Читать книгу: «Миграции народов. Бытие как исторический источник», страница 2

«Человек флоресский», которого также прозвали «человеком-хоббитом» из-за внешнего вида, может оказаться не представителем отдельного вида людей карликового роста, а больным синдромом Дауна. Останки ископаемого гоминида были найдены в 2003 году в Индонезии. Мнение ученого сообщества разделилось: одни полагают, что «человек флоресский» представляет вид людей, живших в островной изоляции (останки обнаружили на острове Флорес) в то время, когда на планете остались только Homo sapiens. Другие полагают, что необычный облик человека объясняется врожденной патологией, например, синдромом Дауна. Дело в том, что других останков представителей этого вида найдено не было, поэтому исследователи считают, что один череп не является основанием говорить о целом виде людей. В числе фактов, говорящих о возможных пороках развития, – асимметрия, небольшой размер мозга, низкорослость. Низкорослость и маленький объем мозга встречаются как минимум в 50 различных синдромах. Установление истины усложняет то, что власти Индонезии закрыли доступ к костям гоминида. Сначала ученые полагали, что «человек флоресский» страдал от карликовости Ларона, однако потом, основываясь на трех симптомах: черепнолицевой асимметрии, уменьшенном объеме мозга и коротких бедренных костях – начали склоняться к версии с синдромом Дауна. Поскольку рост флоресского человека не сильно отличался от нормы, то различия могут объясняться именно этой болезнью. Предполагается, что «человек-хоббит» жил на Земле 74—12 тысяч лет назад.

У древнего человека обнаружили внутреннее ухо неандертальца. Анализ останков древнего человека, чьи останки были обнаружены в Китае, указали на наличие внутреннего уха – одного из отделов органа слуха и равновесия, структура которого крайне похожа на внутреннее ухо неандертальцев. Эти данные могут служить доказательством скрещивания неандертальцев с другими архаичными видами людей на территории Китая. Исследователи считают, что эволюция человеком может быть куда более сложным процессом, чем принято считать, так что последствия этого нового открытия остаются неясными. Хотя современные люди являются единственным выжившим видом человеческого генеалогического дерева, некогда ряд других видов жил бок о бок с предками современного человека. Эти так называемые протолюди включали и неандертальцев, ближайших вымерших родственников современных людей, которые населяли территорию Евразии примерно 30—200 тысяч лет назад. Чтобы узнать больше о процессе эволюции человека, учёные изучили 100-тысячелетний человеческий череп, известный как Xujiayao-15 и обнаруженный 35 лет назад в северной части Китая вместе с зубами и костными фрагментами. Поначалу исследователи думали, что череп принадлежит неандертальцу – но более тщательное исследование подтвердило, что анатомические характеристики черепа и окаменелостей типичны для другого вида проточеловека. Тем не менее, микро-КТ черепа выявило, что внутреннее ухо почти идентично неандертальскому. «Это явно не человек разумный и не неандерталец, – говорит один из авторов исследования Эрик Тринкаус, антрополог из Вашингтонского университета в Сент-Луисе. – Мы были очень удивлены таким сходством». Внутреннее ухо – перепончатый лабиринт, который находится в височной части черепа. Оно содержит улитку, которая преобразует звуковые волны в электрические сигналы, которые передаются через нервы в мозг, а также полукружные каналы, помогающие людям сохранять равновесие во время движения. По словам исследователей, эти полукружные каналы часто хорошо сохраняются в окаменелостях черепа млекопитающих. В середине 1990-х КТ показало, что почти у всех неандертальцев было определённое расположение полукружных каналов. Размер и позиция полукруглых каналов неандертальцев часто учитываются, когда необходимо отделить их от предков современного человека или других протолюдей. Сканирование черепа Xujiayao-15 показало типичное для неандертальца внутреннее ухо. Что странно, учёные проанализировали три другие черепа протолюдей, найденные в разных частях Китая, но не нашли у них подобного внутреннего уха. Напрашивается вывод о частом скрещивании между неандертальцами и другими архаичными видами людей на территории Китая, однако Тринкаус и его коллеги считают, что последствия открытия не совсем однозначны: нельзя строить широкие предположения о миграции гоминидов на основе одной анатомической особенности или одного участка ДНК. «Вероятно, эти данные свидетельствуют о том, что характеристики древних человеческих популяций были куда более разнообразными, нежели мы думаем, – говорит антрополог. – Характеристики смешиваются и сочетаются в популяциях по всему миру в настоящее время – вполне возможно, что это происходило на протяжении веков и тысячелетий. Отдельные линии протолюдей переплетались в огромный лабиринт». Научная статья была опубликована в издании Proceedings of the National Academy of Sciences.

