Отвергнутый

Как относились Божьи люди к своим повзрослевшим детям

Как относились Божьи люди к своим повзрослевшим детям.

Давайте зададим вопрос каждый самому себе: «Я, моя душа, относимся ли мы к Богу, так как Он хочет от нас?

Следующий вопрос: Полностью ли я уверен, что принадлежу Богу, Его семье?

После этих вопросов давайте посмотрим, как я, мы поступаем в своей жизни, в своей земной семье, которую дал нам Отец небесный, наш Бог.

У многих у нас есть дети, которых мы очень любим и стараемся, чтобы им было хорошо.

Мы их кормим, одеваем, воспитываем, как вести себя в окружающем нас обществе, помогаем получить образование.

Но когда наши дети подрастают и достигают возраста, когда необходимо обзаводиться семьями, многие из нас устраняются от этого важного вопроса, оставляют своих детей, сына или дочь одних в этом состоянии, решать самостоятельно данный вопрос жизни.

Что из этого получается?

Во – первых, одни дети замыкаются в себе, сейчас эти дети погружаются в интернет, в компьютер.

Почему так происходит? Да потому, что они не подготовлены родителями к взрослой жизни, к созданию семьи, к выбору себе супруга или супруги.

Другие родители говорят, думают, рассуждают о своих детях: Они взрослые, мы, родители, не будем лезть в их личную жизнь, чтобы не навредить им, пусть сами определяются в своей жизни.

Тем самым родители ограждают себя от повзрослевших детей и теряют контакт с ними. Дети, понимая это, перестают говорить о своей личной жизни своим родителям, боясь неправильной реакции со стороны родителей.

Важные многочисленные жизненные вопросы возникают у наших детей особенно в“ переходный период. В мире родители относятся к этому периоду по-разному, некоторые устраняются от этого вопроса вообще, оставляя детей с их вопросами, которые поставила перед ними жизнь. Многие повзрослевшие, не наученные родителями дети, делают непоправимые ошибки. Это такие как многочисленные разводы, сожительство. „В мире его называют «гражданским браком» или сейчас его называют «гостевым браком». Перед Богом – это грех.

Давайте рассмотрим, как Бог через своё слово учит своих детей, своих последователей, как надо поступать правильно со своими повзрослевшими детьми.

С этой целью мы обратимся к Библии, к книге Бытие главе 24, где наш Отец Бог, показывает на конкретном примере, как мы христиане должны поступать со своими повзрослевшими детьми.

Итак, этот пример мы видим через Авраама, который дожил до глубокой старости, и благословение Господне было на Аврааме и на всех его делах.

В Бытие главе 24:2 мы видим, как Авраам поступил в данной ситуации по отношению к своему повзрослевшему сыну и как он приступил к решению этого вопроса.

Авраам мог отмахнуться от этого житейского вопроса и сказать самому себе и всем окружающим: «Мой сын взрослый, пусть сам решает свои вопросы, не буду лезть в его личную жизнь».

На самом деле это не только их жизнь, но и наша жизнь, точнее продолжение нашей жизни.

От этого зависит, какое продолжение будет в нашей жизни: радостное и спокойное или нерадостное и неспокойное, полное огорчения, горести и переживаний.

Зная всё это, наш Отец Бог конкретно и последовательно показывает, как надо относиться к своим повзрослевшим детям.

Зададим вопрос: Был ли равнодушен Авраам к своему сыну?

Ответ: нет.

Следующий вопрос: Почему Авраам не был равнодушным к своему сыну?

Ответ: потому что Бог не хочет этого от нас. Он хочет, чтобы мы поступали правильно, и чтобы это было во благо всем: и нам и нашим детям, а самое главное нашему Богу Отцу.

БЫТИЕ 24: 1—9.

«Авраам дожил до глубокой старости, и благословение Господнее было на Аврааме и на всех его делах.

2 У Авраама был старший слуга, управлявший всем, что было у Авраама. И вот Авраам призвал к себе этого слугу и сказал: «Положи руку мне под ногу

3 и поклянись мне перед Господом, Богом неба и земли, что не допустишь, чтобы мой сын женился на девушке из Ханаана. Мы живём среди этого народа, но не допусти, чтобы он женился на ханаанеянке.

