Читать книгу: «Пацаны в городе. Война казанских улиц», страница 3

Фрагменты из интервью с министром внутренних дел Татарстана Сергеем Кириловым

…Когда подросток не один, его храбрости нет предела. Кажется, будь повод – на все решился бы. «Поводы» бывают, а если нет – находят: конфликт из-за девчонки, стычки из-за «обиженного» товарища или подруги. Да, да, подруги. С сожалением приходится говорить о кулачных «разбирательствах» девушек, которым сама природа предопределила быть добрыми и нежными, особенно беспокоят драки в новых микрорайонах. Часто «воюют» между собой, например, ребята из разных микрорайонов «2-х Горок». Казалось бы, чего делить? Но «вражда», видимо, приняла хронический характер. Одними драками она не ограничивается.

Например, 3 октября прошлого года группа несовершеннолетних по-хулигански вела себя в трамвае. Хулиганов, конечно, нашли. Было возбуждено уголовное дело. Скоро Приволжский районный суд вынесет им приговор. Но хотелось бы знать другое: неужели это преступление было неизбежным? Винить милицию в том, что недоглядели? Но нельзя же уповать только на милицию! Ей нужна поддержка, помощь населения, и прежде всего родительская. Но и это не решение проблемы. Подросткам с Горок вечером некуда идти, нет клубов и секций, которые смогли бы заинтересовать ребят.

…На долю несовершеннолетних приходится немалая часть так называемых сезонных преступлений: зимой – шапки и шарфы; летом – угон автомобилей, мотоциклов, велосипедов. Есть такие ребята, которые носят в карманах ножи, отвертки. Оправдание одно: «на всякий случай». Случаи действительно бывают разные. Обидным показалось слово – тут же следует удар ножом. А делают ножи на заводах, в мастерских школ и училищ. Бесконтрольность. В решении этой проблемы далеко не полностью используются возможности трудовых коллективов, общественных и комсомольских организаций. Между тем каждый такой факт должен расцениваться по месту работы или учебы как серьезное ЧП.

Безразличие к судьбам подростков, казенное отношение к их интересам порой делают возможными то или иное преступление. Вот пример: несовершеннолетний Студеникин, учащийся СГПТУ-63 Нижнекамска, частенько прогуливал уроки, потом вообще прекратил учебу. Администрация училища даже не поинтересовалась, где их ученик, чем занимается. Не сообщила об этом и в школу, где раньше подросток учился, и в инспекцию по делам несовершеннолетних. Не знали об этом и родители. Только когда Студеникин совершил преступление и было возбуждено уголовное дело – выяснилось, что он не посещал занятия в течение шести месяцев. А во всех официальных бумагах значилось: учащийся СГПТУ-63.

К сожалению, таких «ничьих подростков» еще немало…

Половина всех правонарушений совершается в пьяном виде. А ведь порой преступления могло и не быть, если бы работники торговли не продали спиртное подросткам.

Сегодня проступок, а завтра преступление?

…К примеру, несовершеннолетние Глухов, Юсупов, Алексеев занимались кражами. Когда следователь стал выяснять причины и условия совершения преступлений, оказалось, что родители преступников просто-напросто самоустранились от воспитания своих детей. Не знали, где их сыновья пропадают до поздней ночи, с кем водятся. А они по ночам воровали.

…Газетные статьи тоже вызывают определенный резонанс. Недавно в вашей газете был опубликован материал «Кого ты хотел удивить?» Автор не просто рассказал о том, что случилось с его товарищем, когда тот приехал в Кировский район, а показал портрет малолетнего хулигана, его духовную пустоту, низкий интеллект, внешний вид. Именно такие чаще всего и «знакомятся» с милицией.

Работать с ними приходится еще много. И начинать эту работу надо задолго до того, как подросток попадет на учет в милицию…

(«Комсомолец Татарии», 27.01.1984)

«Кого ты хотел удивить?»: читательское собрание

В декабре прошлого года мы опубликовали письмо читателя А. Гафарова «Кого ты хотел удивить?» Судя по пришедшим откликам, тема, которую затронул автор, заслуживает более пристального и детального обсуждения. Поэтому 22 января этого года мы «обнародовали» мнение читательницы Э. Рыловой «Болезнь роста» – так называлось ее письмо. Трудно было представить, насколько обильной после этой публикации окажется читательская почта.