Библия (Бытие)

Текст книги Бытие восходит к 3 источникам Пятикнижия: Яхвисту, Элохисту и Жреческому кодексу. Наиболее древние фрагменты ее относятся к 9—8 в. до н. э. В 5—4 веках до н.э. обработка еврейских богословов придала Торе нынешний вид.

Первая книга Моисея

Глава 1

1 В начале сотворил Бог небо и землю. (Древний человек с момента своего рождения, постоянно видел небо и землю. По мере развития абстрактного мышления начали формироваться вопросы (можно сравнить с ребенком-почемучкой): откуда взялся окружающий мир и в первую очередь всегда окружающие человека небо и земля? Он, естествен, не знал ответа, и поэтому и объяснял все деятельностью высших сил – Богом, который воплощал в себе грозные явления природы, а также животными, растениями, людьми (человек тоже животное, относящееся к одному из видов приматов), которые обладают различными умениями, навыками, знанием, способностями, технологиями. Согласно современным научным данным, человечество появилось в результате генетических мутаций в Восточно-Африканской рифтовой долине, сформировавшейся в результате геологических сдвигов на границе Африканской и Аравийской тектонических плит. Здесь часто происходят извержения вулканов, выход магмы. Эти явления сохранились в памяти формирующихся людей, что затем (после изобретения письменности) нашло свое отражение в письменных источниках, в том числе и в Библии. Неспецифическая активирующая система мозга значительно возрастает при психоэмоциональном стрессе, то есть измененном состоянии. Происходит резкий скачок в развитии человеческого мозга (человеческий мозг увеличивается). Объяснить природные явления человек не мог, поэтому все явления связаны с понятием «Бог». Именно отсюда начинает Библия свое повествование: «В начале…» означает осознание формирующимся человечеством окружающего мира.)

2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. (Подобно ребенку древний человек говорил о том, что видит, особенно в памяти оставались неординарные события, например, извержения вулканов: земля после этих грозных явлений может быть не видна, пустынна, над появившейся бездной (разломом) в земле формируется некая бездна, «Дух Божий» – это ветер, возникающий как бы ниоткуда и дующий подобно человеческому рту. Из этой фразы в христианстве выросло целое учение о Троице, французский писатель и журналист Лео Таксиль в своей книге «Забавная Библия» так пишет: «Попробуйте убедить верующего еврея, что он поклоняется одному богу в трех лицах. Вы напрасно потеряете время: он будет смеяться вам в лицо. Он вам ответит, что если бы бог был триедин, то он сознался бы в этом Моисею, патриархам, пророкам. С Библией в руках он будет утверждать, что ни одно слово в ней не намекает на существование „троицы“, которую он считает непонятной, и что, наоборот, „священное писание“ представляет личность бога единой и неделимой. Видя это „убогое недомыслие“, христианский богослов снисходительно улыбается и поводит плечами. Ему, видите ли, достаточно двух первых стихов в книге Бытие, чтобы показать, что „троица“ существовала во все времена и что это совершенно ясно». )