4 Отправляйся в мою страну, к моему народу, найди там жену моему сыну Исааку и приведи её к нему сюда».

5 Слуга ответил: «Может быть, эта женщина не захочет прийти со мной в эту землю; в таком случае, должен ли я возвратиться вместе с твоим сыном в твою родную землю?»

6 «Нет!» – сказал Авраам. – «Не веди туда моего сына.

7 Господь, Бог неба, привел меня в эту землю из моей родной земли. Та земля была родиной моего отца и моей семьи. Господь, Который обещал, что эта новая земля будет принадлежать моей семье, да пошлёт Своего Ангела перед тобой, чтобы ты мог выбрать жену моему сыну.

8 Если девушка откажется следовать за тобой, ты свободен от своей клятвы, только ни в коем случае не веди моего сына обратно туда».

9 И слуга, положив свою руку под ногу хозяину, поклялся ему в этом.»

В книге Бытие, в главе 24:2—9, мы видим, что Авраам конкретно принимает активное действие в отношении своего сына.

Во-первых, он призвал к себе старшего слугу (ст.2)

Во-вторых, он дает ему важное поручение и говорит ему, чтобы он поклялся перед Господом неба и земли «что не допустишь, чтобы мой сын женился на девушке из Ханаана.»

Данный вопрос был очень важный для Авраама, и он дважды говорит своему старшему слуге: «но не допусти, чтобы он женился на ханаанеянке.» (ст. 3)

Вопрос: Почему Авраам дважды дает старшему слуге поручение и говорит, чтобы он поклялся перед Богом, что он это выполнит?

Ответ: из этого мы видим, что для Божьего человека этот вопрос, т.е. женитьба сына, очень важный. Он даже говорит, чтобы его подчинённый поклялся перед Богом.

Из этого мы видим, что Божий человек неуклонно и настойчиво выполняет то, о чём говорит наш Бог Отец. В чём это проявляется? Проявляется это в том, чтобы Божий народ не смешивался с другими языческими народами, т.е. с мирскими людьми, безбожниками.

ВТОРОЗАКОНИЕ 7:3—4.

«и не вступайте в брак ни с кем из этого народа, не разрешайте вашим сыновьям и дочерям жениться и выходить замуж ни за кого из этого народа,

4 ибо эти люди отвратят ваших детей от Меня, и они станут служить другим богам. И Господь разгневается и истребит вас».

ИСХОД 34:16.

«И если ты выберешь их дочерей в жёны своим сыновьям, то дочери их, служа лжебогам, могут убедить твоих сыновей делать то же самое.»

БЫТИЕ:24—5. В разговоре старший слуга выдвинул причину, неисполнения договора и сказал: «должен ли я возвратиться вместе с твоим сыном в твою родную землю?»

Вроде бы возникла трудность в решении данного вопроса. Как поступают некоторые люди? Они говорят: «Да, конечно, веди его в родную землю.»

Стих 6 нам показывает, как поступает и говорит Божий человек.

БЫТИЕ 24:6

6 «Нет!» – сказал Авраам. – «Не веди туда моего сына.»

И мы видим, почему он так сказал, потому что Божий человек старается выполнять условия, которые поставил перед ним Бог. Бог сказал, что Новая земля будет принадлежать тебе. И мы видим, что Божий человек верит Божьему обещанию и старается выполнить Божью волю.

Мы видим, как в данной сложившейся обстановке, вроде бы не решаемой, поступает Божий человек. Он обращается за помощью к Богу и говорит своему старшему слуге:" да пошлёт Своего Ангела перед тобой, чтобы ты мог выбрать жену моему сыну.» (ст. 7)

В 6-ом стихе мы видим, что Авраам полностью и до конца полагается на Бога и призывает Его в помощь.

Далее в 8-ом стихе показано, как поступает Божий человек. Он говорит: «Если девушка откажется, следовать за тобой, ты свободен от своей клятвы, только ни в коем случае не веди моего сына обратно туда (в мою родную землю)».

В 8-ом стихе мы видим проявление настойчивости и твёрдости Божьего человека, который твёрдо убеждён в обещании Бога и дважды говорит слуге: «не веди туда моего сына.

Для чего он это говорит? Чтобы обещание, данное Богом, исполнилось.

