Читать книгу: «Психоэнергетическая самозащита», страница 4

Программа социальной послеконтактной реабилитации

Социальная послеконтактная реабилитация – это восстановления и помощь, после перенесенного контакта с НЛО, индивида в социуме.

Вот, например В. Г. Ажажа писал: «Современное российское общество сегодня не готово принять модели поведения лиц, перенесших психологическую травму контактов. Эти люди становятся странными по отношению к обществу, но их проблему необходимо решать, и решение может иметь позитивный исход». (В. Г. Ажажа Осторожно: летающие тарелки! Уфологическая безопасность М.: Вече 2008) Поэтому предполагается, что социальная послеконтактная реабилитация и занимается помощью в восстановление контактанта в обществе.

Некоторые важные термины:

Социальная реабилитация – это сложный процесс ее взаимодействия с социальной средой, в результате которого формируются качества человека, как подлинного субъекта общественных отношений. (https://invabeloretsk.ru/poleznaa-informacia/reabilitaciya-i-abilitaciya-invalidov/formy-i-vidy-reabilitacii-detey-s)

Реадаптация социальная (социореадаптация) – процесс повторного включения индивида в социальный контекст и формирования у него компенсаторных социальных навыков после тяжелой болезни, из-за коей были нарушены прежние социальные контакты. Включает в себя как реадаптацию трудовую, так и собственно социальную.

Социальная адаптация – приспособление конкретного индивида к различным социальным условиям.

Программа рассчитана на 117 часов, на 9 месяцев: с сентября по май включительно. Состоит из 8 частей, по 5 занятий в каждой части.

Число занятий может уменьшаться или увеличиваться в зависимости от требований клиентов.

Части могут меняться местами, также по требованию клиента.

Часть 1. Знакомство. Личностный опыт и контактерство

– Знакомство.

– Контактерство: что это такое?

– Контактерство: Негативные воздействия.

– Разобраться в самом себе.

– Групповая поддержка.

– Контактерство. Что делать?

Часть 2. Контактерство и повседневная жизнь в обществе

– Адаптация в обществе.

– Межличностное общение.

– Социализация.

– Вхождение в общество.

– Контактерство в повседневной жизни.

Часть 3. Контактерство и работа

– Вхождение в коллектив.

– Отношения с коллегами.

– Отношения с коллегами продолжение.

– Возможные конфликты связанные с контактерством.

– Преодоление.

Часть 4. Контактерство как препятствие на пути к успеху

– Проблемы, возникающие из – за контакта, и противостояние ему.

– Успех в личной жизни.

– Взаимоотношения между людьми.

– Успех в профессии.

– Завершение и предварительные результаты.

Часть 5. Контактерство и сосредоточение

– Контакты с НЛО и с астральными сущностями.

– Негативные проявления, возможные психологические травмы.

– Негативные контакты с НЛО: возможные методы защиты.

– Негативные контакты с астральными сущностями: возможные методы защиты.

Часть 6. Контактерство и занятия в свободное время

– Медитация.

– Саморегуляция.

– Борьба со стрессом.

– Дыхательная терапия.

– Тренинг самосовершенствования.

Часть 7. Жизнь с человеком и контактерство

– Отношения с родственниками.

– Отношения с близкими друзьями.

– Как говорить об этом?

– Быт и контактерство.

– Отрицание контактерство в близких отношениях.

Часть 8. Контактерство и семья

– Семейные отношения.

– Семейные отношения продолжение.

– Контактерство и интимные отношения.

– Контактерство и сексуальная жизнь.

– Завершение. Подведение итогов.

Психиатрические методы терапии

Патопсихологическое исследование включает в себя беседу с человеком, перенесшим встречу с НЛО, которую часто называют в психиатрии «направленной», «клинической». Подобная беседа состоит из двух частей: беседа в узком смысле, то есть обычная беседа с больным вне патопсихологического эксперимента (до или после него), и беседа в широком смысле, то есть беседа во время эксперимента.

Беседа в узком плане

Беседа всегда зависит от поставленной задачи, она «не может быть проведена «вообще»¹. Чаще всего задача ставится самим лечащим врачом, и тогда исследователь строит эксперимент и беседу в соответствии с поставленной задачей. В этом случае уфопсихологу необходимо изучить контактную ситуацию, и поставить задачу самостоятельно.

