je lui fasse connaître, le plus brièvement possible, le résultat de mes recherches.

Un mot, avant d’entrer en matière, sur mes sources d’information.

Jusqu’à Monseigneur de Rossillon de Bernex, un seul registre intitulé «Toutes sortes d’actes» renfermait, à l’exception des visites des paroisses, tous les documents enregistrés par la Chancellerie Episcopale. Commencé le16mars 1706, le registre des «Titres Cléricaux, Ordinations et Dimissoires» s’est continué sans interruption jusqu’à nos jours. Un certain nombre d’ordinations sont consignées dans les registres des Visites Pastorales et ailleurs.

Bien que les Ordinations antérieures à la Réforme n’entrent pas dans notre plan, nous avons pensé faire œuvre utile aux futurs chercheurs en leur signalant, outre les visites pastorales, une source importante de renseignements pour les ordinations de la seconde moitié du XV^o siècle et de la première moitié du XVI^e; il leur suffira de consulter, à nos archives départementales, la série1G1. Les chiffres1, 2, 3 etc. sont les Nos d’ordre des registres que la loi de Séparation a arrachés à l’Evêché.

On a lieu d’être surpris de rencontrer dans des registres placés à plus ou moins grande distance l’un de l’autre des ordinations faites la même année.

1467, N^o2, 23mai, fol. 14–19septembre, fol. 72.

1468, N^o2, 11juin, f. 151= N^o3, 24septembre, f. 1.

1469, N^o3, 25février, f. 76–27mai, f. 104= N^o4, 18 mars, f. 15–1^er avril, f. 16–23décembre, f. 32.

1470, N^o4, 17mars, f. 50–7avril, f. 58–20, f. 59– 16juin, f. 80–22septembre, f. 109–22décembre, f. 133.

1471, N^o4, 9mars, f. 158–13avril, f. 162–8juin, f. 178–21décembre, f. 201.

1472, N^o4, 28mars, f. 243–8août, f. 246–19septembre, f. 254–24octobre, f. 260= N^o5, 19novembre, f. 68.

1473, N^o4, Samedi après les Cendres, f. 279, 282–12 juin, f. 292, 306–31août, f. 316–II juillet, f. 324–24 septembre, f. 327–18, f. 328–18décembre, f. 360, 361.

1476, N^o7, 21décembre, f. 114= N^o10, 23, f. 201.

1477, N^o6, 10janvier, f. 218–30avril, f. 228–31mai, f. 232–1^er juin, f. 234= N^o7, 2janvier, f. 236–16, 24 et26mars, f. 163–22, f. 165–5avril, f.-185–6août, f. 219–12septembre, f. 233= N^o22, 4juillet, f. 282.

1478, N^o7, 2avril, f. 264–7septembre, f. 277–19, f. 284–30, f. 274.

1479, N^o10, 6mars, f. 6–22avril, f. 25–10, f. 33– 5juin, f. 51–18septembre, f. 96, 100–26décembre, f. 119–8novembre, f. 125–25, f. 133–9décembre, f. 143 –14, f. 140–18, f. 143–29, f. 150.

1480, N^o10, 4janvier, f. 150–23février, f. 185–27, f. 194= N^o14, 31octobre, f. 39–19décembre, f. 65– 21, f. 68–23, f. 68= N^o15, 16mars, f. 9–18, f. 12– 12, f. 21–31, f. 22–3avril, f. 23–27mai, f. 47–28 juin, f. 64–8juillet, f. 142–6août, f. 84–23septembre, f. 90–9octobre, f. 97–3novembre, f. 105–5décembre, f. 109–11, f. 112–16juin, f. 63, dans le diocèse de Maurienne.

1481, N^o14, 10février, f. 86–14, f. 89–17mars, f. 92 –16juin, f. 127–22septembre, f. 194= N^o15, 30janvier, f. 116–25mars, f. 141–7avril, f. 163–21, f. 165= N^o16, 21décembre, f. 36= N^o19, 18octobre, f. 1.

1482, N^o13, 9novembre, f. 188= N^o16, 23mars, f. 77 –6avril, f. 81–16juillet, f. 117–31août, f. 127= N^o17, 2mars, f. 7–8avril, f. 17–8juin, f. 36–1", f. 37 –19, f. 41–21septembre, f. 65–27novembre, f. 73– 21décembre, f. 87.

1483, N^o16, 1^er janvier, f. 152–8, f. 153–10et11, f. 158–31, f. 163–24mai, f. 183.

1484, N^o19, 29juillet, f. 2et23–19août, f. 1–11 septembre, f. 8–12, f. 10–18, f. 14–16octobre, f. 20– 18, f. 56–19, f. 23–23, f. 30–19novembre, f. 35– 6et15décembre, f. 47–28, f. 58.

1485, N^o19, 3janvier, f. 61–7, f. 62–9et12, f. 66– 20, f. 72–22, f. 73–20février, f. 81–24, f. 82–26, f. 88–4mars, f. 91–113, f. 90–19et20, f. 93–2avril, f. 101–30mai, f. 91–20, f. 114–31, f. 118–9juin, f. 118–3juillet, f. 125–18, f. 132–25et27, f. 133– 26et27août, f. 146–31, f. 148–4et24septembre, f. 165 –27, f. 154–17octobre, f. 159et171–21novembre, f. 174–5décembre, f. 171–7, f. 174–10, f. 176–17, f. 183–23, f. 182= N^o20, 17septembre, f. 4–25, f. 5 –27et29, f. 5.

1486, N^o19, 10janvier, f. 185–15février, f. 194–18, f. 196–23, f. 206–ii mars, f. 208–15, f. 209–24, f. 207–13avril, f. 213–15, f. 213–6mai, f. 216–20, f. 220–7, 8juin, 16et29juillet, f. 226–25et26 août, f. 230–24septembre, f. 237–26, f. 233–2novembre, f. 240= N^o20, 13février, f. 8–14, f. 12–2avril, f. 26et134–23, f. 134et140–7juin, f. 22–8, f. 21 et32–26, f. 24–9juillet, f. 34–25, f. 32et134–27, f. 33–2septembre, f. 37–30et22octobre, f. 134–11 novembre, f. 52–29et17décembre, f. 57–17et23, f. 67 –23, f. 70.

1487, N^o20, 4janvier, f. 68–13. f. 74–17, f. 76–21 et22février, f. 89–10mars, f. 96–15, f. 97–31, f. 104 –14avril, f.’ 106–22, f. 106–24, f. 130–6mai, f. 120 –7, f. 143–12, f. 118–7et22juin, f. 134–10août, f. 140.

1488, N^o21, 10janvier, f. 209= N^o23, 12décembre, f. 1.

1489, N^o21, 2mai, f. 27–3, f. 29–29, f. 36–3juin, f. 38–13, f. 46–14août, f. 58–7septembre, f. 65–22 f. 67–19, f. 78–26, f. 69–3décembre, f. 98–19, f. 133.

1490, N^o21, II janvier, f. 110–21,–f. 119–9et14 février, f. 131–16et18, f. 127–24, f. 129et131–7 mars, f. 136–24, f. 141–27, f. 147–10avril, f. 154– 4mai, f. 161–10, f. 168–12et15, f. 161–4juin, f. 191 –5, f. 193–26, f. 201–4septembre, f. 211–18, f. 225 –10décembre, f. 228.

1491, N^o18, 28mai, f. 285–24septembre, f. 288= N^o22, 10janvier, f. 254–13, f. 255–26février, f. 273 5et14mars, f. 274–19, f. 292–23octobre et13novembre, f. 1–1^er décembre, f. 7–2, f. 6–16, f. 11–17, f. 11et 14–18, f. 12–20, f. 11.

1492, N^o22, 8janvier, f. 15–7mars, f. 51–17, f. 57 –7avril, f. 60–21, f. 66–27et28, f. 64–17et22mai, f. 81–30, f. 83–7juin, f. 91–8, f. 91–9, f. 94–16 et20, f. 95–27, f. 97–30, f. 98–30juillet, f. 105–2 août, f. 111–7septembre, f. 130–18et20, f. 133–22, f. 16–30, f. 20et201–11et12octobre, f. 26–22, f. 32 –19novembre, f. 135–22décembre, f. 144.

1493, N^o22, 22février, f. 162–2mars, f. 168–22, f. 170–23, f. 181–30, f. 184–6avril, f. 188–24, f. 198 –25, f. 199–14mai, f. 203–1^er juin, f. 214–11juillet, f. 232–17et18, f. 233–30juillet et8août, f. 237–24 et27septembre, f. 253= N^o23, 21septembre, f. 2.–10 octobre, f. II–12, f. 12–14, f. 12–18, f. 13–1^er novembre, f. 21–10, f. 24–24, f. 32–26, f. 33et34–21 décembre, f. 42–22, f. 37et39.

1494, N^o23, 7et8janvier, f. 44–25, f. 52–2, 7et 8février, f. 54–11, f. 55–13, f. 56–16, f. 58et71–21, f. 6022, f. 65–24, f. 64–27, f. 80et81–15mars, f. 72 25, f. 79–29, f. 83–1^er avril, f. 81–9, f. 82–21, f. 92 –21mai, 114–23, f, 115–24, f. 117–2juin, f. 120– 6, f. 130–20, f. 125–26, f. 127et130–27, f. 130–9 juillet, f. 131–25, f. 132–6août, f. 132–10, f. 136– 16septembre, f. 151–18, f. 152–19, f. 153–20, f. 154 –21, f. 156–30, f. 159–8octobre, f. 162–12, f. 136et 162–16, f. 172–17, f. 168–18, f. 169–21, f. 174–23, f. 173–12novembre, f. 181–21, f. 182–22, f. 186– 29novembre, f. 187–20décembre, f. 191–31, f. 195.

1495, N^o23, 8janvier, f. 198–10, f. 199–13, f. 200 –24, f. 205–14mars, f. 218–21, f. 220–31, f. 224– 1^er avril, f. 226–4, f. 234–10, f. 229–15, f. 232et234 –18, f. 236–1^er mai, f. 242–8, f. 244= N^o24, 13juin, f. 1–19juillet, f. 15–13août, f. 20–14, f. 21–15 septembre, f. 31.–19, f. 36–28, f. 43.

1496, N^o24, 16juin, f. 160–19, f. 179–22et23, f. 164 et16626et27, f. 180–12septembre, f. 198et199– 24, f. 209et215–25, f. 207et209–26, f. 208.

1497, N^o26, 18février, f. 17–1^er mars, f. 25–13, f. 27 –17, f. 29–22et23, f. 32–25, f. 37–30juin, f. 102– 16juillet, f. 103–17, f. 105–17septembre, f. 129–23. f. 146–25, f. 140–30octobre, f. 166–1^er décembre, f. 170–3, f. f. 191.

1498, N^o26, 18janvier, f. 192–2février, f. 193–2 mars, f. 197–8, f. 200–9, f. 209–1), f. 215–11, f. 207 –30, f. 224et234–1^er avril, f. 230–19, f. 226–20, f. 228 –30, f. 236–10mai, f. 240–23, f. 248–9, 11et13juin, f. 252–N^o28, 25août, f. 5–16et17septembre, f. 16–22, f. 22–31octobre, f. 35–11et13décembre, f. 39–22, f. 42et45–23, f. 41.

1499, N^o28, 14janvier, f. 53–13février, f. 54–22, f. 60–23, f. 63–24, f. 64–14mars, f. 71–16, f. 81– 22, f. 79–30, f. 81, 82–7avril, f. 170–10, f. 86–4 et8mai, f. 95–12, f. 114–25, 109et122–14août, f. 119–27, f. 143–10septembre, f. 148–13, f. 149– 27, f. 151–30septembre, 7et8octobre, f. 161–15, f. 166 –18et22, f169–30, f. 171–28novembre, f. 177–21 décembre, f. 193.

1500, N^o28, 7janvier, f. 187–10, f. 193–21, f. 197– 2mars, f. 207–12, f. 216–14, f. 218–18et21, f. 212– 4avril, f. 225–7et18, f. 223–23, f. 232–12mai, f. 240.

1502, N^o25, 18octobre, f. 72.

1505, N^o28bis, 8mars, f. 84–18avril, f. 55–15mai, f. 71–17, f. 91–21, f. 77et78–27juin, f. 106–12 août, f. 133–14, f. 135–15, f. 136–17, f. 13721, f. 142–1^er septembre, f. 147–2, f. 145–20, f. 186– 22, 23et24, f. 165.

1506, N^o28bis, 9février, f. 243–15, f. 249–16, f. 244 –25, f. 249–26et27, f. 250–7mars, f. 262–11, f. 255 –28, f. 269–11avril, f. 275–7août, f. 316–20, f. 321 –25, f. 309–13septembre, f. 331= N^o29, 19, f. 3.

1507, N^o25, 18octobre, f. 72= N^o29, 20mars, f. 68– 2et3avril, f. 69–10, f. 71et75–26, f. 71–16juin, f. 102–24août, f. 131–16octobre, f. 160–17décembre, f. 191–18, 21et22, f. 192.

1508, N^o29, 9janvier, f. 202–18et19, f. 205–25, f. 207–4et8février, f. 212–18mars, f. 225–23, f. 228 –8avril, f. 241–22, f. 243–29mai, f. 263–17juin, f. 277–22novembre, f. 296.

1509, N^o30, 8janvier, f. 2–12, f. 4–26, f. 6–30, f. 14–3mars, f. 19–31, f. 26–29juin, f. 44–13juillet, f. 48–7août, f. 59–15septembre, f. 63–22, f. 66– 8octobre, f. 68–12, f. 70–16, f. 71–23, f. 72–22 décembre, f. 89.

1510, N^o30, 4janvier, f. 87–14, f. 93–17, f. 111– 23février, f. 105–16mars, f. 112–30, f. 118–10avril, f. 124–3juin, f. 135–21, f. 141–25, f. 148–27, f. 149 –8et 11 juillet, f. 150–28, f. 154–20août, f. 171– 21septembre, f. 196–16octobre, f. 202–28, f. 206– 6novembre, f. 208–20, f. 212–17décembre, f. 216–19, f. 217–21, f. 219.

1511, N^o30, 29janvier, f. 226–1^er mars, f. 233–7, f. 237–15, f. 239–23, f. 237–2avril, f. 239–19, f. 243–30, f. 241–17septembre, f. 291–20, f. 299– 25, f. 298–11novembre, f. 307.

Cardinal François de Mez (1426-1444)

Au nom de cet évêque, Barthélemi Vittelleschi, évêque de Corneto et Montefiascone, fit la visite du diocèse de Genève de1443à1445. Il la termina au nom de l’antipape Félix V qui, en déposant la tiare, avait au moins voulu conserver la mitre.

Au cours de cette visite, la Tonsure fut donnée:

1443, mars, le7, à Aubonne–le8, à Gimel–le9, à Saint-Georges .–le10, à Genollier–le12, à Nyon–les16 et17, à Gex, où se fit une ordination générale–le28, à Bourdigny–le30, à Farges.

Avril, le1, à Asserans–le3, à Chevry–le6, à Viry, où se fit une ordination générale–le20, dans la chapelle des Macchabés, ordination générale.

Mai, le1, à Thairy et à Neydens–le2, à Feigères–le 9, à Ville-la-Grand–le16, à Draillant–le18, à Margencel –le20, à Ballaison–le24, à Hermance–le26, à Saint-Maurice-Bellerive–le28, à Villette.

Juin, le6, à Fillinges–le9, à Thiez–le11, à Arthaz et à Nangy–le15, ordination générale à La Roche–le18, à Saint-Laurent–le21, à Thorens–le23, à Arbusigny–le 28, à Cruseilles et à Groisy.

Juillet, le1, à Villaz–le2, à Argonnex–le3, à Epagny –le4, à Poisy–le5, à La Balme-de-Sillingy–le6, à Avregny–le7, à Cernex–le12, à Mésigny–le14, à Chessenaz–le16, à Usinens–le22, à Clarafond–le29, à Lancrans–le30, à Chézery–le31, à Montanges.

Août, le1à Echallon et à Saint-Germain-de-Joux–le2, à Ardon–le4, à Arlod–le5, à Injoux–le8, à Seyssel –le11, à Béon–le15, à Vieu–le16, à Champagne– le19, à Ruffieu–le20, au Grand-Albergement–le21, à Champdor–le25, à Ceysérieu–le28, à Chanaz.

Septembre, le2, à Saint-Innocent–le5, à Saint-Ours et à Saint-Offenge-Dessous–le10, au Châtelard–le11, à Sainte-Reine–le15, à Bellecombe–le17, à Sévrier–le 21, ordination générale à Viuz-Faverges–le24, à Ugine– le26, à Flumet–le28, à Megève–le30, à Combloux.

Octobre, le1à Saint-Gervais–le2, à Saint-Nicolas-de-Véroce–le6, à Servoz–le7, à Passy–le10, à Sallanches –le13, à Cluses–le18, à Samoëns–le20, à Fleyrier– le23à Saint-Jean-d’Aulph–le27, à Vacheresse–le7, à Thonon–le8, à Evian.

Novembre, le24à Bonneville–le26, à Marignier–le 27, à Thiez–le28, à Scionzier–le29, au Mont-Saxonnex –le30, à Pontchy.

1444.–Avril, le24, à Chilly et à Desingy–le25, à Cologny–le26, à Motz et à Serrières–le27, au Molard-de-Vion–le28, à Chindrieux–le30, à Albens.

Mai, le1, à Saint-Félix–le2, à Chainaz et à Héry–le 3, à Saint-Donat d’Alby–le4. à Marigny–les7, 8et9 à Rumilly.

1445.–Septembre, le1, à Entremont et au Grand-Bornand–le5, à Thônes–le7, à Dingy-Saint-Clair–le8, à Menthon–le9, à Talloires–les14et16à N.-D. d’Annecy –le18, à Seynod–le19), à Quintal–le21, à Allèves et à Mûres–le23, à Saint-Sylvestre–le24, à Sales–le25, à Etercy–le29, à Bonneguête.

Octobre, le2, à Hauteville.

En résumé, outre cinq ordinations générales qui firent17 prêtres, 16diacres, 23sous-diacres et32acolythes, les tonsurés atteignent le chiffre formidable de1254. A l’ordination générale de Gex, il y en eut une centaine, à Sallanches70, 50à Seyssel etc. Et comme la visite embrasse l’espace de272 jours c’est pour chaque jour une moyenne de plus de quatre tonsurés.

Jean-Louis de Savoie (1460-1482)

Au nom de cet évêque, Mgr Mamert Fichet, originaire du Petit-Bornand, évêque d’Hébron, fit la visite du diocèse de Genève en1470-1471.

Au cours de cette visite, il donna la Tonsure:

1470.–Septembre, à N.-D. de Liesse, à Annecy, le25, le 26, le27et le30.

Octobre, au même lieu, le1et le2–le4, à Annecy-le-Vieux–le9, à Villaz–le10, à Dingy-Saint-Clair–le13, à Choisy–les18et19au Grand-Bornand–le27, à Marlens–les28, 29et31à Ugine.

Novembre, le2, à Viuz-Faverges–le4, à Seythenex– les7et8, à Giez et Montmin–le9, à Talloires–les11et 12, à Menthon–les13et14, à Sévrier–le17, à Duingt –le18, à Bellecombe–le21, au Châtelard–le22, à Ecole et à Jarsy–les23et24à Doucy et à La Compôte–les 25et26à Lescheraine et au Noyer–les27et28, à Arith et à Cusy–le29, à Saint-Offenge-Dessous et à Montcel.

Décembre, le1, à Grésy–le3, à Saint-Girod et à Chainaz –le4, à Héry–le5, à Saint-Maurice d’Alby–le6, à Saint-Donat d’Alby–les8, 9et10à Albens et à Marigny– les13et17, à Rumilly.

1471.–Mai, le4, à Draillant.

Juin, le8, ordination générale à Cluses–le10, à Scionzier–le11, à Saint-Sigismond–les14, 16et17à Sallanches et à Passy–le21, à Chamonix–le23, à Saint-Gervais et à Saint-Nicolas-de-Véroce–le. 26, à Combloux–le28, à N.-D. de Bellecombe.

Juillet, le3au Petit-Bornand–le5, à Saint-Maurice-de-Rumilly, le8, à La Roche–le9, à Etaux et à Amancy–les 10et11, à Cornier et à Jussy–le16, à Arbusigny–le17, à Arenthon et à Scientrier–le18, à Evires.

Le nombre des Tonsurés est de605, soit2par jour en moyenne.

Sur la fin de son épiscopat, Jean-Louis de Savoie fit faire une seconde visite de son diocèse par Claude Rup, évêque de Claudiopolis. Des Tonsures furent données au cours de cette nouvelle visite dans les localités suivantes:

1481.–Le28mai, à Ardon–les11et12juin, à Evian –le23juillet, à Saint-Sigismond–le24, à Cluses–le26, à Sallanches–le2août, à Saint-Nicolas-de-Véroce–les10 et11, à Thônes–le4septembre, à Villaz–le11, à La Roche.

Le nombre des Tonsurés n’est que de86, soit un tonsuré tous les trois jours.

Jean de Savoie (1513-1521)

Au nom de cet évêque, à peine sorti de l’enfance, Pierre Farfeni, évêque de Baïrout, visita le diocèse de1516à1518. Il conféra la Tonsure:

1516.–Juillet, les19, 20et21à N.-D. d’Annecy–le 25, à Pringy et à Meythet–le26, à Saint-Martin–le28, à Gevrier.