В заключение давайте зададим вопросы:

Как мы относимся к своим повзрослевшим детям, внукам в данном вопросе? Выполняем ли мы то, о чём говорит Бог? Верим ли мы Божьему обещанию?

Хотим ли мы, чтобы наши близкие, продолжили жить вместе с нами на небесах, с нашим Отцом Богом в вечности?

Бог даёт возможность осознать грех, сделанный человеком

БЫТИЕ ГЛ. 41—45; 50:15—20.

Сегодня мы постараемся рассмотреть тему «Бог даёт возможность осознать грех, сделанный человеком.» Как ни странно, но человека всё время тянет ко греху. Грех имеет свойство притяжения, он притягивает человека как магнит, грех как инфекция, как зараза имеет свойство распространяться, передаваться от одного к другому, люди подвержены этому явлению. Руководит этим явлением сам сатана – дьявол. Он затягивает людей в грех, как в водоворотную “ воронку», утаскивая человека на самое дно отвратительной, пагубной, греховной жизни.

Вопрос: Как избежать этой затягивающей греховной воронки дьявола?

Ответ есть, он находится у нашего Творца Бога, в Его учении, которое передал Он через Своего Сына Иисуса Христа.

Давайте на библейском примере посмотрим, как Бог даёт нам возможность осознать грех, который мы совершили. Как сказано в русской поговорке «Из песни слов не выбросишь», так и невозможно выбросить слова из библейского текста. Обратимся к книге Бытие гл.41—45; 50:15—20 Зачитаем стихи об Иосифе и его братьях. Зачитаем полностью, чтобы сложилась ясная, четкая и понятная картина.

БЫТИЕ 41:14—57

«Фараон велел привести Иосифа из тюрьмы. Стражники тут же вывели Иосифа из тюрьмы, он остригся, надел чистую одежду и отправился к фараону. Мне снился сон, – сказал фараон Иосифу, – но никто не может мне его истолковать. Я слышал, что ты умеешь толковать сны».

Выслушав фараона, Божий человек отвечает по Божьему.

16 «Я не умею, – ответил Иосиф, – но Бог может объяснить их тебе, фараон!»

17 И тогда фараон сказал Иосифу: «Мне приснилось, что я стою на берегу реки Нил,

18 и вышли из реки семь коров, здоровых, хороших на вид, и стали пастись на траве.

19 Потом я увидел, что из реки вышли ещё семь коров, но эти были тощие и больные на вид, хуже этих коров я не видел нигде в Египте!

20 И вот тощие, больные коровы пожрали здоровых коров!

21 Но и после этого они всё равно выглядели такими же тощими и больными, глядя на них, нельзя было даже сказать, что они пожрали здоровых коров! Они выглядели такими же тощими и больными, как и прежде. И тут я проснулся.

22 В другом сне я видел семь колосьев, растущих на одном стебле, здоровые колосья, полные зерна.

23 И после них выросло ещё семь колосьев, но они были тощие и обожжённые горячим ветром.

24 И вот тощие колосья пожрали семь здоровых колосьев зерна. Я рассказал эти сны моим волшебникам, но никто не смог мне их объяснить. Что они означают?»

Выслушав сны фараона,

25 Иосиф сказал фараону: «Оба эти сна об одном и том же: Бог говорит тебе о том, что скоро случится.

26 Оба сна на самом деле означают одно и то же. Семь хороших коров и семь хороших колосьев – это семь лет,

27 а семь тощих и больных на вид коров и семь тощих колосьев означают, что в этих краях будет семь голодных лет, и эти семь плохих лет наступят после семи хороших лет.

28 Бог открыл тебе, что случится вскоре, и Он сделает так, как я тебе сказал.

29 В течение семи лет в Египте будет всего в изобилии,

30 но потом наступят семь голодных лет, и народ Египта забудет о том, как много было всего раньше, и голод погубит страну.

31 Люди забудут, когда не были голодны.

32 Фараон, тебе приснилось два сна об одном и том же, ибо Бог хотел показать тебе, что Он на самом деле сделает так и что всё вскоре случится!

33 И потому, фараон, ты должен выбрать мудрого, разумного человека и поставить его над всем Египтом.