Настало время по ней провести «читательское собрание».

Забегая вперед, скажем: бесспорное большинство читателей активно поддерживают мнение А. Гафарова и выражают свое несогласие с точкой зрения Э. Рыловой. Хотя есть и такое мнение:

«Совершенно случайно обнаружил в вашей газете статьи о нас, «основных». Решил взять перо в руки и разъяснить всем, кто мы такие.

Если мы надели изодранные «телаги» – это наше дело! Надо же, чтобы нас замечали, говорили. А эти «махаловки» лишний раз доказывают, что мы – народ неглупый. В самом деле, не пойдешь же на нее в новеньком – порвут, а еще один рваный клок лишь придаст авторитет и внимание со стороны.

То, что мы про Пушкина слыхали и Блока знаем наизусть – тоже верно. Слыхали, знаем. В школе проходили.

Вот Рылова пишет, что мы не пьем и не курим. Ей это показалось. На глазах у девушек мы действительно не пьем. Пьем, так сказать, «не отходя от кассы». Курим же в подъездах (жильцов выкуриваем). Да и как не пить, если в отрепье, в котором щеголяем по улицам, трезвому и показываться стыдно.

Теперь насчет девушек, которые якобы за нами толпами бегают. Когда мы с дружками выходим на улицу, нас не только старушки, но и девушки стороной обходят. Не понимают, что мы самые обыкновенные мальчишки!»

Реплика «КТ». Одно письмо из сорока, пришедших к нам в редакцию. С фамилией и адресом на конверте. Но чем-то лживым и издевательски-наивным отдают слова автора. Трудно принять их за откровение. Ощущение, что будто не от своего имени писал он послание. Одним безграмотным росчерком пера задумал зачеркнуть мнения остальных, а себе присвоить венец «смельчака» – смотрите, мол, я отважился сказать, какие мы есть.

Кажутся надуманными на фоне такого мелкотемья и фальши высказывания некоторых читателей, которые утверждают, что такие ребята борются против мещанства и иностранщины.

«Конечно, в их обличье есть протест против Запада – это верно». [О. Бимова, 9 класс].

А рядом:

«Никогда бы не подумал, что обыкновенная рабочая одежда может стать символом борьбы против Запада!» [Игорь Чижевский, студент].

«Пришли мы однажды на дискотеку в Молодежный центр. Там было много подростков. Когда они сняли свои телогрейки, мы увидели на них черные рубашки, застегнутые на все пуговицы. Это, как мы выяснили, они подражали итальянским «чернорубашечникам». [С. А. и М. Р., студентки КАИ].

Реплика «КТ». Наверное, нет смысла выдумывать какие-то доводы и принципы, которые заставляют подростков носить телогрейки. В какие одежды ни рядись, безнравственное всегда останется безнравственным.

Сегодня горожане-родители обивают пороги складов и магазинов с просьбами выделить телогрейку маленького размера. И умоляюще приговаривают: «Не для себя прошу – сыну надо!» Как будто сыну надеть нечего: дома и куртка, и пальто. Но раз сын просит – надо достать. А для чего? Какая разница! Не мотоцикл же просит – фуфайку. Это и настораживает: в обильной читательской почте нет ни одного письма, присланного родителями. Может, считают, что на газетной полосе ведутся жаркие споры не об их детях? Или просто не видят проблем в воспитании подростков?

С сожалением приходится говорить о том, что частенько родители не придают значения формированию вкуса у своих детей, не помогают им отличить хорошее и доброе от плохого и пошлого. И это уже не мода, это из области воспитания. Поэтому, наверное, часто их мнение и совет бывают менее авторитетны, чем мнение какого-нибудь Ваньки из соседнего подъезда.

А теперь письма, где обсуждается проблема моды.

