2-ое Тимофею 3:16—17 (синод.) « Всё писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 17. Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен».

К Евреям 4:12—13 «Ибо слово Божье живо и действенно и Оно острее любого меча обоюдоострого. Оно проникает в нас так глубоко, что отделяет душу от духа и суставы от костей. Оно судит наши чувства и помыслы сердца. 13. И нет ничего сущего, что скрылось бы от Него, всё обнажено и предстаёт не прикрытым перед взором Того, Кому дадим отчёт.

Автором данного сборника является христианин Грешняков Виктор Петрович. Помощь в составлении данного тематического Библейского сборника оказывала христианка, жена автора Грешнякова Елена Петровна.

Благочестивая личная жизнь

Давайте рассмотрим значение слова благочестие. Википедия это слово раскрывает как не лживое, а «истинное почитание Бога в исполнении всех Его законов и постановлений, это нравственная жизнь, обнаруживающая себя в христианском самообладании и терпении. Равно как и в практических плодах братолюбия и внимания к нуждам ближних.»

Христианский журнал «Истина сегодня» говорит нам:

«Благочестивый человек включает в себя качества:

1. богобоязненный,

2. праведный перед Богом,

3. преданный Богу,

4. почитающий Бога,

5. уважающий Бога,

6. слушающий Бога,

7. выполняющий Божьи учения и постановления о праведной жизни.»

Давайте посмотрим с помощью Божьего слова, как мы можем настроиться и возрастать в благочестивой личной жизни.

Благочестивая жизнь сама по себе не приходит и с потолка на нас не падает. Это целый процесс возрастания в Божьем духовном направлении. Он происходит через определенные испытания, которые на нас лично действуют. К ним можно отнести различные жизненные ситуации, такие как: болезнь, смерть близких, личные финансовые трудности, потеря работы, предательство близких людей, одиночество, ссоры, конфликты между родственниками и множество других факторов, влияющих на нашу благочестивую жизнь.

Немаловажным фактором является то, как мы проходим различные испытания.

Давайте рассмотрим, как нам помогает Бог установить и прожить благочестивую жизнь. С этой целью Он нас испытывает.

Это означает, что Он нас проверяет в экстремальных необычных ситуациях на прочность, что мы представляем, как личность и какой у нас дух.

Можно ли на нас положиться, надёжные мы или ненадёжные, как мы ведём себя в сложившейся обстановке, наше постоянство или непостоянство. Все вышеперечисленные качества и многие другие помогают нам отбросить негативную, грешную шелуху, которая мешает нам возрастать благочестивой жизнью. Здесь уместно привести библейский пример.

ИСАИЯ 45:9

«Взгляни на этих людей – они спорят с Тем, Кто их создал. Взгляни на спорящих со Мной: они – как черепки разбитого горшка. Горшечник берёт мокрую глину, чтобы сделать горшок, и глина его не спрашивает: „Что ты делаешь?“ Ничто сотворённое не имеет власти спрашивать Того, кто его сотворил. Люди – как эта глина.»

Благочестие – это ответственность каждого христианина преумножать свою благочестивую жизнь.

Давайте обратимся к Библии, что она говорит по этому поводу:

1-Е ТИМОФЕЮ 4:7

«неустанно упражняйся (возрастай в слове Божьем)) в благочестии Божьем.»

1-Е ТИМОФЕЮ 6: 11,12:

«Ты же, Божий человек, беги от подобного (от греха), стремись только к праведности, благочестию, вере, любви, долготерпению и мягкости, праведно борись за веру, держись жизни вечной, к которой был призван ты, когда исповедовал Христа в присутствии многих свидетелей.»

2-Е ПЕТРА 1:3 (синод. перев.)

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостью.»

2-Е ПЕТРА 1: 5 -8 (совр. перев.)