3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. (Древний человек использует огонь, но это могли делать не все, а только те, кто знал, как разжечь огонь, они и стали богами. Следы применения огня археологи находят при раскопках стоянок родственников человека (тоже людей) – синантропа и неандертальца. Первоначально использовался природный огонь, возникавший от самовозгорания прелых листьев и травы, от вулканической лавы, молнии и т. п. Предки человека, научившись оценивать полезные свойства огня, сохраняли его, подбрасывая горючий материал в костер, или в особых ямах с углом. Произвольное получение огня относится к началу верхнего палеолита. Известно несколько древних способов добывания огня: скобление, сверление и пиление, основанные на трении двух кусков дерева друг о друга (так образовался почитаемый, особенно у христиан, с древних времен крест, в Древнем Египте крест анх «символ жизни», форма которого сохранилась в коптском кресте, клался с покойником в гроб), позже – высекание огня из кремня и др. Скобление, вероятно, – древнейший способ. Сверление – самый распространенный в прошлом способ добывания огня среди народов Азии, Африки, Америки, Австралии. Пиление было известно народам Западной Африки, Индонезии, Филиппинских островов и Австралии. Получение огня путем высекания из кремня с начала железного века было усовершенствовано при помощи огнива и существовало вплоть до изобретения в 19 в. фосфорных спичек и, позднее, зажигалок. Недавно группа археологов под руководством Франческо Берны из Бостонского университета США определила, что человек впервые начал использовать огонь около 1 миллиона лет назад, к такому выводу ученые пришли, обнаружив следы очагов в пещере Вондерверк на территории ЮАР.)

4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. (Человек видит при свете хорошо, при тьме он пугается и боится, так как обладает цветным зрением, в отличие от хищных животных, обладающие черно-белым зрением, но которые хорошо ориентируются в темноте. Человек, обладающий новой технологией – огнем, приметил, что огня боятся хищные животные. Он мог как бы отделять свет от тьмы.)

5 И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. (Из-за вращения Земли вокруг Солнца «создаются» день и ночь, это тоже требовало объяснения, и человек-демиург (Бог) смог это сделать путем использования понятия «Бог». )

6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. (Древнейшие представления о том, что твердь – полусферический небесный свод, отделяющий воду от воды.)

7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. (По аналогии с человеческой деятельностью предполагалось. что твердь имеет крышку и время от времени некое существо. подобное человеку поливает Землю в виде дождей, града, снега.)

8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. (Объяснение создания неба.)

9 И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (Объяснение создания суши.)

10 И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. (Объяснение создания морей.)

11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. (Объяснение создания зелени, травы.)

12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. (Объяснение создания растений, согласно их роду.)

13 И был вечер, и было утро: день третий. (Объяснение создания вечера, утра.)

14 И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; (Объяснение создания светил, времен, дней, годов, которые так или иначе могли определяться, то лишь быть знамениями.)

15 и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. (Объяснение создания «светильников», светильниками могут быть небесные тела: планеты, звезды, кометы и т.д.)

16 И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; (Дается конкретизация.)

17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, (Здесь, скорее всего, говорится о Солнце и Луне.)

18 и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. (Конкретизация их действий.)

19 И был вечер, и было утро: день четвертый. (Дни, между тем, идут.)

20 И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. (В воде живут пресмыкающиеся, птицы летят по небу.)

21 И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. (После извержения начинает пробуждаться всякая живность.)

22 И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. (Объяснение фертильности – деторождаемости, чем она выше, тем лучше!)

23 И был вечер, и было утро: день пятый. (Время, между тем идет!)

24 И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. (Из слона не может получиться муха!)

25 И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. (Констатация биологических фактов, говорится о пробуждении природы после извержения вулкана).

26 И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. (То есть Бог – это и есть Человек.)

27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. (Сотворение нужно понимать в качестве рождения.)

28 И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. (Человек благодаря своему уму стал хозяином природы.)

29 И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; (Человек – существо, которое питается и растениями, и насекомыми, употребляет и животную пищу.)

30 а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. (Объяснение питания животных.)

31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. (Развитие мира идет полным ходом!)

Глава 2

1 Так совершены небо и земля и все воинство их. (Объяснение различных явлений природы, которые происходят на небе и земле: землетрясения, извержения вулканов, гром, молнии и т.д.)

2 И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. (Семь дней творения – восприятие человеком семи каких-либо умственных блоков, это восстановление природы после извержения, застывание магмы, которое могло длиться, конечно, не только 6 дней + день отдыха, но в памяти людей за многие тысячелетия остались эти цифры.)