«Почему молодежь сама формирует моду? – спрашивает 14-летняя Оля Т. – Зайдите в любой магазин. В отделе «Мужская одежда» – пальто одного цвета, одного фасона. Кому хочется носить такое? Думаю, нашим модельерам надо много еще потрудиться, прежде чем мальчишки и девчонки будут равняться на магазинную моду».

И все-таки никакие причины не оправдают тех, для кого мода не просто мода, а проверенная униформа, в которой и в кино сходить можно, а в случае чего и подраться.

«Нормальный человек в таком виде на улицах не покажется. Потому что становится подозрительным для граждан» [К., 15 лет].

«Лично я чувствую себя неуютно, когда рядом со мной оказывается такая компания. Думаю, многие девушки со мной согласятся» [С., 16 лет].

«Шел по улице парень. В зимнем пальто, шапке, в обычных брюках. Навстречу пацаны. Парень, видно, не приглянулся. И началось: «Что, деловой, да? Ушанку надел! Давай разберемся…» Разобрались. Восемь на одного. Со всеми вытекающими последствиями. Я не уверена, что в следующий раз, чтобы избежать такого «разбирательства», и он не наденет шапочку с помпоном. Это я к вопросу о том, что «помпон» надо заработать. Его надевают некоторые из-за страха – вот и весь разговор». [Л. Андреева, 18 лет].

А вот завершающий штрих – письмо к портрету «супермена». Его анонимный автор почти ничего не написал о себе. Только одна строчка в начале письма: «Я бывший «основной», был достаточно авторитетным». Так вот, он пишет:

«Наверное, все замечают «героев» на улицах! Но это геройство – до поры до времени. Попав в милицию, они друг друга «перезакладывают» с потрохами. Я порвал с ними, когда понял, чего они стоят».

Реплика «КТ». С этим «компетентным мнением» трудно спорить. Да и надо ли? Ведь все больше и больше встречаешь подростков, которые так же, как этот «бывший», говорят о своих возрастных заблуждениях уже в прошедшем времени. И авторитет их среди сверстников от этого не убавился.

Какова же резолюция нашего собрания? Конечно, подвести все к единому знаменателю, когда столько различных мнений, сложно. И все-таки вывод, мы считаем, сделать можно.

Многих читателей волнует поведение части молодежи в общественных местах, дома, в компании. Читатели верно подметили: главное не то, что носят подростки (хотя об этом забывать нельзя), а что он думает, чем живет?

Верно поставили вопрос многие читатели: вседозволенность, хамское и потребительское отношение к людям должны встречать самый решительный отпор. И нам далеко не безразлично, кто вырастет из тех, кто сегодня щеголяет на людях нецензурщиной.

(«Комсомолец Татарии», 11.03.1984)

«Борисково». Логотип читается своеобразно: «Борисковские – необузданная сила».

«Комсомолец Татарии» 80-х: кого он хотел удивить?..

О самой популярной газете Казани 80-х вспоминает Людмила Толмачева (Колесникова) – завотделом писем редакции с 1976 по 1987 год…

Первокурсник Артур Гафаров, конечно, взорвал в декабре 1983 года общественное мнение. Но где был бы его резонансный текст «Кого ты хотел удивить?», если бы не газета, которая первой осмелилась опубликовать материал о подростковых группировках? Юный автор, бесспорно, большой молодец: написал всю правду об опасной криминальной молодежной субкультуре. Но без принципиальной и честной журналистской позиции республиканской молодежки его труд мог оказаться в корзине…

Первой тот текст прочитала я и со страхом подумала – вряд ли редактор осмелится такое напечатать. О «подростковых битвах» в Казани тогда говорили всюду, но на кухнях, между собой, вполголоса, – печать же словно в рот воды набрала. К счастью, я ошиблась. Легендарный редактор молодежной газеты «Комсомолец Татарии» Анатолий Путилов не боялся острых тем – на страницах молодежки развернулось серьезное обсуждение темы «казанского феномена». Вовлекли в работу по теме и двух других молодых корреспондентов – выпускника отделения журналистики филфака КГУ Виталия Хашева и студента-заочника того же отделения Игоря Дурманова.