34 Ты должен назначить людей, чтобы они собирали у народа еду. В течение семи хороших лет народ должен будет отдавать им одну пятую того, что выращивает,

35 и тогда в течение семи хороших лет эти люди соберут много еды и запасут её в городах до тех пор, пока она не понадобится, и только ты, фараон, будешь этим распоряжаться.

36 И тогда во время семилетнего голода в земле Египетской будет запас еды, и голод не погубит Египет».

37 Такая мысль очень понравилась фараону и всем его приближённым.

38 «Я думаю, что нам не найти никого более подходящего для этого дела, чем Иосиф, – сказал фараон своим приближённым. – В нём Дух Божий, который даёт ему великую мудрость!»

39 И сказал фараон Иосифу: «Так как Бог открыл тебе всё это, то нет никого мудрее тебя.

40 Я поставлю тебя над моей страной, и народ будет повиноваться тебе; только я, на престоле буду могущественнее тебя».

41 «Отныне ты будешь правителем всего Египта», – сказал фараон Иосифу

42 и дал ему перстень со своей царской печатью и одежду из тончайшего полотна, а на шею ему надел золотую цепь.

43 По воле фараона Иосифа везли на второй из колесниц, а перед колесницей Иосифа шли телохранители и провозглашали народу: «Кланяйтесь Иосифу». И стал Иосиф правителем всего Египта.

44 «Я, фараон: никто другой в Египте не смеет пошевелить рукой или ногой без твоего на то разрешения, " – фараон сказал Иосифу.

45 Фараон дал Иосифу другое имя: Цафнаф-Панеах и дал ему в жёны Асенефу, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И стал Иосиф правителем всего Египта.

46 Иосифу было 30 лет, когда он стал служить царю Египетскому и прошёл по всей земле Египетской.

47 В течение семи хороших лет в Египте были обильные урожаи,

48 и в течение этих семи лет Иосиф запасал и хранил в городах хлеб: в каждом городе он делал запасы зерна из того, что росло в полях вокруг города.

49 Так Иосиф собрал огромные запасы зерна, столько, сколько песка в море. Он собрал столько зерна, что его невозможно было измерить.

50 У Иосифа была жена Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского, и ещё до наступления первого голодного года у них родилось двое сыновей.

51 Первенца звали Манассия, так назвал его Иосиф, сказав: «Бог дал мне позабыть обо всех моих невзгодах и о моём доме».

52 Иосиф назвал второго сына Ефрем, потому что, как он говорил: «Много претерпел я невзгод, но Бог послал мне во всём успех».

53 В течение семи лет у народа было изобилие еды, а потом эти годы прошли,

54 и начался семилетний голод, как и сказал Иосиф. Ни в одной стране в тех краях не было урожая, но в Египте у народа было вдоволь еды, ибо Иосиф запасся зерном!

55 Когда наступил голод, египетский народ воззвал к фараону о хлебе, но фараон сказал египтянам: «Пойдите спросите у Иосифа, что делать».

56 Кругом был голод, и тогда Иосиф отворил хранилища и стал продавать египтянам запасённое зерно. В Египте был ужасный голод,

57 но такой же ужасный голод был и по всей земле, и народ из всех стран вокруг Египта приходил покупать там зерно.»

Далее мы видим, как Бог начинает действовать в Своем плане. Он использует Иакова отца Иосифа Бытие 42:1—6.

«Иаков узнал, что в Египте есть зерно, и сказал своим сыновьям: «Почему вы сидите и ничего не делаете?

2 Я слышал, что в Египте есть зерно на продажу, так давайте пойдите туда и купите зерна, чтобы нам выжить и не умереть!»

3 И вот десять братьев Иосифа отправились в Египет купить зерна.

4 Вениамина же, единственного родного брата Иосифа, Иаков не отпустил с ними, боясь, как бы с ним не случилось беды.

5 В земле Ханаанской был ужасный голод, и поэтому много народа оттуда отправилось в Египет, чтобы купить там зерна, пошли туда и сыновья Израиля.

6 Иосиф в это время был правителем Египта и распоряжался продажей зерна тем, кто приходил в Египет. Братья Иосифа пришли и поклонились ему.»

Бог необычным образом организовал встречу Иосифа с братьями.

БЫТИЕ 42:7—17.

