Трактат о Любви Космической

Книга I

Часть I

Глава 1. Предыстория Любви

Вкрапления Огней Бессмертных присутствуют в каждом творении Божьем. Однако Огонь, Пламенем Бессмертия даруемый всякой твари порождаемой, имеет градации собственные, что выражаются различным диапазоном вибраций зерна основополагающего. Да и само зерно, ядром неделимым служащее, являет собою квинтэссенцию всех токов Божественных, разливаемых в пределах беспредельных миров, сотворённых Рукою Его Всемогущею.

Пламень Любви взметается выше высшего в Час, когда Первая Нота к зарождению Единой Вселенной, таящей в себе мириады порождаемых подобием Вселенных, издаётся Пахтанием Предвечных Вод Материнских. Свет есть Сын, Которому дарит Жизнь Его Великая Матерь, являющаяся Праматерью всех Матерей Миров бескрайних. Изида Изид Вселенских пробуждается, готовая понести во чреве Семя Огня Творца Всесозидающего. Плод Любви рождается тогда, когда два равных по Силе Огня соединяются, сливая воедино все Пламена, приведённые к максимальной точке Созвучия Божественного. Где же таится Второй Огонь, если Первый есть Лоно Предвечных Вод? Разве может существовать полюс противоположный там, где бинарности не ведает Субстанция Единая, слитая воедино Ядром Жизнедательным, делимости не знающим? Чрево Материнское полнится Водами, готовыми великою нежностью и ласкою окружить Плод, которому дано произрасти из Семени, павшего на почву благодатную. Таинство Рождения Огня во чреве Вод есть Тайна Космическая. И мы, ограниченные восприятием в силу «разумности» своей, неспособны полностью проникнуть в познание того, что открывается взору Сердца Огненного, воистину Плоть от Плоти Пламенной порождённого Отцом-Матерью Единосущими. Итак, если сердца ваши пронизаны великим устремлением к Познанию Таинства Сотворения Жизни, примите приглашение к Восхождению Ступенями Знаний, что приоткрываются вам Великими Духами Вечности. Двое, слитые в Одном и породившие на Свет Сына Своего, Триаду неделимую ныне представляя, даруют вам Книгу Мудрости, листая страницы которой, вы сумеете во Множестве узреть Единство, само в себе разделения не знавшее во веки Вечные.

Что является Великим Магнитом, по силе притягательности не знающим равных себе? Только Любовь! И что же является первоосновой для слияния, с непреодолимой силой влекущей к единению два начала? Да, только она – Любовь Пламенная. А что, в конечном итоге, способно породить Плод и взрастить его равным по силе, как не та же Любовь Всемогущая?! Итак, мы приходим к той мысли, что Любовь и есть основная движущая Сила, от проявления которой зависит не только Сотворение Жизни, но и продолжение и развитие в плане беспрерывного воспроизводства Жизни, то есть сотворения Самоё Себя. Это, фактически, и есть шаг к Бессмертию. Материя самовоспроизводящаяся есть Субстанция Огненная, что во чреве Вод Материнских покоится до Часа, суждённого к проявлению в качестве Сына, то есть Света Предвечного. Но следует учитывать то, что Сын, порождаемый Светом Предвечным, и есть Отражение Отца, Который остаётся заключённым в объятия Вод, являя неделимость Собственного Огня, храня Верность Супружескую Той, Кто удерживает Семя Его Жизнедательное Века Вечные. Итак, Сын становится Отцом, вбирая в Себя Пламень, отражённый Им. Таким образом, Мощью Творца наделённый, Он выступает в роли Отца, даруя Жизнь бесчисленным мирам, проявляемым к Жизни Силой творческой Мысли Его Сердечной.

Одно отражается в другом. Взгляните на себя и в упокоившейся глади вод узрите образ собственный. Да, это именно вы, а не кто иной. Но стоит лишь слегка взволновать зеркальную поверхность, как тут же произойдёт искажение черт облика вашего. А возможно, и вовсе исчезнет он, если привести в движение волны мятущиеся. Как узреть свой облик истинный, если отражения его не видеть нигде? Вообразить можно невесть что, но Истина всегда останется Истиной неискажённой, и лишь познание её приблизит к самому себе. А потому и следует всегда знать истинную картину того, что составляет жизнь конкретно взятого индивидуума.