Изучение контактную ситуацию имеет большое значение для корректного проведения беседы. Исследователь не должен повторять вопросы, которые уже были заданы врачом, исследователь не должен собирать анамнез уфопсихолог должен тонко подходить к вопросу о состоянии контактанта. Беседуя с контактантом, уфопсихолог должен знать его контактную ситуацию, но не должен показывать этого.

Характер беседы, характер задаваемых вопросов должны зависеть от того, как больной относится ко всей ситуации беседы. Также важно понимать отношение контактанта к уфопсихологу. Например, пожилой человек может не захотеть разговаривать с молодым исследователем. В подобных случаях необходимо действовать методом убеждения, чтобы заслужить доверие контактанта.

Беседа в широком плане

Общение во время эксперимента может быть как вербальным (подсказки, похвала), так и невербальным (мимика и жесты). Если во время выполнения пробы испытуемый делает что-то не так, исследователь может подсказать, и при этом пронаблюдать за реакцией контактанта: прислушается ли он к подсказке или оставит её без внимания. Иногда может быть полезным дать легкую задачу и похвалить его за правильное выполнение.

Б. В. Зейгарник отмечает, что в процесс беседы должен быть включен элемент наблюдения за поведением контактанта. Уфопсихолог должен следить не только за правильностью выполнения заданий, но и за тем, что при этом делает контактанта, какие он выражает эмоции и т. п.

Итак, диагностическое исследование строится на фоне непрекращающегося диалога уфопсихолога с контактантом. Это позволяет, во-первых, поддерживать непрерывный доверительный и эмоциональный контакт уфопсихолога с контактантом; во-вторых, оценить, насколько адекватен контактант, насколько он осознает свое положение, его критичность к себе и окружающей обстановке.

Центральную гипотезу клиенто-центрированного подхода К. Роджерс кратко формулирует следующим образом: «человек обладает огромными ресурсами для самопознания, изменения Я-концепции, целенаправленного поведения, а доступ к этим ресурсам возможен только в том случае, если создается определенный фасилитирующий психологический климат». (Роджерс К. Клиенто-центрированный/человекоцентрированный подход к терапии // Московский Психотерапевтический журнал, №4, 1998 – С.47)

К. Роджерс выделяет три основополагающих условия, обеспечивающих фасилитирующий климат в процессе психотерапии:

Конгруэнтность – это, когда «…чувства, испытываемые психотерапевтом, доступны ему, его пониманию, он способен „прожить“ эти чувства, испытать их и соответствующим образом сообщить о них другому человеку». К. Роджерс указывает, что «никто полностью не достигает этого условия».

Принятие – это «теплое, положительное принимающее отношение к внутреннему миру клиента», «терапевт (уфопсихолог) любит клиента без чувства собственничества» и «высоко ценит клиента без всяких условий».

Эмпатическое понимание – это, «когда кто-то понимает, как чувствуется или видится мне, без желания анализировать или судить меня». Быть в состоянии эмпатии означает «воспринимать внутренний мир другого точно, с сохранением эмоциональных и смысловых оттенков». (РоджерсК. Клиенто-центрированный/человекоцентрированный подход к терапии // Московский Психотерапевтический журнал, №4, 1998 – С.47)

Если выполняются эти три условия, то обязательно происходят изменения в поведении и личности.

Человекоцентрированный подход построен на глобальном доверии к человеку, он полагается на существующую в каждом человеке тенденцию расти, развиваться, реализовывать весь свой потенциал, то есть этот подход, во-первых, основан на вере в изначальную творческую мудрость человека и, во-вторых, этот подход доверяет конструктивному, направленному движению человека по направлению к более полному развитию и стремится высвободить это движение. «…Именно клиент может знать, что его беспокоит, в каком направлении надо идти, какие проблемы являются для него существенными, какой жизненный опыт находится у него в глубинах сознания. …В процессе психотерапии лучше опираться на клиента, когда выбираешь, куда двигаться и что делать». (Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. / Перевод с английского М. М. Исениной. – М.: Прогресс, Универс, 1994. – С.53.)

Человекоцентрированный подход ставит в центр внимания не решение проблемы, а то, что происходит с человеком в ходе психотерапевтического процесса: человек открывается опыту, у него «исчезают» защиты, препятствующие полноте переживаний, появляется экзистенциальный способ бытия и доверие целостному «Я».