Août, le1, à Viuz-Faverges–le8, à Duingt et à Saint-Eustache–le9, à La Motte–le12, à Ecole et à Sainte-Reine–le13, à Lescheraine et à Arith–le14, au Noyer– le18, à Grésy–le19, à Epersy–le20, à Montcel et aux deux Saint-Offenge–le21, à Saint-Girod–le22, à La Biolle.

Septembre, le24à Bonne–le26, à Saint-André–le27, au Villard–le28, à Viuz-en-Sallaz–le30, à La Tour.

Octobre, le1, à Peillonnex et à Contamine–le14, à Saint-Sylvestre–le15, à Marcellaz–le19, à Poisy–le22, à Vaulx–le24, à Seyssel.

Novembre, le1, à Anglefort–le6, à Culoz et à Chanaz –le9, à Lavours–le10, à Pollieu–le11, à Ceysérieu– le12, à Vongnes–le14, à Talissieu–le16, à Chavornay– le19, à Vieu–le23, à Romagnieu–le30, à Sutrieu.

Décembre, le2, à Hauteville–le4, à Corcelles–le14, à Lancrans.

1517.–Janvier, le18à Génissiat–le20, à Chanay– le24, à Chêne-en-Semine.

Avril, le21, à Cercier, le24, à Sillingy–le25, à Thusy– le27, à Versonnex–le28, à Clermont et à Menthonnex.

Mai, le1, à Jonzier–le8et le13, à Thônes–le10à Serraval–le16, à Villaz–le17, aux Ollières–le18, à Thorens–le19et le20, à La Roche–le21, à Cornier.

Juin, le27, au Sappey–le29, à Arbusigny–le30, à Saint-Pierre-de-Rumilly.

Juillet, le3, à Bonneville–le9, à Ayse–le11, à Marignier–le12, à Fleyrier–le18, à Saint-Jeoire–le25, à Cluses–le26, à Scionzier–le31, à Combloux.

Août, les3et4, à Sallanches.

Septembre, le4, à Sallanches–le10, à Saint-Gervais– le12, à Megève–le27, à Héry-sur-Ugine–les28et29, à Flumet.

Octobre, le6, à Entremont–le22, à Lugrin–les25et 27, à Evian–les29et30, à Thonon.

Novembre, le20, à Chancy.

Décembre, le7, à Gex–le8, à Cessy–le11, à Ferney.

1518. –Avril, le14, à Perrignier–le16, à Chavannex.

En l’espace de moins de dix mois, notre visiteur conféra 482fois la Tonsure, soit en moyenne une fois par jour.

Mgr Louis de Rye (1543-1550)

Au nom de cet évêque, Guillaume Furby, évêque d’Alésie, fit à Annecy, au mois de mars1546, trois ordinations.

La première, qui donna quinze tonsurés et seize acolythes, eut lieu le19mars.

La seconde, beaucoup plus importante, eut lieu le lendemain. Il en sortit36tonsurés, 11acolythes, 12sous-diacres, 1diacre, 1prêtre régulier et1prêtre étranger.

La troisième ordination, qui suivit de près la précédente, dans la même journée, donna7tonsurés.

Les deux premières eurent lieu à l’égleise Saint-François, notre cathédrale actuelle; la dernière, dans la maison d’Antoine Paquellet.

Mgr Philibert de Rye (1550-1556)

Au cours des visites pastorales qu’il fit en l’année1554, commençant à Noël, comme délégué de Mgr Philibert de Rye, le même Guillaume Furby conféra à pleines mains les tonsures sur son passage, savoir: au mois de décembre, les 28et29, à La Roche; le31, à Saint-Pierre-de-Rumilly.

Au mois de janvier, le1, à Saint-Maurice-de-Rumilly; le 2, à Bonneville; le5, à Ayse; le6, à Marignier; le8, à Scionzier; les10et11, à Cluses; les13et16, à Sallanches; le16, à Cordon,; les18et19, à Combloux; le20, à Saint-Gervais; les23et24, à Passy; le24encore, à Cluses et à Magland; les27et28, à Samoëns; le31, à Fleyrier.

Au mois de février: le2, à Mieussy; le4, à La Tour; le 7, à Saint-Jean-de-Tholome; les9et12, à Bonne; le10, à Fillinges; le12, à Arthaz; le18, à Etaux; les19et20, à Amancy; le21, à Cornier; le23, à Arbusigny.

Au total, 249tonsurés en l’espace de moins de deux mois, soit, pour une période de60jours, plus de4tonsurés par jour. Un siècle avant lui, en1443, Mgr l’évêque de Corneto et Monteflascone avait obtenu la même moyenne.

Mgr François de Bachod (1556-1568)

Partant pour le Concile de Trente, Bachod n’aurait-il point laissé à Annecy, en la personne de Jean de Péron, évêque in partibus d’Hébron, un vicaire général revêtu du caractère épiscopal?

C’est le titre que prend ce dernier, c’est en cette qualité qu’il agit, se disant coadjuteur ou auxiliaire de l’Evêque de Genève.

Les11, 12et13avril, on voit le susdit coadjuteur faire 24tonsurés à Samoëns, à Mélan et à La Roche. Dans cette dernière ville, il était l’hôte de Claude Delacroix, à l’enseigne de la Croix-Blanche.

Au cours de cette même année1564, Mgr Bachod fit en personne plusieurs ordinations à Annecy.

L’année suivante, il en fit encore douze, savoir: les4, 10. 20et30janvier; les22, 25et28février; le7mars; les7, 17, 19et28avril; le30mai.

Toutes ces cérémonies eurent lieu dans la chapelle domestique de l’Evêché, moins celle du7mars dont le monastère de Saint-Claire fut le théâtre; elles donnèrent28tonsurés.

Seule l’ordination du19mars fut générale. Il en sortit 2tonsurés, 37acolythes, 18sous-diacres, 7diacres, 7prêtres pour le diocèse, et un prêtre étranger.

A en juger par le contenu de nos registres, Mgr Bachod donna à son diocèse147tonsurés et7prêtres, soit21tonsurés pour un seul prêtre; il n’aurait ordonné un prêtre que tous les deux ans.

Mgr Ange Justinien (1568-1579)

J’ai pris connaissance de54ordinations faites par Mgr Ange Justinien, savoir:

3en1569–le26novembre, les11et17décembre.

4en1570–le18février, les4et8avril et le19mai.

9en1571–les9, 10, 17et24. juin; les8et16août; le 22septembre, le31octobre et le22décembre.

9en1572–le 11 février; les30et31mai; le24juin; le1^er juilelt; le6août; le19octobre; le 16novembre et le26décembre.

7en1573–les8, 10et14février; les16et17mai; le 12juin et le20juillet.

8en1574–les3, 4et6mars; le27avril; le5juin; le 4août, les20et30novembre.

4en1575–. le28août, le25septembre, les7et17décembre.

6en1576–le21février, le23mai, le16juin, les24et 25septembre, le22décembre.

4en1577–le2mars; les19et24avril, le5mai.

L’ordination du19mai1570se fit dans l’église de Saint-François, à Cluses; 7ordinations eurent lieu à la cathédrale actuelle, et toutes les autres dans l’église de Saint-Dominique.

Ces ordinations donnèrent543tonsurés, 225acolythes, 80 sous-diacres, 66diacres, 42prêtres pour le diocèse, 1prêtre pour le clergé régulier, et13prêtres étrangers.

Veut-on avoir une idée du nombre des tonsurés? Ils étaient75à l’ordination du17décembre1575, 62à celle du 25septembre de la même année, 59à celle du16juin de l’année suivante. Sous l’épiscopat de Mgr Bachod, le chiffre de38tonsurés n’a pas été dépassé, ni sous celui de Mgr de Granier le chiffre de59.

Comment ne pas établir un rapprochement entre543 tonsurés et42prêtres?

Il y a cependant progrès. Les tonsurés et les prêtres ne sont plus dans la proportion de21, mais de12à1–la moyenne annuelle des prêtres ordonnés est presque de4.

Sans doute, n’arrivent pas au terme final du sacerdoce tous ceux qui entrent dans la cléricature, mais cette considération résoudrait d’une manière bien insuffisante le problème en face duquel nous sommes placés.

On aura beau ajouter qu’en ce temps les prêtres étaient généralement ordonnés à l’étranger, dans les villes où ils poursuivaient leurs études théologiques; il n’en demeure pas moins vrai que trop nombreux étaient les trafiquants de la tonsure. Ne faut-il pas appeler de ce nom ceux qui la demandaient à seule fin de pouvoir se mettre en possession d’un ou de plusieurs bénéfices simples, dont ils exploitaient les revenus sans en acquitter les charges?

Mgr Claude de Granier (1579-1602)

Ne l’ayant pas eu en main, j’ignore l’existence du registre des ordinations faites par le prédécesseur de Saint François de Sales les dix premières années de son épiscopat.

A partir du28février1588jusqu’au23mars1602, les ordinations faites par cet évêque furent les suivantes:

A Thonon: les ordinations générales du19décembre1598 et du6mars1599, à l’église Saint-Augustin; celles des27 mars et5juin de la même année, à l’église Saint-Hippolythe; celle des Quatre-Temps de septembre1599, dans une église qui n’est pas désignée.

A Saint-Dominique: le28février, 12et13mars, 27avril, 8, 10, 11 mai et 11 juin1588.

A l’Evêché: le23décembre1589; 10mars, 19mai et 25septembre1591; 20août1592; 11juillet1593; 9juillet 1594; 5mai1595; 7août1596; 7janvier et1^er avril1597; 21mars1598; 28mai1600.

Au cloître de Saint-François: 27mai1589; 19décembre 1591; 17décembre1594; 23décembre1595; 9mars1596; 14février et16mars1598; 25février, 5et18mars, 23 septembre1600; 17mars et16juin1601; 2et23mars 1602.

Toutes les autres ordinations se firent à l’église Saint-François, moins les suivantes:

Anthy, 6juin1599; on compte6minorés. Désormais nous ne rencontrerons plus que des tonsurés: Bonne, 17septembre1589–Bonneville, 16novembre1593et16mai1599– Brenthonne, 17novembre1598–Mélan, 3avril1588et25 avril1596–Mieussy, 28février1592–Thonon, dans la maison habitée par l’Evêque, les15et22septembre1598 et6janvier1599–en l’église Saint-Hippolythe, le19septembre1598–Viry, 9février1599–Viuz-en-Sallaz, 18 septembre1589.

Au cours de ses visites pastorales, notre Evêque a conféré 587fois la tonsure et19fois les Ordres Mineurs, savoir:

1580.–Juin: 6, à Copponex–20, 21et27, à Evian– 29, à Abondance.

Juillet: 4, aux Gets–6, à Samcëns–8, à Fleyrier– 12et13, à Cluses–16et17, à Sallanches–18, à Passy –22, à Saint-Gervais–24, à Megève–27, à Flumet– 28, à Saint-Nicolas-la-Chapelle–31, à Héry-sur-Ugine

Août: 2, à Ugine–5, à Viuz-Faverges–8, à Seythenex–9, à Serraval–11, à Thônes et au Grand-Bornand –22, à Thiez–24, à Mieussy–25, à Saint-Jeoire–30, à Boëge.

Septembre: 2et3, à Bonne–10, à La Roche (54tonsurés)–15, à La Chapelle-Rambaud.

1581.–Juin: 16, à Sainte-Reine–18, à Aillon–26, à Saint-Maurice d’Alby–27, à Alby–30, 1et3juillet, à Rumilly.

Juillet: 7, à Jarsy–9, à Saint-Pierre-de-Curtilles–10, à Chanaz–14, à Seyssel–17et18, à Chézery–20, à Amésieu–22, à Vieu–24, à Lochieu et à Méraléaz–27, 28et29, à Hottones.

Août: 1, à Hauteville–3, à Brénod–6, à Echallon –13, à Châtillon-de-Michaille–15, à Billiat–19et20, à Clarafond.

Ainsi, dans une période de166jours de visites pastorales, Mgr de Granier a conféré la tonsure plus de trois fois par jour.

, De tout ce qui précède, résulte un total de1.405tonsurés, 540acolythes, 355sous-diacres, 350diacres, 279prêtres pour le diocèse, 33prêtres étrangers et75prêtres réguliers.

Pour5tonsurés, on compte un prêtre. De4qu’elle était sous Mgr Ange Justinien, la moyenne des ordinations de prêtres pour le diocèse passe subitement à18; c’est un beau succès. Les étudiants en théologie s’étaient habitués à voir leur évêque résider à Annecy; ils avaient la certitude et la facilité de se faire ordonner à seule condition d’offrir les garanties convenables de science et de probité. Rien d’étonnant que, pouvant se suffire chez eux, les candidats aux Saints Ordres se soient épargné à eux-mêmes l’ennui, et aient épargné à leurs familles la dépense de s’adresser à un évêque étranger.

Saint François de Sales (1602-1622)

1^o). Une ordination a été faite, le17avril1604, au cloître de l’église Saint-François, par Monseigneur Jacques Maestret, religieux carme, évêque in partibus de Damas.

2^o). Le Coadjuteur, Mgr Jean-François de Sales, a fait plusieurs ordinations du vivant de son frère, savoir:

A Sainte-Claire: 6et27mars–5juin–18septembre et18décembre1621–19février, 21mai, 24septembre et 17décembre1622.

A la Visitation: 10avril1621–26mars1622. Toutes ces ordinations ont été générales, la dernière exceptée.

A l’Evêché: 10avril et9juin1621–14et15avril, 30 juin et4septembre1622–12mars1622. A cette dernière ordination, on rencontre des diacres et des prêtres; aux précédentes, des tonsurés seulement.

3^o). Au cours de ses visites pastorales, notre Saint a conféré les Ordres Mineurs (avec la Tonsure):

1605.–Novembre: 12à Chavornay–16, à Flaxieu– 18, à Chanaz–23, à Chindrieux.

1606.–Juillet: 3, Hautecombe–Août: 6, à Cluses– Septembre: 11, à La Touvière–19, à Abondance–Octobre: 4, à Marignier.

1607.–Novembre: 11, au château de Novéry.

4^o). Hors d’Annecy, indépendammment des visites pastorales, Saint-François a conféré les Ordres Mineurs à Thonon, dans l’église paroissiale, le13septembre1615.

5^o) Tonsures en cours de visites pastorales:

1605.–Octobre: 22, Ardon; 23, Ville-en-Michaille; 24, Lancrans; 25, Chézery; 27, Montanges; 29, Saint-Germain-de-Joux; 31, Champdor–Novembre: 3, Grand-Albergement; 5, Songieu; 7, Lochieu et Passin; 10, Belmont; 11, Vieu; 15, Ceysérieu; 20, Seyssel; 21, Anglefort; 22, Culoz; 24, Serrières; 25, Motz.

Surpassant les exploits de Mgr Furby, notre Saint, en l’espace de trente-cinq jours, a conféré208. fois la Tonsure, soit plus de cinq fois en moyenne par jour.

1606.–Juin: 25, Rumilly; 27, Massingy–Juillet: 2, La Biolle; 4, Grésy-sur-Aix; 5, Cusy-sur-Chéran; 13, Bellecombe; 17, Seythenex; 23, Flumet; 24, Megève; 26, Cordon et Sallanches; 28, Saint-Gervais.–Août: 7, Cluses; 10, Châtillon-sur-Cluses; 11, Fleyrier; 18, Samoëns–Septembre: 13, Saint-Gingolph; 21, Cranves; 24, Bonne; 26, Arthaz. –Octobre: 3, Ayse; 12, Esery; 18, Minzier; 21, Chaumont.

1607.–Octobre: 8, Entremont; 9, Saint-Jean-de-Sixt; 15, Thônes.–Novembre: 12, Musièges, 14, Vanchy; 21, Menthonnex-sous-Clermont.

6^o). Tonsures conférées hors d’Annecy, en-dehors des visites pastorales:

1608: Février: 29, Rumilly, église du prieuré.–Mars: 18, Ibid.–Avril: 10, Ibid., église de Sainte-Agathe.

1609–Septembre: 22, Châtillon-de-Michaille.

1610–Mai: 16, Mélan.

1611–Octobre: 3, Thonon, N.-D. de Compassion; 8, Veigy; 11, Choulex; 23et24, Viuz-en-Sallaz.

1612–Avril: 16, 17et18, Chambéry.

7^o). Tonsurés à Annecy:

Au cloître de l’église Saint-François: 1603: 3et5janvier. 1^er février, 29juin, 4et5octobre.

1604: 17août.

1606: 1et6janvier.

1607: 29septembre et21décembre.

1609: 28février, 7mai, 19juillet, 10août, 5septembre et2décembre.

1610: 25mars et28avril.

Evêché: 1607: 17mai.

1608: 6novembre.

1610: 1et2juin.

1612: 2et10mai, 20juin, 16octobre, II décembre.

1614: 20février, 6avril, 16mai, 13juin, 14août.

1615: 7février, 7mai, 15juin, 20novembre.

1616: 14juin, 26octobre.

1617: 1^er février, 28avril, 22novembre.

1618: 12janvier, 20février, 7juin, 9août.

1619: 30novembre, 6décembre.

1620: 14et18janvier, 4avril, 14juin, 20juillet.

1622: 3janvier.

8^o). Ordinations générales hors d’Annecy:

1603: Thonon, église Saint-Augustin, 29septembre.

1604: Viuz-en-Sallaz, 18septembre.

1605: La Roche, église collégiale, 5et26mars, 9avril.

1606: Chambéry, église Saint-Antoine, 18février, II mars.

» Cranves, 23septembre.

1608: Rumilly, église paroissiale, 1et22mars.

1611: Thonon, église paroissiale, 24septembre.

1612: Rumilly, chapelle des confrères de la Croix, 17mars.

9^o). Ordinations générales à Annecy:

A Saint-François: 1602: 21décembre–1603: 28février 15mars, 20décembre–16C4: 12juin, 18décembre– 1605: 4juin, 24septembre, 1^er décembre–1606: 20mai, 23décembre–1607: 10et31mars, 9juin, 22septembre, 22décembre–1608: 31mai, 20décembre–1609: 14mars, 4avril, 13juin, 19décembre–1610: 6et27mars, 5juin.

A Sainte-Claire: 1610: 18septembre, 18décembre–1611: 26février, 19mars, 28mai, 17décembre–1612: 9juin, 22septembre, 22décembre–1613: 2et23mars, 1^er juin, 21septembre, 21décembre–1614: 22février, 15mars, 24 mai, 20septembre–1615: 14mars, 4avrli, 13juin, 19 décembre–1616: 27février, 19mars, 28mai, 24septembre –1617: 20mai, probablement, 23septembre–1618: 9 juin, 22septembre–1619: 21décembre–1620: 14mars, 4avril, 13juin, 19septembre, 19décembre.

10^o). Il est à remarquer que certaines ordinations, sans être strictement générales, comprenaiént la collation des Ordres Sacrés, et non pas seulement de la tonsure et des Ordres mineurs; elles eurent lieu:

A l’Evêché: 1614: 29mars, 20décembre–1616: 2 avril, 25et27septembre–1621: 26juillet, 6et7août– 1622: 9octobre.

A Saint-François: 1604: 17avril–1606: 25, 26et30 novembre–1608: 7, 10et14août–1610: 1, 23mai et 18juillet.

A la Visitation: 1615: 18avril (diacre et prêtre)– 1620: 18avril (6prêtres, dont un étranger). On voit que le Saint Fondateur ne se prodiguait pas, en cérémonies d’ordinations, dans l’église de ses saintes Filles.

11^o). Eglises inconnues:

1603: 24mai–1604: 17août–1605: 27avril–1607: 29septembre–1609: 28février, 7mai, 10août, 2décembre –1616: 20avril–1617: 23septembre–1618: 17juillet, 24août.

Les totaux des ordinations faites par Saint François de Sales sont les suivants:

1764 tonsurés,	454 prêtres du diocèse,
1241 ordres mineurs,	157 prêtres étrangers,
853 sous-diacres,	184 prêtres réguliers.
814 diacres,

En ajoutant les ordinations faites par Mgr Jean-François de Sales:

1874 tonsurés,	519 prêtres du diocèse,
1347 ordres mineurs,	170 prêtres étrangers,
948 sous-diacres,	235 prêtres réguliers.
906 diacres,

De18qu’elle était sous Mgr de Granier, la moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse atteint le chiffre de25; l’institution de la Sainte Maison de Thonon ne fut pas étrangère à ce brillant résultat. Ne faut-il pas surtout l’attribuer à la réputation de sainteté et de doctrine de l’Evêque de Genève? Tous les futurs prêtres ne pouvaient qu’être fiers de poursuivre leurs études ecclésiastiqes sous la direction d’un tel savant, et désireux de recevoir l’onction des mains qui devaient semer le miracle.

Remarquons aussi que pour trois tonsurés nous avons un prêtre, ce qui est normal.

Mgr Jean-François de Sales (1622-1635)

1^o). Ordinations faites hors d’Annecy:

A La Roche, dans l’église des Capucins, le22décembre 1629et le23février1630.

Au château de Thorens, le21septembre1630, ordinations générales. (Cfr. Gonthier, Rev. Sav. 1896, p.172).

A Tallcires, dans l’église des Religieux le22mars1630, ordination de tonsurés et d’acolythes.

2^o). Dans les églises inconnues:

L’ordination générale du15mars1625–l’ordination d’un prêtre le25juillet1626–l’ordination d’acolythes le11 mars1623et le23septembre1630.

3^o). A Annecy:

Dans l’église des Barnabites: 1630: 21décembre.

Dans l’église Sainte-Claire: 1623: 1^er avril.