Цепь Миров порождается, и в каждом есть Отражение Того, Кто является Породителем их. Сын похож на Отца или Мать, это неважно, но важно то, что в нём они находят Отражение Своё, ибо Сын, становясь Отцом, выступает продолжателем рода, упрочая корни родовые. Так, благодаря устойчивости древа генеалогического, можно судить и о плодах, способных даровать семя жизни новой. Человек есть отражение Бога, Творца-Демиурга, создавшего тот мир, в котором он живёт. От Великого до малого прослеживая цепь Сотворения Жизни, можно прийти к мысли, что каждая тварь Божья есть своеобразная вселенная, способная в малом явить Отражение Великого. Итак, Таинство Зарождения Жизни ищи в самом себе, Человек, если желаешь познать Величайшую Тайну Космическую, связанную с Рождением Отца Отцов Вечности всех Вечностей Вселенских.

Я провёл тебя от Бога к человеку. Ты проведи Меня от Человека к Богу, ибо Я – Отец Отцов Сошёл на Землю. Ты увидишь Истинное Отражение Моё в Сыне Нашем, о Великая Матерь Вечности. Благословенно Лоно Вод Твоих Предвечных, Ноту Любви даровавшее всем Мирам проявленным и проявляемым к Жизни Новой! Ты есть Вода, разливающаяся в мире, с великою ласкою и нежностью взращивающая Плод Любви Нашей. Ты есть Прелюдия, в которой сведены все Ноты Жизни Божественной. Ты есть точка отсчёта, от которой начнётся развитие всей Истории Любви Земной, Отражение Любви Неземной готовой явить на глади Вод собственных. Ты подарила Силу Свою каждой капельке влаги, проявленной во плоти зримой. Ты познала всю предысторию Любви Земной. Ты посеяла в ней зёрна Любви Священной, и тебе первой Правом Космическим дано вкушать Плод Божественной Любви Нашей, о Царица Миров Предвечных!

Глава 2. Два Любящих Начала

Огонь и Вода скреплены неразрывными узами, разорвать которые не в силах ни Время, ни Пространство, порой пытающееся разъединить их. Нет такой Силы в Мирах, сотворённых Велением Вечности, что способна негативно повлиять на сей союз, слитый из двух Любящих Начал в Пламень Единый. Что такое Вода, как не та же Субстанция Светоносная, которую возможно удержать даже в решете! И тем не менее Вода сохраняет Силу Текучести, разливаясь капельками Огнедышащими, в каждой из которых отражён Он, её Единственный Возлюбленный – Огонь Предвечный. Одно без другого не бывает. Вода без Огня – это жалкая грязная лужа. Огонь без Воды – это испепелившая себя субстанция, имеющая ценность не большую, чем ценится зола, выгребаемая из печи. Взаимодополняемость не значит взаимозаменяемость. И если бы не было одного, значит не было бы и другого, а следовательно, Ничто не могло бы Быть, ибо только двое дают жизнь тому, что отражением их единства проявляется, тем продлевая бесконечные дни существования корней, беспрерывно взращивающих Плоды Бессмертные.

Мужское и Женское Начало, скреплённые в Браке Мистическом как Дух и Душа, являют собою единую монаду Божественную. В ней отражение Творца Миров упокоено на зеркальной глади Вод сияющим Ликом Огненным. Один существует во имя другого. И взор их устремлён извечно только друг на друга. Дух посредством Души обретает первое одеяние плоти. И Огонь при прямом посредничестве Воды получает возможность воплощения в субстанции, что выливается в Материю зримую.

Какие действия может произвести человек, лишённый рук и ног? Возможности его резко ограничиваются с утратою сих органов, хотя и не являющихся столь жизненно важными, как некоторые внутренние органы, поражение которых приводит к неминуемой гибели. Так и внутреннее и внешнее крайне необходимо иметь в целостности, дабы видеть себя существом полноценным. Духу Пламенному, продвигающемуся ступенями Эволюции, весьма помогает точка опоры, и в поисках её он часто обращается к устойчивым формам Материи. Но какую же цену может иметь сама Материя, лишённая одухотворяющего принципа? Никакой, ибо только Дух способен обессмертить её, привнесением Огней Божественных. Материя без Духа – мертва, но и Дух, лишивший себя проявления в одеянии плотном, – крайне ограничивает свои возможности, ибо лишённому рук и ног крайне затруднительно проявить свои творческие способности.

Жизнь позаботилась о Самой Себе, соединив неразрывными узами два Начала, служащие основополагающим фундаментом, удерживающим устои её Вечные. Ведь для того, чтобы Жизнь продолжалась Вечно, нужна Великая Зарождающая Сила, служащая единой Цели и не знающая разделения в самой себе, а иначе на карту будет поставлена жизнь Самой Жизни. Огонь и Вода – вот два Бессмертных Начала, обретённые Усилиями всей Жизни Предвечной. Она сотворила Самоё Себя, проявляя в Силе Единой двойную Силу – Огня и Воды. Нет Союза крепче и устойчивее, ибо в нём свойством скрепляющим заложена Сама Жизнь, Светом Предвечным сотканная.