В своем развитии в процессе психотерапии каждый клиент проходит 7 стадий. Британский психолог В. Стайлс для понимания процесса изменения в ходе психотерапии предложил модель ассимиляции проблемного опыта, то есть в процессе психотерапии пациент становится способным овладеть болезненными переживаниями. Автор создает шкалу ассимиляции проблемного опыта:

Уровень 0: Отвращение проблемы.

Уровень 1: Нежелательные мысли.

Уровень 2: Смутное осознание проблемы.

Уровень 3: Формулировка и прояснение проблемы.

Уровень 4: Понимание/инсайт.

Уровень 5: Опробование на практике/проработка.

Уровень 6: Решение проблемы.

Уровень 7: Овладение.

В качестве основной задачи человекоцентрированного подхода можно назвать обретение человеком посредством принятия и самопринятия своей утраченной целостности. Традиционные методы психодиагностики и интерпретации оказываются непригодными для достижения этой цели. Поэтому основным средством для обретения целостности становится беседа, основанная на отражении переживаний контактанта и активном эмпатическом слушании.

Р. Мэй называет главную часть встречи клиента с психологом – исповедью. Когда установлен контакт с клиентом, надо дать ему «выговориться». После того, как он расскажет все, что хотел, наступает следующая часть проведения беседы – толкование, то есть контактант совместно с уфопсихологом стараются проанализировать те факты, о которых было рассказано им.

Таким образом, можно выделить 6 основных принципов терапевтического общения:

– Ведущую роль во взаимодействии должен играть контактант, а уфопсихолог должен следовать за ним;

– Речь должна идти о чувствах контактант, а не о его поведении;

– Контактант извлекает уроки не только из сказанного вслух во время сеанса, но и из качественного своеобразия общения с исследователем, поэтому важной составляющей процесса общения должно стать укрепление доверия;

– Принятие уфопсихологом контактанта. При этом надо помнить, что принять – не значит согласиться;

– Не осуждать, то есть на первых этапах терапевтического процесса лучше избегать противоречий с контактантом. (Файн С., Глассер П. Динамика коммуникации в терапевтическом интервью // Журнал практической психологии и психоанализа, №2 июнь, 2003.)

Реабилитация в психиатрии

Реабилитация или восстановительное лечение – это процесс и система медицинских, психологических, педагогических, социально-экономических мероприятий, направленных на устранение или возможно более полную компенсацию ограничений жизнедеятельности, вызванных нарушением здоровья со стойким расстройством функций организма. Восстановительное лечение необходимо, когда у больного значительно снижены функциональные способности, способности к обучению, нарушены трудовая деятельность, социальные отношения и т. д. При восстановительном уходе Ваша главная цель состоит в том, чтобы помочь контактанту стать функционально полноценным и независимым от посторонней помощи насколько это возможно несмотря на то, что он не может быть таким, как прежде. Восстановительный уход уменьшает последствия контакта с НЛО.

В период восстановительного лечения выполнение реабилитационных мероприятий нужно начинать как можно раньше. Для каждого контактанта составляется индивидуальная программа реабилитации, которая представляет собой перечень реабилитационных мероприятий, направленных на восстановление способностей пациента к бытовой, социальной, профессиональной деятельности в соответствии с его потребностями, кругом интересов, с учетом прогнозируемого уровня его физического и психического состояния, выносливости и т. д. Программа реабилитации составляется и реализуется только при согласии контактанта или его законного представителя.

Принципы выполнения программы реабилитации:

– Последовательность (определение показаний к реабилитации, установление настоящего состояния контактанта при расспросе и клиническом осмотре, а также при психологическом и социальном обследовании, определение целей и задач реабилитации, составление плана реабилитации, проверка эффективности реабилитации и ее коррекция, достижение запланированных целей реабилитации, заключение реабилитационной команды и ее рекомендации).

– Комплексность (в процессе реабилитации решаются вопросы лечебного, лечебно-профилактического плана, проблемы определения трудоспособности контактанта, его трудоустройства, трудового обучения и переквалификации, вопросы социального обеспечения, трудового и пенсионного законодательства, взаимоотношений контактанта и его семьи, общественной жизни).

– Непрерывность (восстановительное лечение проводится, начиная с момента возникновения контактной ситуации или травмы следствии контакта с НЛО и вплоть до полного возвращения человека в общество с использованием всех организационных форм реабилитации).

