Читать книгу: «Календари и кодексы майя»

Шрифт:

ISBN 978-5-0050-9375-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Календари майя стали настолько популярны в мире, что в России их знают больше, чем древние календари на Руси. К 2012 году стали писать и спекулировать на том, что произойдет конец света из-за окончания календаря майя. Однако все мы пережили этот год, а ученые известили мир, что в 2012 году окончился только эпоха и началась новая эпоха, которая называется эпохой Шестого Солнца, или эпохой Водолея, и что процесс изменения эпох цикличный. Общественность разных стран успокоилась, ажиотаж спал, но интерес к календарю майя возрос. Это произошло потому, что абсолютное большинство люди всех стран впервые узнала, что есть такие интересные календари, через которые можно узнать точно продолжительность дней в году с огромной точностью до 9 знаков или до 6 знаков после запятой: 365,242203 дней, что более точно соответствует периоду оборота Земли вокруг Солнца, чем продолжительность года в Григорианском (современном) календаре – 365,2425 дней.

Любой специалист может подсчитать, что такую точность можно получить при наблюдениях за период более 10 тысяч лет! Но история народов майя, и ацтеков вдвое меньше! Следовательно, простая логика подсказывает, что истинными создателями календарей майя являются представители древней, технологически продвинутой цивилизации. Тогда исследователи и просто любопытные граждане, заинтересовались, кто же такие майя, и в результате с удивлением узнали не только о календарях, но и связанных с ними Кодексами майя (Дрезденским, Парижским, Мадридским, Кодексом Гролье и Борджиа), где описываются календари, циклы счета и траектории движение Венеры, Марса, Луны и других планет.

Всемирно известный ученый и писатель Эрих фон Дэникен основывал свои выводы по поводу инопланетного вмешательства в историю нашей планеты, главным образом, основываясь на артефакты Центральной Америки. Надгробная плита в Паленке – это же изображение инопланетянина в космическом корабле! В результате население планеты узнало о народе майя и ацтеках, о Паленке и календарях, и массово поехало в Мексику, Гватемалу, и другие соседние страны увидеть все своими глазами. Не беда, что ученые определили, что на надгробной плите в Паленке изображено древо жизни, а не инопланетянин, все равно ужасно интересно! Автор этой книги никоем образом не собирается критиковать Дэникена, так как считает его главную мысль об участии инопланетного разума совершенно правильной и документированной множеством другими примерами. Однако после всего этого ажиотажа, интерес к календарям майя и к кодексам возрос. Расшифровкой кодексов и иероглифов майя занимались многие маститые ученые, особенно из близко расположенной Америки, но окончательно их расшифровал наш, советский ученый Юрий Валентинович Кнорозов, проживавший сначала в Москве, а позже в Ленинграде. Правительство Гватемалы оценило этот подвиг и наградило Кнорозова Золотой Медалью Президента. В Мексике ему поставили памятник, который вы увидите в следующем разделе этой книги.

Итак, все же, что же это такое, календари майя? Как им удалось получить такую исключительную точность и как они смогли описать точно траектории движения, например, Венеры, откуда они знали, что Венера ранее была кометой и участвовала в катастрофе, в которой произошло изменение солнечной планетарной системы, особенно, нашей Земли, Венеры, Марса, Луны? Расшифровка иероглифов майя произошла в 60-е годы Кнорозовым. Еще раньше, сначала советский, а позже американский ученый Иммануил Великовский писал о том, что Венера раньше была кометой, о том, что катастроф было несколько, и в них участвовала комета Венера, на пути которой встал Марс и произошли крупнейшие изменения Луны и Земли. Кроме того, Великовский писал об участи в другой катастрофе, Юпитера, Сатурна. После расшифровки кодексов Кнорозовым, всплыло наружу и содержание календарей майя. Поэтому ученые многих стран стали досконально изучать историю народов майя и ацтеков. В соответствующих странах и институтах стали возникать кафедры и отделения по изучению народов Центральной Америки, народов майя. Вот тут-то и произошло удивительное. Все сильнее стало выявляться несоответствие выявленной истории народов майя ацтеков, тольтеков с данными по календарям и кодексам. Примитивные орудия труда и еще более примитивные приспособления для астрономических исследований майя вводили ученых в ступор. В результате стала вырисовываться реальная картина.