«Увидев братьев, Иосиф узнал их, но притворился, что не узнаёт, и говорил с ними сурово. «Откуда вы?» – спросил он. «Из земли Ханаанской, – ответили братья. – Мы пришли купить еды».

8 Иосиф узнал братьев, но они не знали, кто он такой.

9 И вспомнил Иосиф сны о братьях, которые ему снились. «Вы пришли не за едой, – сказал Иосиф братьям. – Вы соглядатаи и пришли сюда выведать, в чём наша слабость».

10 Братья ответили: «Нет, господин! Мы слуги твои и пришли только для того, чтобы купить хлеба.

11 Все мы братья, у нас один отец, мы честные люди».

12 «Нет! – сказал им Иосиф. – Вы пришли сюда выведать, в чём наша слабость!»

13 Братья ответили: «Нет! Мы братья, всего у нас в семье двенадцать братьев, и у нас у всех один отец. Самый младший брат пока дома с отцом, а ещё один брат умер давным-давно. Мы, слуги твои, предстаём перед тобой, а пришли мы из земли Ханаанской».

14 «Нет! – сказал Иосиф. – Я вижу, что прав и что вы-соглядатаи,

15 но дам вам возможность доказать, что вы говорите правду. Именем фараона клянусь, что не отпущу вас, пока не придёт сюда ваш младший брат.

16 Я отпущу одного из вас, чтобы он отправился обратно и привёл ко мне сюда вашего младшего брата, остальные же пока будут в тюрьме. Посмотрим, правду ли вы говорите, но я клянусь именем фараона, что вы соглядатаи».

17 И отправил Иосиф их всех на три дня в тюрьму.»

Получается интересный факт. Иосиф встретил их, говорил с ними сурово и посадил их всех на три дня в тюрьму. После трёх дней Иосиф ставит условие заключённым, при котором он их выпустит. Осуждённые соглашаются с условиями об освобождении

БЫТИЕ 42-18-20.

«Три дня спустя Иосиф сказал им: «Я человек богобоязненный и сохраню вам жизнь, если сделаете вот что:

19 если вы честные люди, то один из вас пусть остаётся в тюрьме, а остальные идите, отвезите зерно своим семьям.

20 После этого вы должны привести ко мне сюда вашего младшего брата, и тогда я удостоверюсь, что вы говорите правду, и вы будете жить». Братья согласились на это,»/

Находясь в тюрьме, Бог даёт братьям осознание того, что они сделали по отношению к Иосифу.

БЫТИЕ 42:21—22

«говоря друг другу: «Это нам в наказание за то зло, которое мы причинили нашему младшему брату Иосифу: мы видели, в какую он попал беду, как молил нас спасти его, но не хотели слушать, а потому теперь и сами в беде».

22 Тогда Рувим сказал: «Я говорил вам, чтобы вы не делали зла мальчику, но вы не хотели слушать, теперь же мы наказаны за его смерть»

БЫТИЕ 42:23—28

«Иосиф разговаривал со своими братьями через переводчика, и они не знали, что он понимает их язык, он же слышал и понял всё, что они говорили.

24 Иосиф вышел и заплакал. Немного погодя он вернулся обратно, взял Симеона, одного из братьев, и на глазах у них связал его.

25 И велел Иосиф наполнить мешки братьев зерном, и они заплатили ему за это зерно; но Иосиф не оставил у себя их деньги, а положил их каждому в мешок с зерном и дал братьям всё необходимое для обратной дороги.

26 Погрузив зерно на своих ослов, братья ушли.

27 Когда же они остановились в одном месте на ночлег, один из братьев открыл свой мешок, чтобы дать корм ослу, и увидел в мешке деньги!

28 «Смотрите! – сказал он остальным, – вот деньги, которые я отдал за зерно, кто-то положил их обратно в мой мешок!» Братья очень испугались и стали спрашивать друг друга: «Что это Бог делает с нами?!»

В этих стихах происходит необычное явление: люди не понимают, что происходит.

В Бытие 42:29—38 братья объясняют отцу, что произошло с ними в Египте.

«Братья возвратились к своему отцу Иакову в землю Ханаанскую и рассказали ему, что произошло.

30 «Правитель той страны говорил с нами сурово, приняв нас за соглядатаев!