Dans l’église de la Visitation: 1623: 23décembre–1634: 22septembre–1635: 7avril.

Chapelle de l’Evêché: 1623: 17janvier, 19avril– 1628: 22avril, 23décembre–1630: 25mai–1631: 19 avril–1632: 10avril–1633: 12mars, 17décembre– 1634: 1^er et15avril, 23décembre–1635: 3et21mars.

Eglise Saint-François: 1624: 2et23mars, 1^er juin, 21 décembre–1625: 22février, 24mars, 20septembre– 1626: 7et28mars, 6juin, 19décembre–1627: 27février, 20mars, 29mai, 18septemre, 18décembre–1628: 18 mars, 8avril, 17juin, 23septembre–1629: 10et30mars –1631: 15mars, 5avril, 14juin, 20septembre, 20décembre–1632: 6et27mars, 5juin, 18septembre, 18décembre–1633: 19février et aux Quatre-Temps de Pentecôte– 1634: 11 mars, 10juin, 23septembre.

Notre Evêque n’a conféré que deux fois la Tonsure au cours de ses visites pastorales, à Ecole, le8mai1633, et à Chilly, le20juin suivant..

Total :
811 tonsurés.	311 prêtres pour le diocèse,
762 acolythes,	148 prêtres étrangers,
587 sous-diacres, –	154 prêtres réguliers.
630 diacres,

La moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse continue sa progression ascendante. De18, nous l’avons vue, sous l’épiscopat de Saint François de Sales, passer à 25: maintenant, elle atteint le chiffre de28. Pour deux tonsurés, on a un prêtre.

Mgr Juste Guérin (1639-1645)

Monseigneur Juste Guérin a fait44ordinations. L’église dans laquelle eut lieu celle du21septembre1640ne nous est pas connue.

Les autres ordinations se fixent:

1^o). A la Visitation d’Annecy: 1641: 25mai, 21septembre (2^e monastère)–1642: 5avril, 14juin, 20septembre–1643: 30mai, 19septembre.

2^o). A la Visitation de Rumilly.: 1644: 24septembre– 1645: 1^er avril.

3^o). Dans l’église des Barnabites d’Annecy: 1639: 24 septembre et17décembre–1640: 24mars, 7avril, 2juin, 22septembre, 22décembre–1641: 23février, 16mars– 1642: 15mars–1643: 28février.

4^o). A l’Evêché d’Annecy: 1639: 30octobre, 5et12 novembre–1640: 1, 14, 21et24avril, 3mai, 6juin, 20 août, 21décembre–1641: 1^er mai, 2et22décembre– 1642: 19avril, 8juillet–1644: 7mai.

5^o). A l’Evêché, soit maison d’habitation de l’Evêque retiré à Rumilly: 1644: 15janvier–1645: 26et28février, 11 avril, 8juin.

Charles-Auguste de Sales, en qualité de coadjuteur, fit les ordinations du10juin et du23septembre1645. La première eut lieu à la cathédrale, l’autre dans une église d’Annecy qui n’est pas désignée.

Total:

349 tonsurés,	124 prêtres pour le diocèse,
282 acolythes,	34 prêtres étrangers,
221 sous-diacres,	35 prêtres réguliers.
212 diacres,

Au cours de ses visites pastorales, notre Evêque a fait, dans l’église des Bernardines de Seyssel, 4tonsurés, le8 septembre1642, et encore un autre tonsuré ie lendemain.

La moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse revient à celle de l’épiscopat de Mgr de Granier, 18. Et cependant Juste Guérin avait fondé des chaires de théologie au collège d’Annecy.

Comment expliquer cette marche rétrograde?

Depuis vingt ans, Saint François de Sales était descendu dans la tombe. Le mouvement imprimé par sa vigoureuse main aux vocations sacerdotales se ralentissait sous un Evêque saint et zélé, mais valétudinaire.

On continue, toutefois, à avoir un prêtre pour deux tonsurés.

Mgr Charles-Auguste de Sales (1645-1660)

1^o). Ordinations générales hors d’Annecy:

1646: à Grenoble, le17mars; à Grésy-sur-Aix, le22 décembre.

1649: à la chapelle des Ursulines de Gex, le18septembre; à Bonneville, le24septembre.

1652: à la collégiale de La Roche, le16mars.

2^o). Au cours de ses visites pastorales, notre Evêque a conféré62fois la tonsure, savoir:

1645: Septembre, 11, à Samoëns.

1646: Juin: 25, à La Roche dans l’église des Cisterciennes; le28, dans l’église des Bernardines.–18septembre, dans l’église des Clarisses d’Evian.

1647: Août: 17, dans l’église des Ursulines de Gex.

1649Août: 15, à Sallanches; 18, à Cordon; 24, à Saint-Gervais; 29, à Passy–Septembre: 1, à Saint-Sigismond; 4, à Nancy-sur-Cluses; 5, à Scionzier.

3^o). Ordinations à Annecy:

A la Visitation: 1646: 8avril et26août–1647: 21 octobre–1649: 5novembre–1650: 20, 21et22novembre –1651: 3juin, 22, 2324septembre, 23décembre–1652: 21septembre–1653: 8mars, 7juin, 20septembre– 1654: 28février et30mai–1655: 22mai, 18septembre et18décembre–1656: 1et15avril, 10juin, 23décembre –1657: 24février, 17mars, 22décembre–1658: 16mars, 6, 7et20avril–1659: 20septembre.

Eglise des Barnabites: 1649: 27février.

Chapelle du château de Trésum: 1654: 13avril, 19décembre–1655: 20février, 13mars–1656: 21janvier, 11 mars, 23septembre–1657: 21février, 26mai, 22septembre–1658: 15juin, 21décembre–1659: 8, 29et30mar, s 12avril, 6juin, 8, 18, 19et30octobre, 20novembre, 20, 21 et26décembre–1660: 24janvier.

Eglise Saint-François: 1646: 26mai, 22septembre, 28 octobre1^er novembre–: 1647: 15juin, 21septembre–1648: 6juin, 19septembre–1649: 20mars, 29mai, 18décembre –1650: 12mars, 11 juin, 17décembre–1651: 4mars –1652: 25mai.

A l’Evêché: 1647: 29février, 30juillet–1648: 19 décembre–1649: 19décembre–1650: 12février, 30 septembre, 10décembre–1651: 24mars–1652: 21décembre–1653: 29mars, 27septembre, 5et20décembre– 1654: 4avril.

4^o). Le registre n’indique pas les églises dans lesquelles se firent les ordinations du22septembre1647, du8avril et du15décembre1651, et du21septembre1658.

Total :
710 tonsurés,	331 prêtres pour le diocèse.
634 acolythes,	65 prêtres étrangers,
559 sous-diacres,	126 prêtres réguliers.
520 diacres,

De18, la moyenne des prêtres ordonnés annuellement pour le diocèse se relève à23. On continue à avoir un prêtre pour deux tonsurés.

Mgr Jean d’Arenthon d’Alex (1661-1695)

1^o). En tournée de visites pastorales, Mgr d’Arenthon a donné157fois la tonsure, savoir:

1651.–Mai: 9, à Seyssel; 11, Corbonod; 20, Echallon; 21, Saint-Germain-de-Joux–Août: 28, Songieu; 29, Hottones; 30, Grand-Albergement; 31, Brénod–Septembre: 3, Ruffieu; 4, Sutrieu; 7, Champagne; 8, Belmont; 11, Ceysérieu; 13, Flaxieu; 14, Chapelle du château de Rochefort– 1664; Octobre: 18et21, Sallanches–1665: Novembre: 8, Seyssel; 15, Pollieu; 16, Flaxieu; 20, Yon et Talissieu; 22, Ceysérieu–1666: Juillet: 2, Songieu; 4, Chavornay; 6, Champagne; 17, 18et19, Champdor; 20, Saint-Germain-de-Joux; 21, Montanges–Aout: 3, Billiat–Septembre: 22, Ayse; Marignier, dimissoire pour Ordres Majeurs; 25, Châtillon-sur-Cluses–Octobre: 1, Samoëens; 18, Saint-Jeoire; 28, Arthaz, dimissoire–1667: Mars: 3, Menthon–1678: Mai: 19, Lugrin, 22, Evian–1679: Avril: 13, Saint-Pierre-de-Curtilles–Juillet: 2, Saint-Didier; 7, Thonon–Août: 5, Sallanches; 26, Chamonix–Septembre: 1, Combloux– 1683: Août: 30, Chavornay; 31, Talissieu–Septembre: 2, Corbonod; 10, Champfromier, dimissoire; 13, Saint-Germain-de-Joux–Octobre: 8, Hauteville-en-Valromey; 10, Charancins; 11, Sutrieu; 12, Passin; 13, Virieu-le-Petit; 14, Lochieu; 15, Songieu; 16, Hottones; 18, Seyssel–1684: Juin: 26, Thonon–1685: Juillet: 11, Cluses; 20, Cranves–Septembre: 13, Flumet–1686: Septembre: 7, Bossy; 13, Saint-Pierre-de-Curtilles–1688: Juillet: 9, Montcel–1693: Juillet: 2, 11, Visitation de Thonon; 9, Annonciades de Thonon.

2^o). Dans ces mêmes visites pastorales, l’Evêque ordonna un sous-diacre à Anglefort et un prêtre à Pollieu, les10et 14novembre1665.

3^o). Ordinations générales faites hors d’Annecy:

1671: Décembre: 19, à l’église paroissiale de Seyssel– 1672: 12mars et2avril, à l’église paroissiale de Thonon.

4^o). Ordinations faites à Annecy:

A l’Evêché: 1661: 31octobre et31décembre–1662: 19mars, 7avril, 15novembre, 26décembre–1663: 21mai –1672: 19. juin, 17décembre–1674: 23mars, 29mai– 1675: 1er janvier, 9mars, 15juin, 13septembre–1676: 13février, 30mars, 6juillet, 13septembre, 23septembre, 10 octobre–1678: 26juin–1679: 1^er avril, 23décembre– 1680: 1^er février–1682: 9juillet, 6septembre–1683: 26 juin, 28et29juillet, 18et26décembre–1684: 19juillet, 23décembre–1685: 3avril, 12et27août, 22décembre– 1686: 12janvier, 22avril, 5août, 21décembre–1687: 16 et23janvier, 29mars, 28avril–1688: 9mai, 1, 28et29 octobre–1689: 5février, 20septembre–1690: 8et13 janvier, 23septembre, 31octobre, 17et19novembre, 10et 23décembre–1691: 27août, 28septembre, 23et31octobre, 4et15décembre–1692: 3et26janvier, 7février, 21septembre, 7novembre–1693: 16, 17et24mai, 2juin, 2et13 août, 19et30décembre–1694: 4et10avril, 21septembre, 1et18décembre–1695: 26février, 19mars, 28mai.

Eglise Saint-François: 1661: 17décembre–1663: 22 septembre–1681: 23avril.

Eglise du1^er monastère de la Visitation: 1662: 8janvier, –1663: 30septembre–1668: 2septembre et28décembre 1669: 21et29septembre–1670: 5avril–1673: 28octobre–1674: 17février, 13avril–1683: 2juillet–1686: 27décembre.

Eglise du20monastère de la Visitation: 1670: 1^er mars 1671: 30décembre–1674: 10mars.

Chapelle des Macchabés! 1662: 4et25mars, 23décembre –1663: 10mars, 19mai–1668: 22décembre–1669: 6avril, 15juin, 21décembre–1670: 22mars, 21mai, 20 septembre et20décembre–1671: 14mars, 23mai, 19septembre–1672: 16avril, 11juin, 24septembre, 17décembre 1673: 25février, 18mars, 1^er avril, 27mai, 23septembre, 23décembre–1674: 19mai, 22septembre, 22décembre– 1675: 30mars, 13avril, 8juin, 21septembre, 21décembre –1676: 29février, 21mars, 30mai, 19septembre, 19décembre–1677: 17avril, 12juin, 18septembre, 18décembre– 1678: 5et26mars, 4juin, 24septembre, 17décembre– 1679: 25février, 18mars, 27mai, 23septembre–1680: 15mars, 6avril, 15juin–1681: 1^er et22mars, 31mai, 20septembre, 20décembre–1682: 21février, 14mars, 23 mai, 19septembre–1683: 13mars, 3avril, 12juin, 19septembre–1684: 26février, 18mars, 1^er avril, 27mai, 23 septembre–1685: 17mars, 21avril, 16juin, 22septembre –1686: 9et30mars, 8juin, 21septembre–1687: 22 février, 15mars, 24mai, 20septembre, 20décembre–1688: 13mars, 3avril, 12juin, 18septembre, 18décembre– 1689: 5et26mars, 4juin–1691: 10mars, 9juin, 22 septembre, 22décembre–1692: 1et22mars, 31mai, 20 septembre, 20décembre–1693: 14février, 7mars, 19septembre–1694: 6et27mars, 5juin, 18septembre.

Eglise des Annonciades: 1663: 23septembre.

Eglise des Bernardines: 1668: 24septembre.

Chapelle du château de Trésum: 1677: 13mars, 3avril, 7juillet.

Eglise Saint-Dominique: 1689: 24septembre, 17décembre–1690: 18février, 12mars, 20mai.

Nous ne savons dans quelle église ont été faites les ordinations du1^er janvier1669, du19décembre1682, et du 11 avril1684.

Total :
1242 tonsurés,	615 prêtres pour le diocèse,
1070 acolythes,	132 prêtres étrangers,
1044 sous-diacres,	343 prêtres réguliers.
1066 diacres,

La moyenne des prêtres ordonnés annuellement pour le diocèse rétrograde à18; le rapport des tonsurés aux prêtres demeure de2à1.

Il est à remarquer que nos registres présentent une lacune de cinq ans, du mois de septembre1663au mois de septembre 1668. En tenant compte de cette lacune, on atteindrait une moyenne de20. C’est peu pour l’Evêque qui a dû remuer ciel et terre pour établir enfin un grand séminaire.

Mgr de Rossillon de Bernex (1697-1734)

1^o). Tonsures au cours des visites pastorales:

On ne compte que8tonsurés dans les localités suivantes: 1700: Août: 9, Vieu-en-Michaille; 10, Hauteville; 12, Grand-Albergement–1701: Juillet: 5, Virieu-le-Petit–1702: Août: 4, Visitation de Seyssel; 11, Ornex–1726: Octobre: 9, Chartreux d’Arvières.

Indépendamment de ces quelques tonsures, notre Evêque a fait240ordinations:

2^o). Une seule hors d’Annecy, le4août1715, dans l’église des Bernardines de Thonon, pour trois tonsurés.

3^o). Une ordination eut pour théâtre la chapelle des Bernardines d’Annecy, le15juin1726.

4^o). Grand-Séminaire: 1699: novembre, 29–1700: août, 25.

5^o). Premier monastère de la Visitation: 1701: février, 20–1702: juin, 10–1703: mai, 30, 3juin, 17septembre, 18novembre–1704: 24septembre–1705: 6juin–1706: 4juin–1708: 11novembre–1711: 14juin–1713: 5 juillet–1714: 9avril–1716: 25juin–1717: 29janvier–1718: 29mai, 2août–1724: ’ 31août–1729: 6août.

6^o). Deuxième monastère de la Visitation: 170018avril –1731: 27mars.

7^o). Evêché: 1697: 14novembre, 21décembre–1698: 5et22février, 15et29mars, 20et30septembre, 20décembre–1699: 14mars, 4avril, 19septembre, 19décembre– 1700: 3et 11 janvier, 6 et27mars, 10avril, 5juin, 18et 24décembre–1701: 19février, 12et26mars, 21mai, 31 août, 18et24septembre, 3et7octobre, 17décembre– 1702: 11mars, 1et15avril, 23septembre, 23décembre– 1703: 21janvier, 3et24mars, 7avril, 22décembre–1704: 22mars, 20décembre–1705: 7et28mars, 11 avril, 26 mai, 5août, 19septembre, 19décembre–1706: 27février, 20mars, 3avril, 18septembre, 18décembre–1707: 19 mars, 9et23avril, 24septembre, 17décembre–1708: 3et24mars, 7avril, 22septembre, 22décembre–1709: 23février, 16, 25et30mars, 21septembre, 29octobre, 21 et24décembre–1710: 15mars, 5et19avril, 14juin, 20 septembre, 20décembre–1711: 28février, 21mars, 4avril, 3juin, 19septembre, 19décembre–1712: 20février, 12et 26mars, 23mai, 24septembre, 17décembre–1713: 15 avril, 10juin, 7, 21et23décembre–1714: 24février, 17 et31mars, 28avril, 22septembre, 22décembre–1715: 16 mars, 6et20avril, 21décembre–1716: 7mars, 10avril, 19septembre, 7novembre, 6et19décembre–1717: 20 février, 13et27mars, 22mai, 18septembre, 18décembre –1718: 12mars, 2et16avril, 11juin, 24septembre, 23 octobre, 17décembre–1719: 19février, 4et25mars, 8 avril, 3juin, 23septembre, 23décembre–1720: 24février, 16et30mars, 2mai, 21septembre, 21décembre–1721: 8et29mars, 12avril, 7et10août, 20septembre, 20décembre–1722: 20février, 21mars, 4avril, 19septembre, 3et 19décembre–1723: 20février, 13et27mars, 18septembre, 30novembre, 18décembre–1724: 18janvier, 11et20 mars, 1et15avril, 23septembre, 23décembre–1725: 24 février, 17et31mars, 25avril, 22septembre, 22décembre –1726: 16mars, 6et20avril, 20septembre, 7et21décembre–1727: 8et29mars, 12avril, 7juin, 20septembre– 1728: 18septembre, 18décembre–1729: 12mars, 2et16 avril, 24mai, 29août, 24septembre, 17décembre–1730: 4et25mars, 8avril, 23septembre, 23décembre–1731: 17février, 10et24mars, 22septembre, 22décembre– 1732: 8et29mars, 12avril, 20septembre, 20décembre– 1733: 28février, 21mars, 4avril, 30mai, 19septembre, 17 et19décembre–1734: 23janvier.

Notre Evêque n’a pas fait une seule ordination dans son église cathédrale. Ce fait, qui n’est pas unique dans nos annales, nous ouvre des horizons sur les rapports entre Mgr de Rossillon de Bernex, ses successeurs et les Cordeliers d’Annecy, propriétaires de l’église Saint-François.

Total :
1569 tonsurés,	853 prêtres pour le diocèse,
1409 acolythes.	240 prêtres étrangers,
1446 sous-diacres,	324 prêtres réguliers.
1409 diacres,

La moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse se relève légèrement de18ou20à23. L’écart entre le nombre des tonsurés et le nombre des prêtres tend à disparaître. Il s’en faut de137que les premiers soient aux seconds dans la proportion de2à1.

Mgr Deschamps de Chaumont (1741-1763)

Les ordinations faites de1741à1758, les seules qui soient mentionnées aux registres de notre Evêque, sont au nombre de84.

Il n’a conféré aucune tonsure au cours de ses visites pastotales, dont le chiffre n’excède pas18.

1^o). Nous ne connaissons pas l’église dans laquelle ont été conférés les saints ordres le21décembre1743, ni le21mars 1744.

2^o). Eglise du premier monastère de la Visitation: 1741: 23septembre–1744: 30mai.

3^o). Chapelle de l’Evêché: 1741: 22septembre, 8et23 décembre–1742: 17février, 10mars, 4juin, 22septembre, 22décembre–1743: 9et30mars, 8juin, 21septembre, 21 décembre–1744: 19septembre, 19décembre–1745: 13 mars, 3avril, 12juin, 18septembre–1746: 5et26mars, 4juin, 17septembre, 17décembre–1747: 25février, 18 mars, 27mai, 23septembre, 23décembre–1748: 30mars, 13avril, 8juin, 21septembre, 21décembre–1749: 1et 22mars, 31mai, 20septembre, 20décembre–1750: 21 février, 14mars, 23mai, 19septembre, 19décembre–1751: 6et27mars, 5juin, 18septembre, 18décembre–1752: 26février, 18mars, 27mai, 23septembre, 23décembre– 1753: 17mars, 7avril, 16juin, 22septembre, 22décembre –1754: 9et30mars, 8juin, 21septembre, 21décembre– 1755: 22février, 15mars, 24mai, 20septembre, 20décembre –1756: 13mars, 3avril, 12juin, 18septembre, 18décembre–1757: 5et26mars, 4juin, 24septembre, 17décembre –1758: 11 mars, 20mai.

Le24septembre1763, Mgr Claude Humbert de Rolland, archevêque et comte de Tarentaise, conféra les saints ordres, dans l’église du premier monastère de la Visitation, à11tonsurés, 14acolythes, 21sous-diacres, 7diacres, 3prêtres du diocèse, 2prêtres étrangers et3prêtres réguliers.

Total :
669 tonsurés,	434 prêtres pour le diocèse
613 acolythes,	75 prêtres étrangers,
630 sous-diacres,	132 prêtres réguliers.
631 diacres,

Pour les quinze années qu’embrassent les registres d’ordinations, la moyenne des prêtres donnés annuellement au diocèse atteint le chiffre de25. Il s’en faut de199que le nombre des tonsurés soit double de celui des prêtres.

Pour l’épiscopat tout entier de Mgr de Chaumont, la moyenne ci-dessus est ramenée de25à19.

Mgr Jean-Pierre Biord (1764-1785)

Mgr Biord a conféré113fois les saints ordres. Au compte rendu très détaillé de ses visites pastorales, on ne rencontre qu’une tonsure, celle d’un lévite de Chartres.