Мужчина и Женщина – живое отражение Огня и Воды. Они находятся в вечном устремлении друг к другу, понимая, что являются всего лишь половинками единого целого. Только в обретении цельности они видят смысл своей Жизни. И в тот момент, когда Пространство и Время разделяют их, они говорят, что нет им жизни друг без друга, ибо, действительно, жизнь для них утрачивает всякий смысл, так как половинчатость чужда сути человека, по подобию Божественному сотворённого. Незримые Часы Космические пробили Полдень, и Сроки подошли Единения Великого. И уже ни Пространство, ни Время не могут помешать объединению в духе тех, кто зов половинки своей услышал и устремился к слиянию во имя обретения цельности Космической. Ведь только там, где Дух сведён с Душою воедино, устанавливается Великий Покой и на зеркальной глади Вод способен отразиться весь беспредельный Океан сияющих Огней Вечности.

Зов Любви пронизывает все Миры, проникая в пучины Материи, едва способной отзвучать на воздействие токов звучания Высочайшего. Огонь делает шаг навстречу Воде, отражённой в глубинах Вод Земных. Ответный отклик ожидая, Пламень Священный не охладевает, но всё более увеличивает жар, заключая в объятия Огнедышащие весь мир, который проявил едва уловимое отражение Его Возлюбленной. И Воды тают, обласканные столь щедрыми Огнями. Они обретают лёгкость и, распахивая незримые крылья Светоносные, устремляются навстречу Возлюбленному, растворяясь в жарких объятиях Его. Тают ледники, ибо холод отчуждения между двумя Любящими началами не может продолжаться долго. Кому же, как не этим двоим, дано знать о том, что, отводя взгляд друг от друга хотя бы на краткое, неуловимое мгновение, – они дают возможность где-то в глубинах Мироздания проявиться Пространству и Времени, что начнут нагромождать горы ледников, пытаясь одно мгновение вылить в миллиарды лет, раздирая два неделимых начала, отражённые в пучине Материи проявленной. Любовь! Ты не дашь нам утерять друг друга. Ты не дашь угаснуть нашим сердцам, отражение твоё несущим в себе. Я – Вода, отражающая Огонь, и я знаю, что Возлюбленный мой хранит отражение Вод Космических, которым Я есть Матерь. Мы Едины, ибо Лоно моё уже вынашивает Дитя Наше, Силу Двух Любящих Начал несущее в Себе. Сын Наш объединит тех, кто утерял самого себя в странствии дольнем, и, даруя Великий Импульс к Сердечному Единению, сольёт Единым Пламенем все души человеческие, навстречу Ему устремлённые. Цельность обретёт Человечество и сольётся воедино с Творцом, Единство Великое слагая, отныне, и присно, и во веки веков разделения не знающее. Аминь.

Глава 3. Триединство Божье

Три в одном сплетаются настолько прочно, что нельзя их разделить, не повредив одно из начал. Они буквально взаимопроникают друг в друга, органически вплетаясь в ткань, невидимую взору пытающегося отделить одно от другого. Сын в Отце, Отец в Матери, Матерь в Сыне, в то же время являющемся и Отцом. Все – едины и нерасчленимы. Однако, благодаря некоему импульсу, Сын отделяется, неотделимо сохраняя связь с Породителями своими, ибо во чреве своём несёт отражение Отца-Матери «единокровных».

Корни, питавшие стебель, выпускают бутон, и хотя по признакам внешним трудно найти родство, сопоставляя корешки с лепестками, всё же нельзя не признать, что это единый организм. Цветок вбирает в себя все силы, поставляемые структурою целостною, и венчает цветением своим весь труд, проделанный во имя того, чтобы дать зрелость семени новому, способному нести в себе продолжение жизни. Так Семя вновь принимает на себя роль Отца-Матери, дающих Жизнь Сыну в качестве Плода, несущего в себе семя жизнедательное. И вновь продолжается цепь жизни повторением кругов, складывающихся звеньями неразрывными.

Горечь утрат пусть не омрачает чело постигающего тайну Сотворения Жизни. Пусть завянет цветок, и высохнет стебель, и даже корни сгниют, но крошечное семя, оставшееся на ладони, проявит мириады миров, готовых развернуться на почве благодатной в час цветения бутона дивного. Цепь малых микровселенных таится в семени каждом, бережно охраняющем в себе трепетный росток Пламени, вложенный Рукою Творца Всемогущего в каждое творение Своё. Пусть исчезнет шелуха в Огне преображающем, и пусть гниение и распад послужат в пищу корням, готовым поднять к Жизни тугую корону лепестков, таящих во чреве своём семя жизни новой.