«И по этой причине прилагайте все усилия:

1 чтобы быть добродетельными в своей вере,

2 обрести знание в добродетели своей,

3 проявлять воздержанность в знании,

4 терпение в воздержанности,

5 благочестие в терпении,

6 братскую привязанность в благочестии

7 любовь в братской привязанности.

8 Ибо, если эти качества есть у вас и если они возрастают, то они сделают вас деятельными и созидательными и приведут к полному познанию Господа нашего Иисуса Христа.»

Все выше перечисленные качества в человеке, христианине возрастают тогда, когда человек читает, изучает слово Божье и применяет Его в своей повседневной жизни.

К ТИТУ 2:11,12 (совр. перев.) «Ибо милость Божья, спасение приносящая, была проявлена ко всем людям.

12 Она учит нас, что мы должны отказаться от безбожия и суетных желаний, вести себя разумно, быть праведными и благочестивыми в этом мире,»

Вопрос: Какими мы должны быть? Ответ: 1.Праведными. 2.Благочестивыми..

Вопрос: От чего мы должны отказаться?

Ответ: От 1. безбожия. 2. суетных желаний. 3. неразумного поведения.

ПРИТЧИ 3:33 (синод. перев.)

«33 Проклятие Господне на доме нечестивого, а жилище благочестивых Он благословляет.»

Благочестивый человек – это непорочный, святой, богоугодный человек.

Давайте обратимся к Библии и посмотрим, что она говорит по этому поводу.

ДЕЯНИЯ 10:2 (синод. перев.)

(Корнилий) «Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.»

ПОСЛАНИЕ ИАКОВА 1:26,27

26 «Если кто-то считает себя благочестивым, но не обуздывает своего языка, то он лишь обманывает себя, и всё его благочестие ничего не стоит.27 Истинное же благочестие, угодное Богу, ничем не запятнанное и чистое перед Богом и Отцом, выражается в заботе о вдовах и сиротах, нуждающихся в помощи, и в сохранении себя не осквернённым от мира.»

2-ОЕ ПЕТРА 2:9.

«Знает Господь, как уберечь благочестивых от испытаний, и как сохранить неблагочестивых для испытаний до судного дня,»

Бог нас испытывает

Сегодня мы рассмотрим с вами тему «Как Бог нас испытывает». Это означает, что Он нас проверяет в экстремальных, необычных ситуациях на прочность, что мы представляем как личность и какой у нас дух.

Можно ли на нас положиться (надёжные или ненадёжные).

Как мы себя ведём в сложившейся обстановке? Наше постоянство или непостоянство. (т.е. временно, от случая к случаю), когда нам плохо или мы в нужде, то мы обращаемся к Богу за помощью.

Если у нас всё хорошо, то мы не обращаемся к Богу.

Бог постоянно смотрит на нас, на наше действие или бездействие. Всё это означает, что Бог возложил на нас определённую работу. В эту работу входит распространение Его слова среди людей, которое ведёт ко спасению. 1. Это спасение того, кто говорит, распространяет слово Божье. 2. Это спасение для того, кто слушает. открыв себя для Божьего слова. Впоследствии кается, изменяется, крестится для прощения своих грехов и живёт по Божьему слову, находясь в постоянстве с Богом.

Наше постоянство в Боге – это когда мы живём в Боге, питаемся постоянно словом Божьим. Слово Божье оказывает большое влияние на нашу духовную жизнь. Чем больше мы читаем, изучаем, проникаем в слово Божье, тем мы сильнее духовно и готовы к встречам с трудностями и испытаниями, которые возникают в нашей жизни.

Чем больше мы посвящаем себя Божьему слову, тем сильнее и прочнее наш духовный внутренний человек, наша личность, тем ближе мы к нашему Богу, к нашему Спасителю, тем больше мы можем влиять на окружающих нас людей.

Давайте обратимся к двум отрывкам в Писании.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14:15—21 (Соврем. перев.)

«Когда настал вечер, к Нему пришли Его ученики и сказали: «Место здесь уединённое и уже поздно. Распусти людей, чтобы они могли пойти в селения и купить себе еды».