Оба парня выросли в неблагополучных микрорайонах, знали проблему «контор» изнутри и смогли коснуться в своих публикациях других важных поворотов темы. Виталий исследовал проблему девчонок-группировочниц, выступив в 1984 году с не менее громким материалом «Матрешки» – история о том, как на скамье подсудимых оказались девчонки из группировок. И тогда весь город узнал, что преступный спрут уже захватывает в свои щупальца не только мальчишек, но и девчонок. Он же брал интервью у первых лиц МВД республики, задавая им нелицеприятные и острые вопросы. Игорь рассказал о своей истории нахождения в группировке, а мне поручалось следить за редакционной почтой по этой теме.

В пожелтевшей подшивке молодежки за 1984 год я нашла не только свои обзоры писем, буквально обрушившихся на газету от подростков, их родителей и педагогов после публикации материала «Кого ты хотел удивить?», но и весьма смелые материалы молодых коллег. К анализу шедших потоком писем мы привлекали известных казанских социологов, психологов и педагогов.

Поскольку в обязанности завотделом писем входила и массовая работа с читателями, практически ежедневно я выслушивала исповеди родителей, дедушек и бабушек, коллег из соседних редакций – всех, у кого дети попали в группировку. Мы их не только публиковали, но и, с легкой руки редактора, старались им помочь. 17-летний сын известного татарского поэта из-за «мотаний» забросил школу и потерял общий язык с родителями. Отец умолял помочь семье хоть чем-то. Ухватившись за то, что сын любит футбол, мы нашли тренера, который согласился взять мальчишку в свою команду и долго боролся за него. И мы победили: парень ушел в армию и вернулся оттуда совсем другим.

Молодая одинокая мать, корректор из соседней редакции, рыдая, поведала о том, что теряет дочь. Каждый вечер примерная и послушная ранее 15-летняя девочка надевает мешковатый свитер с длинными рукавами и шапочку с помпоном и до полуночи исчезает во дворах. Мать упросила нас пойти к ней домой и поговорить с дочкой. Увы, это оказался разговор глухого с немым: девчонка словно ничего не слышала. И в итоге отдалилась от матери на всю оставшуюся жизнь – группировки ломали судьбы…

Мы первыми в Казани начали писать о «казанском феномене», потому что были молоды, дерзки и смелы. Тираж у молодежного республиканского издания был неслыханно высоким по тем и тем более по нынешним временам – 111 тысяч экземпляров. Анатолий Путилов – абсолютно непубличный и очень закрытый человек даже сейчас. Он никогда не давал интервью, но вот его редкое высказывание на сайте Союза журналистов Татарстана: «Мое главное правило – не ломать характер начинающего журналиста, быть очень терпеливым. Этому меня еще отец научил. И еще – всегда защищай своего сотрудника, не забудь в суете поблагодарить его, когда он сделает порученное, доверенное ему дело отлично. И еще, что я вынес из жизненного опыта: избегай общения с неинтересными людьми. Эту истину я понял только на восьмом десятке лет…»

В этом своем единственном вышеупомянутом интервью он признается, что вышел из поколения тех молодых романтиков, кому комсомол дал путевку в жизнь. Общественную карьеру он начинал в комитете комсомола полиграфического профтехучилища, откуда получил направление в Набережные Челны на Всесоюзную комсомольскую стройку по возведению завода «КамАЗ». Начальство сразу заметило ответственного, трудолюбивого и честного парня. А узнав, что он – дипломированный журналист, предложило возглавить республиканскую молодежную газету: в 29 лет.

…Ушел он из газеты внезапно в 1987 году, шокировав редакцию неожиданным решением – ушел в никуда и больше в журналистику не вернулся. Мы можем только догадываться о причинах такого решения, но думается, что многим чиновникам в аппарате власти не особо нравилась смелая газета, не боящаяся острых тем…

Кто друг твой?