Календарь майя – обобщенное название системы календарей, созданных индейцами цивилизации майя доколумбовой эпохи. Данной системой исчисления времени пользовались (уже после майя) ацтеки, тольтеки, масатеки и другие Центральноамериканские народы. Сами индейцы считали, что древний календарь подарен им божественными существами, сошедшими на Землю в незапамятные времена. Вот так стала выходить вперед идея передачи первоначального календаря майя и информации кодексов божественными существами. Майя издревле почитали разных Богов. Имеется целый пантеон Богов майя.

Итак, можно констатировать, что первоисточником календарей майя и четырех указанных Кодексов: Дрезденского Мадридского, Парижского и Гролье являются представители неизвестной развитой древней цивилизации. Стали писать об Атлантиде, Лемурии, Гипербореи, где жили эти представители и о вмешательстве инопланетного разума в создании высоких технологий в этих странах.

Следует определиться заранее, если в литературе встречается название «календарь ацтеков», это не какой-то другой или новый календарь, а первоначальный календарь майя, которым пользовались ацтеки и другие народы Центральной Америки. Поэтому в дальнейшем, по тексту для древнего календаря в данном регионе будет преимущественно использоваться термин «майя». Термин «ацтеки» или «ацтекский» (календарь) будет использован при высказываниях исследователей, для неискаженной передачи мнения ученых. Разница состоит в названии Богов у майя и у ацтеков.

Народности майя приспосабливали древние календари под свои задачи. Древние жрецы умели пользоваться всеми возможностями календарей, но сейчас многие эти знания утеряны и самым популярным назначением этих календарей стала пропаганда своих Богов, который стали изображать в центре календаря. Сейчас в самом распространённом календаре майя по центру изображён Бог Солнца Тонатиу. Таких изображений не мало. Однако встречается изображение и других Богов, что будет показано в этой книге в разделе по видам календарей майя. Календари используются в качестве лунных для посадок, а также для нахождения дней солнцестояния и равноденствия. Астрономические наблюдения по календарям сейчас используются реже, и потеряны многие древние навыки жрецов по изучению траекторий движения планет и катастрофам. Астрологи пытаются использовать предсказания, также заложенные в календарях и Кодексах майя.

Теперь вернемся к нашей России. Хотя в древней Руси было много календарей: лунных, солнечных, лунно-солнечных, но, в целом, сложилась парадоксальная ситуация. Наши отечественные граждане знают больше о древней зарубежной истории и зарубежных календарях майя, чем о своей истории и календарях. Причин здесь несколько. Наш, всеми уважаемый царь Петр Первый, который «прорубил окно в Европу», всячески старался отречься от старых времен и старинной истории. Он приказал ввести с 1 января 1700 года новый календарь. А ведь тогда по календарю шел 7208 год, а стал 1700 год. Таким образом, история Руси сократилась на огромный кусок в 5508 лет. Что же при этом произошло? История Руси в объеме 5508 лет, все её особенности, описание культуры, древних календарей – все было не просто забыто, а вычеркнуто из истории. Остался только сам факт существования такого календаря на Руси со времен Сотворения Мира в Звездном Храме, которому сейчас, в 2020 году – 7528 лет. Календарь майя берет свое начало в 3114 году до н. э. Эти факты говорит о многом, получается, что письменности на Руси – не менее 7528 лет!!! Это значительно больше любой другой цивилизации, что шумерской, что древнеегипетской, что древнекитайской, что майя!

Петр Первый приказал переписать старорусские книги иностранным писарям. В результате в исторических книгах и летописях исчезли важнейшие сведения о победах Руси. Введено много такого, чего не было на Руси и порочило её историю, например, было написано, что Иван Грозный убил своего сына, а на самом деле, Иван Грозный любил своего сына и не убивал его. Вскрытие могилы сына показало, что никаких телесных травм не было, а он был отравлен. Особенно удивительно введение в исторические летописи татаро-монгольского ига, которого совсем не было. Наш гениальный ученый М. В. Ломоносов всячески боролся за восстановления исторической справедливости.

