Мистика совершенного спасения

И только богословие совершенного спасения осмеливается провозгласить невозможное: дух твой уже там, одесную Отца, в этот самый момент . Не через долгие годы аскезы, не через накопление благодати в таинствах, но через простой акт веры, рождающей осознание уже свершившегося чуда.

Спасение – не процесс, но факт. Не цель, но исходная точка. Не то, чего нужно достичь аскезой или мистическими упражнениями, но то, что нужно осознать и из чего нужно жить . Проблема христианина не в том, что его дух ещё не совершенен, но в том, что его душа забывает об этом совершенстве, живёт из ложной идентичности "великого грешника" вместо истинной идентичности "святого во Христе"

духовных упражнений, но покоится исключительно на предвечном избрании и совершенном деле Христа, происходит освобождение, сравнимое с выходом из душной темницы на простор. Тревога сменяется миром, страх – уверенностью, религиозное рабство – сыновней свободой. Это не психологическое самовнушение – это объективная реальность новой жизни, основанной на незыблемом фундаменте божественных обетований.

искажение учения о спасении – это потенциальная трагедия разрушенной