Этапы определения реабилитационной программы:

– Проведение реабилитационно-экспертной диагностики. Тщательное обследование контактанта и определение его реабилитационного диагноза служат той основой, на которой строится последующая программа реабилитации. Обследование включает в себя сбор жалоб и анамнеза контактанта, контактной информации проведение клинических и инструментальных исследований. Особенностью этого обследования является анализ не только степени повреждения органов или систем, но и влияние физических дефектов на жизнедеятельность пациента, на уровень его функциональных возможностей в следствии контакта с НЛО.

– Определение реабилитационного прогноза – предполагаемой вероятности реализации реабилитационного потенциала в результате проведения лечения.

– Определение мероприятий, технических средств реабилитации и услуг, позволяющих пациенту восстановить нарушенные или компенсировать утраченные способности к выполнению бытовой, социальной или профессиональной деятельности.

Обычно восстановительное лечение начинается в стационаре и продолжается затем в домашних условиях. Восстановительное лечение нужно начинать тогда, когда больной находится еще в постели. Правильное положение, повороты в постели, регулярные пассивные движения в суставах конечностей, дыхательные упражнения позволят больному избежать таких осложнений, как мышечная слабость, мышечная атрофия, пролежни, пневмония и др. У больного всегда поддерживайте физическую активность, так как она укрепляет больного, а бездействие ослабляет.

При восстановительном уходе за больным обращайте внимание не только на его физическое, но и на эмоциональное состояние. Помните о том, что в результате болезни или инвалидности человек утратил способность трудиться, участвовать в общественной жизни. Изменение жизненной ситуации может вызвать страх, тревогу, привести к развитию депрессии. Поэтому важно создать вокруг больного атмосферу психологического комфорта. (Тулин А. В. Работа с контактерами)

Биоэнергетические методы терапии

Методов биоэнергетической психотерапии достаточно широк в этой брошюре я рассмотрю три метода энергетической защиты от негативных контактов с НЛО – это Пучко Л. Г., Ключников С. Ю., Приваловой В. М. и Тихоновой С. Ю.

Метод Пучко

Пучко Людмила Григорьевна – (19 февраля 1937 – 24 октября 2010), академик Российской и Международной инженерных Академий, кандидат технических наук, радиофизик, специалист по системам космической связи Людмила Григорьевна Пучко около сорока лет посвятила изучению организма человека и разработке методов самопознания, самодиагностики и самоизлечения. В ноябре 2003 года Людмила Григорьевна была избрана действительным членом Международной Инженерной академии (МИА), а в декабре 2004 года – действительным членом Российской инженерной академии. Сегодня Л. Г. Пучко известна как ученый, сформулировавший новый подход к сохранению и восстановлению здоровья человека. Она является основоположником методики самопознания, самодиагностики и самоисцеления человека, названной термином «Многомерная медицина». (Более подробно про метод Пучко читайте в моей книге «Уфологическая медицина. Послеконтактная реабилитация»)

Метод Ключникова

Ключников Сергей Юрьевич – психолог, директор Центра практической психологии, коуч, директор департамента образования Международного Альянса Стратегических Проектов БРИКС (BRICS Alliance), кандидат философских наук. публицист, член Союза писателей России, автор научно-популярных книг, издатель, главный редактор издательства «Беловодье», эксперт на ведущих радио- и телеканалах.

Ключников написал несколько книг по психоэнергетической защите от негативных воздействий: «Психоэнергетическая защита», «Невидимая броня: Теория и практика психоэнергетической защиты», заинтересованного читателя я прошу прочитать Сергея Юрьевича, думаю узнаете много интересной и важной информации о методах защиты от негативных воздействий на психику и ауру человека.

Здесь я приведу несколько упражнений по психоэнергетической защите, которые рекомендует Ключников в своих книгах.