A partir de1768, notre Evêque se fit une règle de séparer la tonsure des Ordres mineurs.

Il manque des feuilles à notre registre d’ordinations, qui est loin d’être parfaitement conservé.

1^o). Nous ignorons dans quelles églises ont eu lieu les ordinations du4avril1767, des19mars et24septembre 1768; du24septembre1771; des14mars, 13juin et19septembre1772; des10avril, 23mai et30novembre1773; des 28mai, 24septembre et17décembre1774; des10juin et22 décembre1775; du4avril1778; des19août et18décembre 1779; du11mars1780; des21septembre et21décembre 1782; des6et27mars, 27juin, 18septembre et18décembre 1784; du15janvier1785.

2^o). Une ordination se fit à Thonon, le12juin1765(Tonsure)

3^o). Une seule ordinations eut lieu au premier monastère de la Visitation d’Annecy, la première faite par notre Evêque, le22septembre1764.

4^o). Au grand Séminaire: 1771: 21septembre et21décembre–1784: 27avril, 25juillet.

5^o). Evêché: 1764: 28octobre, 22décembre–1765: 2 et28mars, 1^er juin, 21septembre, 21décembre–1766: 22 février, 15mars, 24mai, 20septembre, 20décembre–1767: 14mars, 13juin, 19septembre, 19décembre–1768: 27 février, 2avril, 28mai–1769: 18février, 11mars, 20mai, 23septembre, 23décembre–1770: 10et30mars, 9juin, 16et22septembre, 22décembre–1771: 23février, 16 mars, 25mai, 21décembre–1772: 4avril–1773: 6mars, 5juin, 18septembre, 18décembre–1774: 26février, 19 mars, 3et24septembre, 17décembre–1775: 1^er avril, 23 septembre, 23décembre–1776: 2et23mars, 21septembre, 21décembre–1777: 22février, 15mars, 24mai, 20septembre, 20décembre–1778: 14mars, 13juin, 17septembre, 19 décembre–1779: 24février, 20mars, 3avril, 29mai, 18 septembre–1780: 20mai, 23septembre, 13et23décembre –1781: 31mars, 14avril, 9et19juin, 22septembre, 22 décembre–1782: 16mars, 2mai, 24juillet–1783: 5 avril, 14juin, 20septembre, 20décembre–1784: 5juin– 1785: le19mars, Monseigneur accorda des dimissoires au nombre de vingt, pour la tonsure et tous les ordres jusqu’à la prêtrise inclusivement.

Total :
577 tonsurés,	491 prêtres pour le diocèse.
518 acolythes,	24 prêtres étrangers,
625 sous-diacres,	27 prêtres réguliers.
511 diacres,

La moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse atteint le chiffre de24. En tenant compte des lacunes signalées dans nos registres, on peut dire qu’après celui de Mgr Jean-François de Sales, l’épiscopat de Mgr Biord a été le plus fécond pour le recrutement du clergé.

On a remarqué qu’il s’en faut de86seulement que le nombre des prêtres égale celui des tonsurés.

Les prêtres des diocèses étrangers et les prêtres réguliers ne connaissent plus guère les ordinations de l’Evêque de Genève. Dès le début de son épiscopat, celui-ci écrivait: «Je me suis mis dans l’usage de tenir l’ordination à tous les Quatre-Temps et la veille du dimanche de la Passion, mais sans y admettre personne, pas même les religieux et autres prêtres étrangers, qui viennent souvent de fort loin pour se faire ordonner par les évêques qu’ils connaissent plus indulgents et plus faciles à les passer.»(Mémoires, p.28).

Vacance du Siège

Les Vicaires Capitulaires firent ordonner les clercs à Chambéry: 1785: 19mai, 22septembre, 14décembre–1786: 30mars, 8juin, 21septembre, 21décembre–1787: 22mars, 31mai.

Total :
58 tonsurés,	59 diacres,
52 acolythes,	50 prêtres.
58 sous-diacres,

Mgr Joseph-Marie Paget (1787-1801)

Vingt-huit ordinations eurent lieu au cours de l’épiscopat de Mgr Paget.

i^o). L’archevêque de Vienne, Mgr Daviau, conféra la tonsure à un sujet de l’évêque de Bâle et la prêtrise à trois de ses diacres; le jour et le lieu de cette ordination faite par l’illustre exilé ne sont pas indiqués.

2^o). Le9avril1791, huit diacres de l’archidiocèse de Vienne reçurent la prêtrise; leur archevêque assistait à la cérémonie, la seule qui ait eu pour théâtre la chapelle du grand séminaire.

Les autres ordinations eurent lieu:

30). Au château de Duingt: 12août1792(Tonsure).

4^o). Visitation de Rumilly: 14octobre1787(Prêtre).

50). Evêché: 1787: 2septembre–1788: 20décembre –1789: 28mars, 14juin, 28novembre–1790: 1^er janvier, 20mars, 18septembre et18décembre–1791: 17décembre –1792: 24mars.

6^o). Cathédrale: 1787: 22septembre et22décembre– 1788: 8mars, 17mai, 20septembre–1789: 6juin, 19septembre–1790: 29mai–1791: 18juin, 24septembre– 1792: 2juin et22septembre.

7^o). L’église dans laquelle se firent les ordinations du19 décembre1789et du14mars1790n’est pas indiquée au registre.

Total :
159 tonsurés,	138 prêtres pour le diocèse,
143 acolythes,	26 prêtres étrangers,
116 sous-diacres,	14 prêtres réguliers.
137 diacres,

A la veille de la Révolution, la moyenne annuelle des prêtres ordonnés pour le diocèse est à peine de8; entre les tonsurés et les prêtres, l’écart n’est que de21.

N’est-il pas de notre devoir de grouper en faisceau les noms des vaillants qui, le jour même où la Révolution faisait son entrée en Savoie sous l’égide de Montesquiou (22septembre1792), eurent le courage de recevoir, les uns la prêtrise, qui bientôt allait leur ouvrir le chemin de l’exil–les autres, les ordres sacrés ou mineurs et la tonsure, avec la ferme espérance de trouver, au fort de la tourmente, un évêque confesseur de la foi pour les promouvoir au sacerdoce.

Tonsurés =5.

Bernard Jean-Pierre, de Rumilly.

Berthet François-Marie, du Villard-sur-Boëge.

Berthet Jean-Claude, d’Ugine.

Berthoud Claude-François, d’Abondance.

Cheney Jean-Pierre, de Sallanches.

Minorés =15.

Boymond Jacques-François, de Thairy.

Charlet Charles-François-Xavier, de Chamonix. Chaumontet (de) François, de Thairy.

Collomb Pierre, de Manigod.

Comtat Claude, de Thorens.

Ginet Amédée, de Saint-Offenge-Dessous.

Girod Jacques, de Samoëns.

Jaccaz Jean-Michel, de Megève.

Michoud Jean-Joseph, de Samoëns.

Noiton Antoine, de Rumilly.

Ogier Joseph-Marie, du Grand-Albergement.

Perret Jean-François, d’Annecy.

Portier Jacques, de Viuz-Faverges.

Rey Jacques, de Thônes.

Viguier Louis, de Douvaine.

Sous-diacres ==3.

Chatel Louis-Antoine, de Veigy.

Reydet Michel, d’Arâches †1837, curé de Châtillon-sur-Cluses. Vouché Claude-Louis, de Bons, prêtre en1803.

Diacres =6.

Jeantet Joseph-Marie, de Brénod, prêtre en Suisse, en1792. Julliard Martin, de Champfromier, déporté de l’île de Rhé. Marchand Ch.-Emmanuel, d’Annecy, chanoine en1842.

Pelloux Jean-Nicolas, de Combloux, †1813.

Rey. Pierre-Joseph, futur Evêque d’Annecy.

Vuarin Jean-François, futur curé de Genève.

Prêtres =18.

Bétemps-Bouchet J.-Fr., des Clefs, † chanoine de Lyon.

Billioud J.-Fr., d’Abondance, † 1812, curé de Ville-en-Sallaz. Bussat J.-M., du Petit-Bornand, † 1827, professeur.

Colloud Marie, de Reyvroz, † 1838, ancien curé de Peillonnex. Dépommier Pierre-Nicolas, des Clefs, curé de Chézery, t1847. Domenjoud Henri, de Sévrier.

Ducrey Marin, fondateur du collège de Mélan.

Dumoulin Jacques-Fr., de Mieussy.

Favrat Clément-Fr., de La Tour, † curé de Montriond.

Favre Claude, de Thonon, † curé de Thorens.

Gaillard Jean-Joseph, de Clermont.

Gay-Petit Maurice, d’Arthaz, évadé de l’île de Rhé, t1801. Mugnier Fr., de Bellecombe.

Pâris Joseph.

Pasquier Joseph, supérieur du collège de La Roche.

Randon Joseph-M., d’Annecy, chanoine de Belley, † 1847.

Ronchet J.-Fr. (Lavanchy, I, p.38, lui donne le nom de Rey). Vibert François, de Seyssel.

Mgr René des Moustiers de Mérinville (1803-1805)

Cet évêque n’a fait que six ordinations:

1^o). Cathédrale de Chambéry: 1803: 24septembre– 1804: 26mai.

2^o). Evêché: 1803: 25septembre–1804: 27mai, 19 novembre–1805: 28avril.

Si l’on excepte celle du25septembre1803, qui se fit pour trois prêtres, et celle du27mai1804qui donna un diacre et deux prêtres, toutes ces ordinations furent générales.

Total.
26 tonsurés,	7 diacres,
27 acolythes,	10 prêtres.
19 sous-diacres,

Cinq prêtres en moyenne chaque année! C’est plus qu’on ne pouvait l’espérer après dix ans de guerre infernale à la Religion.

Mgr Irénée Yves de Solle (1805-1823)

Les ordinations de notre Evêque, avant la restauration du diocèse d’Annecy, sont au nombre de58. La dernière, celle du21décembre1822, fut faite par Mgr Aubriot de La Palme, ancien évêque d’Aoste.

1^o). Le registre ne mentionne pas les églises dans lesquelles eurent lieu les ordinations des4et11août1805, 22mars 1806, 12et14août, 15et17décembre1808, et du16janvier 1814.

2^o). Séminaire: 1807: 23mai–1808: 16, 18et19avril, 7et11juin, 10août–1809: 23décembre–1814: 11et 13janvier, 19juin.

3^o). Evêché: 1805: 28juillet, 15et21décembre–1806: 16mars, 3, 6et10août, 20décembre–1807: 28et30 mars, 9, 10et16août–1808: 17, 18mars, 10, 12et13 août, 18et19octobre–1810: 25, 26juillet, 10et12août, 21et22décembre–1811: 9, 19et25mars, 10, 11et17mai –1812: 19, 22et25février, 12et14juillet, 1^er août– 1813: 18, 19et21mars, 9, 11et12juin–1814: 5et6 mars, 15et17juin–1815: 16août, 24et26novembre– 1816: 25, 30et31mars, 26et28juillet, 18, 20et21décembre–1817: 21et22mars, 31juillet, 1^er et3août–1818: 2, 3et4janvier, 11, 12, 15et17août, 18, 19et20décembre –1819: 25et27mars, 1, 3et5juin, 12, 13, 15et18décembre–1821: 17, 19et21mars, 7avril, 16et29juin–1822: 27février, 1, 2et23mars, 29et31mai, 1^er juin et21décembre.

Total :
578 tonsurés,	433 diacres,
529 acolythes,	432 prêtres.
456 sous-diacres,

La moyenne annuelle des prêtres est de24. Il faut aller jusqu’en1812pour trouver un nombre de prêtres ordonnés supérieur à ce chiffre. Les dernières années font compensation à l’insuffisance des premières; (en1805, il n’y eut que9 prêtres)

Afin de s’épargner une fatigue que ne pouvait supporter sa santé, Mgr de Solle n’a pas fait d’ordination vraiment générale. Rarement il s’est départi de l’habitude de conférer le même jour la tonsure et les Ordres mineurs, un autre jour le sous-diaconat et le diaconat, enfin la prêtrise.

A l’ordination du11janvier1814, on compte41minorés; deux jours plus tard, 46sous-diacres; ce sont les chiffres les plus élevés.

Mgr Claude-Marie de Thiollaz (1823-1832)

De1823à1832, on compte40ordinations. A l’exception des deux dernières, celles du7avril et du16juin1832, dues à l’obligeance de Mgr Martinet, archevêque de Chambéry, toutes ces ordinations furent faites par notre Evêque, aux lieux et dates ci-après indiqués:

Le registre fait foi que jusqu’au13octobre1826exclusivement, les ordinations eurent lieu à la chapelle de l’Evêché; pour celles qui suivirent, il est muet.

1823: 18juillet, 20septembre, 20décembre–1824: 3 avril, 17juin, 18décembre–1825: 19mars, 28mai, 17décembre–1826: 11mars, 20mai, 13octobre, 23décembre– 1827: 14et17avril, 9juin, 22décembre–1828: 1^er et21 mars, 31mai, 19et20décembre–1829: 4et5avril, 13 et15juin, 18et19décembre–1830: 25et27mars, 4et 5juin, 17et18décembre–1831: 19et21mars, 28mai, 17 décembre–1832: 7avril, 16juin.

Toutes ces ordinations ont donné au diocèse restauré232 prêtres, soit une moyenne annuelle de24prêtres.

Mgr Pierre-Joseph Rey (1832-1842)

Quarante-quatre ordinations ont été faites de la prise de possession de l’évêché par Mgr Rey, le2octobre1832, à la prise de possession du même évêché par Mgr Rendu, le28 avril1843, soit en l’espace de dix ans et sept mois.

A l’exception des cinq dernières, des18décembre1841, 12mars, 21mai et17décembre1842, 11mars1843, qui eurent pour auteur l’archevêque de Chambéry, toutes ces ordinations furent faites par notre évêque.

1^o). Evêché: 1837: 27août–1838: 31mars–1839: 16 mars.

2^o). Nous relevons4tonsurés à Taninges, le18février 1834; des tonsurés et des acolythes au grand séminaire et à Mélan, le2septembre1838, et le8^e dimanche de Pentecôte 1841; 2prêtres à Saint-Paul, le20septembre1834; enfin une ordination générale à Thonon, le23septembre1837.

3^o). Visitation: 1832: 22décembre–1836: 28août.

Cathédrale: 1833: 2mars, 1^er juin, 21décembre–1834: 22février, 24mai, 20décembre–1835: 14mars, 13juin, 19décembre–1836: 27février, 28mai, 24septembre, 17 décembre–1837: 18février, 20mai, 23décembre–1838: 10mars, 9juin, 22décembre–1839: 23février, 25mai, 21septembre–1840: 14mars, 13et14juin, 19et20décembre–1841: 6mars, 5et6juin, 18décembre.

Monseigneur Rey avait pour règle invariable de conférer successivement, dans une même cérémonie d’ordination, les quatre Ordres mineurs.

Le nombre total des diacres du diocèse promus au sacerdoce est de186, soit une moyenne annuelle de18prêtres.

Mgr Louis Rendu (1843-1859)

Les ordinations faites par cet Evêque et pendant la vacance du siège sont au nombre de65, savoir:

1^o). Cathédrale: 25mai1850, par Mgr Dépery, évêque de Gap, dont le neveu reçut la prêtrise.

Grand Séminaire: 5juin1852, par Monseigneur Marilley, évêque de Lausanne et Genève; 2, 3juin et22décembre 1860, par Mgr Etienne Bagnoux, abbé de Saint-Maurice-en-Valais.

Chambéry: 19décembre1859, par Mgr l’archevêque de cette ville.

Les59autres ordinations sont de Mgr Rendu:

2^o). Chartreuse du Reposoir: 1851: 18juillet.

Cathédrale: 1848: 12juin–1850: 25mai.

3^o). Evêché. Pour être exact, il faut dire que le registre ne mentionne pas l’église où ont été faites neuf des ordinations que nous allons citer:

1843: 10juin, 23septembre, 23décembre–1844: 2et 23mars, 1^er juin, 21décembre–1845: 3mars, 17mai, 20 décembre–1846: 25et28mars, 6juin, 19décembre– 1847: 20mars, 29mai, 18décembre–1848: 8avril, 12et 16juin, 23décembre–1849: 3mars, 2, 3, 11et24juin, 22 décembre–1850: 16mars, 7juillet, 21décembre–1851: 15et25mars, 5avril, 14juin, 20décembre–1852: 10avril, 18décembre–1853: 12mars, 21mai, 17décembre–1854: 1^er avril, 10juin–1855: 3et24mars, 2juin, 22décembre –1856: 11janvier, 8mars, 17mai, 20décembre–1857: 6juin, 19décembre–1858: 20mars, 29mai, 18décembre –1859: 9avril, 18juin, 10juillet.

Au total, 258prêtres, soit une moyenne annuelle de16.

Mgr Claude-Marie Magnin (1861-1879)

De la prise de possession de l’évêché d’Annecy par Mgr Magnin, le13mai1861, à la prise de possession de Mgr Isoard, le8juillet1879, soit dans l’espace de dix-huit ans et deux mois, on compte86ordinations.

1^o). Celle du26avril1865fut faite au grand séminaire par Mgr Marilley, évêque de Lausanne et Genève, en faveur de Révérend Joseph A. César Messelod; celle du2avril1870, alors que Mgr Magnin était encore retenu à Rome à l’occasion du Concile du Vatican, fut faite à Chambéry, par Mgr l’archevêque de cette ville; celles des18décembre1875, 10juin 1876, 22décembre1877, 20et21décembre1878et29mars 1879, ont été faites: les cinq premières à la cathédrale, et la 6^e au grand séminaire, par Mgr Gros, ancien évêque de Tarentaise. Celle du7juin1879a été faite à la cathédrale par Mgr Eugène Lachat, évêque de Bâle.

2^o). Toutes les autres ordinations sont de notre Evêque. Le registre n’indique pas toujours l’église dans laquelle elles se sont faites; voici les renseignements que nous avons pu recueillir:

Grand Séminaire; 1861: 23juin, 14et21décembre– 1865: 17avril–1869: 31novembre–1870: 24juillet, 21 et24août–1871: 6janvier.

Visitation: 1866: 9décembre–1872: 15décembre.

Cathédrale: 1862: 14juin–1863: 30mai–1864: 21 mai–1865: 10juin–1867: 15juin–1869: 22mai– 1872: 25mai–1873: 7juin, 20décembre–1874: 30mai, 19décembre–1875: 22mai–1876: 23décembre–1877: 26mai–1878: 15juin.

Evêché: 1862: 20décembre–1863: 19décembre– 1864: 12décembre–1865: 1^er avril, 23décembre–1866: 24février, 22septembre, 18et25novembre, 2et22décembre–1867: 5juillet–1869: 13mars–1870: 14août, 30 octobre, 17décembre–1871: 1^er janvier, 29mai–1872: 16mars–1873: 8mars–1874: 21mars–1875: 13mars –1876: 1^er avril–1877: 17mars–1878: 6avril.

Total: 367prêtres, soit une moyenne annuelle de20.

Marchant sur les traces de tous ses prédécesseurs, Monseigneur Magnin continua, jusqu’à l’ordination du20décembre1873exclusivement, à conférer dans une même cérémonie les quatre Ordres mineurs. Dès lors, les mêmes ordres furent donnés deux à deux.

Mgr Louis-Romain-Ernest Isoard (1879-1901)

Du8juillet1879, jour où Mgr Isoard prit possession de l’évêché d’Annecy, au28février1904, date de la prise de possession du même évêché par Mgr Campistron, soit pendant une durée de24ans et8mois, on compte128ordinations.

1^o). Cathédrale: 1882: 3juin, par Mgr Bagnoux, évêque in partibus de Béthléhem, abbé de Saint-Maurice-en-Valais– 1901: 21décembre–1902: 24mai, 20décembre–1903: 6juin, 19décembre, par Mgr Philippe, évêque in partibus de Lari.

Grand Séminaire: 1890: 21septembre–1893: 25février –1901: 10novembre–1902: 15mars–1903: 28mars et 11avril, par le même Mgr Philippe.

Collège d’Evian: 1901: 1^er décembre–1902: 6décembre –1903: 3mai, par le même.

2^o). Toutes les autres ordinations sont de Mgr Isoard; elles eurent lieu:

Au grand Séminaire: 1880: 19mai–1882: 8octobre– 1886: 18septembre–1893: 30juin–1894: 27juin, 21 octobre, 25novembre–1895: 20octobre–1896: 14juin– 1897: 17octobre, 21novembre–1898: 24septembre, 16et 28octobre.

Chapelle des Sœurs de Chavanod: 1881: 24avril.

Cathédrale: 1879: 20décembre–1880: 22mai, 18 décembre–1881: 11juin–1882: 3juin, 23décembre– 1883: 19mai–1884: 1^er juin–1885: 5juillet–1886: 4juillet–1887: 3juillet–1888: 1^er juillet–1889: 15 juin–1890: 6juillet–1891: 23mai–1892: 11juin– 1893: 27mai–1894: 19mai, 22décembre–1895: 8 juin–1896: 30mai–1897: 12juin–1898: 4juin– 1899: 27mai–1900: 9juin–1901: 1^er juin.