16 Но Иисус сказал ученикам: «Незачем им уходить. Дайте им что-нибудь поесть».

17 Ученики ответили Ему: «Всё, что у нас есть с собой, это пять хлебов и две рыбины».

18 Он сказал: «Принесите их Мне».

19 Он велел народу сесть на траву, а потом взял пять хлебов и две рыбины, возвёл глаза к небу и возблагодарил Бога за еду. После этого Он преломил хлеб и стал раздавать ломти Своим ученикам, а те в свою очередь передавали их народу.

20 Все поели и насытились, а ученики потом ещё наполнили остатками еды двенадцать корзин.

21 И всего среди евших было 5000 мужчин, а кроме них ещё женщины и дети.»

В этом отрывке говорится о том, как Иисус накормил 5 тысяч мужчин, а кроме них ещё женщин и детей.

Удивительно, но факт, Его ученики, апостолы находились с Иисусом продолжительное время, и на их глазах Он совершал чудеса. Они были свидетелями таких чудес как:

1. Воскрешение девочки, дочери главы синагоги (от Матфея 9:18)

2. Исцеление женщины, страдавшей 12 лет кровотечением (от Матфея 9:20).

3. Исцеление 2-х слепых (от Матфея 9:27)

4. Исцеление немого (от Матфея 9:32).

5. Исцеление парализованного (от Матфея 9:2)

6. Исцеление 2-х буйных, одержимых бесами. (от Матфея 8:28)

7. Исцеление тёщи Петра (от Матфея 8:14)

8. Исцеление парализованного слуги римского центуриона (военачальника)

9. Усмирение бури на озере (от Матфея 8:24)

10. Исцеление прокажённого (от Матфея 8:2)

11. и многие другие чудеса.

И тем не менее эти ученики или не понимают, что перед ними Бог во плоти или не верят, что перед ними в теле Иисуса сам Бог

В главе 14:15 от Матфея (совр. перев.) мы находим подтверждение этому, т.к. их разговор сводится к:

1) неудобству

2) к пище

В этом стихе мы видим, как в сложивщейся обстановке поступают люди, Его ученики. Они готовы отослать людей от себя, не видя Бога перед собой, т.к. вера их в Своего учителя вообще на тот момент отсутствовала.

Они обращаются к Нему, как к человеку Иисусу, а не к Богу. Они не только не верят Иисусу, как Богу. Они не верят собственным глазам, которые видели вышеуказанные чудеса, совершенные Иисусом перед ними.

В данном отрывке они поступают как простые люди, а не как ученики Бога.

Если бы у них была соответствующая вера в Бога, они сказали бы: «Господи, накорми людей и нас, т.к. время позднее и поблизости нет населенных пунктов».

от МАТФЕЯ 8:26 Иисус сказал:

«Чего боитесь вы, маловерные?»

от МАТФЕЯ 16:8,9

Иисус же знал, о чём они говорят и сказал: «Маловерные, почему говорите между собой, что у вас нет хлеба?

9 Неужели вы так до сих пор ничего и не поняли?»

В МФ. 14:16 мы видим, как Иисус в данный момент поступает:

Во-первых, Он берёт ситуацию под Свой контроль.

«Но Иисус сказал ученикам: «Незачем им уходить. Дайте им что-нибудь поесть».

В этом ответе мы видим, что Иисус проверяет, испытывает Своих учеников. Как они поступят и обратятся ли они к своей вере. Мы видим, что ученики отвечают, как обычные люди, а не как ученики Бога. В Евангелии от Матфея 14:17 они ответили Ему: «Всё, что у нас есть с собой, это пять хлебов и две рыбины». Иисус видит, что они не верят Ему как Богу и разговаривают с Ним как с простым человеком. Чтобы изменить ситуацию в 18 стихе Иисус сказал: «Принесите их Мне (хлеб, рыбу). Далее в 19 стихе мы видим, что Иисус с любовью отнёсся к народу и «велел народу сесть на траву, а потом взял пять хлебов и две рыбины, возвёл глаза к небу и возблагодарил Бога за еду.» В этом стихе мы видим, что в отличие от Его учеников, Он в первую очередь обращается к Богу Отцу и благодарит Его за еду.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14:19.