Изучение собственного психоэнергетического состава

Старайтесь изучать свой психоэнергетический состав – количество эфирной энергии, запас здоровья и жизнеспособности, эмоциональную силу, настойчивость желаний, степень работоспособности. ясности и выносливости ума, способности к возобновлению своих усилий, духовный запас прочности. Учитесь суммировать эти разнообразные энергетические проявления в общее ощущение количества своей психической энергии. Смотрите за колебаниями в ощущении присутствия в себе этой силы. Когда ее больше, а когда меньше? Под влиянием каких факторов и обстоятельств она прирастает, а в каких случаях уменьшается? Как она соотносится с состоянием тела? Как влияют на общее психоэнергетическое самоощущение различные люди? Попробуйте улавливать скрытую закономерность в приливах и отливах этой силы после различных контактов. Сделайте такие самообразы с помощью бодрствующего сознания и сосредоточенного внимания своей ежедневной привычкой – один-два раза в день по 5—10 минут. Только не будьте слишком мнительны, изучайте себя без излишней пристрастности и привязанности, объективно, как если бы вы наблюдали за психоэнергетикой близкого вам, но все же постороннего, другого человека.

Обнаружение тонких психоэнергетических

«пробоев» и «утечек» силы

Привычка к постоянному изучению себя и своего энергетического потенциала разовьет внимательность, пробудит в вашем сознании тонкое видение сущности собственной психоэнергетики, позволит увидеть, в каких случаях вы ее теряете. Психоэнергетическую потерю обнаружить достаточно просто – для этого достаточно прислушиваться к состоянию своего организма и самочувствию, посмотреть, как изменились ваше настроение и готовность что-то делать, насколько велик запас вашей бодрости и воли к достижению новых целей. Если обнаружили, что общий спад психоэнергетики внутри вас произошел, нужно найти телесно энергетические зоны такого «пробоя» или «утечки». Посмотрите, в каких участках тела вы ощущаете дискомфорт, тянущие боли, сжатость, в каких энергетических центрах (чакрах) вы чувствуете опустошенность. Составьте в сознании общую картину вашей «пробитой» ауры.

Нахождение причин психоэнергетических

«пробоев» и «утечек» силы

После составления подобной тонкой картины попытайтесь глубже всмотреться в себя на предмет видения – а какие причины обусловили этот дискомфорт, «пробой», потерю сил? Если данная причина не видна в первый момент, а ваша интуиция молчит и в сознании не возникает никаких подсказок в виде различных образов, символов, ясных догадок, тогда вспомните, что вы делали непосредственно перед тем, как почувствовали упадок сил, с кем взаимодействовали и общались и какой у вас остался эмоциональный осадок после такого общения. Относится ли причина потери энергии к внутренним факторам (то есть произошла под влиянием ваших собственных мыслей, чувств или перепадов настроения) или к внешним факторам (то есть произошла после общения с конкретным человеком, который стремился на вас повлиять)? Если вы четко уверены,

что ваш энергетический спад вызван конкретным лицом, подумайте, случайно ли его воздействие или оно целенаправленно и закономерно? Вспомните, как вы общались с ним раньше: всегда ли он вызывал у вас эти неприятные состояния или только в первый раз? Словом, не торопитесь записывать его в категорию вампиров или черных магов. Старайтесь соблюдать в данном вопросе своеобразный принцип презумпции невиновности. Приходите «к твердому заключению после определенных размышлений (особенно это важно на начальном этапе овладения данными методами, чтобы не впасть в грех подозрительности и комплекс недоброжелательного отношения к людям). (Ключников С. Ю. Психоэнергетическая защита)

Определение сути вампира и его способа «пристройки» к вам

После того как вы твердо убедились, что перед вами вампир, черный маг или стремящийся на вас повлиять экстрасенс, попытайтесь понять его мотивы. Что ему нужно от вас? Зачем ему понадобилась именно ваша жизненная сила? Чего он хочет в жизни от людей вообще? Попытайтесь объяснить его воздействие не только потусторонними астральными причинами, но увидеть, и земную подоплеку его воздействия на вас. В чем его земной эгоистический интерес? Разобравшись в этом, постарайтесь понять тот способ, с помощью которого он успешно «пристраивается» к вам. В чем его вампирическая или черно-магическая сила, хитрость, изобретательность? Через какие центры (чакры) он действует?

Помните, что таких способов может быть бесчисленное количество: и

астральный удар, и похищение идей, и оккультное воздействие, подкрепленное земной угрозой, и медленное вползание в ауру, и комплиментарно-льстивое отношение с усыплением бдительности и последующей энергетической кражей, и непрерывная игра на жалость, или постоянное втягивание в свои проблемы, или ночное аурическое нападение. И вообще, мы должны понять, кто перед нами: профессиональный вампир-экстрасенс, начинающий любитель, просто человек вампирического психотипа без оккультных воздействий, ловкий делец-манипулятор сознанием и волей? Определив его способ «пристройки» как его личную силу, мы должны осознать происходящее как нашу личную слабость именно в данных умениях и поставить перед собой цель научиться защищать именно собственное слабое место.

