Александр Николаевич Афанасьев
1КподписчиковЦитаты
ребёнком? – Очисти меня, подбери меня, тогда скажу. – Нету времени! – с досадой сказала крестьянка и
заменялись другими, родственными, старым словам придавалось новое значение. Вследствие
Царевна-лягушка
ни в сказке сказать, ни пером написать;
мелькнувшую мысль. – Отчего? А вот сейчас узнаешь!.. – звонко рассмеялся солнечный Луч. Король Солнце любит тебя и хочет взять тебя за себя замуж,
В дни сокращений и такой погоды Москва ужасна. Да-с, это было сокращение. В других квартирах страшного здания тоже кого-то высадили.
Но: мадам Крицкая, Лидочка и котиковая шапка остались.
Мифы древних славян
памятниках устной народной словесности слышится та образность выражений, которая показывает
В Древней Руси волшебную сказку (в отличие от бытовой) вообще не рассматривали как развлечение. Это была форма колдовского обряда со своими заклинаниями, отголоски которых отразились в повторяемости элементов и устоявшихся формулировках. Отчасти этим объясняется исключительно устное бытование жанра.
Понятие архетипа (от древнегреческого ἀρχέτυπον – «первообраз, оригинал, подлинник, образец») восходит ко временам Античности, к эйдосам Платона, и разворачивается в различных контекстах мировой культуры. Литературоведы понимают под этим термином основу для построения образов и сюжета, «порождающую модель» (по А. Ю. Большаковой), которая, при внешних метаморфозах, сохраняет свое смысловое ядро. Культурологи рассматривают архетип как базовую культурную модель, а социологи – как комплекс поведенч
Ты кипи, кипи, колодец! Ты кипи, кипи, студеной! Ключевою водою Со серебряной пеной. Тут Аннушка 235 выходила, Свет Ивановна выходила;
Ну, да не бойся, не печалься:
это еще не беда, беда впереди!/Жар-птица и Василиса-царевна/