3 И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. (Айзек Азимов в книге «В начале» пишет: «Более 4000 лет назад разработали лунный календарь народы, населявшие Междуречье. К появлению новой луны, отмечавшему наступление нового месяца, был приурочен религиозный праздник, и, естественно, другие фазы Луны также не прошли незамеченными. Впервые словом „шаббат“ („саббату“ – на языке древней аккадской цивилизации, распространившей свое влияние на территорию Междуречья в третьем тысячелетии до новой эры) был назван день полнолуния. Слово перешло к жителям соседних земель, и до вавилонского плена в израильском государстве полная Луна (шаббат) и новолуние отмечались как равнозначные по важности события. Так, когда женщина собирается идти к чудотворцу-пророку Елисею просить об оживлении мертвого сына, муж говорит ей: „…Зачем тебе ехать к нему? сегодня не новомесячие и не суббота“ (4 Цар. 4: 23). Однако во времена пленения вавилоняне отмечали также и промежуточные фазы Луны: первую четверть и третью. Эти четыре фазы появляются на небе с интервалом, приблизительно соответствующим неделе, и само английское слово week (Woche по-немецки) происходит от старого тевтонского Wechsel („изменение“). Действительность, конечно, оказалась сложнее. Каждая новая лунная фаза наступает через 7,4 суток, и для сохранения привязки к лунному календарю потребуется существенная корректировка всей схемы расчета. Некоторые недели должны стать семидневными, другие будут состоять из восьми дней. На это древние составители календаря не пошли, а поступили так: решено было все недели считать семидневными, после чего всякая связь с фазами Луны была потеряна. Виновницей произведенного беспорядка (с точки зрения верующих) вновь, вероятнее всего, оказалась магическая „семерка“. Правда, на сей раз магия цифр была связана с конкретными знаниями древних вавилонян, ибо означала семь известных в те времена „планет“: Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер, Сатурн. С точки зрения астрологии вполне разумно было закрепить за каждой планетой один день недели (а он, в свою очередь, снабжался собственным небесным богом-патроном). Восьмой день оставался бы незаполненным, обделенным, и этого, конечно, нельзя было допустить. Итак, возникла стабильная неделя, состоявшая из семи дней. Один из них был отдан под религиозный праздник, работать в него не полагалось, а предписано было отправлять религиозные ритуалы. Кроме того, вполне вероятно, что работа в этот день заведомо считалась обреченной на неудачу. Но все, о чем пока шла речь, касалось Вавилона. Находившиеся в вавилонском плену евреи, наблюдал наступление еженедельных выходных, и не подумали смириться с их политеистическим оправданием. Оставалось одно – заработать свое собственное. Создатели „Жреческого кодекса“ нашли способ включить выходной в господен график работ по сотворению мира: шесть дней наряженного труда, затем день отдыха. Так вавилонская неделя-семидневка получала могучее „высшее“ обоснование. (Это объяснение выбора магической семерки куда проще греческой выдумки с совершенными числами». ) Возвратившись из вавилонского плена, евреи установили свой наиважнейший религиозный праздник – субботу, и этот обычай перешел к христианам. Однако те постепенно свели на нет традицию праздновать седьмой по счету день, перенеся выходной на первый – на «божий день» (воскресенье), когда «воскрес» Иисус Христос. Что касается мусульман, то у них выходной приходится на пятницу…». Согласно постановлению Лаодикийского собора IV века, суббота не должна считаться впредь «днем покоя», а верующие под угрозой конфискации имущества и церковной анафемы не должны в этот день воздерживаться от работы. По-еврейски «выходной» – «йом-ришон» или «ришон ле-шаббат», то есть «первый», «первый от субботы». Во многих календарях дни недели начинаются с воскресенья («господен день» – dominicus dies (лат.), domingo (исп.), dimanche (фр.)), тогда суббота становится седьмым днем. Экспериментально доказано расширение Вселенной с помощью «красного смещения» (еще в 1929 г. американский астроном Эдвин П. Хаббл установил, что свет, идущий от далеких галактик, смещается в сторону красного конца спектра, это явление, получившее название «красного смещения», согласно принципу Доплера свидетельствовало об удалении «разбегании» галактик от наблюдателя), таким образом, чем более в древние времена уходят наши исследования, тем ближе физически небесные тела находились к Земле, особенно Луна, и тем сильнее их воздействие на людей, животных, на все Землю в целом. Научно доказано, что Луна медленно, но верно убегает от Земли. Каждые 12 месяцев она становится на 4 сантиметра дальше. А в древние времена скорость убегания Луны от Земли могла быть и быстрее, что означает, что и фазы Луны – месяцы были меньше.)

