архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)

Всей этой печальной реальности грешного мира с его законами, которые будут существовать, пока существует этот мир, Иисус Христос противопоставляет Новую заповедь. Она не носит юридический или социально-политический характер. Заповедь любви к врагам вовсе не отвергает общественную обороноспособность, долг государства охранять свое население от внешнего врага. Эта заповедь направлена не на существующие общественные институты, но на отдельного человека, на состояние его сердца.

Кроме того, иудейский ригоризм в вопросах личной и общественной морали находил отклик среди многих мыслящих греков и римлян, неудовлетворенных нравственной вседозволенностью их собственной культуры. Некоторые из них становились полноценными членами иудейской веры, принимая требования ветхозаветного Закона, становясь прозелитами . Другие принимали только нравственное учение Ветхого Завета и получали статус «боящихся Бога» .