Неотождествление с отрицательной энергией

Можете применить и метод неотождествления. Если вы ощущаете негативное воздействие любого вида и хотя бы примерно осознаете его источник, попробуйте посмотреть на него со стороны, как если бы Вы и он находились в совершенно разных мирах, пространствах и состояниях. Старайтесь при этом как бы не видеть его в упор, ибо если вы отождествляетесь с воздействием, значит, оно «пробивает» вас и входит

внутрь вашей ауры. Говорите себе в подобных случаях, мысленно обращаясь к источнику негативного воздействия и порожденной им злой силе – «Это не я!», это нечто постороннее, не имеющее ко мне никакого отношения. Одновременно с этим пытайтесь почувствовать свое Я как неразрушимую, бесконечную и вечную духовную реальность. Вы можете применить этот метод даже в том случае, если энергетический пробой или утечка силы состоялись – тогда вы говорите эту же формулу по отношению к своему травмированному участку сознания или ауры, мысленно отделяя себя от него. Таким образом вы избавляетесь от чужой отрицательной энергии и еще больше погружаетесь в глубины духа, где находится целый океан неиспользованных сил. ресурсов и энергий. Такое мысленное отделение себя от негативных сил и неотождествление с черно-магическим воздействием будет по-настоящему эффективным, если вы научитесь постоянному наблюдению за собственными мыслями и эмоциональными состояниями и воспитаете в своем сознании истинно духовного наблюдателя.

Растворяющая защита

Попробуйте мысленно растворить образ вампира и посылаемую на вас отрицательную энергию в некоем океане спокоиной и возвышенной силы, в образе даосской Шуньяты (Мировой Пустоты, лежащей в основании мира), короче говоря, в таком духовном состоянии полноты, где как бы нет нападающего, нет защищающегося, нет жертвы, а есть абсолютное всеединство. Когда человек достигает этого состояния, он вбирает в себя энергию в таком большом объеме, что совершенно перестает пугаться, если на какие-то крохи энергии будет претендовать вампир. Чувств» спокойствия и уверенности даст дополнительную защищенность.

Защитные формулы

Древняя и современная магия рекомендовала в качестве психоэнергетической защиты повторение определенных формул, священных слов, мантр. Правильный ритм, в сочетании с дыханием, образным представлением (визуализацией) и концентрацией внимания на определенных центрах (чакрах), обеспечивал мощную защиту, притягивая к человеческой ауре частицы высшей энергии, которые строили вокруг него прочную заградительную сеть. Агни Йога рекомендовала в моменты психоэнергетического нападения мысленно несколько раз произносить формулу «не тронь!», указывая на древнеегипетское происхождение этого метода. Учение советовало даже усиливать защиту с помощью мысленного окутывания себя плотной вуалью, как бы сотканной из неразрушимой материи, и подчеркивало, что произнесение формулы лучше всего производить на выдохе. Все виды формул и мантр действуют на человека тем. успешнее, чем точнее и лучше он понимает их значение. Механическое повторение формул, лишенное огня сердца, малоэффективно. (Ключников С. Ю. Невидимая броня: Теория и практика психоэнергетической защиты)

Образная символическая защита

Данный метод близок по своей сути к методу построения щита, однако отличается тем. что в качестве защищающего образа выбирается не просто сфера из тонкой материи, которой человек окутывает себя. но какой-либо эзотерический или духовный символ, имеющий зрительно-графическое выражение. Защищающийся от негативного оккультного или энергетического воздействия визуализирует данный образ в своем сознании и мысленно окружает себя астральной материей, принимающей форму данного образа. В качестве такого образа может выступать какая-либо мандала или пентаграмма (пятиконечная звезда в своем правильном, соответствующем белому пути. положении). Возможна визуализация огненного православного креста или вызывание в сознании образа иконы, которая имеет на человека особое эмоционально-духовное воздействие. Лучше, если человек будет не просто зрительно представлять данный образ, но внутренне входить в его пространство, мысленно обживать его и укреплять свою ауру, насыщая ее высокой энергетикой божественной геометрии символа. Будет полезно, если человек станет эмоционально переживать свой эмоциональный контакт с живой душой данной символической фигуры. Необходимо только, чтобы собственное энергетическое поле человека не было бы слишком дряблым и рыхлым, поскольку в этом случае визуализированное «тело» символа – теряет свою духовную силу и не сможет защитить от удара.