Evêché: 1880: 13mars, 23mai, 18septembre–1881: 2et16avril–1882: 25mars–1883: 6janvier, 17février 22septembre, 22décembre–1884: 8mars, 20septembre, 20décembre–1885: 21mars, 19septembre, 19décembre– 1886: 10avril, 18décembre–1887: 5et26mars, 24septembre, 17décembre–1888: 17mars, 22décembre–1889: 21septembre, 21décembre–1890: 22mars, 20décembre– 1891: 14mars, 20septembre, 19décembre–1892: 24septembre, 17décembre–1893: 18mars, 23décembre–1894: 22septembre, 4novembre–1895: 30mars, 21septembre, 21décembre–1896: 11janvier, 21mars, 19septembre, 19 et24décembre–1897: 3avril, 18septembre, 18décembre –1898: 27février, 5et26mars, 17décembre–1899: 18 mars, 23septembre, 29octobre, 26novembre, 23décembre– 1900: 31mars, 22septembre, 22décembre–1901: 23mars.

Total: 512prêtres, soit une moyenne annuelle de21prêtres.

Monseigneur Isoard persévéra tout d’abord dans la voie inaugurée par son prédécesseur de conférer deux à deux les ordres mineurs.

A l’ordination du17décembre1881, il commença à conférer ces ordres individuellement, un seul à chaque cérémonie. Puis, à l’ordination du1^er juin1884, on prit un moyen terme, qui fut de séparer les ordres de Portier et de Lecteur, laissant unis ceux d’Exorciste et d’Acolythe.

A partir de1885inclusivement, et pendant les cinq années suivantes, l’ordination dite de fin d’année ne se fit plus la veille du dimanche de la Trinité, mais bien, comme son nom l’indique, la veille du jour où commencent les vacances. Avec l’année1891, et jusqu’au décès de notre évêque, on revint à l’ancienne coutume, conforme d’ailleurs aux règles de l’Eglise, de faire l’ordination le samedi des Quatre-Temps après la fête de Pentecôte.

Mgr Pierre-Lucien Campistron (1904-1921)

Mgr Campistron a administré40fois les saints ordres; une41e ordination a été faite par Mgr Jules Cusin, Coadjuteur de Mende, le29mai1920.

Les Ordres Mineurs marchent deux à deux; l’ordination des Quatre-Temps de Pentecôte est reportée à la fin de l’année scolaire.

Mgr Isoard n’a jamais consenti à envoyer des Clercs à la caserne; le nouveau droit Canon lui donne raison. Mgr Campistron, se conformant à la pratique de ses confrères dans l’Episcopat, excluait simplement du sous-diaconat les lévites n’ayant point encore satisfait à leurs obligations militaires.

1^o). Ordination hors du diocèse:

A Chambéry: le17juillet1904.

2^o). Ordinations hors d’Annecy:

a) A Saint-Joseph-du-Lac: 21juillet et21décembre1907 –12juillet et19décembre1908–11juillet et18décembre 1909–10juillet et17décembre1910–9juillet et23décembre1911–7juillet1912.

b) A la chapelle du Séminaire de Tessy: 19décembre 1914.

3^o). Ordinations à Annecy:

a) A la cathédrale: 22mai et21décembre, 1904–9 juillet, 23septembre et23décembre1905–8juillet1906 –4avril1908–27mars1909–21décembre1912– 6juillet et20décembre1913–12juillet1914–21mai 1921.

b) Chapelle de l’Evêché: 8avril1905–1^er avril 1911–23mars1912–29mai1915–5mai1918–20 décembre1919–20mars et18décembre1920–12mars 1921.

c) Chapelle domestique de l’Evêque, maison de la Monnaie: 13et22avril1917.

d) Ancien Grand-Séminaire: 23septembre1905.

e) Chapelle des Sœurs de Saint-Joseph: 16décembre1906.

f) Saint-Maurice d’Annecy, chapelle du Tiers-Ordre de Saint-Dominique: 11mars1910.

Total :
199 tonsurés,	149 prêtres pour le diocèse,
166 acolythes,	10 prêtres étrangers,
157 sous-diacres,	6 prêtres réguliers.
152 diacres,

La moyenne des ordinations de prêtres, pour un épiscopat de dix-puit ans, est annuellement de8.

Si du total de149prêtres nous retranchons les8qui ont été ordonnés postérieurement à la déclaration de guerre, il nous reste, pour une période de dix ans, (1904-1914), une moyenne annuelle de14prêtres. Le jour où il reverra cette moyenne, notre cher diocèse sera sauvé.

En résumé, nous avons relevé la date d’ordination de 6340prêtres, soit4194avant la Révolution et2146depuis le rétablissement du culte. Pour une période de375ans (1546-1921), c’est une moyenne annuelle de17prêtres.

Si l’on veut bien remarquer que dans ce chiffre de6340 prêtres ne sont point compris les prêtres réguliers, dont un grand nombre était originaire du diocèse de Genève, ni, à plus forte raison, les prêtres étrangers–que nos registres présentent de trop nombreuses et considérables lacunes–que les Testimoniales et les Dimissoires ont permis à une pléïade de clercs du diocèse de Genève-Annecy de se faire ordonner là où ils poursuivaient leurs études théologiques; si l’on tient compte de tout cela, on comprendra que le chiffre de6340 ci-dessus est de beaucoup inférieur à la vérité. On ne s’étonnera pas que le «Dictionnaire du Clergé» ait recueilli plus de14.000noms de prêtres séculiers et réguliers, et de clercs.

CONSÉCRATIONS D’ÉGLISES ET D’AUTELS
ET
BÉNÉDICTIONS DE CHAPELLES
DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

Table des matières

Les chanoines Gonthier et Albert ont dressé la liste des églises consacrées, le premier durant l’épiscopat de Mgr Jean-Louis de Savoie, le second par Mgr de Thiollaz; nous renvoyons le lecteur à ces deux listes.

Au nom de l’Evêque François de Mez, Mgr Barthélemi Vitteleschi a consacré, le5mai1443, trois autels de l’église de Saint-Julien, fol. 72; le14septembre1445, l’église de Saint-Dominique, à Annecy, avec trois autels, fol. 315.

Mgr Barthélemi de Chut, évêque de Nice, agissant comme délégué de Mgr Jean-Louis de Savoie, consacra, le11novembre 1467, l’église de Brénod.

Au nom du même évêque, Mgr Mamert Fichet, originaire du Petit-Bornand, a consacré le26septembre1470, le maître-autel de N.-D. d’Annecy et l’autel de la chapelle Saint-Jean, f. 18–le21octobre, le maître-autel de l’église de La Clusaz, 39–le17avril1471, l’église de Chavannex, f. 211.

C’est durant l’épiscopat de Mgr François de Savoie (1483-1490), que les consécrations abondent:

1485.–Janvier: 19, Onnion, f. de Mieussy, 19, f. 73– Mieussy, 20, f. 73et1486, f. 241–22, Mégevette, f. 73–Février: 6, Clarafond, f. 79–13, Monthoux, f. 79 –Juillet: 28, Evires, f. 74.

1486.–Sans date: Andilly, 19, f. 241–Chevry, ibid. –Compesières, ibid.–Lully, ibid.–Minzier, ibid.–Ollières (les), 20, f. 56–Peicy, 19, f. 241–Saint-Martin-de-Bavel, ibid.–Sallenôve, ibid.–Villy-le-Pelloux, 20, f. 57– Février: 22, Thoiry, 19, f. 203et241–22, Allemogne, f. 203–Avril: 2, Albergement (Petit), f. 214–Mai: 1, Passy, f. 217–6, Margencel, f. 216–7, Cologny (Vandœuvres), 19, f. 217–Juin: 6, Saint-Julien, 20, f. 20 (Vandœuvres), f. 217–Juin: 6, Saint-Julien, 20, f. 20 –19, Vandœuvres, f. 47–Juillet: 3, Choulex, 19, f. 204 –22, Argonnex, 20, f. 46et19, f. 241–22, Metz, f. 241 –23, Cuvat, 20, f. 46–25, Villy-le-Bouveret, 19, f. 241et 20, f. 47–25, Menthonnex-en-Bornes, 19, f. 241et20, f. 47 –Octobre: 6, Allonzier, f. 56–15, Choisy, f. 49– 29, Hermance, f. 52–Novembre: 11, Vulbens, 19, f. 202 et241–12, Chevrier, f. 202–13, Dingy-en-Vuache, f. 202et241.

1487: Février: 11, Compois, 20, f. 85–20, Meinier, f. 85–Avril: 8, Lavours, f. 143–26, Lilignod, f. 140 et141–28, Fitignieu, f. 141–29, Belmont, f. 141–31, Saint-Maurice (Charancins), f. 142–31, Marignieu, f. de Chandossin, f. 142–Mai: 1, Songieu, f. 142–4, Pouilly, f. 142–5, Cressin, f. 143–6, Ceysérieu, ibid.–7, Vongnes, ibid.–Juillet: 25, Aviernoz;, f. 79–Août: 16, Bossey, f. 78–Septembre: 28, N.-D. de Bellecombe, ibid.– 29, Saint-Nicolas-la-Chapelel, f. 77–29, Flumet, f. 78– Octobre: 4, Lancy, f. 79.

Mgr Champion: 1490, Corsier, 27, f. 114–1492: Octobre: 1, Flaxieu, 18, f. 150.

Mgr Philippe de Savoie: 1^er dimanche de mai1500, Côte-d’Yot, 27, f. 129.

Mgr Pierre de la Baume. Un religieux cordelier, suffragant de l’archeyêque de Lyon, consacra, le12octobre1539, à cathédrale actuelle d’Annecy.

Mgr de Granier: 1580: Juin: 18, à Evian, consécration de l’église de Saint-Roch, et bénédiction du cimetière auquel sont inhumés les pestiférés, f. 10–19, église, autel et cimetière des religieuses Clarisses, f. 10–24, à Lugrin, bénédiction de la Maladière, f. 16–Août: 5, bénédiction d’une parcelle de terre à ajouter au cimetière de Viuz-Faverges.

Saint-François de Sales. 1605: Octobre: 20, chapelle Saint-Pierre et Sainte-Anne, à Billiat, f. 13–Novembre: 4, autel Mainte-Marguerite, à Hottones, f. 58–6, église de Brénaz, f. 66.

1606.–Juillet: 23, église de Flumet, f. 84–Août: 12, autel des Saints Jacques et Christophe, aux Gets, f. 122– Octobre: 2, autel de Sainte-Anne et Saint-Jacques, au château du Maney, paroisse de Bonneville, f. 178.

1607.–Autel du B. Pierre Lefèvre, paroisse de Saint-Jean-de-Sixt.

1617.–Consécration de l’église des Capucins de Thonon; Juillet: 9, bénédiction de la chapelle du cimetière–23, consécration de l’autel de la chapelle du marquis de Lullin.

1618.–Août: 31, consécration de l’église des Capucins de Rumilly.–Septembre: 30, consécration de l’église du1^er monastère de la Visitation d’Annecy.

1621.–Octobre: 28, consécration de l’église de Saint-Germain-sur-Talloires.

Mgr Jean-François de Sales.–1631.–Mai: 30, consécration de l’église de La Balme-de-Thuy, f. 16–Juillet: 8, consécration de l’église de Saxel, f. 58.

1633.–Juin: 18, consécration du maître-autel de l’église de Sallenôve, f. 208.

Mgr Juste Guérin–1642.–Septembre: 7, consécration de l’église des Capucins de Seyssel, f. 127.

Mgr Charles-Auguste de Sales.–1647.–Août: 16, consécration de l’église des Capucins de Gex, f. 70–Septembre: 13, consécration du maître-autel de Thusy, f. 78.

1650.–Septembre: 24, consécration du maître-autel de l’église de Bonneville, f. 313.

1652.–Septembre: 30, consécration de l’église du1^er monastère de la Visitation. (Notice etc. p.19).

Mgr Jean d’Arenthon d’Alex.–1667.–Mars: 26, consécration du maître-autel de l’église de Lescheraine, f. 351.

1671.–Juin: 10, consécration du maître-autel de Veyrier-sous-Salève, f. 57.–12, consécration du maître-autel et de trois autels de l’église d’Archamps, fol. 57–13, consécration du maître-autel de Collonges-sous-Salève, f. 58–17, consécration du maître-autel de Bernex (Gaillard), f. 60– 23, consécration, du maître-autel de Pougny, f. 61–25, consécration du maître-autel de Versoix, f. 61–consécration du maître-autel et de deux autels de l’église de Meyrin, f. 62 –30, consécration du maître-autel de l’église de Sauverny, f. 02–Juillet: 5, consécration du maître-autel et de l’autel du Saint-Esprtit de l’Eglise de Divonne, f. 64–6, consécration du maître-autel et de l’autel du Saint-Sacrement de l’église de Grilly, f. 64–7, consécration du maître-autel de l’église de Chevry, f. 65–8, consécration du maître-autel de l’église de Pouilly, f. 65–Août: consécration du maître-autel et de l’autel de Saint-Antoine de l’église de Champfromier, f. 72–14, consécration du maître-autel de l’église de Surjoux, f. 74–19, consécration du maître-autel de l’église de Billiat, f. 73.

1672.–Février: 27, consécration du maître-autel et de l’autel de Saint-Antoine à l’église d’Allinges, f. 81.

1674.–Juin: 19, consécration du maître-autel de l’église de Sainte-Reine, f. 85–21, à Bellevaux (Bauges), consécration du maître-autel, des autels de Saint-Benoît et de Saint-Etienne, et de trois autels portatifs, f. 87–22, consécration du maître-autel de l’église de Doucy, f. 88–23, à La Compôte, consécration du maître-autel, de l’autel du Rosaire, de plusieurs autels portatifs, f. 88–25, à Aillon, consécration du maître-autel, de l’autel de Saint-Grat et de Saint-Théodule, f. 89–27, à Arith, consécration du maître-autel, des autels de N.-D. et de Saint-Antoine, f. 91–Juillet: 2, au Châtelard, consécration de plusieurs autels f. 91.

1675.–Juin: 15, consécration du maître-autel de l’église de Chalex, f. 103–Décembre: 9, consécration du maître-autel de l’église de Cessens, f. 98–10, consécration du maître-autel de l’église d’Albens, f. 98.

1676.–Juin: 23, consécration de l’autel de Saint-Denis, a Cessy, f. 107–26, consécration de la chapelle d’Allemogne ou de Livron, ainsi que du maître-autel, f. 110–27, consécration du maître-autel de l’église de Farges, f. 111–29, consécration du maître-autel de l’église de Lancrans, f. 112.

1679.–Juin: 27, consécration de l’église et du maître-autel de Presinge, et du maître-autel de l’église de Juvigny, f. 150–Juillet: 2, consécration du maître-autel de l’église de Saint-Didier, f. 159–12, consécration du maître-autel et de l’autel du Saint-Rosaire de l’église de Veigy, f. 174–14, consécration du maître-autel de .l’église de Collonges-Bellerive, f. 178–16, consécration de l’église d’Hermance, f. 181 –21, consécration du maître-autel de l’église de Monnetier, f. 189–22, consécration du maître-autel et de l’autel du Saint-Rosaire de l’église de La Muraz, f. 192–24, consécration du maître-autel de l’église de Groisy, f. 193–20 août, consécration de l’église soit entrée du Reposoir, f. 199– Septembre: 7, consécration du maître-autel et de l’autel de la Sainte-Vierge de Reignier, f. 245.

1681.–Mai: 29, consécration de l’église d’Hauteville (Genevois), f. 318.

1683.–Mai: 19, consécration du maître-autel, ainsi que des autels du Rosaire, des Saints Pierre et Crépin de l’église de Jarsy, f. 474–Août: 21, consécrations de tous les autels de l’églilse d’Anglefort, f. 485–22, consécration du maître-autel et de l’autel de la Sainte-Vierge, de l’église de Pollieu, f. 488–27, consécration du maître-autel, ainsi que des autels du Rosaire, de N.-D. et Saint-Sébastien, de Saint-Bernard, de l’église de Chandossin, f. 499–Octobre: 3, consécration de l’église de Retord, f. 541–5, consécration du maître-autel, des autels de Sainte-Anne, du Saint-Nom de Jésus, de la Sainte-Vierge et de Saint-Joseph, de l’églilse du Grand-Albergement, f. 546–10, consécration du maître-autel et de l’autel de Saint-André de l’église de Charancins, f. 559–16, consécration du maître-autel, des autels de Saint-Sébastien et de Sainte-Catherine, dans l’église d’Hottones, f. 571.

1684.–Juillet: 22, consécration du maître-autel de l’église de Bogève, f. 65.

1685.–Juillet: 12, consécration du maître-autel de l’église de Thiez; bénédiction de la chapelle Sainte-Anne et consécration de l’autel, ainsi que de celui de Saint-Jean-Baptiste, f. 91–13, à Marignier, consécration des autels de Sainte-Anne et Saint-Claude, de Saint-Jean l’Evangéliste, des Saints Michel, Bernard de Menthon et Maurice, f. 93–19, consécration du maître-autel de Lucinges.

1686.–Juillet: 20, consécration de l’église de Lélex, du maître-autel, et de deux autels latéraux, f. 196.

1687.–Septembre: 9, à Massongy, consécration du maître-autel, des autels de Saint-Blaise et Saint-Michel, et du Saint-Rosaire, f. 346–15, à Saint-Cergues, consécration du maître-autel, de l’autel du Saint-Rosaire, et de celui de la Sainte-Vierge, f. 354–17, à Annemasse, consécration du maître-autel, des autels de N.-D. de Compassion, du Saint-Suaire, du Saint-Rosaire, de Saint-François de Sales et Saint-Charles Borromée et de Saint-Antoine, f. 357.

1688.–Juin: 24, consécration du maître-autel de l’église de Quintal, f. 369–26, à Mûres, consécration du maître-autel, d’une chapelle sans vocable et de l’autel du Rosaire, f. 367–29, consécration de l’autel de Saint-Joseph, à la chapelle du château de Cusy-sur-Chéran, f. 373–Juillet: 1, à Alby (Saint-Donat), consécration du maître-autel, ainsi que des autels du Saint-Esprit et de Saint-Claude, f. 377– 7, consécration du maître-autel de l’église de Chainaz, f. 386 –9, à Montcel, consécration du maître-autel, des autels de Saint-Bernard de Menthon, des Saints Sébastien et Antoine, et d’un autel sans vocable, f. 388–Août: 8, consécration de l’église de Sallanches, du maître-autel et de celui du Saint-Sacrement, f. 413–10, consécration de l’église de Saint-Martin (Faucigny).

1689.–Juillet: 10, à Choisy, consécration du maître-autel, ainsi que des autels du Rosaire et de Saint-Michel, f. 455–17, consécration du maître-autel de l’église de Metz, f. 464.

Mgr de Rossillon de Bernex.–1701.–Juillet: 22, consécration de l’église de Passy et de deux autels latéraux, f. 312

1705.–Septembre: 6, consécration de l’église des Villards-sur-Thônes, f. 182.

1714.–Août: 26, consécration de l’église de Thônes et de sept autels latéraux, f. 55–Septembre: 8, consécration de l’église de Chamonix, f. 81–11, consécration de l’église de Nancy-sur-Cluses, f. 82.

1718.–Septembre: 11, consécration de l’église des Bernardines de La Roche, f. 189.

1719.–Septembre ’: 10, consécration de l’église de la Visitation de Rumilly, f. 261.

1727.–Octobre: 17, consécration de l’église de Domancy, et de son maître-autel, f. 19.

Mgr Jean-Pierre Biord.–1765.–Juillet: 17, consécration de l’église de Montriond, f. 333–Août: 10, consécration del ’église de Chêne (Gaillard), f. 413–Octobre: 6, consécration de l’église d’Arâches, f. 20.

1766.–Juillet: 17, consécration de l’église de Saint-Nicolas-de-Véroce, f. 355–19, consécration de l’église des Contamines-sur-Saint-Gervais, f. 364–22, consécration de l’église des Plagnes, f. 372–Août: 3, consécration de l’église de Vallorcine, f. 421–6, consécration de l’église des Houches, f. 428–12, consécration de l’église de Cluses, f. 475.

1767.–Août: 18, consécration de l’église de Cessens, f. 409–Octobre: 4, consécration de l’église de Doussard, f. 51.

1768.–Juin: 12, consécration de l’église de Saint-Julien, f. 192. (Cfr. Mémoires de Mgr Biord, p.199).

Mgr Rey..–1834.–Juillet: 14, consécration de l’église de Saint-Jean-d’Aulph f. 8.

1837. –Septembre: 4, consécration de l’église de Saint-André-sur-Boëge, f. 5–Octobre: 7, consécration de l’église de Bogève, f. 26–15, consécration de l’église de Viuz-en-Sallaz, f. 24.

1839.–Juillet: 14, consécration de l’église du Mont-Saxonnex, f. 122–Octobre: 13, consécration de l’église de Présilly, f. 145–Novembre: 24, consécration de l’église de Talloires, p.172.

1840.–Septembre: 8, consécration de l’église de Saint-Pierre de Rumilly, f. 177.–Date inconnue, consécration de l’église de Brenthonne (Ruffin, vie de Mgr Rey, p.506).

Mgr Rendu.–1843.–Octobre: 8, consécration de l’église des Clefs, f. 107.

1844.–Avril: 14, consécration de l’église de Faverges, f. 174–17, consécration de l’église de Saint-Ferréol, f. 184 ––Mai: 9, connsécration de l’église de Frangy, f. 4–18, consécration de l’église de Bassy, f. 37–Juillet: 12, consécration de l’église de Magland, f. 59–15, consécration de trois autels à Sallanches, f. 70.