Другой причиной является усиленная пропаганда европейских ценностей и наличие нескольких уникальных писателей, пишущих о древних майя, шумерах, НЛО. Например, швейцарский ученый и писатель Эрик фон Дэникен опубликовал 30 научно-популярных книг. Его книги переведены на 28 языков и необыкновенно популярны. Он пропагандирует участие инопланетян в развитии технологий и культуры на Земле, и подробно пишет о древних календарях майя. Заслуга Деникина огромна. В результате, тысячи туристов поехали в Мексику, в Поленке, чтобы посмотреть пирамиды и надгробную плиту с изображением инопланетянина, хотя, сейчас ученые определили, что на плите изображено древо жизни. Дэникен часто обращается в своих книгах к Библии, сравнивая Богов с инопланетянами, но не обращается к старорусским летописям.

Особое место занимают Славяно-арийские Веды, где дается старинный календарь. Казус состоит в том, что принадлежат эти веды Древнерусской инглиистической церкви православных староверов-инглингов, которая не имеет никакого отношения ни к старообрядцам, ни к православию, ни к Инглингам. А называется так потому, что инглинги исповедуют «старую веру расы великой». Эта организация признана Омским судом экстремистской. Не стану вдаваться в подробности, так как здесь имеются две стороны.

Наше современное общество осуждает экстремизм и принижение христианства. Само понятие «ведизм» (древнеславянское язычество) не просто известно, но было широко распространено на Руси, особенно, в период до принятия Христианства. Только в 989 году нашей эры произошло крещение Киевской Руси святым князем Владимиром. В те далекие времена шли упорные столкновения между сторонниками старой ведической веры и православными христианами. Этот факт свидетельствует о том, что Веды (сборник самых древних священных писаний) на Руси, в древней Индии, и другие – исторические и очень интересные источники информации. Поэтому следует отличать понятие самих Ведов и указанную экстремистскую запрещенную организацию. К сожалению, сложилось так, что эта организация стала органом пропаганды исторических сведений, которые принадлежат не им, а истории нашей Руси и разным летописям, и другим источникам информации. Именно по этой причине сейчас в СМИ широким потоком стали приводить исторические данные Славяно-арийских Ведов без ссылок на указанную экстремистскую организацию. Этот стало справедливым и правомерным потому, что, как показал автор этой книги [10], источниками информации Славяно-арийский Ведов стали летописи, мифы, песни, кодексы, Веды индийский и другие источники.

В Ведах содержится интересная информация о планетах, созвездиях и катастрофах, начиная со времени 600 тысяч лет назад. Автор этой книги поставил перед собой задачу найти источники информации, указанные в Ведах. И такая информация была найдена. Наши древние летописи, а также древнейшие артефакты с посудой, деревянным брусками, браслетами, платинами, прялками и другими предметами, содержат аналогичную и еще более широкую информации. Огромную работу проделали авторы журнала Livejournal, опубликовав древнюю историю Руси в 11 частях.

Автор сравнил указанные даты в Ведах с датами летописей. Забегая вперед, можно сообщить, что по важным датам есть совпадение, по отдельным – разница до 74 лет и более.

Древние календари россов (руссов) и майя продолжают удивлять исключительно огромным объемом знаний в период от миллионов лет назад и до наших дней. Эти знания распространяются на катастрофы, планеты, звездные системы, на длительность года в сутках. В этой книге рассматриваются разные источники древней информации в виде кодексов, надписей на золотых пластинах, рунах, на древнейших браслетах, каменных воротах, древнем жезле, роговых календарях. Наш древний календарь на Руси, который веками и периодами запрещали, пытались уничтожить, является самым информативным по проникновению в глубину веков и по широте охвата планет, спутников, звездных систем и катастроф. Абсолютно все ученые пишут о первенстве символов именно на Руси

Период нескольких солнц, и другой период трех спутников Земли – это также информация из древнего календаря. Факт окончания календаря майя в 2012 году, ни в коем случае не является концом света, а переходом в эпоху Водолея. Автор сравнивает разные старинные календари по подсчету дней в году, по связи с Богами, планетами и звездами, и делает выводы по самым первым и древнейшим.

В книге даётся научное трактование названия древних календарей на Руси. Путем сравнения разных источников, в том числе, летописей, высказываниях о волхвах и друидах, а также ученых: В. М. Ломоносова и других, автор книги делает вывод о том, что правильно называть древние лунно-солнечный календари на Руси, как календари россов или руссов.