Вечер. Во двор смотрят окна с разноцветными шторами. Закрыты двери школы. В ДК – давно прошедший в центре фильм. А мы стоим и курим. Зимой – в подъезде. Облокотясь на батарею, повиснув на перилах или прислонясь к почтовым ящикам. Летом «география» шире: скамейка, теннисный стол, детская горка, качели или угол киоска. Думаете, скучно? Нисколько! У нас свой мир и свои интересы. И никто не нужен, ведь рядом друзья. Еще свежи впечатления о драке в парке. Кто-то рассказал свежий анекдот. Обсудили школьные симпатии и приключения на «Броде» (центральная казанская улица Баумана. – Прим. авт.). А там – моду или уличные новости. Мопед. «Маг». Возникает идея скинуться на бутылку, пока магазин не закрыли. И сразу двор становится тесным. Кто там «возникает»? Пошли разберемся…

Читателю, наверное, уже бросились в глаза неточности: мотоцикл, а не мопед, стереосистема, а не «маг». Охотно принимаю замечания, ведь это впечатления автора 15-летней давности.

И сразу вопрос: изменилось ли что-нибудь за эти годы в проблеме подросткового общения? Речь не в деталях, которые стали другими под влиянием технического прогресса и роста благосостояния, – о сущности…

«Танцующая улица» – центральная казанская улица Баумана. Иллюстрация Тимура Гафарова

Весна. Жарко не только в пресловутых телогрейках и шарфах, но и в набивших оскомину «помпонах». Возможно, «телогреечная» проблема растаяла вместе с мартовским снегом? И не возникнет будущей зимой, как любая мода, которая, как известно, капризна и недолговечна – ведь как-никак ей третий год у нас в Казани пошел? Те, кто ее вводил, достигли совершеннолетия, служат в армии или учатся в институтах, работают, а может, чего греха таить, носят спецовки… синего цвета.

Опять же, суть не в этом. Важно понять причины явления, поскольку оно может возникнуть в новой одежке, но с теми же принципами.

Этому социологическому исследованию во многом помогли письма читателей «КТ» в ответ на статью А. Гафарова («КТ», 25.12.1983) и письмо Э. Рыловой («КТ», 22.01.1984). Кроме них, были набраны интервью со специалистами: учителями, работниками МВД и инспекций по делам несовершеннолетних, с подростками, учащимися школ, ПТУ, студентами вузов, а также с 15–17-летними, находящимися в воспитательно-трудовой колонии.

Образ телогреечника (внешние атрибуты: «телага», «помпон», «мохер», «прощайки» и «лампасы», пользуюсь их лексиконом) возник не сразу. Как пишет в редакцию юный Костя Рыжайкин: «Раньше подростки носили телогрейки и джинсы. Сейчас ансамбль из телогрейки и джинсов днем с огнем не сыщешь». Анализ других писем показывает: сначала у несовершеннолетних было естественное стремление одеться демократично, потом это стало уличной модой. Итак, это одна из причин появления телогреечников. Другая: в нашем обществе еще сохраняются различия в доходах семьи. Одному подростку родители могут купить джинсы и дубленку. Другому – нет. А у подростков – стремление сплотиться, быть как все, но различия в одежде мешают. В их возрасте надо обязательно стать таким, «как все». Один подросток (у него есть кожаное пальто и джинсы) заявил мне, что носит телогрейку из-за того, чтобы не прослыть пижоном.

Третья причина быстрого распространения «телогреечной» моды – стремление юных противопоставить себя взрослым, поскольку, как известно, подростки обладают обостренным чувством справедливости, болезненно реагируют на вещи, к которым мы давно привыкли. И нередко на основе собственного, очень ограниченного опыта у них складывается искаженное представление об отношениях между людьми. Например, некоторые находящиеся в воспитательно-трудовой колонии подростки считают себя наказанными незаслуженно. По их мнению, «все воруют, а попались только мы».

«Хади Такташ». Пожалуй, самая известная настенная метка в Казани: подчас этот логотип сопровождали оригинальные девизы типа «Хади Такташ» – весь город наш!» Но этот символ тоже появился не сразу – поначалу писали просто ХТVS: «Хади Такташ» – весомая сила».