31 Мы же сказали ему, что мы не соглядатаи, а честные люди,

32 сказали, что нас 12 братьев, рассказали о нашем отце и о младшем брате, оставшемся дома с отцом в Ханаане.

33 И тогда правитель той страны сказал нам: «Вот вам способ доказать, что вы честные люди: пусть один из вас, братьев, останется здесь со мной, вы же доставьте зерно своим семьям,

34 а потом приведите ко мне вашего младшего брата, тогда я удостоверюсь, что вы честные люди, а не соглядатаи. Если вы говорите правду, то я возвращу вам вашего брата, отдам его вам, и вы сможете свободно покупать зерно у нас в стране»».

35 И тут братья стали вынимать зерно из своих мешков, и каждый из них нашёл в мешке с зерном кошель со своими деньгами. Увидев деньги, отец и братья испугались,

36 и сказал им Иаков: «Вы что, хотите, чтобы я потерял всех своих детей? Иосифа нет, Симеона нет, а теперь вы хотите ещё и Вениамина увести!»

37 Но Рувим ответил отцу: «Отец, можешь убить обоих моих сыновей, если я не приведу Вениамина к тебе обратно. Доверься мне, и я возвращу его тебе».

38 Иаков сказал: «Не отпущу с вами Вениамина. Брат его умер, и он единственный сын, оставшийся мне от жены моей Рахили. Если с ним что-нибудь случится на пути в Египет, я этого не переживу: вы меня, старого и убитого горем, сведёте в могилу».

Через ужасный голод Бог побуждает Иакова согласиться с условиями, выдвинутыми в Египте.

БЫТИЕ 43-1-15.

«В той стране был ужасный голод.

2 Всё зерно, которое привезли из Египта, съели, и когда зерна не стало, Иаков сказал сыновьям: «Отправляйтесь в Египет и привезите ещё зерна, чтобы нам было, что есть».

3 Тогда Иуда сказал Иакову: «Правитель той страны предупредил нас, сказав: «Если не приведёте ко мне своего брата, то не являйтесь мне на глаза».

4 Если ты отправишь с нами Вениамина, мы сможем пойти туда и купить зерна,

5 если же ты отказываешься отпустить его, то мы не пойдём, ибо тот человек предупредил нас, чтобы мы без брата не приходили».

6 И сказал Израиль: «Зачем вы ему сказали, что у вас есть ещё один брат? Зачем причинили мне такое зло?»

7 «Этот человек задавал нам много вопросов, – ответили братья, – хотел знать всё о нас и нашей семье, спросил нас: „Жив ли ещё ваш отец? Есть ли у вас дома ещё один брат?“ Мы просто отвечали на его вопросы, не ведая, что он велит нам привести к нему брата».

8 Иуда сказал Израилю, отцу своему: «Пусть Вениамин идёт со мной, я позабочусь о нём. Мы должны пойти в Египет за едой, а если не пойдём, то все умрём, и дети наши с нами.

9 Я ручаюсь за его безопасность и отвечаю за него. Если я не приведу его к тебе обратно, то можешь считать меня виновным навеки.

10 Если бы ты отпустил нас раньше, мы бы уже сходили два раза».

11 И сказал тогда отец их Израиль: «Если это так, то берите с собой Вениамина, и захватите с собой дары для правителя, возьмите то, что мы сумели собрать на своей земле: мёд, фисташки, миндаль, камедь и мирру,

12 и на этот раз возьмите с собой вдвое больше денег; возьмите те деньги, что вам возвратили в прошлый раз, может быть, правитель ошибся.

13 Возьмите Вениамина и отправляйтесь обратно к тому человеку.

14 Я молю Всемогущего Бога помочь вам, когда предстанете перед правителем, молю, чтобы он дал Вениамину и Симеону возвратиться обратно невредимыми, если же нет, то горевать мне опять об утраченном сыне!»

15 И вот, взяв с собой дары для правителя, и вдвое больше денег, чем в первый раз, братья отправились в Египет, и на этот раз с ними отправился Вениамин. И предстали они перед Иосифом.

В заключение мы можем задать вопрос: Что останавливает здравомыслящего человека перед совершением греха? Ответ: Страх перед Божьим наказанием.