Автор поставил перед собой и другую задачу: пропаганду древних календарей, пропаганду и календарей майя, сравнение разных видов. Автор старался донести до читателей многообразие календарей майя, их огромные возможности как в направлении счета дат, так и определении сведений и дат по планетам. Кодексы майя, известны в Центральной Америке, но очень мало известны в России. Поэтому, по тексту будут приведены главные признаки всех четырех официально зарегистрированных кодексов майя: Дрезденского, Мадридского, Парижского, Гролье, а также сборник старинных рукописей в виде кодекса Борджиа. Все это позволяет получить огромную информацию о древней истории Центральной Америки, Мезоамерики, а также ознакомит массу читателей с интереснейшей информацией о том, что дошло до нас из глубины веков от неизвестной технологически развитой цивилизации о Богах разного происхождения (древних цивилизаций на Земле и инопланетных) об истории планет, катастрофах, войнах и многом другом.

Автор продолжает исследование тайн и загадок истории. Им написаны книги по тайнам пирамид, курганов, сейдов, менгиров, кромлехов, статуй с острова Пасхи. При этом проводится обобщение и анализ существующего, и даются

собственные гипотезы и расчеты, исследования по картам. Все это можно посмотреть в книгах:

Александр Матанцев. «Древние пирамиды – ключ к познанию мироздания». Издательство «Дашков и Ко», 2019 [1],

Александр Матанцев. «Древние пирамиды – ключ к подавлению катастроф».

Издательство «Дашков и Ко», 2019 [2],

Александр Матанцев. «Крымские курганы и дольмены – таинственное назначение». Издательство «Ridero», 2019 [3],

Александр Матанцев. «Тайны подавления землетрясений и катастроф. Справочник. Издательство «Ридеро», «Ozon», 2019 [4],

Александр Матанцев. «Тайны статуй на острове Пасхи». Издательство «Дашков и Ко», 2020 [5],

Александр Матанцев. «Тайны сейдов – мегалитических сооружений». Издательство «Ridero», 2019 [6],

Александр Матанцев. «Новое о менгирах, кромлехах и Стоунхендже». Издательство «Ридеро»», 2019 г [7],

Александр Матанцев. «Тайны мироздания». Издательство «ЛитРес», 2018 [8],

Александр Матанцев. «Тайны человечества. Юмористические истории». Издательство «Ridero» 2019 [9].

Александр Матанцев. «Календари на Руси». Издательство «Ридеро», 2019 [10].

Мнения ученых и исследователей

Профессор, Галина Гавриловна Ершова [118, 119], российский историк, антрополог, руководитель учебно-научного Мезоамериканского центра им. Ю. В. Кнорозова (с 1998), основатель Центра междисциплинарных исследований РГГУ (2013). Она является автором реконструкции системы терминов родства прото-майя, а также теории самоорганизации антропосистемы.

Г. Г. Ершова является ученицей великого советском ученого Ю. В. Кнорозова, разгадавшего тайну письменности майя, над которой больше века ломали голову лингвисты.

Рис. 1. Юрий Кнорозов, 1952 год [119]

В первой половине XIX века, Жан-Франсуа Шампольон сумел расшифровать египетские иероглифы на Розеттском камне. Ему удалось это сделать, сопоставив одну и ту же надпись на трех языках. Тексты майя сравнивать было не с чем, оттого задача перед учеными стояла трудной. Француз Леон де Рони, был близок к разгадке, но только и всего. Немецкий исследователь Пауль Шелльхас, отчаявшись, под конец жизни даже написал статью под названием «Дешифровка письма майя – неразрешимая проблема». Эта статья попалась на глаза студенту исторического факультета МГУ Юрию Кнорозову. Его подстегнул вызов Шелльхаса: «Как это неразрешимая проблема? То, что создано одним человеческим умом, не может не быть разгадано другим. С этой точки зрения неразрешимых проблем не существует и не может существовать ни в одной из областей науки!» Азарт перед трудностями и непримиримость были в характере Кнорозова с самого детства. В детстве Юрий играл на скрипке, прекрасно рисовал, писал романтические стихи и избавлял соседей от болей «накладыванием рук». При этом, вспоминая о своих школьных годах, Кнорозов не без удовольствия рассказывал о том, как его пытались исключить за плохое поведение. Впрочем, выписка из аттестата свидетельствует, что школу он закончил с отличными оценками.

Официально его темой был шаманизм. Но именно в это время он всерьез занялся дешифровкой письма майя, благо Ленинская библиотека с необходимой литературой находилась буквально в двух шагах от здания на Моховой. Через год Кнорозова направили в учебку под Москвой, откуда он регулярно сбегал к сокурсницам, а демобилизовали лишь с окончанием войны. Примерно в то время он и прочитал статью Шелльхаса о неразрешимой проблеме письма майя.