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, (Объяснение происхождения неба и земли)

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Во многих регионах Земли, особенно в пустынях, дождь может не идти очень длительное время. Человек расселился не одномоментно по всей Земле, а постепенно заселил ее, мигрируя из Африки.)

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. (Испарения: наводнения, поток воды, туман, роса и т.д., которые исходят из земли.)

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Прах земной – понятие многосложное, это – и пепел, и пыль, и глина. Возможно создание образа человека из глины (идол, кумир), которое в древности обожествлялось и считалось живым, как и дети, которые считают свои куклы живыми. А. Азимов пишет о том, что имя «Адам» – с древнееврейского – «человек», схоже со словом «адама» – «прах, красная земля, глина». Древние люди не считали слова игрой ума и не брали их просто так «из головы». Они считали естественным, что имя принадлежит той или иной вещи как неотъемлемый признак и что все характеристики этой вещи переходят также и на имя (правило омонизации). Если слова «адам» и «адама» случайно оказались похожими, это совпадение должно было служить прекрасным доказательством, что человек, действительно, изначально был «сотворен из праха, глины, красной земли». Не исключено также, что слово «адам» произошло от «адама» уже после того, как родилась легенда, – и таким образом было заменено какое-то древнее слово, обозначавшее человека, или все произошло наоборот, и заменилось старинным слово, обозначающее «прах, красная земля, глина». В знак скорби у некоторых народов лица вымазываются глиной. Это также может быть и фигуркой, куклой, сделанная из глины – по-гречески идол – маленькое изображеньице, икона – изображение, образ. Игрушки, куклы воспринимаются детьми и ныне как живые существа. Созданные из глины в древности тоже воспринимались как живые существа – аналогия с формированием сознания человека – от детских восприятий до творческого мышления. Существуют древние вавилонские, египетские и греческие мифы о создании человека из глины, напр., древнегреческий миф рассказывает о том, что первых людей вылепил титан Прометей (с греч. – провидец). В древности и гончарный круг и изделия из глины тоже были обожествлены. Талмуд объясняет происхождение демонов мифом о сотворении первого человека. Богословы учат, что Адам не хотел, чтобы Ева имела детей, так как предвидел, что дети ее будут смертны. Покинутую и одинокую Еву окружили злые духи мужского пола, от которых она зачала и произвела на свет несметное количество демонов женского пола. Подражая ей, Адам связался с демоном женского пола Лилит (с др-евр. – ночь) и дал жизнь легиону демонов мужского пола. В этих легендах и мифах нашли отражение древнейшие религиозные представления о злых и добрых духах. Таким образом, обожествленный человек из глины стал аналогом реальному живому человеку. В зороастрийской Авесте Ахурамазда (Ахура Мазда), Благой Дух тоже на 6-й день сотворил первого человека Гайа Мартана (Гаймарта) из земли только без женщины)

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (По библейской легенде, эдем – место пребывания двух первых людей – Адама и Евы – до их «грехопадения». Это слово – древнееврейское, означает: сад, рай, красивое, приятное место. На шумерском языке (ни похожим ни на один из известных языков) слово «едем» – «еден» означает «долина», по правилу омонизации случайно совпавшее слово по звучанию, сыграло свою роль: сложилось впечатление, будто «Едем» – это мистический термин, лишенный конкретного географического смысла, а не долина Двуречья в нынешнем Ираке (здесь находится «дерево Адама»), где находится и озеро Тартар, а также пещеры Тар, крайне схожее звучание с древнегреческим тартаром – бездной в недрах земли, куда по легенде Зевс низверг титанов, царство мертвых (провалиться в тартарары). По мере роста населения в Шумере, находящемся как бы «на востоке» от Африки и Ближнего Востока, росло и недовольство в шумерском обществе, т.к. уменьшалось количество плодов, растений и животных, кроме того, около 2500 г. до н. э. Шумером овладело государство Аккад и шумерцы стали зависимым населением, остались лишь далекие воспоминания о «золотом веке», когда шумерцы жили счастливо и хорошо «в Эдеме» – «на равнине». Предания о саде Эдемском передавались от поколения к поколению и достигли древних евреев, где и были затем записаны в Пятикнижии Моисея. По современным данным древние люди перешли из Африки в Аравию и постепенно вышли к Персидскому заливу, в то время плодородной долине, изобилующей источниками с пресной водой и богатым животным и растительным миром. В древности Персидский залив носил название Море Восхода, а Средиземное море – Великое Море Заката.)