Круговая защита

Данный метод восходит к магической практике. Применяемый в ней так называемый магический или заклятый круг имел охранительное значение и предполагал недопущение вражеской энергии внутрь данного пространства. Агни Йога не один раз упоминала об этом методе, подчеркивала его силу и рекомендовала применять его в видоизмененном варианте как один из эффективных способов защиты от негативных оккультных воздействий всех видов. Метод основан на мысленном очерчивании себя или другого человека, которому оказывается помощь, энергетическим кругом серебристого или золотистого цвета, насыщении пространства внутри круга энергией высокой плотности и вибраций. Можно также ввести в данный круг образ Учителя или представить себе, что сам круг образован Лучом Учителя, охраняющего вас от нападений тьмы. Важно, чтобы контуры круга и линия, его образовывающая, наделялись в сознании человека упругой очистительной мощью, огненное напряжение которой не позволяет силам зла даже приблизиться к человеку.

С данным значением Круга как метода индивидуальной защиты связывалось и другое его значение – круг как символ коллективной защиты, охватывающей несколько человек. Отсюда сакральное значение хоровода, связанное с его защищающей функцией, и присутствующие во многих культурах мира понятия внешнего и внутреннего круга в тайных обществах, а также выражение «круговая порука». Коллективная круговая защита может применяться, в принципе, аналогично защите индивидуальной, только в данном случае круговая линия должна охватывать несколько человек, духовно-энергетические отношения между которыми должны быть гармоничными и согласованными, а цель, собравшая всех их в данный круг, должна разделяться каждым из них одинаково ответственно и сознательно. Такой коллективный круг духовных единомышленников, представляющий собой целостную единицу, выступает как энергетический монолит по отношению к внешнему миру. Нападение на каждого отдельного члена круга воспринимается как нападение на весь круг. Энергия, находящаяся внутри круга, защищает каждого его участника. Члены круга объединены не только совместной кармической и духовной дисциплиной, но и общей тайной относительно деятельности круга и его целей, которая должна соблюдаться каждым участником. Огромную роль для успешной круговой защиты играет лидер группы людей, заключенных в круге, владеющий силой центра круга. Психотехнология построения подобного круга существенно не отличается от индивидуальных круговых форм и связана с визуализацией круга, по краям и внутри которого находятся его члены и участники. При подобных союзах огромную роль играют духовная высота целей и чистота намерений, объединяющие людей в такие образования.

Предметная защита

Все духовно-религиозные традиции мира всегда говорили о том, что определенные материальные предметы при условии наделения их тонкой силой способны осуществлять функцию духовно-энергетической защиты. Талисманы и амулеты в древней магии, магические шары и шпаги европейского оккультизма, священные фигуры в буддизме, наконец, нательные кресты в католичестве и православии – все это яркие образцы так называемой предметной защиты. В ее основе лежит представление о том, что материальные предметы могут наделяться священной силой, имеющей охранительную функцию, эффективность которой значительно повышается в том случае, если человек верит в этот факт, мысленно наделяет данный предмет духовной силой и постоянно вспоминает об этом в процессе жизни. Агни Йога также уделяет данной теме некоторое внимание, вводя понятие священных предметов – терафимов и даже описывая технологию их изготовления. Согласно агнийогическим представлениям, терафимы подразделяются на нерукотворные, имеющие космическое происхождение (примером которых Агни Йога считает принадлежащий Великим Учителям священный Камень Чинтамани – небесный метеорит, обладающий огромной силой и способный оказывать влияние на исторические события), и рукотворные. Технология изготовления земного терафима состоит, согласно эзотерическим учениям и Агни Йоге, в следующем. Берется вещество или предмет удобной для человека формы, сделанный или из особого сплава металлов, обладающих повышенными оккультными свойствами, или, еще лучше, из вещества с пористой поверхностью, и с помощью регулярно проводимого психоэнергетического воздействия насыщается тонкими силами. После этого человек может постоянно носить данный терафим с собой, периодически заряжая его своей личной силой и привлекая к нему наиболее высокие энергии. При наличии веры в эффективность подобных действий терафим «оживает» и приобретает защищающую функцию.