Одновременно с Кнорозовым письменность майя пытались расшифровать в США. Глава американской школы майянистики Эрик Томпсон пошел по ложному следу и вдобавок запретил заниматься расшифровкой всем остальным. Он безапелляционно и столь же безграмотно говорил: «Знаки майя обычно передают слова, изредка, может быть, слоги сложных слов, но никогда, насколько известно, не буквы алфавита». Кнорозов думал по-другому. В университете Кнорозов перевел со староиспанского на русский язык «Сообщение о делах в Юкатане», книгу о жизни майя во время испанского завоевания, которую в 1566 году написал францисканский монах Диего де Ланда. Считается, что в основу книги де Ланда положил труды индейца с европейским образованием по имени Гаспар Антонио Чи. Кнорозов догадался, что индеец записывал майянскими знаками не звуки, а названия испанских букв, и что алфавит из 29 знаков в «Сообщении» – ключ к дешифровке непонятных письмен.

Сначала Кнорозову нужно было определить, что это вообще за письмо. Человечество придумало не так много способов записывать речь. Самый удобный – это алфавит, в котором каждый знак передает звук, как в русском. Алфавитное письмо состоит примерно из 30 знаков. Другой способ – когда знак передает слог, как в индийской письменности деванагари. В слоговом письме обычно от 60 до 100 знаков. Третий тип – идеографическое письмо, где знак передает целое понятие. Несмотря на то, что в самом скромном варианте оно содержит свыше 5000 знаков, им и поныне пользуются китайцы. У Кнорозова были на руках три довольно длинных рукописи майя. Он подсчитал, что в них всего 355 самостоятельных знаков, то есть письменность – слоговая, а точнее – фонетическая. Это не противоречило ни работам предшественников, ни записям Диего де Ланды. Используя в качестве ключа алфавит Ланды, Кнорозову удалось прочесть некоторые знаки. Че-е – так в Мадридской рукописи записано слово «че», означающее дерево. Че-ле – «чель», радуга, имя богини Иш Чель. К’и-к’и – к’ик» – шарики душистой смолы, ма-ма – так в Дрезденской рукописи записано имя божественного предка по имени Мам.

Рис. 2. Образец письменности майя [118]

Со временем читаемых знаков становилось все больше, но это было только начало. Дальше нужно было овладеть шрифтом и индивидуальным почерком писцов майя, чтобы распознать все варианты написания иероглифов, даже полустертые и искаженные. После этого Кнорозов разделил корни и остальные части слов, а затем проанализировал, как часто повторяются и как сочетаются знаки, – это позволило выявить служебные слова, главные и второстепенные члены предложения.

На этом этапе Кнорозову уже не составило труда предположить общий смысл предложений. Правильна ли дешифровка, он проверял с помощью «перекрестного чтения». Суть в том, что по идее один и тот же знак одинаково читается в разных словах, эти слова связываются в осмысленные предложения, а те, в свою очередь, не противоречат всему тексту. Кнорозов нашел несколько подходящих примеров. у-лу – > ул, «приходить»;

у-лу-ум – > улум, «индюк»;

ку-цу – > куц, «индюк»;

цу-лу – > цул, «собака».

Эти примеры зачастую подтверждала сопровождающая сцена, где был изображен индюк или собака.

Расшифровка письма майя растянулась на несколько лет. В это время Кнорозов защитил диплом по шаманству и собирался поступить в аспирантуру, но его не взяли ни в МГУ, ни в Институт этнографии. Как и сестре Галине, Юрию припомнили, что в войну он и его семья находились на оккупированных врагом территориях. Не смогли помочь даже его руководители, крупнейшие этнографы Сергей Толстов и Сергей Токарев. Единственное, что удалось сделать, – это отправить Кнорозова в Ленинградский Музей этнографии народов СССР. Как иронично заметил сам Юрий, он выбивал пыль из туркменских ковров. Кнорозов поселился в музейной комнатке-пенале, а его соседом несколько месяцев до очередного ареста был ученый Лев Гумилев, сын Николая Гумилева и Анны Ахматовой. Комнату Кнорозов превратил в маленькое личное царство, заняв пространство от пола до потолка прорисовками знаков майя. Именно здесь в начале 1950-х была завершена дешифровка. В 1955 году Толстов и Токарев организовали Кнорозову защиту диссертации. Молодому исследователю сразу присвоили докторскую степень, а в научном мире его начали почитать как гения и надежду страны. После этого Кнорозов продолжил работать в Кунсткамере до конца своей жизни.