1845.–Avril: 17, consécration de l’église de Menthonnex-sous-Clermont, f. 99–23, consécration de l’église de Savigny, f. 113–29, consécration de l’église de Viry, f. 125 Mai: 11, consécration de l’église de Cruseilles, f. 132– Juillet; 7, consécration de l’église de Bonneville, f. 154– 18, consécration de l’église du Sappey, f. 174–Octobre: 19, consécration de l’église de Marcellaz (Genevois).

1846.–Avril: 19, consécration de l’église de Cernex, f. 185–Mai: 12, consécration de l’église de Sion, f. 213– Juin: 21, consécration de l’église de Saint-Laurent, f. 17– 24, consécration de l’église des Sœurs de La Roche, f. 22– 29, consécration de l’église de Marignier, f. 35–Août: 2, consécration de l’église de Chens-Cusy, f. 40–4, consécra-’ tion de l’église de Messery, f. 42–16, consécration de l’église de Reignier, f. 43–Octobre: 4, consécration de l’église de Viuz-la-Chiésaz, f. 45.

1847.–Février: 8, consécration de l’église de Giez, f. 57–Juin: 2, consécration de l’église d’Essert-Romand, f. 71 –13, consécration de l’église de Vacheresse, f. 94–27, consécration de l’église de Lugrin, f. 190–Juillet: 4, consécration de l’église de Neuvecelle, f. 129–Septembre: 26, consécration de l’église de Menthon, f. 131.

1848.–Mai: 16, consécration de l’église de Saxel, f. 141 –21, consécration de l’église d’Habère-Poche, f. 150–23, consécration de l’église de Lullin, f. 156–24, consécration de l’église de Vailly, f. 159–26, consécration de l’église de La Forclaz, f. 164–30, consécration de l’église d’Orcier, f. 173–Juin: 2, consécration de l’église de Cervens, f. 178.

1850.–Mai: 6, consécration de l’église de Juvigny, f. 230.

1851.–Juin: 1, consécration de l’église de Montmin, f. 359–21, consécration de l’église de La Giettaz, f. 361– Juillet: 17, consécration de l’église du Reposoir, f. 405– 20, consécration de l’église de Scionzier-Marnaz, f. 408– 23, consécration de l’église de Brison, f. 415.

1852.–Avril: 26, consécration de l’église de Feigères, f. 4–28, consécration de l’église de Jonzier, f. 8–30, consécration de l’église de Valléry, f. 13–Mai: 7, consécration de l’église de Beaumont, f. 27–8, consécration de l’église d’Archamps, f. 29–14, consécration de l’église de Ville-en-Sallaz, f. 42–18, bénédiction de la chapelle du Torchon, à Saint-Jeoire, f. 50–Août; 8, consécration de l’église d’Annecy-le-Vieux, f. 88.

1853.–Octobre: 2, consécration de l’église de Doussard, f. 90.

1855.–Mai: 13, consécration de l’église d’Usinens, f. 98.

1856.–Mai: 9, consécration de l’église de Saint-Sylvestre, f. 124–27, consécration de l’église de Clermont, f. 134

–Septembre: 14, consécration de l’église de N.-D. d’Annecy, f. 145.

1857.–Avril: 18, consécration de l’église de Sillingy, f. 146.

1858.–Mai: 21, consécration de l’église de Seythenex, f. 180.

Mgr Magnin.–1862.–Août: 17, consécration de l’église de Veyrier-du-Lac, f. 8.

1863.–Avil: 27, consécration de l’église de Pontchy, f. 23

–Mai: 1, consécration de l’église d’Amancy, f. 35–6, consécration de l’église de Pers-Jussy, f. 52–Juillet: 18, bénédiction de la chapelle de la Galerie, à Annecy, f. 166.

1864.–Mai: consécration de l’église de la Baume, f. 223 ––: 8, consécration de l’église du Biot, f. 226–15, consécration de l’église de Bernex, f. 259–Juin: 23, consécration de l’église de Féternes, f. 278.

1865.–Mai: 10; consécration de l’église de Perrignier, f. 53 –31, consécration de l’église de Boëge, f. 88–Juin: 3, consécration de l’église de Burdignin, f. 99–Novembre: 19, consécration de l’église de Cons-Sainte-Colombe, f. 175.

1866.–Avril: 2, consécration de l’église de Poisy, f. 178. –Juillet: 9, consécration de l’église de Saint-Julien, v. p.

1867.–Mai: 8, consécration de l’église de Faucigny, f. 36 –9. consécration de l’église de Marcellaz (Faucigny), f. 39 –16, consécration de l’église de Saint-Jeoire, f. 61.

1868.–Mars: 20, consécration de l’église de Lathuile, f. 117–Avril: 30, consécration de l’église de Challonges, f. 144–Mai: 2, consécration de l’église de Franclens, f. 149 –26, consécration de l’église de Serraval, f. 181–Juin: 17, consécration de l’église de Cohennoz, f. 207–20, consécration de l’église de Chaucisse, f. 216–25, consécration de l’église de Crest-Voland, f. 225.

1869.–Avril: 15, consécration de l’église d’Alex, f. 269 –18, consécration de l’église de Balmont, f. 273–23, consécration de l’église d’Alby, f. 282–29, consécration de l’église d Etercy, f. 293–Mai: 25, consécration de l’église de Sales, f. 312–Juin: 5, consécration de l’église de Marlens, f. 322 –12, consécration de l’église de Saint-Eustache, f. 335– 27, consécration de l’église de Saint-Germain-sur-Talloires, f. 341.

1872.–Mai: 17, consécration de l’église de Menthonnex-en-Bornes, f. 404–Juin: 10, consécration de l’église de Naves, f. 437–17, consécration de l’église de Groisy, f. 452

–Juillet: 12, consécration de l’église de Minzier, f. 13.

1873.–Juillet: 21, consécration de l’église de Vacheresse, f. 89–Novembre: 8, consécration de l’église d’Annemasse, f. 135.

–1874.–Mai: 5, consécration de l’église d’Excennevex, f. 154–17, consécration de l’église de Bons, f. 182–21, consécration de l’église de Saint-Cergues, f. 192.

1877.–Juin: 10, consécration de l’église de Vieugy, f. 248 –Juillet: 28, consécration de l’église de Vallières, f. 250– Août: 19, consécration de l’église de Marin (feuille détachée à la suite de la page250).

Mgr Isoard.–1880–Septembre: 30, consécration de l’église du monastère de la Visitation d’Annecy, f. 61.

1881.–Avril: 30, consécration de l’église de La Roche, f. 71–Juin: 13, consécration de l’église de Sévrier, f. 93 –Septembre: 12, consécration de l’église de Mésigny, f. 106.

1882.–Avril: 22, consécration d’un autel de l’église d’Annemasse, f. 109–28, consécration d’un autel de l’église de Bons, f. 114–Août: 10, consécration de l’église de Chavanod, f. 140–Octobre: 12, consécration de l’église de Chevénoz, f. 142–16, consécration de l’église d’Anthy, f. 145.

1883.–Juillet; 7, consécration de l’église de Pratz-sur-Arly, f. 174.

1884.–Juillet: 9, consécration d’un autel de l’église de Megève, f. 211.

1885.–Mai: 21, consécration d’un autel de l’église de Boussy, f. 224.

1886.–Juin: 22, consécration de l’église de Saint-Jean-d’Aulph, f. 280.

1887.–Mai: 23, consécration de l’église de Vers, f. 302 –29, consécration d’un autel de l’église de Frangy, f. 308– Juillet: 5, consécration de l’église de Scionzier, f. 322.

1888.–Juin; 14, consécration de l’église de Manigod, f. 350–Juillet: 12, consécration d’un autel de l’église de Sallanches, f. 361–13, consécration de l’église des Chartreux du Reposoir, f. 362–Octobre: 2, consécration de l’église de N.-D. de Bellecombe, f. 363–14, consécration de l’église de Lovagny, f. 1–27, consécration d’un autel de l’église d’Allinges, f. 3–28, consécration de l’église de Cranves, f. 2–Novembre: 18, consécration de l’église d’Evires, f. 5.

1889.–Mai: 16, consécration de l’église de Gruffy, f. 11 –19, consécration de l’église de Sales, f. 15.

1890.–Mai: 26, consécration de l’église de Gaillard, f. 56

–Juin: 22, consécration de l’église de la Côte-d’Arbroz, f. 76.

1892.–Avril: 28, consécration d’un autel de l’église de la Visitation d’Annecy, f. 123–Mai: 30, consécration de l’église du Bouchet, f. 139–Août: 14, consécration de l’église de Vinzier, f. 145–Octobre: 9, consécration de l’église de Neydens, f. 146.

1893.–Mai: 7, consécration de l’église d’Allèves, f. 151 –Juin: 14, réconciliation de l’église de Sallanches, f. 174.

1894.–Juillet: 12, consécration de l’église de La Vernaz, f. 224–Octobre: 14, consécration de l’église de Ville-la-Grand, f. 228–28, consécration de l’église de Chevénoz, f. 229.

1895.–Mai: 31, consécration de l’église de Musièges, f. 239–Juin: 10, consécration de l’église de Nonglard, f. 244–Septembre: 1, consécration de l’église de Charvonnex, f. 264–Novembre: 17, consécration de l’église de Minzier, f. 265.

1896.–Mai: 17, consécration de l’église de Villaz, f. 273 –24, bénédiction de la chapelle de Saint-Clair, à Dingy, f. 279.

1897.–Avril: 29, consécration d’un autel de l’église de Saint-Maurice d’Annecy, f. 295–Mai: 9, consécration de l’église de la Balme-de-Sillingy, f. 298–Juin: 27, consécration de l’église de Saint-Jorioz, f. 320–Juillet: 4, consécration de l’église des Gets, f. 321.

1898.–Mai: 23, consécration de l’église de Neuvecelle, f. 337–Juin: 7, consécration de l’église de Burdignin, f. 344 –8, consécration de l’église de Bogève, f. 346–22, consécration de l’église de Vacheresse, f. 352–23, bénédiction de la première pierre de l’église d’Abondance, f. 354– Août: 4, consécration de l’église de Villy-le-Bouveret, f. 364 –Octobre: 23, consécration de l’église de Vaulx, f. 1–30, consécration de l’église de Vieugy, f. 2.

1900.–Mai: 22, consécration d’un autel de l’église de Leschaux, f. 41–Juin: 23, consécration d’un autel de l’église d’Ugine, f. 49.

1901.–Mai: 15, consécration de l’église de Thorens, f. 64 –20, consécration de l’église de Monnetier, f. 70.

De ce qui précède, il faut conclure que Mgr Barthélemi Vitteleschi, Mgr Barthélemi de Chut et Mgr Mamert Fichet on consacré chacun une église.–Mgr François de Savoie, 55 –Mgr Champion, 2–Mgr Philipep de Savoie, 1–Mgr de la Baume, 1–Mgr de Granier, 2–Saint-François de Sales, 6–Mgr Jean-François de Sales, 2–Mgr Jean d’Arenthon d’Alex, 6–Mgr de Rossilon de Bernex, 8–Mgr Biord, 12 –Mgr Rey, 8–Mgr Rendu, 55–Mgr Magnin, 43– Mgr Isoard, 45.

TABLE ALPHABÉTIQUE

des Eglises consacrées et de l’année de leur consécration

Albens, 1480–Albergement (Petit), 1486–Alby (Saint-Donat), 1480, 1869–Alex, 1869–Allamogne, 1486, 1676 –Allèves, 1893–Allonzier, 1486–Amancy, 1863–Andilly, 1486–Annecy (Saint-Maurice), 1132(Mercier, Souv. hist. p.298)–Saint-Dominique, 1445–Cathédrale, 1539– Collège, 1602(A.S. t. III, p.239).–Visitation1618, 1652, 1826, 1880–Notre-Dame, 1856–Annecy-le-Vieux, 1852– Annemasse, 1873–Anthy, 1882–Arâches, 1765–Archamps, 1479, 1852–Argonnex, 1486–Arith, 1479– Aviernoz, 1487–Avully, 1479–Balme-de-Sillingy, 1897 –Balme-de-Thuy, 1631, 1829–Balmont, 1869–Bassy, 1478, 1844–Baume (la), 1864–. Beaumont, 1852–Bellecombe (N.-D. de), 1487, 1888–Belmont, 1487–Béon, 1479_–Bernex (Chablais), 1864–Bernex (Genève), 1765 –Biolle (la), 1480–Biot (le), 1864–Boëge, 1865– Bogève, 1837, 1898–Bonnevaux, 1825–Bonneville, 1845– Bons, 1874–Bossey, 1487–Bouchet (le), 1892–Boussy, 1885–Brécorens, 1479–Brénaz, 1605–Brénod, 1467– Brenthonne, 1840–Brison (Pontchy), 1851–Burdignin, 1865, 1898–Cernex, 1846–Cervens, 1848–Cessens, 1480, 1767–Ceysérieu, 1487–Challonges, 1868–Chamonix, 1714–Champanges, 1825–Charvonnex, 1895– Chaucisse, 1868–Charvonnex, 1471–Chavanod, 1882– Chêne (Genève), 1765–Chens-Cusy, 1828, 1846–Chevénoz, 1882, 1894–Chevrier, 1486(Vuache)–Chevry, 1486 –Choisy, 1486–Choulex, 1486–Clarafond, 1485– Clefs (les), 1843–Clermont, 1856–Clusaz (la), 1829– Cluses, 1766(V. Acad. Sal. t. XI, p.157)–Cohennoz (le), 1868–Collonges-sous-Salève, 1480–Cologny (Vandœuvres), 1486–Compesières, 1486–Compois, 1487–Compôte (la), 1480–Cons-Sainte-Colombe, 1865–Contamines (les)-sur-Saint-Gervais, 1766–Corbonod, 1478–Cordon, 1827–Corsier, 1490–Côte (la) d’Arbroz, 1890– Côte (la) d’Yot, 1500–Cranves, 1888–Craz, 1478– Cressin, 1487–Crest-Voland, 1868–Cruseilles, 1845– Culoz, 1479–Cuvat, 1486–Dingy-au-Vuache, 1486–Domancy, 1727–Doussard, 1767, 1853–Douvaine, 1882– Entrevernes, 1829–Epersy, 1480–Essert-Romand, 1847 –Etercy, 1869–Evian (Clarisses et Saint-Roch, pestiférés), 1580–Evires, 1485, 1888–Evordes, 1480–Excennevex, 1874–Faucigny, 1867–Fa verges, 1844–Feigères, 1852 –Féternes, 1864–Fitignieu, 1487–Flaxieu, 1492– Flumet, 1487, 1606–Forclaz (la), 1848–Franclens, 1868 –Frangy, 1844–Gaillard, 1890–Genève (Saint-Germain), 1477–Gets (les), 1897–Gex (Capucins), 1647–Giettaz (la), 1851–Giez, 1847–Groisy, 1872–Gruffy, 1889– Habère-Poche, 1848–Hauteville (Genevois), 1681–Hermance, 1486, 1679–Houches (les), 1766–Jonzier, 1852– Juvigny, 1850–Lafrasse, 1827–Lancy, 1487–Lathuile, 1868–Lavours, 1487–Lélex, 1686–Lilignod, 1487– Lovagny, 1888–Lugrin, 1847–Lullier, 1479–Lullin, 1848–Lully, 1486–Magland, 1844–Manigod, 1473, 1888 ––Marcellaz (Faucigny), 1867–Marcellaz. (Genevois), 1845 –Margencel, 1486–Marignier, 1846–Marignieu, 1487 –Marin, 1877–Marlens, 1869–Marlioz, 1831–Mégevette, 1485–Meinier, 1481–Menthon, 1847–Menthonnex-en-Bornes, 1486, 1872–Menthonnex-sous-Clermont, 1845 –Mésigny, 1881–Messery, 1846–Metz, 1486–Mieussy, 1485–Minzier, 1486, 1872, 1895–Mognard, 1480–Mon-– netier, 1901–Montcel, 1480–Monthoux, 1485–Montmin, 1851–Montriond, 1765–Mont-Saxonnex, 1839 Morzine, 1825. Le procès-verbal de la visite faite à Morzine, le4juin1847, porte que l’église a été consacrée par Mgr de Thiollaz en1825. La visite de1825se fit le2août. Cette consécration n’est pas mentionnée par M. Albert–Motz, 1478 –Musièges, 1895–Nancy-sur-Cluses, 1714–Nâves, 1872 –Neuvecelle, 1847, 1898–Neydens, 1892–Nonglard, 1895–Noyer (le), 1479–Ollières (les), 1486–Onnion, 1485–Orcier, 1848–Passy, 1486–Peicy, 1486–Perrignier, 1865–Pers, 1863–Plagnes (les), 1766–Poisy, 1866–Pontchy, 1863–Pouilly, 1487–Pratz-sur-Arly, 1827, 1883–Présilly, 1839–Presinge, 1679–Publier, 1828 –Reignier, 1846–Reposoir (le), 1679, 1851, 1888(Chartreuse)–Retord, 1683–Reyvroz, 1825–Roche (la), 1718, Bernardines; 1846, Sœurs; 1881, paroisse–Ruffieux (Chautagne), 1479–Rumilly, Capucins, 1618; Visitation, 1719– Saint-André-sur-Boëge, 1837–Saint-Cergues, 1874–Saint-Eustache, 1869–Saint-Ferréol, 1844–Saint-Germain-de-Chambotte, 1480–Saint-Germain-sur-Talloires, 1621, 1869-Saint-Jean-d’Aulph, 1834, 1886–Saint-Jeoire, 1867–Saint-Jorioz, 1897–Saint-Julien, 1486,1768, 1866–Saint-Laurent, 1846–Saint-Martin-de-Bavel, 1486–Saint-Martin (Faucigny), 1688–Saint-Martin (Genevois), 1473–Saint-Maurice-sur-Alby, 1480–Saint-Maurice (Charancins), 1487– Saint-Nicolas-la-Chapelle, 1487, 1827–Saint-Nicolas-dc-Véroce, 1766–Saint-Pierre-de-Rumilly, 1840–Saint-Sigismond, 1827–Saint-Sylvestre, 1856–Sales (Rumilly), 1869, 1889–Sallanches, 1688–Sallenôve, 1486–Sappey (le), 1845–Savigny, 1845–Saxel, 1631, 1848–Scionzier, 1851, 1887–Serraval, 1868–Sevrier, 1881–Seyssel, Capucins, 1642–Seythenex, 1858–Seytroux, 1825–Sillingy, 1857 –Sion, 1846–Songieu, 1487–Talloires, 1839– Thairy, 1478–Thoiry, 1486–Thollon, 1825–Thônes, 1714–Thonon, Capucins, 1617–Thorens, 1901 –Thusy, 1830–Trévignin, 1480–Usinens, 1855– Vacheresse, 1487, 1873, 1898–Vailly, 1848–Valléry, 1852–Vallières, 1877–Vallorcine, 1766–Vandœuvres, 1486–Vaulx, 1898–Vernaz (la), 1825, 1894 –Vernier, 1477–Vers, 1887–Veyrier-du-Lac, 1862 –Vétraz-Monthoux, 1828–Vieugy, 1877, 1898–Vigny, 1479–Villard (le)-sur-Boëge, 1825–Vilards (les)-sur-Thônes, 1705–Villaz, 1896–Ville-en-Sallaz, 1852–Ville-la-Grand, 1894–Villy-le-Bouveret, 1898–Villy-le-Pelloux, 1486–Vinzier, 1892–Viry, 1845–Viuz-en-Sallaz, 1837 –Viuz-la-Chiésaz, 1486–Vongnes, 1487–Vulbens, 1486.

CONFÉRENCES ECCLÉSIASTIQUES
DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

Table des matières

AVANT-PROPOS

Table des matières

Nos Evêques d’avant la Révolution, en particulier Monseigneur d’Arenthon et Mgr Biord, se défendaient d’avoir fait autre chose que de mettre en ordre et d’augmenter les Constitutions et Instructions Synodales de Saint-François de Sales. Mgr de Solle écrivait, en tête d’un règlement des Conférences daté de1819(p.3), emprunté à peu près textuellement aux Constitutions de Mgr Biord: «Pour retrancher absolument de pernicieux abus, nous avons résolu de renouveler, Pour tout notre diocèse, le règlement prescrit par les Constitutions de Saint-François de Sales pour les Conférences, Nous ne ferons que de très légers changements devenus nécessaires Par les circonstances.»

«Une seule réflexion, au dire de Mgr Rey, entre mille qu on pourrait faire, suffira pour rappeler ou inspirer l’estime qui est due aux conférences ecclésiastiques dans ce diocèse; c’est qu’elles ont Saint-François de Sales pour principal restaurateur, et que la substance du règlement qui les concerne, dans les Constitutions synodales, est le fruit de la sagesse de ce grand Saint, (1833, p.1).

Avant lui, Mgr de Thiollaz avait tenu le même langage. Dans le mandement qui sert de préface hà l’édition des Constitutions de1828, il affirme nettement que «Saint-François de Sales forma le recueil de ce code de lois.» Il serait bien superflu d’ajouter que le recueil précité renferme, entre autres Pièces, le règlement des conférences.

Voilà donc nos Evêques unanimes à affirmer un fait dont ils se montraient très justement fiers; où sont leurs preuves?

L’abbé Brand, qui se pose la question, donne une réponse négative; de preuves, personne n’a songé à en donner, sauf peut-être Mgr Rendu. Il reproduit un passage extrait, dit-il, du premier volume des œuvres complètes de notre Saint (édition Blaise, 1821); le voici: «Il établit encore (Saint-François de Sales), des conférences tous les mois. Le mélange des catholiques avec les hérétiques le porta à prescrire, pour sujet de ces conférences, diverses matières de controverse. (Confér. de1856, p.87).