«После этого Он преломил хлеб и стал раздавать ломти Своим ученикам (в первую очередь), а те в свою очередь передавали их народу.»

Здесь мы видим, что Иисус Своих учеников ставит на первое место в очереди, а потом других.

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ 14:20, 21.

«20 Все поели и насытились, а ученики потом ещё наполнили остатками еды двенадцать корзин.

21 И всего среди евших было 5000 мужчин, а кроме них ещё женщины и дети.»

В 20 стихе мы видим, как отнёсся Иисус к еде, которую дал Бог. Бережно и с благодарностью. Его ученики собрали аккуратно остатки еды и наполнили 12 корзин, а не оставили еду валяться и не разбросали её.

Этот момент показывает уважение к Богу. Давайте обратимся к аналогичному отрывку в Евангелии от Иоанна 6:5—6. Он раскрывает ситуацию в расширенном виде.

«5 Иисус поднял глаза и, увидев, что к Нему приближается толпа, сказал Филиппу: «Где же нам купить достаточно хлеба, чтобы эти люди могли поесть?»

6 Он сказал это, чтобы испытать (проверить) Филиппа, ибо Иисус уже знал, что Ему делать.» Мы видим, что Филипп в данной ситуации не обратился к Богу.

В стихах 8—9 другой ученик Иисуса Андрей в данной ситуации также не обратился к Богу.

Мы видим, что ни один из учеников в данной ситуации не обратился к Богу. Они повели себя как неверующие. Они не прошли проверку.

Из этого отрывка напрашивается вопрос: А как мы проходим Божьи проверки и испытания в своей жизни?

Во всем Писании мы видим, что Бог проверяет человека на духовную прочность.

Когда люди проходят через жизненные трудности, такие как болезни, конфликты, предательства близких и т.д., то Бог испытывает их веру, поступают ли они по Его учению.

Если человек не живёт по слову Бога, а поступает по-своему, как он хочет и упорствует в своих грехах, то Бог таких оставляет, потому что они не работают над собой. Богу это неприятно, и Он не хочет видеть упрямых, твердолобых, закостенелых в своих грехах людей в Своём присутствии.

Бог испытывал человека с самого начала, с Адама. Адам проверку не прошёл. Он согрешил.

Ученики Иисуса Христа также не прошли испытания. К ним можно отнести:

– Иуду Искариота (предал Иисуса Христа за 30 серебренников)

– Фому неверующего (воскресенье Иисуса Христа)

– Петр (трижды отказался от Иисуса)

Многие пророки не прошли проверку: такие как Иона, который пытался убежать от Бога.

Наряду с негативными явлениями в Библии много положительных примеров, когда Божьи люди прошли с честью испытания. К ним можно отнести Авраама, Моисея, Иакова, апостола Павла и многих других. О них мы можем прочитать в 11 главе Послания к Евреям.

В заключение хотел бы зачитать стихи из 1 Петра 1:6,7

«некоторое время вы будете опечалены различными испытаниями.

7 Они необходимы, ибо ваша вера ценнее золота (которое тленно и неподдельность которого огнём проверяется), пройдя испытания, заслужит почёт, славу и похвалу, когда явится Иисус Христос.»

Божий гнев

Все мы знаем, что Бог есть любовь, что Он долготерпелив, что Он всепрощающий, не помнящий зла и так далее и так далее. В процессе нашей жизни, в суете, теряем бдительность, отводим свой взор от Бога.

Сегодня мы с вами рассмотрим и другую сторону личности нашего Бога Отца, которая нам не очень нравится. Это Божий гнев.