Очень быстро о дешифровке узнали и за рубежом. В 1956 году академик Алексей Окладников добился разрешения для Кнорозова поехать на международный конгресс американистов в Копенгаген. Доклад Юрия произвел сильное впечатление на собравшихся, а у всемогущего Эрика Томпсона, по его собственным словам, подскочило давление, как только до него дошла весть о нахальном русском. Но сам Кнорозов и не подозревал, какую бурю ненависти вызвал его успех у главы американской школы майянистики, который сразу же понял, кому досталась победа.

Ни разу не побывав в Мексике, не выходя из кабинета, советский исследователь сделал то, чего не добились ученые, годами проводившие полевые исследования в Центральной Америке. Сам Кнорозов иронично замечал: «Я – кабинетный ученый. Чтобы работать с текстами, нет необходимости скакать по пирамидам». Научные достижения Кнорозова в 1960-х оценивались в СССР на уровне успехов в освоении космоса, но слава его раздражала и мешала работать. Когда в очередной раз в Кунсткамеру приехали снимать сюжет про дешифровку, Кнорозов завязал как пират глаз бинтом и в таком виде предстал перед съемочной группой.

Работал Кнорозов без остановки. Перед собой он поставил много задач: чтение многочисленных текстов майя, дешифровка других систем письма, развитие связанных с головным мозгом теории сигнализации, а главной целью его исследований была системная теория коллектива. В 1980-х Кнорозов добавил к своим темам еще одну – заселение Америки. Курильская гряда, по его мнению, была подступом к Берингии, пути, по которому предки индейцев пересекали обнажавшееся дно океана в сторону Нового Света. Согласно его гипотезе, континент начали заселять за 40 тыс. лет до н.э, то есть на 20 тыс. лет раньше, чем все считали в то время.

Долгое время Кнорозов считался невыездным. Ему оставалось лишь смеяться над тем, как создавались бесконечные комиссии насчет поездок в Мексику, и что все члены комиссий там уже побывали. Но в 1989 году случилось неожиданное, Кнорозова отпустили по приглашению президента Гватемалы. Там его сводили к главным достопримечательностям, оставшимся от майя.

Рис. 3. Президент Гватемалы Винисио Сересо вручает Юрию Кнорозову Большую Золотую медаль Президента [118]

До поездки, в которую он не верил до самого прилета, Кнорозов повторял, что все археологические места он прекрасно знает по публикациям. Тем не менее он поднялся на пирамиду Тикаля и долго стоял один в раздумьях на самой вершине. В 1995 году Кнорозову вручили серебряный орден Ацтекского орла за исключительные заслуги перед Мексикой. Получив награду, он сказал по-испански: «Сердцем я всегда остаюсь мексиканцем». После этого он несколько раз летал в эту страну по приглашению Национального института истории и антропологии. Там он посетил самые заветные места: Паленке, Бонампак, Йашчилан, Чичен-Ица, Ла-Вента, Монте-Альбан, Теотиуакан, Шочикалько. Кнорозов не переставал удивляться, с каким почтением к нему относились простые мексиканцы.

Великий ученый Ю. В. Кнорозов умер 30 марта 1999 года. Кнорозову очень нравилась Александро-Невская лавра, но похоронили его на Ковалевском кладбище. Спустя пять лет, благодаря политику Сергею Миронову и Мезоамериканскому Центру им. Ю. В. Кнорозова, на могиле поставили памятник – стелу из белого известняка на невысокой ступенчатой платформе. На ней рельеф – Юрий Кнорозов с любимой кошкой Асей на руках, которую он как-то попытался записать в соавторы научной статьи.

В 2010 году Мезоамериканский Центр РГГУ открыл подразделение в столице мексиканского штата Юкатан. Спустя два года заработал и центр на территории Свято-Троицкого православного монастыря в Гватемале. С этого времени на землях майя постоянно проводят международные исследования в рамках научной школы Кнорозова, а в гватемальском Университете Сан-Карлос появилась кафедра Юрия Кнорозова. Гватемальцы посмертно присвоили Кнорозову звание почетного доктора. А пока в Мексике откроют памятник – знакомую стелу, где ученый держит на руках любимую кошку.