Effectivement, au synode de1607nous lisons: «Afin que tous confesseurs puissent savoir comme ils se pourront comporter pour les cas de conscience, l’on fait savoir que tous les quatrièmes jours du mois l’on s’assemblera en cette ville (d’Annecy), si ce n’est jour de fête, pour décider des questions occurrentcs. Ceux qui ne pourront y assister, ils pourront mander par missive.»

«Auxquels prêtres enjoignons que, se présentant l’occasion de la décision des cas de conscience, que l’on s’adresse au Pénitencier.»

Mgr d’Arenthon a consacré le Titre V de la deuxième partie de ses Constitutions à la conférence qu’il appelle particulière. De mensuelle que l’avait faite Saint-François, il la rendit hebdomadaire, le jeudi. Au synode de1687, il la fixa au mercredi. Elle devait se tenir au séminaire, et commencer, en toute saison, à trois heures du soir; il n’y avait d’exception que pour le temps de Carême, où elle s’ouvrait à deux heures. Au commencement et à la fin, on récitait une hymne au Saint-Esprit et une antienne à la Sainte-Vierge.

Le même Evêque invitait, au synode de1685, les Chefs de Chapitres à tenir cette conférence hebdomadaire dans les villes et bourgs de leurs résidences.

Cette invitation a-t-elle été entendue?

Nous n’avons découvert aucun vestige de conférence ni à. Notre-Dame d’Annecy, ni à La Roche, ni ailleurs. Ce qui nous incline à opiner pour la négative, c’est que dès le synode de 1673, Mgr d’Arenthon priait tous les ecclésiastiques demeurant dans les villes et dans les bourgs de s’assembler une fois la semaine. Pourquoi restreindre l’invitation aux Chapitres? Sinon parce qu’elle n’avait pas trouvé d’écho auprès de l’ensemble du clergé.

Saint-François de Sales n’a-t-il connu d’autre conférence que celle qu’on appelait particulière?

Le huitième article des Nouveaux Statuts, que nous le voyons promulguer en1617, parle ainsi de la conférence appelée plus tard des Archiprêtres: «Tous les confesseurs de cette ville (d’Annecy), tant séculiers que réguliers, encore ceux de la surveillance d’icelle, s’assembleront deux fois l’année, savoir: devant le Carême et la Toussaint, pour faire une conférence touchant le sacrement de Pénitence.

«Pour laquelle conférence tous les confesseurs de chaque surveillance s’assembleront aussi une fois l’année, savoir: devant le Carême, en la bourgade où se distribuent les saintes Huiles et en la présence du surveillant, ou autres députés Pour y présider.»

Si l’œuvre de notre Saint se borne à ce qui précède, est-il Permis de lui attribuer le code des lois régissant les conférences ecclésiastiques?

Entrant maintenant dans le vif de la question, il nous apparaîtra clair comme le jour que les conférences remontent a Mgr de Granier, que ce. grand Evêque leur a donné, en18 articles, un règlement auquel ses succesesurs ont eu assez Peu à ajouter ou à retrancher.

Dans une première partie, nous traiterons de la conférence en général, et dans une seconde partie des sujets traités aux conférences.

Sur le sujet que nous avons dessein d’esquisser, d’amples matériaux nous sont fournis par les Constitutions synodales de 1582, de1668, de1773, de1828et de1890, ainsi que par les Règlements de1813, de1819, de1833, et de1890. Les conférenciers renferment encore un certain nombre d’articles ajoutés, retranchés, modifiés ou simplement rappelés par nos Evêques, chaque fois que la nécessité ou l’utilité s’en faisait sentir.

Toutes ces Constitutions et Règlemnts, qui se copient, sinon toujours textuellement au moins quant au fond, nous apprennent ce qui était prescrit Avant, Pendant et Après la Conférence.

PREMIÈRE PARTIE
CONFÉRENCE EN GÉNÉRAL

Table des matières

CHAPITRE PREMIER
Avant la Conférence

Table des matières

Quatre articles seront consacrés: 1^o à l’importance de la conférence; 20à l’obligation d’y assister; 3^o au choix des matières; 4^o au temps, au lieu, au nombre et à la durée des conférences.

Article premier.–Importance de la Conférence.

1773.–«Comme le feu s’affaiblit et s’éteint si l’on n’a pas soin de le souffler et de le nourrir, l’esprit ecclésiastique, la piété, le zèle, les connaissances acquises ont aussi besoin d’aliments. Personne ne doit négliger la grâce reçue. Les jeunes ecclésiastiques doivent chercher la lumière qu’ils n’ont pas, et les plus avancés entretenir et perfectionner celles qu’ils ont acquises.

«Or, les conférences sont un moyen propre à produire ces heureux effets, comme encore à entretenir l’union entre les confrères. C’est dans ces vues que nos prédécesseurs les ont établies, et le bien qui en résulte est que les Ecclésiastiques, en conférant ensemble et se communiquant réciproquement leurs lumières, et leurs pieux sentiments, conservent le goût de l’étude et s’animent, par une sainte émulation, à se perfectionenr dans l’exercice du ministère.»(p.119).

Nosseigneurs de Solle, de Thiollaz et Isoard reproduisent mot à mot les paroles de Mgr Biord qu’on vient de lire. Les mêmes idées sont exprimées en termes presqu’identiques dans les Constitutions de Mgr d’Arenthon d’Alex.

L’ordonnance de Mgr Rey, du25avril1833, au jour anniversaire de son ordination sacerdotale il y avait40ans, débute ainsi: «Les articles de discipline qui ont le plus contribué jadis à inspirer et propager l’esprit d’union, le goût pour la science sacerdotale, ainsi que l’uniformité dans la direction des âmes et l’administration des paroisses, sont, sans contredit, ceux qui regardent les conférences ecclésiastiques. L’ancien diocèse de Genève doit à cette pieuse institution une Partie de la réputation si légitimement acquise dont il jouissait auprès des autres diocèses. Il a servi de modèle dans un temps, en cela comme en tant d’autres choses, et Nous avons connaissance des fruits admirables qu’ont produit les conférences dans quelques-uns des diocèses qui les ont imitées du notre. Il est donc de notre honneur, comme il est du devoir de notre ministère, de veiller à ce que cet établissement si utile, ou plutôt si nécessaire, ne dégénère point parmi nous.»

A toutes ces raisons, Mgr Isoard en ajoute une, pour lui d’un grand poids: «l’Evêque doit connaître ses Prêtres. Il doit pouvoir faire le discernement entre ceux qui sont le mieux doués et ceux qui le sont moins heureusement; il doit être mis à même de distinguer quels, parmi eux, peuvent être appliqués à des études plus éleveés et spéciales, comme aussi quels sont ceux qu’il y aurait avantage à placer dans telle Paroisse plutôt que dans telle autre.»

Article deuxième.–Obligation d’assister aux conférences.

Après ce qui précède, on n’est pas étonné de lire au compte rendu du synode de1726(fol. 246), ce qui suit: «S.G., après avoir exposé combien sont avantageuses au diocèse les conférences ecclésiastiques, qui ont été si saintement établies, a ordonné de plus fort qu’on soit exact à les tenir et à y assister, et a déclaré que les Pasteurs qui, sans cause légitime notifiée à leur archiprêtre, manqueraient d’y assister, par eux ou par leurs vicaires, trois fois de suite, encourraient la suspense, dont ils pourraient être absous, la première fois, par leur archiprêtre.»

De ce que Mgr de Rossillon ne frappe de censure que les Pasteurs négligents à se rendre aux conférences, gardons-nous bien de conclure que les autres ecclésiastiques n’étaient Point tenus à l’accomplissement de ce devoir. De1582à 1880, de Mgr de Granier à Mgr Isoard, pendant trois siècles, nos Evêques n’ont qu’une voix pour proclamer que «tous les prêtres demeurant dans la circonscription de l’archiprêtré, sont tenus d’assister aux conférences, et qu’ils ne peuvent s’en dispenser habituellement sans autorisation.»(1880).

Dix ans plus tard, Mgr Isoard consacra officiellement la pratique déjà ancienne de n’astreindre aux conférences que les curés et les vicaires,

«Celui qui serait empêché, pour une cause grave, de se rendre à une réunion, devra en prévenir l’Archiprêtre et lui faire agréer, par écrit, les motifs de son absence.»(Ibid.).

Mgr de Granier voulait qu’au commencement et à la fin de la séance on fit l’appel nominal de tous les prêtres convoqués, afin de lui dénoncer, séance tenante, les absents, les retardataires et ceux qui n’auraient pas attendu la fin de la réunion.

Article troisième.–Choix des matières.

Les Constitutions de1582laissent aux ecclésiastiques réunis en conférence le choix des travaux de leur prochaine assemblée. Ils se garderont de questions vaines, inutiles, dangereuses ou mauvaises. Leurs préférences iront aux cas de conscience, à l’administration des sacrements, au bon gouvernement des paroisses, à l’étude des Constitutions, et autres matières propres à procurer la gloire de Dieu, le salut des âmes, etc.

Les choses en étaient là en1672, à cela près que, le point de doctrine étant épuisé, on devait terminer la conférence par un point de piété.

L’année suivante, 1673, les points de doctrine et de piété n’étaient plus abandonnés au libre choix des ecclésiastiques; on les distribuait annuellement au synode, ou bien on les envoyait aux intéressés par lettre circulaire.

Dans l’assemblée préparatoire au synode du12avril1712, Révérend Claude Violland, procureur du Clergé, fit observer que les frais des sujets de conférences étant recouvrés à la fin du synode, cela occasionnait une perte de temps, et qu’il serait bon de s’arrêter à un moment plus favorable. Mgr de Rossillon prit alors, pour tout le temps de son épiscopat, et sous réserve de sauvegarder pleinement la liberté de ses successeurs, l’engagement de subvenir lui-même à ces frais,

A une date qu’il nous est impossible de préciser, sinon qu elle est antérieure à la Révolution, le sujet de piété céda la place à l’Ecriture Sainte, supplantée elle-même en1910par la Liturgie. Cette dernière entrait dans le conférencier par la porte de la44e question à laquelle doivent répondre les Evêques pour faire connaître l’état de leurs diocèses; elle est ainsi conçue: «Les conférences ecclésiastiques ont-elles pour objet de la Liturgie? Pour nous, c’était moins une innovation qu’une restauration. En effet, les Constitutions de1672 enjoignent de commencer «la conférence par la répétition des cérémonies de la messe, et par la pratique de quelques rubriques». (p. III). Dans celles de1773, on lit: «Nous exhortons qu’après une courte récréation qui suivra le dîner, ceux qui ne seront pas obligés de se retirer d’abord emploient encore nue petite heure à s’entretenir des rubriques, et à exercer les cérémonies.»(p.123). En1819, Mgr de Solle exprime le désir «que le zèle trouve le moyen de mettre cet article à exécution, mais il n’est pas de rigueur.» N^o VII.

Le point de piété, qui avait disparu avant1790, reparaît en1819, pour disparaître de nouveau.

On pense, bien qu’on ne cessa d’insister sur la nécessité, Pour tous les membres, d’étudier soigneusement les sujets proposés, afin de se mettre en état, non seulement de suivre la discussion, mais encore de l’éclairer de leurs lumières.

Article quatrième.–Temps, lieu, nombre et durée des conférences.

Temps.–On se gardera de choisir un jour de fête, ou le lendemain, ce qui ne manquerait pas de gêner le service divin.

Lieu.–La conférence se réunira successivement dans chaque paroisse de l’archiprêtré.

C’est à l’église, soigneusement fermée aux personnes laïques, qu’on traitrera les sujets.

Au synode de1714, on rappelle ce point du règlement des conférences à certains archiprêtres qui le mettaient en oubli.

Mgr de Solle dit expressément: «Les conférences devront toujours se tenir à l’église», puis il ajoute: «ou dans la sacristie, mais jamais au presbytère, à moins qu’on eût des raisons graves de s’écarter de cette règle.»

Quelles furent ces raisons graves?

Nous l’ignorons. Un fait certain est que, de temps immémorial, les conférences se tiennent au presbytère.

Nombre de conférences annuelles.–Mgr de Granier ordonne à ses vicaires ruraux de convoquer tous les trois mois le clergé de leurs vicariats.

On fit ensuite une distinction entre les villes, bourgs et bourgades où se trouve un nombre considérable d’ecclésiastiques, et les paroisses rurales.

Les premiers s’assembleront une fois le mois, ou une fois chacun des mois indiqués dans les sujets de conférences que l’on est en coutume de distribuer; les seconds au moins3 ou6fois l’année.

«MM. les Chefs des Chapitres sont exhortés à faire, en leur particulier, toutes les mêmes conférences qui sont prescrites aux Archiprêtres, et de donner le bon exemple aux autres curés du diocèse».

Aux synodes de1678et1685, le nombre des conférences est successivement porté de6à8ou à9, soit, de mars à novembre inclusivement.

«La conférence assignée pour le mois de mars, observe Mgr de Solle en1813, quoiqu’un peu gênante à raison de la saison et des occupations, présente l’intérêt particulier de rappeler les principes, les règles et les procédés réciproques qui doivent réunir dans un parfait concert les prêtres d’une même contrée durant les grands travaux du temps pascal».

En1820, le nombre des conférences est ramené à8, avril-novembre–en1824, à6, mai-octobre.

«Il n’est permis ni de supprimer une ou plusieurs de ces réunions, ni de traiter en une seule séance les matières indiquées pour plusieurs, ni de changer ou modifier l’ordre du programme, ni enfin d’introduire dans les conférences des questions étrangères à l’objet de la réunion.

Durée de la conférence.–Mgr de Granier parle des Prêtres les plus éloignés comme venant demander l’hospitalité au confrère chez lequel doit se tenir la réunion du lendemain.

Il suppose encore que la matinée ne suffira pas à épuiser les questions, et que la séance du soir pourra se tenir ailleurs qu’à l’église. Et si un jour ne suffit pas, on poursuivra les opérations le jour suivant,

L’abondance des matières a-t-elle jamais nécessité le travail de deux jours? Les curés auraient-ils pu donner l’hospitalité à leurs confrères?

Il est permis d’en douter. Mgr d’Arenthon invite les curés à prendre «le soin qu’ils doivent pour ne découcher pas de leurs cures».

CHAPITRE DEUXIÈME
Pendant la Conférence

Table des matières

ART. I, Piété–II, Travaux–III, Agapes.

Article premier.–Piété.

On s’appliquait donc, avant tout, à nourrir le cœur par la piété, ensuite l’esprit par les travaux intellectuels, et le corps par les agapes fraternelles.

On débutait par une messe solennelle du Saint-Esprit à laqulle les paroissiens, le dimanche précédent la conférence, étaient invités à assister.

La messe commençait à9heures précises.

Afin de donner plus de temps aux matières à traiter, on Pouvait se dispenser de chanter la messe.

# A l’offertoire, le vicaire rural, ou un autre prédicateur désigné, soit par l’Evêque, soit par le Clergé du vicariat, faisait une courte instruction, qui pouvait être entendue par les fidèles, sur les devoirs des prêtres.

La messe terminée, on faisait une procession pour implorer les lumières du Saint-Esprit,

Au lieu de la prédication, on se mit à chanter une absoute pour les prêtres et les fidèles défunts remplacée elle-même par le De profundis suivi des trois oraisons d’usage. La procession fit place au Veni Creator, avec le verset et l’oraison au Saint-Esprit; la messe disparut complètement.

A cette tendance à déchoir, Mgr d’Arenthon opposa deux institutions qui ne paraissent pas lui avoir survécu. «Pour rendre les conférences utiles, disait notre Evêque, il faudrait que chacun en fît le sujet et la matière de son examen particulier durant le temps qui s’écoule d’une conférence à l’autre». Il ordonna de plus de faire, aux conférences, demi-heure d’oraison sur le sujet traité.

Article deuxième.–Travaux.

1. Rédacteurs.–2. Discussion.–3. Disputes.

4. Durée des séances.–5. Procès-verbal.

6. Travaux pratiques.

1. Rédacteurs.–L’auteur des Constitutions de1668faisait à tous les membres de la conférence «un devoir de rapporter par écrit leur sentiment sur les sujets proposés».

Le règlement de1819n’empêche pas «de confier à un seul le soin de traiter plus amplement et plus spécialement un ou plusieurs sujets de conférences.»

Mgr Rey veut tout d’abord que l’Archiprêtre nomme trois rédacteurs, un pour chacune des matières à traiter; puis il «ordonne que tous les prêtres de l’archiprêté préparent le travail de la même manière, à moins que des infirmités ne leur servissent de légitime excuse.»

En1880, Mgr Isoard revint à l’ancien usage de ne charger que trois prêtres d’un rapport; il dispensa de ce travail les prêtres âgés de60ans révolus. Au conférencier de1888, il prie instamment MM. les Archiprêtres «à ce que chacune des rédactions porte: 1^o le nom de son auteur; 20le nom de l’archiprêtré auquel il appartient».

Sous Mgr Rey, l’Archiprêtre n’était point dispensé de l’ honorable travail de rédaction par écrit; la dispense est venue de Mgr Isoard, par lettre du8septembre1891.

2. Discussion.–«Aussitôt qu’on aura fait la lecture du sujet, l’archiprêtre, qui présidera, ou l’adjoint, en son absence, évitant tout air de supériorité, priera successivement et avec politesse un chacun de dire son sentiment, en commençant, pour l’ordinaire, par les plus jeunes, ne méprisant le sentiment d’aucun, encourageant d’une manière honnête et affable ceux qu’il observera ne s’être pas assez préparés, redressant, sans blesser personne, les méprises qui pourraient échapper, prenant encore soin qu’on ne s’interrompe pas, et Que chacun parle avec toute la modération possible».

Ainsi parle Mgr Biord; ainsi parlaient ses prédécesseurs, ainsi parlèrent ses successeurs. Mgr de Thiollaz, en particulier, revient toutes les années sur cet article, qu’il regarde comme étant de la dernière importance.

3. Disputes.–Discussion et dispute ne sont pas synonimes. Mg de Granier invite les confrères qui se seraient un peu échauffés à se rappeler que les anges de paix ne sauraient être fauteurs de discordes. On devait lui signaler ceux qui auraient plus ou moins méconnu leur devoir sur ce point.

Pour les cas vraiment difficiles, dont la solution demeurait douteuse, le même Evêque voulait qu’on en réfêrat à l’Ordinaire.

4. Durée de la conférence.–«Chaque réunion devra durer deux heures au moins (1880), ou environ deux heures (1890).

«L’on n’omettra point de conférer pendant l’espace au moins d’un quart d’heure, sur le sujet de piété», 1773, 1819. Mgr Rey réduisit le quart d’heure de moitié, 1833.

Le conférencier de1845dit qu’on «continuera à lire, à la fin de chaque conférence, un chapitre du Manuale confessariorum».

Mgr Isoard avait d’abord prescrit la lecture de quelque livre de piété ou d’une vie de Saint; ensuite il imposa, pendant au moins dix minutes, la lecture des Constitutions diocésaines.

5. Procès-verbal.–C’est à l’archiprêtre, «ou à quelqu’un autre pour lui», qu’incombe le soin de dresser le procès-verbal de la conférence.

Secrétaire.–Mgr Rey parle ainsi du secrétaire, dont la fonction est de décharger l’archiprêtre du souci de la rédaction du procès-verbal: «A la première conférence, après avoir pris l’avis de tous les ecclésiastiques présents, on nommera pour secrétaire celui des confrères qui aura obtenu le plus de suffrages; à égalité de voix, celle de l’archiprêtre sera prépondérante.»

«Le secrétaire sera chargé de rédiger un procès-verbal sommaire de charme réunion, en le commençant toujours par la liste de tous les ecclésiastiques présents.»

«Il doit s’appliquer à rédiger avec clarté et brièveté le résultat des discussions sur chaque matière, et surtout les décisions qui auront été adoptées, principalement sur les questions de dogme et de morale. Si quelqu’ecclésiastique persévérait dans une opinion contraire à celle qui aurait été adoptée, il lui serait libre d’exiger du secrétaire qu’il en soit fait mention dans le procès-verbal.» 1833, N^o II.

Mgr Rey ne cesse de rappeler son ordonnance précitée; elle demeure en vigueur de nos jours. 1880, 5–1890, 203.

Mgr de Solle voulait que le procès-verbal fît aussi mention de la frugalité gardée pendant le repas. 1814, p.3.

Au commencement de chaque réunion, le secrétaire donne lecture du procès-verbal de la conférence précédente.

Mgr Rey exigeait, au bas de ce procès-verbal, la signature de tous les membres; aujourd’hui, on se contente de celles de l’archiprêtre et du secrétaire.

Il est à noter qu’avant l’introduction du secrétaire dans les rouages de la conférence; un autre, qui n’est pas désigné, faisait la lecture dont il vient d’être parlé.

5. Travaux pratiques.–Mgr de Granier invite les prêtres réunis en conférence à mettre la paix, s’il y a lieu, entre curé et paroissiens, et paroissiens entre eux.

La fixation de la prochaine conférence se fait par les ecclésiastiques, avant de se séparer.

Invariablement, la séance se termine par la récitation du Sub tuum.

Article troisième.–Agapes fraternelles.

1. Frais.–2. Frugalité.–3. Benedicite et grâces.

4. Lieu du repas. – 5. Lecture.

1. Frais.–Mgr de Granier laisse la liberté de faire le repas à frais communs, ou aux frais du curé chez lequel se réunit la conférence; c’est ce dernier parti qui a prévalu.