Нельзя не учитывать и того, что подростковая мода захватывает различные группы подростков. Среди них те, кто, как говорится, не пьет и не курит, – просто гуляет во дворах, миролюбиво поглядывая на прохожих, и группы в возрасте 10–11 лет (совсем «желторотые»). Как пишут о них Рылова и другие девушки, они «обыкновенные мальчишки». Третья группа подростков способствует распространению «телогреечной» моды ввиду ее практичности. Но тут свое но. Как они ее используют? Если как «спецодежду» для драк (на их жаргоне «махаловок») – тревожный симптом.

Любая мода влияет на эстетические идеалы ее приверженцев. «Новая телогрейка – это красиво», – написал в своем письме подросток с улицы Роторной. И формирование подобных вкусов происходит неслучайно. Бесцельное времяпрепровождение во дворах отнюдь не способствует духовному росту подростка, в круг интересов которого входят, как правило, записи Высоцкого, «Машины времени» и английских шлягеров. Но даже если согласиться с автором одного из писем в редакцию, что «песни «Машины времени» направлены против жестокости, цинизма и лицемеров всех мастей», то все равно для нравственного развития это ничтожно мало.

По данным социологических исследований, подросток в среднем две минуты в день читает газету, шесть минут – книгу (исключая учебник) и полтора часа смотрит телевизор. Для тех, кто сидит дома и читает, имеется насмешливое прозвище – «додик».

Очень большое влияние на мировоззрение юных оказывает молодежная компания. Ведущие ее ценности: быть взрослым мужчиной, быть принятым в данной компании (иметь не аутсайдерскую позицию). Все отношения и контакты подростков здесь направлены именно на это. По ее традиции быть мужчиной – значит быть мужественным. Но поскольку несовершеннолетний еще не имеет жизненного опыта, то «питается» пониманием мужественности с точки зрения обыденных представлений: главное – быть сильным физически, все остальное – слова. В таких компаниях чуткость, внимательность, отзывчивость откровенно высмеиваются.

Даже если подростка оскорбят словами типа: «Ты мальчишка, салага, сопляк!» – это для него не самые страшные оскорбления. Страшнее, если сверстник бросит: «Ты – баба, тряпка, девчонка!» Это значит – его упрекнули в мягкости, доброте, что равносильно травме, так как отрезает путь к статусу мужчины, противоречит его потребности стать им. В своей компании мальчишки больше всего боятся именно таких обозначений. Не хотят считаться добрыми, чуткими, внимательными, то есть – проявлять общечеловеческие качества.

Такая группа только усиливает отрицательные черты каждого подростка. Любой из них в отдельности «не такой» (цитирую письмо студента А. Офицерова), но «когда они собираются вместе, становятся развязными, громко хохочут, им ничего не стоит оскорбить прохожего». В подобной компании вместо общественных норм начинают действовать групповые. В колонии слышал признания подростков: да, совершали преступление, сами не понимали этого. Не случайно почти три четверти правонарушений совершается несовершеннолетними в группе. В подростковой компании теряется индивидуальность: снижается чувство ответственности каждого.

По данным исследований, основные ценности уличных групп – физическая сила и самоутверждение. А это не может не вызвать настороженности. Поскольку в колонии для несовершеннолетних они преобладают у 62 % подростков (среди учащихся профтехучилищ – 30 %, школьников – 20 %). На духовное развитие было ориентировано соответственно только 12 % правонарушителей (22 % из ПТУ и 35 % учащихся общеобразовательных школ).

И тут возникают естественные вопросы. Почему активность подростков проявляется именно на улице? Отчего они так болеют за честь своей улицы и микрорайона, что готовы выяснять это на кулаках? «Сейчас мы очень хотим поднять престиж нашей улицы», – пишет О. К. с улицы Тукаевской.

Почему основой разделения на группы является проживание на той или иной улице? «Мы, «комаровские», мы, «зоргинские»…» В каждом районе носят шапочки своего цвета и своей формы – «помпон», «петушок». Саму шапочку разрешается носить только после участия в «махаловке»! «Если мы идем пятером в синих шапочках, а навстречу нам – четверо в зеленых, мы обязательно должны подраться» – утверждает автор следующего письма. И нет ни одного послания, в котором хотели бы поднять престиж школы или класса…