Эта сторона нашего Бога очень важна для нас, так как без этого Божьего качества, то есть Божьего гнева, мы, люди, и в первую очередь наше «Я», наша личность, не способны меняться в лучшую сторону нашей жизни, а это ведёт к вечной погибели.

Что бы мы не попали в погибель, Бог Отец изливает на Своих непослушных детей ГНЕВ, как форму наказания. Это для нормальных детей является отрезвляющим фактором, своего рода «холодный» душ, как наказание розгой.

Этот гнев Божий, который изливается на нас, даёт нам возможность задуматься, осознать, потому что нам в таком состоянии находиться не нравится, мы переживаем, страдаем, огорчаемся, испытываем душевную боль и т. д. Если человек нормальный, не закостенел в своих грехах и старается следовать Божьим наставлениям, то он стремится убежать от греха и жить по Божьему учению.

Божий гнев изливается на нас тогда, когда мы отходим от Бога и стремимся жить как нам хочется, как нашей личности т.е.» Я " " МНЕ» нравится, буду делать и поступать так, как я считаю нужным для себя..

Рассмотрим качества нашего Бога Отца:

1. Ревнивый значит небезразличный

ИСХОД 20:5 (Новый перев.)

«Не поклоняйся им (т.е. другим богам) и не служи им, ведь Я, Господь, твой Бог – ревнивый Бог, наказывающий детей, за грехи отцов, до третьего и четвертого поколения, тех, кто ненавидит Меня,»

В этом стихе мы видим, что Отец не только ревнивый, но и Он ещё и наказывает человека и его детей

2. Мстительный.

ИИСУС НАВИН 24:19—20.

Иисус сказал народу:

«– Вы не сможете служить Господу. Он святой Бог! Он ревнивый Бог! Он не простит вам вашего отступничества и ваших грехов. Если вы оставите Господа, делавшего вам добро, и станете служить чужим богам, то Он обратится против вас, наведет на вас беду и истребит вас.»

В этом стихе мы видим, что в грехе человек не может служить Богу Отцу.

что Бог ревнивый, не безразличный.

Бог не простит человеку, если он не покается, не изменится, и не отойдёт от греха, т.е. осознанно не перестанет грешить перед Богом

Бог обратится, станет против человека, против людей.

Он наведет на человека, на людей беду

Бог истребит (уничтожит, убьёт) человека, людей.

3. Он страшен во гневе, проявляет яростный гнев, пламенный гнев, сурово порицает.

ВТОРОЗАКОНИЕ 4:23.24,26

«Берегитесь, чтобы не забыть завет Господа, вашего Бога, который Он заключил с вами. Не делайте себе идола ни в какой форме, как запретил вам Господь, ваш Бог. Ведь Господь, ваш Бог, – это пожирающий огонь, Он – ревнивый Бог. я призываю сегодня в свидетели против вас небо и землю – вы будете скоро истреблены из земли, куда вы переходите через Иордан, чтобы завладеть ею. Вы не долго проживете там, и непременно будете уничтожены.»

В этих стихах мы видим следующее:

Берегитесь Бога

Он пожирающий огонь, Он ревнивый.

Против грешного человека, людей Бог призвал в свидетели, во-первых, небо, и во-вторых, землю.

Греховный человек, люди будут истреблены (уничтожены, убиты) непременно.

4. Божье негодование, Он негодует.

ЕВРЕЯМ 10:30—31.

«Мы знаем Того, Кто сказал: „Предоставьте месть Мне, Я воздам“ и еще: „Господь будет судить Свой народ“. Страшно впасть в руки живого Бога!»

В данных стихах мы видим: Бог мстительный, Он воздаёт месть

Мы видим, что Он будет судить свой народ (вопрос: кого?) – Кто его народ?

Так же сказано:

Страшно впасть, попасть в руки живого Бога. Вопрос: почему?

5-ое качество — Божий гнев.

Обратимся к стихам:

КОЛОССЯНАМ 3:5.6 (совр. перев.)