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Объяснение появления деревьев, плоды которых использовались в пищу. Дерево жизни – это финиковая пальма. которая дает съедобные, вкусные и питательные плоды – финики, необходимые для поддержания жизни. Дерево имеет практическое значение и в древности называлось деревом жизни. Дерево познания добра и зла – смоковница, инжир, фиговое дерево, винная ягода, имело множество разных названий, в том числе и тотемное – «дерево познания добра и зла». И финиковые пальмы и смоковницы повсеместно растут в южном Ираке. Единичное (дерево жизни, дерево познания добра и зла) выступает здесь как собирательное, как и в детском миропонимании (ребенок, что или кого видит о том и говорит): Бог – боги, жрецы, то есть люди, обладающие каким-либо преимуществом перед другими людьми, Адам – мужчины (утверждается патриархат), Ева – женщины, Каин – земледельцы, Авель – пастухи.)

Шумерская стела, ориентировочно XX – XXI вв. до н.э. (слева). Царь (стоит слева) приносит богу Луны (сидит справа) жертвоприношение вином, в священном сосуде находятся ветвь пальмы и две финиковые грозди. И вино и финиковая пальма являются сакральными предметами. Схожий рисунок имела стела с законами царя Хаммурапи, который стоял перед божеством Шамашем (богом Луны) XVIII в. до н.э. (справа). Ясно видно, что бог имеет вполне человекообразную форму, это – скорее всего, жрец, гипнотизер, экстрасенс.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Для орошения необходима река, значит ничего сверхъестественного в раю нет, все орошается – поливается.)

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; (Возможно Фисон был притоком Евфрата, но затем высох, в древности там, возможно были месторождения золота.)

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. (Согласно «Словарю к книгам Ветхого завета» О. Штейнберга бдолах – ароматическая древесная смола. Оникс – минерал, разновидность агата. То есть вполне реальные вещества.)

13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. (Гихон, возможно, река Карун на юго-западе современного Ирана, в древности там находилось государство Элам.)

14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Эти географические названия давно идентифицированы: Хиддекель – река Тигр, Ассирия – прекратившее существование государство Ашшур (Ассур), столица которой, находилась на западном берегу Тигра, и поэтому протекающая «пред» ним, и река Евфрат.)

15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (С поселения Эриду (современный южный Ирак городище Абу-Шахрейн), находящемся на берегу «волнующего моря» (ныне отстоящем от Персидского залива на расстоянии более 100 км), была связана древнейшая шумерская легенда о возникновении первичной культуры шумеров, Эриду являлся и древнейшим политическим центром страны. Это полностью соответствует последним научным данным, что человечество порциями расселялось из Африки через Баб-эль-Мандебский пролив и пройдя вдоль Аравийского полуострова, выходило к Двуречью: Тигру и Евфрату.)

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, (Первоначальное изобилие в Междуречье. Господь (то есть господин) Бог – каста жрецов, первоначальных поселенцев Эдема, своего рода патрициев, поклонялись тотемному дереву – смоковнице. Как, например, друиды (дословно – поклоняющиеся дубу) древних кельтов.)

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Плод смоковницы – смоква, винная ягода, зрелые плоды нежны и в свежем виде не могут долго сохраняться. Возможно опьянение, если их переесть, возможна также и смерть от их переедания. В древности обожествлялось практически все – предметы, живые существа (люди, животные, растения), природные явления, предметы быта, отношения между людьми и животными, растениями. В том числе обожествлялась и трапеза – поглощение пищи и самой еды, реликтовое явление – молитва перед трапезой у многих правоверных последователей всех религий, напр., у христиан алкоголь – «кровь Христа», еда – «тело Христово». «Зеленый змий» – аллегория с библейским Змиим-искусителем, а зеленым был перебродивший сок, ставший брагой.)

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (То есть увеличивается народонаселение в Междуречье.)

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. (Древние люди стали идентифицировать животных, которых они наблюдали.)