Мы снова обращаемся к началам, к началам европейского мира, артикулированным и засвидетельствованным в текстах (влияния, без которых эти начала возможно не обрели бы своей плоти, мы рассматривать не будем, во-первых, потому что это отвлекло бы нас от главного пути, во-вторых, и это самое существенное, рассматривать культуру с точки зрения влияний на нее других культур, хотя и важных для ее становления и, бесспорно, заслуживающих отдельного внимания, значило бы то же самое, что, говоря языком Аристотеля, рассматривать вещь не в аспекте ее формы, а в аспекте ее материи, в аспекте важном, поскольку материя должна быть соответствующей, но не решающем: сущность явления все-таки проявляет себя своей форме). Перспектива, определяющая траекторию нашего курса, диктуется исходным пунктом движения, и это пункт — феномен пайдейи. Сквозь призму пайдейи мы и станем читать античных авторов и воспроизводить их мысль. Diis volentibus (если боги позволят), мы рассмотрим как греческий, так и римский контекст, прольем чуть больше света на то, что уже пытались осветить, но недостаточно.
Оставьте отзыв