5 Так предайте смерти в себе всё то, что принадлежит земному: блуд, непотребство, вожделение, низкие стремления и жадность, которая подобна идолопоклонству.

6 Из-за всего этого надвигается гнев Божий.

В этих стихах говорится о надвигающемся Божьем гневе на греховного человека, людей.

Грехи человеческие – это блуд, непотребство, безнравственность, неблагопристойность, неприличие, неприличность, непристойность, разнузданность, распутство, распущенность. Следующий грех – вожделение. Вожделение – это страстное желание, это сильное чувственное влечение.

6. Бог пламень всепожирающий.

ЕВРЕЯМ 12:28—29.

«28 Итак, получая Царство, которое нельзя поколебать, будем же благодарны, чтобы благодарностью этой почитать Бога, как положено, с благоговением и страхом,

29 ибо Бог наш – пламень всепожирающий.»

В этих стихах мы видим:

Бога надо почитать, чтить как положено: во-первых, с благоговением, с трепетом, с чистым сердцем. Во-вторых, со страхом.

Он пламень всепожирающий.

Вопрос: У нас присутствует страх перед Богом? Кто Бог и Кто мы?

7. Бог Сокрушитель

ИАКОВ 4:4.

«4 Неверные, разве вы не знаете, что любить суетный мир всё равно, что враждовать с Богом? Тот, кто хочет быть в дружбе с суетным миром, становится врагом Божьим.»

В этих стихах мы видим, если человек любит суетный мир и всё, что ценит окружающий мир, соглашается со всем мирским, находится в дружбе с суетным миром и живёт, как мир, то этот человек, эти люди становятся врагами Богу. Этот человек становится предателем по отношению к Богу, он отказывается от своих слов, от своих обещаний, обязательств, данных Богу Отцу.

СОФОНИЯ 1:2,3

«Господь сказал: «Я разрушу всё на земле!

3 Я истреблю всех людей и животных. Я истреблю птиц в воздухе и рыб в море. Я истреблю нечестивых людей и соблазны, заставляющие их грешить. Я истреблю всех людей с лица земли». Так сказал Господь!»

В этих стихах мы видим: Бог всё разрушит,

Бог истребит всех нечестивых людей

Бог истребит все соблазны, заставляющие грешить людей

Бог истребит всех людей с лица земли

8. Бог есть пламенный гнев, яростный гнев.

СОФОНИЯ 2:1—3

«1 Бесстыжие люди, измените свою жизнь,

2 чтобы не стать вам сухим цветком, увядающим в жаркий день. Вы будете подобны этому цветку, когда Господь покажет вам Свой пламенный гнев. Так измените же свою жизнь, пока Господь не обрушил на вас Свой яростный гнев!

3 А все вы, смиренные люди, соблюдающие Его учения, стремитесь к Господу! Учитесь делать добро и быть смиренными; может быть, тогда вы спасётесь в день гнева Господнего.

В этих стихах Бог называет людей бесстыжими. Бесстыжие люди – это такие люди, которые совсем потеряли человеческую совесть, они как существо бессовестное.

Бог говорит таким людям, что бы они изменили свою жизнь, чтобы у них снова была совесть, и чтобы они жили по Божьему повелению.

В этих стихах Бог так же обращается к смиренным людям. Это те, которые смирились перед Богом Творцом, убрали своё» Я,» на второе место, после Бога, поступают и живут по Божьему учению.

Бог говорит соблюдать Его учение, стремиться к Нему.

Учиться делать добро, быть смиренными.

Основное вытекающее значение:

«Может быть, тогда вы спасётесь, в день гнева Господнего.

Из вышесказанного вытекают вопросы:

Как мы после этой информации должны относиться к Богу?

Следует ли нам стараться изучать слово Божье?

Стоит ли нам прилагать усилия, чтобы жить в соответствии с Божьими наставлениями.?

Стоит ли нам бояться Бога?