Памятник выдающемуся советскому этнографу и лингвисту, дешифровщику письменности майя Юрию Валентиновичу Кнорозову (1922—1999) открыли в Мериде – столице мексиканского штата Юкатан, где проходит книжная ярмарка FILEY-2018. Это второй мексиканский памятник Кнорозову: первый установили в Канкуне в 2012 году.

Рис. 4. Портрет Юрия Кнорозова с кошкой Асей, написанный парагвайским художником Карлосом Бедойя [118]

Кнорозову удалось невозможное: не выезжая из СССР, он расшифровал иероглифические кодексы индейцев майя – сложенные гармошкой рукописи без переплета, в которых были календарь и математические расчеты, ставшие научной сенсацией.

Рис. 5. Памятник Ю. В. Кнорозову в Канкуне, Мексика [119]

Первая публикация о результатах дешифровки вышла в 1952 году, когда лингвисту было 30 лет. Через три года Кнорозов защитил диссертацию по кодексам майя. Его речь на защите длилась три с половиной минуты – из аудитории ученый вышел доктором исторических наук, минуя степень кандидата.

В текстах трех рукописей, которые изучил дешифровщик, ему встретилось 355 самостоятельных знаков. Это позволило ученому определить тип письма как фонетический, морфемно-силлабический. Кнорозов доказал, что иероглифы майя можно читать вслух: каждый из них соответствует слогу, а не предмету, как полагали другие лингвисты. Одной из первых зацепок стало слово «какао»: на фреске майя индеец держал чашку с какао, и на счастье этот рисунок был подписан. Заслугу Кнорозова часто сравнивают с достижением Жана Шомпольона, который расшифровал египетские иероглифы в 1822 году. Однако у Юрия Валентиновича задача была куда сложнее. Если Шомпольон использовал ключ в виде греческого перевода текстов, то Кнорозову, чтобы справиться с задачей, пришлось разработать свою теорию расшифровки древних систем письма. В этом заключался настоящий научный подвиг [120].

Немногие знают, но помимо дешифровки письменности майя Кнорозов и группа работавших с ним ученых предложили дешифровку письменности острова Пасхи. А в 1960-е годы – письменности долины Инда, которая, однако, не является общепризнанной.

Валерий Иванович Гуляев [122]. В. И. Гуляев написал книгу «Древние майя: загадки погибшей цивилизации». И впрямь загадки, а точнее – целая серия загадок, еще совсем недавно казавшихся неразрешимыми. Их констатировали, им поражались, их обсуждали, создавали чисто умозрительные гипотезы и легенды, обволакивавшие подлинные исторические явления подобно тому, как реальные остатки городов древних майя покрылись со временем густыми зарослями джунглей. И глава за главой автор «вырубает джунгли», освобождает факты от легенд, фантастики, антиисторических вымыслов. Начинает он с состояния самих источников наших знаний о цивилизации майя – материальных ее остатков, показывая соотношение открытых и исследуемых ныне археологами реальных памятников с многочисленными легендами о «забытых» и «золотых» городах, распространившихся среди пришлых искателей наживы. И далее – загадки становления цивилизации, экономической ее основы, верований, наконец гибели. Исследования В. И. Гуляева показали глубокую ошибочность существующего представления: им выяснены многообразные оригинальные формы земледелия древних майя (дренаж болот, посевы на разных уровнях и т. п.), вскрыты факторы повышения плодородия, доказана достаточно высокая продуктивность земледелия.

Древние жрецы, прорицатели этой страны, говорили о пяти больших эпохах, каждая из которых должна была обязательно закончиться катастрофой. В конце первой эпохи небо должно упасть на землю. Вторая будет разрушена бурями. Третья погибнет в пламени пожаров. Четвертая будет уничтожена потопом. Пятая эпоха – наша собственная – закончится гигантским землетрясением.

Таким образом, вряд ли приходится сомневаться в том, что индейцы майя издавна жили словно на жерле вулкана – в постоянной борьбе с последствиями засух, наводнений, землетрясений, извержений вулканов, губительных эпидемий и т. д. Но странное дело, как только эти скудные и полулегендарные сведения о природных катастрофах попадают в руки некоторых писателей и журналистов, они в мгновение ока превращаются в самые невероятные «гипотезы» и догадки.