2. Frugalité.–On insiste beaucoup sur ce point.

On doit faire en sorte qu’il n’en coûte que huit sols, tout au plus, à chaque particulier.»

«L’affluence des mets, les vins étrangers et les viandes non communes» sont expressément défendus.

Il ne sera jamais servi plus de cinq plats, et c’est sous peine de désobéissance grave.

3. Benedicite et grâces.–Avant et après le repas, on récitera les prières du Benedicite et de l’action de grâces, telles qu’elles se lisent au Bréviaire.

4. Lieu du repas.–Les ecclésiastiques ne sont pas autorisés à prendre leur repas ailleurs qu’au presbytère.

On ne doit inviter à ce repas que des personnes ecclésiastiques.

5. Lecture.–Pendant le repas, on fera la lecture des Constitutions,–d’un chapitre du Nouveau Testament,–d’un chapitre entier de l’Evangile. On indique les chapitres XIII à XVII de l’Evangile selon Saint-Jean, comme les mieux adaptés à la circonstance d’un repas des disciples de Notre-Seigneur.

CHAPITRE TROISIÈME
Après la Conférence

Table des matières

ART. 1, Envoi des pièces à l’Evêchè–II, Compte rendu des travaux exécutés dans tous les Archiprêtrés

Article premier.–Envoi des pièces à l’Evêché.

Chaque année, le vicaire rural, ou un autre désigné par l’Evêque, devait envoyer à Mgr de Granier, ou à son vicaire général, le compte-rendu des conférences de chaque vicariat. A moins d’ordre contraire, il pouvait surseoir à cet envoi jusqu’au synode,

Mgr d’Arenthon veut que l’envoi se fasse après chaque conférence, et Mgr Isoard dans les huit jours suivant chaque réunion.

Article second.–Compte-rendu des travaux.

L’examen de ces diverses pièces par une commission épiscopale composée de trois professeurs du grand séminaire, doit se faire immédiatement. Les travaux jugés insuffisants sont renvoyés, pour être refaits ou complétés. Chaque année, la commission imprime son compte rendu, que l’Evêché fait parvenir à tout le Clergé.

Les plus anciens compte-rendus des conférences du diocèse de Genève sont les Résolutions pastorales, dues à la plume de M. le chanoine Joseph Falcaz, vicaire général de Mgr d’Arenthon et de Mgr de Bernex. Imprimées pour la première fois en1695, plusieurs éditions en furent ensuite livrées au Public. Celle de1726 est d’un beau caractère et plus exacte que la précédente. L’imprimeur nous avertit qu’on a pris soin de vérifier tous les passages de l’Ecriture, du Droit et des Pères, dans leurs sources. Le chanoine Mercier assigne à M. Falcaz «un rang distingué entre les meilleurs casuistes. Il serait à désirer, dit-il, que son livre, également éloigné des opinions extrêmes, marqué au coin de la science et de 1expérience, composé spécialement pour notre pays, et si hautement recommandé par nos anciens Evêques, fût entre les mains de tous les directeurs de consciences.»

Nous n’hésitons pas à regarder les compte rendus des conférences postérieurs à la Révolution comme pouvant soutenir la comparaison avec les Résolutions pastorales. Commencés timidement pour les conférences de1820, ces compte-rendus sont sans cesse allés en s’améliorant et en se dévelop-Pant. Qui se donnerait la peine de refaire la compilation du chanoine Falcaz, de grouper dans un ordre méthodique les Matériaux épars, ajouterait aux Résolutions les décisions romaines fixant les points douteux, modifiant la discipline, corrigeant certaines erreurs doctrinales qui trop longtemps ont eu chez nous droit de cité, mais n’anticipons pas sur la deuxième partie.

DEUXIÈME PARTIE
Sujets traités aux Conférences

Table des matières

ART. 1, Point de piété–II, Table alphabétique.

Table des matières

Article premier.–Point de piété.

Tous les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament, tous les traités de théologie dogmatique et morale, le traité de Philosophie connu aujourd’hui sous le nom d’Anthropologie, ainsi que certaines notions de Liturgie ont fait l’objet des travaux des conférences ecclésiastiques du diocèse de Genève-Annecy.

Est-ce à dire que toutes les questions aient été abordées et traitées à fond?

Qui pourrait le supposer.

On a évidemment fait choix des sujets les plus pratiques, se rapportant aux différentes branches des sciences ecclésiastiqùes que nous venons d’énumérer.

Le point de piété, ou sujet d’oraison–car. c’est ainsi qu’on l’appelait–doit encore fixer un instant notre attention.

Mgr d’Arenthon entendait mettre sur le même pied le point de doctrine et le point de piété; comme le premier, le second faisait l’objet d’un rapport sur lequel chacun était appelé à donner son avis.

Pour s’en convaincre, il suffirait de lire les points de piété cités à notre Appendice. Au surplus, les Constitutions de 1668indiquent la manière de développer le point de piété; tout se réduit à trois chefs principaux:

1^o Les raisons et motifs qui obligent à la pratique de telle vertu, et à fuir le vice qui lui est opposé; l’utilité qu’on en reçoit et les maux qu’on évite; particulièrement l’exemple et les sentiments de N.-S., qui doivent être le modèle et la règle de la vie chrétienne et ecclésiastique.

2^o La nature, et en quoi consiste telle vertu, avec ses conditions et ses marques.

3^o Les moyens et pratiques pour l’acquérir, et surmonter les difficultés qui s’y rencontrent, comme aussi pour la conserver, et les remèdes pour éviter le vice qui lui est opposé.» art. 6.

Peu à peu, le sujet d’oraison ou point de piété dégénéra en lecture spirituelle.

Quel fut l’objet de ces lectures?

Avant la Révolution, outre les sujets renvoyés à l’Appendice, nous ne connaissons qu’une série d’entretiens sur le sacrement de mariage considéré dans ses rapports avec l’union mystique de nos âmes et de l’église à Jésus-Christ. –Depuis le Concordat, on a lu le4^e livre de l’Imitation de J.-C. et le miroir du Clergé.

Article deuxième.–Table alphabétique des matières.

Dans le tableau qui suit, vainement chercherait-on les sujets de conférences de1803à1813. L’Ordo de cette dernière année, (p.47) porte en effet: «La désignation des sujets de conférences ecclésiastiques sera envoyée à temps, Pour les reprendre au mois de mars prochain».

Une lettre de M. de Thiollaz, vicaire-général, à Mgr de Solle, datée du15mars1810, nous fait connaître les principaux motifs de l’ajournement des conférences; en voici le texte:

«Je ne me suis point occupé jusqu’ici des sujets de conférences dont V.G. m’avait chargé avant son départ. Le décret sur l’imprimerie, qui vous est sûrement connu, les frais d’im-Pression, qui jusqu’ici ont été à la charge des évêques, la défense de faire des missions, qui prouve que l’assemblée des ecclésiastiques a quelque chose de suspect, la misère des paroisses qui, pour la plupart, se dispensent de payer à leurs Pasteurs le supplément qui leur est nécessaire, un tas d’autres circonstances qui vous sont connues nous ont persuadé qu’il était prudent de laisser passer cette année avant de former également un établissement que mille circonstances pouvaient faire suspendre. J’espère que V.G. approuvera cette détermination, et qu’elle attendra une autre époque pour prescrire ces assemblées et en faie une loi; il me semble qu’il faut attendre que tout soit mieux assis.

«Au surplus, si V.G. pense différemment, il ne faudra Pas un longtemps pour tailler de la besogne aux ecclésiastiques, et, d’après votre avis, je m’y mettrai de suite.»

Abdias, prophète, 1856, 1899–Abhinc duos annos, Motu proprio, 1914, Liturgie–Actes des Apôtres (livre des) 1858, 1885–Actes humains (traité des), 1903–Aggée, Prophète, 1857, 1900–Ame (spiritualité), 1814, Anthropologie–Amos, prophète, 1856, 1899–Anges, 1845, 1846– Apocalypse, 1862, 1890–Avarice, 1912–Baptême, 1835, 1836, 1864, 1865, 1866–Baruch, prophète, 1855–Biens ecclésiastiques1906–Bréviaire, 1911–Canon (des Ecritures), 1903–Cantique des Cantiques, 1853–Charité, 1883–Cœur (S. Cœur de Jésus), 1903–Colère, 1912– Colossiens (Epitre aux), 1860–Commandement, 1^er, Foi, espérance, charité, prière, Dei Filius, 1882à1884–2^e, Vœux, 1885–3^e, 1886–4^e, Ecoles, 1887à1889–5^e, 1889à1890–De la justice et du droit, 1792, 1821, 1845, 1851–7e, Biens ecclésiastiques, Compensation secrète, Fabrique, Presbytère, Prescription, Promesse, Propriété, Servitudes, Testament, Usage, Usufruit, Usure, Vol (voir ces noms), Commandements de l’Eglise, 3^e, Jeûne et abstinence, 1839, 1898–4^e, 1898–7^e, 1898–Compensation secrète, 1853 –Conciles, 54–Confirmation, 1867–Conscience (Traité de la), 1909, 1910–Contrats (Traité des), 1825à1829– 1849à1850–1892à1896–Corinthiens (ier Epitre aux), 1837, 1838, 1859, 1887–2^e Epittre, 1859, 1887–Curé (ses devoirs), 1814–Daniel (livre de) 1856, 1879, 1898– Décalogue, 1882–Dei Filius (Constitution), 1874à1877– Deutéronome, 1848, 1872, 1873–Dieu (un seul), 1820– Dispneses (de mariage), 1819, 1833–Donation, 1847, 1861 à1863–Droit ecclésiastique et civil, 1907, 1908–Ecclésiastique (livre de l’), 1853, 1902–Ecoles, 1911– Ecriture Sainte, généralités, 1865, 1866, 1885–Inspiration, 1867, 1886, 1903–Sens, 1868, 1904–Eglise (lois de l’), 1817–Notes de la véritable Eglise, 1829 à1832–Pape, 1841, à1842–1851à1853–1856 à1857, 1909–Hiérarchie, 1910–Electeurs, 1907– Elie (prophète), 1877–Elisée (prophète), 1877–Ephésiens, (Epitre aux), 1859–Epitres catholiques, 1889–Esdras (livre d’), 1850, 1881–Espérance, 1883–Esprit (Saint, divinité), 1821–Esther (livre d’), 1851, 1880–Eucharistie, 1868à1873–Honoraires de messes, 1905–Evangiles, 1857, 1858, 1905–Exode (livre de l’), 1844, 1845, 1871, 1872, 1892–Extrême-Onction, 1907–Ezéchiel (prophète), 1856, 1897–Fabrique paroissiale, 1863–Fiançailles, 1908 –Fins dernières (traité des), 1894–Foi (règle de), 1855 –Vertu de foi, 1858à1860, 1882, 1883, 1907, 1914– Galates (épitre aux), 1859–Genèse (livre de la), 1842. 1843, 1869, 1870, 1891–Gourmandise, 1912–Grâce (traité de la), 1824, 1895à1898–Habacuc (prophète), 1857, 1900 –Hébreux, (épitre aux), 1861, 1888–Heures canoniales, 1901, 1913, 1914–Homme, 1891, 1892, 1911, 1912–Immaculée Conception, 1894, 1901–Incarnation, 1822, 1899, 1900, 1903, 1904–Incrédulité, 1813–Instruction religieuse, 1813 à1815–Irrégularités (traité des), 1879à1881–Isaïe (prophète), 1855, 1894, 1895–Jacques (épitre de Saint), 1861, 1889–Jean (épitres de Saint), 1858, 1862, 1884, 1905 –Jérémie (prophète), 1855, 1896–Jésus-Christ, 1821, 1914 –Jeûne et abstinence, 1839, 1898–Job (livre de), 1851, 1880–Joël (prophète), 1856–Jonas (prophète) 1857– Josué (livre de), 1848, 1849, 1874–Jude (Epitre de Saint), 1862–Judée, au temps de N.-S., 1906–Judith (livre de), 1851, 1880–Juges (livre des), 1849, 1874–Justice (de la Justice et du droit), 1821, 1845, 1851–Lecture de l’Ecriture Sainte, 1820–Lévitique (livre du), 1846, 1872, 1893– Liturgie, 1900à1914–Lois (traité des), 1816, 1817, 1842 à1844, 1863, 1872, 1903, 1904–Luc (Saint, évangéliste), 1858, 1884–Machabées (livre des), 1852, 1882–Magistère infaillible de l’Eglise, 1817–Malachie (prophète), 1857, 1900–Manuale, 1834à1838, 1856à1860, 1872à1875– arc (Saint, Evangéliste), 1858, 1884–Mariage (traité du), 1789, 1830à1832, 1865à1871, 1901, 1908–Matthieu (Saint, Evangéliste), 1790, 1813à1829, 1858, 1884–Messe, 1790, 1814, 1815, 1841, 1874à1878–Michée (prophète), 1857, 1899–Musique sacrée, 1905–Nahum (prophète), 1857, 1900–Nehémie (livre de), 1881–Nombres (livre des), 1847, 1871, 1872, 1893–Office divin, 1815–Osée (prophète), 1856, 1899–Paralipomènes (livre des), 1850, 1876–Paresse, 1913–Patron, 1901, 1913–Paul (Saint, épitres), 1859–Péchés (traité des), 1911, 1912–Péché originel, 1821, 1893, 1911, 1913–Pénitence (sacrement de), 1791, 1792–Pentateuque, 1841–Philémon (épitre à) 1861 ––Philippiens, (épitre aux), 1860–Pierre (Saint, épitres), 181, 1889–Prédestination, 1847–Presbytère, 1864– Prescription, 1848–Prêtre (devoirs du), 1899, 1900– Prière, 1883–Promesse, 1847–Prophètes, 1854–Propriété, 1852–Proverbes (livre des), 1853–Psaumes (livre des), 1852, 1907à1909–Rédemption, 1822, 1904, 1914– Religion (traité de la vraie), 1813à1816, 1825à1827, 1837, 1838, 1848à1850, 1887à1890–Vertu de religion, 1883– Résurrection, 1846–Restitution, 1822, 1824, 1854, 1855, 1892–Rois (livre des), 1849, 1874à1878–Romains (épitre aux), 1791, 1792, 1830à1836, 1859, 1886–Ruth (livre de), 1849–Sacramentaux, 1863, 1905–Sacrements (traité des), 1823, 1833, 1834, 1861à1863, 1905, 1906– Sagesse (livre de la), 1853, 1901–Saint-Esprit (dons), 1913 –Sainte Vierge, 1901, 1902–Servitudes, 1849–Sophonie (prophète), 1857, 1900–Sources théologiques (traité des), 1883, 1884–Syllabus, 1878à1882–Symboles, 1821– Synoptiques, 1905–Tentation, 1911–Testament, 1861, 1862–Théologie morale, 1902–Thessaloniciens (épitres aux), 1860–Timothée (épitres à), 1860–Tite (épitre à), 1861–Tobie (livre de), 1850, 1880–Tradition, 1883– rinité (traité de la), 1820, 1843, 1844–Usage (7^e com.), 1849–Usufruit, 1849–Vertus (traité des), 1913–Vision intuitive, 1846–Vœux, 1790–Vol. 1853–Zacharie (prophète), 1857, 1900.

APPENDICE

Copie des sujets de conférences de l’année1678,

donnés par Mgr l’Evêque de Genève

Point de doctrine pour juillet.

Que c’est une erreur de croire qu’un ecclésiastique satisfasse au vœu solennel d’obéissance, qu’il a fait entre les mains de son Evêque lors de son ordination, par des honnêtetés et par des simples témoignages de respect et de soumission, s’il n’y joint ceux d’une parfaite dépendance, s’il ne prend soin de s’instruire des volontés de son prélat par la lecture des statuts synodaux, de ses ordonnances et de ses mandats, et s’il ne les observe exactement.

Point de piété.

Pour s’avancer dans la solide dévotion, il faut se convaincre du devoir indispensable que nous avons, en qualité de chrétiens, de disciples et de membres de Jésus-Christ, de renoncer à la vie corrompue d’Adam, et de vivre de la vie et selon les maximes toutes saintes et toutes divines d’un Homme-Dieu qui est J.-C.

Point de doctrine pour le mois d’août.

Que c’est une erreur contre la doctrine des Saintes Ecritures et des Saints Canons, et contre l’expérience même, de croire qu’un ecclésiastique se puisse conserver dans la pureté de l’esprit de son état, et dans la bonne odeur qu’il doit à la sainteté de son emploi, en conversant avec l’autre sexe hors de la nécessité de ses fonctions.

Point de piété.

En qualité de prêtres et de pasteurs des âmes, nous avons un devoir indispensable de vivre dans une haute perfection, qui nous discerne plus que nos tonsures et nos soutanes d’avec les laïcs, parce qu’en cette qualité nous sommes les ministres de la morale et les modèles vivants des peuples, aussi bien Que les ministres de l’autel et les dispensateurs des grâces de nos ministères.

Point de doctrine pour le mois de septembre.

Que c’est une erreur de s’imaginer qu’un ecclésiastique Puisse vivre parmi ses parents, et écouter leurs sentiments, sans s’exposer à perdre l’esprit de son état.

Point de piété.

Que pour nous disposer à une véritable dévotion, il faut Que nous soyons gens d’oraison et de prière, et que nous évitions la routine et les dissipations à l’autel et dans la récitation de nos bréviaires.

Point de doctrine pour octobre.

Que c’est une erreur de croire que les prêtres bénéficiers Puissent donner leur temps et leurs épargnes au service de leurs parents, sous prétexte de quelque nécessité temporelle, au préjudice de la résidence qu’ils doivent à leurs bénéfices, de l’application qu’ils doivent à leurs emplois, et des besoins de leurs églises et des pauvres de leurs paroisses.

Point de piété.

Qu’il faut pour nous animer à la piété et à la dévotion, éviter la lecture des livres profanes et trop curieux, et lire les bons, comme sont: les œuvres de Saint-François de Sales, du P. Grenade, de Rodriguez, du cardinal de Bérulle, de Molina, le Chartreux, de Gerson, du P. Soyer, du P. Amable, Carme déchaussé, de M. Beuvelet et de M. de Bernière-Laurigny, etc.

Point de doctrine pour novembre.

C’est une erreur de croire que les bénéficiers puissent laisser les autels de leurs églises dans l’indécence où nous les voyons en plusieurs endroits de ce diocèse, et ne pas être continuellecmnt en mauvais état et dans le péché.

Point de piété.

Pour se fixer solidement dans la dévotion, il faut travailler à notre mortification intérieure en captivant notre esprit par une attention particulière à la présence de Dieu et à des pensées d’édification, et autre mortification extérieure par la sobriété, par quelques austérités, par la fuite de nos parents, des personnes de l’autre sexe, des compagnies séculières et mondaines, et singulièrement des ecclésiastiques et des religieux dissipés.

LETTRES ET MANDEMENTS
DES EVEQUES
DU DIOCÈSE DE GENÈVE-ANNECY

Table des matières

Si incomplète que soit notre liste de Lettres et Mandements, elle ne laisse pas que de fournir de précieux matériaux à l’étude de la théologie dogmatique, morale, ascétique et pastorale, du Droit-canon, de la Liturgie, des Questions sociales, voire même de la Littérature. A suivre la même question, traitée successivement par nos Evêques à différentes époques, on a sous les yeux une véritable encyclopédie.

Plus que nul autre, l’historien apprécie les écrits des premiers pasteurs de notre diocèse; c’est à cette source qu’il aime a Puiser les informations de tout repos.

Afin de rendre plus accessible une partie des trésors renfermés dans les700pièces dont se compose notre catalogue, nous les faisons suivre d’une table alphabétique des matières. Cette dernière, en vue d’éviter les longueurs résultant d’un renvoi à l’année, au mois et au jour de chaque pièce, se contente de mentionner le numéro d’ordre dont elle est précédée.

I. Mgr d’Arenthon

Table des matières

1, 1661, 13décembre, sanctification des jours de dimanches et de fêtes–2, 1678, 27avril, sur la prédication–3, 12 août, livres à l’index, entre autres le factum des Capucins contre le Séminaire–4, 6septembre, le Sénat déclare abusive la lettre précédente–4bis, 1687, 4novembre, contre le Quiétisme–5, 1689, Jubilé d’Alexandre VIII–6, 1692, 23avril, défense aux ecclésiastiques de porter la perruque– 6bis, 1694, 7juin, contre le biscant.

II. Mgr de Rossillon de Bernex

Table des matières

7, sans date, formule de l’institution des archiprêtres– S, sans date, annonce de la visite des paroisses–9, 1699, 30septembre (manuscrit), condamnation du livre intitulé: «Maximes des Saints».–10, 1701, 13avril, jubilé de Clément XI–11, 1702, 11novembre, prétendus miracles opérés à La Roche par l’anneau de Saint-François Xavier–12, 1703, 16juin, Grands Pardons d’Annecy–13, 1704, (manuscrit), Carême–14, 1707, Cas réservés–15, 16février, Carême–16, 11mai, jubilé–17, 1708, 20avril, Lettre aux Prédicateurs–18, 1709, 28avril, Guerre et disette– 19, 22mai, même sujet–20, 1710, 18février, Carême–21, 1711, 10février, Carême–22, 26novembre (manuscrit) Essai de lettre aux Confesseurs–23, 1715, 28mars, mort du prince de Piémont–24, 1717, 23janvier, Carême (manuscrit), signé Falcaz, v. g., et envoyé aux archiprêtres– 25, 1730, 18octobre, jubilé de Clément XII–26, 1734, 4 mai, décès de l’Evêque.