Во всём уподобиться Творцу – значит мудро прозревать всю цепь событий в будущем, имеющем корни причин в прошлом. Так можно приблизиться к пониманию основополагающей роли того Первого Зерна, что послужило Причиной для Зарождения Жизни, ибо то, что мы лицезрим ныне, есть лишь Следствие Первопричины. Творец зорко отслеживает сохранность генофонда, большую заботу проявляя о семени, дабы приумножить силу его, дарящую жизнеспособность форме произрастаемой. Так проявлением единого Огня, хранящего в себе троичность, зарождается жизнь новая. И там, где сила одного из Огней теряется, порождается мутант, искажающий Отражение Первого основополагающего Зерна, служащего своеобразной матрицей для проявления к жизни иных. Таким образом, Творцу следует проявлять максимум внимания, дабы не бросить в почву зерно нездоровое наравне со здоровым. Потому и осуществляется периодическая чистка всего генофонда с целью предотвращения проникновения заразы на просторы новые при зарождении новых Вселенных. Равенство огней Пламени трёхлепесткового – гарант проявления Жизни по образу и подобию Божьему, ибо там, где правит Бог, нет умаления ни одному из качеств Огненных.

Забота о потомстве есть главная цель родителей, осознающих собственную ответственность перед Жизнью. Дать Плод – мало, необходимо довести его до зрелости суждённой, ибо слишком горек да и непригоден в пищу плод недозрелый. А чтобы семя созрело и, не дай Бог, не сгнило вместе с плодом перезревшим, и того большую заботу необходимо проявить, вовремя отсоединяя зерно от субстанции загнивающей. Сын не родится без Отца и Матери, и потому о необходимости сохранения силы зарождающей следует помнить всегда, одинаково почитая всю триаду, составляющую единство. Дисбаланс приводит к нарушениям, потому и не следует расчленять то, что составляет целостность. Зная, что чрезмерное возвышение одного приводит к умалению другого, нарушая тем заповеданное равенство Божественное, сложите три перста, постигая суть значения Троицы Святой в жизни не только вашей, но и всего Мироздания в целом.

Бог даёт жизнь Духу, а Богородица ткёт Плоть в Материи проявленной Сыну Божьему, Отражением Отца являющемуся в мир. Из субстанции собственной слагают Отец-Мать одеяние, облекая Плод Любви в ткань, зримую воочию взором существа смертного. Итак, имеющий очи узрит Бессмертного, платье Которого пропитано пылью и прахом дорог Земных. Но для того, чтобы в Сыне Небесном узреть Плоть Бога Живого, необходимо отверзнуть око сердечное. И Матерь Божья будет рядом, ибо Ей дано Молоком Собственным вскормить Творца Мира Нового. Он должен вобрать Силу Её и вместе с молоком материнским впитать в Себя мощь Дыхания Вод Предвечных, даровавших Ей жизнь во плоти. Так отражением Великого в малом возможно проникнуть в суть таинства Зарождения Жизни Пахтанием Вод Космических. Рождение Мессии есть рождение Бога, явленного в Трёх Ликах. А иначе как продолжится Жизнь, если в себе не иметь вечно зарождающего начала? Круг Новый зарождается, в основе которого заложена вся цепь Эволюции Миров, оку незримых, рост и развитие которых напрямую зависит от крепости корней, питающих всю Систему в целом. Итак, Зерно в почву благодатную брошено, и Трое сливаются в Одном, Лик Тримурти Божественного проявляя в Мире Земном во Славу всех Миров Надземных.

Глава 4. Четырёхлепестковое Пламя

Огонь возобладает в мире, главенствующую роль над всякою стихией проявляя. Всё подвластно Огню, ибо всё Сущее и есть порождение его. Пламенем незримым охвачены все сферы Материи, проявленной в духе, и Свет Предвечной Чистоты также пребывает в недрах Материи, не проявленной в духе, правда в латентном состоянии. Свет над всем власть имеет, ибо власть Огня есть Власть над Самим Собой. Всё, лицезримое Оком Духа Божественного, есть единый организм, управление которым дано осуществлять лишь тому, что составляет его основной жизненный принцип. То есть Огню поручается властвовать над порождением собственным, удерживая в «руках» власть над жизнью своею же. Но известно и то, что всякая власть может удержаться лишь тогда, когда опору прочную имеет. Итак, Огонь начинает священнодействовать, слагая основополагающий фундамент, способный удержать устои его правящей верхушки.

Неделимое зерно свойства Огнедышащего принимается за работу и, наливаясь мощью токов жизненных, набухает, пульсируя духом новизны. Но для того, чтобы сохранить свою целостность в пределах очерченных границ, продиктованных условиями существования в пространстве заданном, зерно вынуждено не выходить за рамки, предначертанные ему Законом Эволюции. Внутренняя сила грозится вылиться наружу, а по мере роста зерна сопротивление окружающей среды безмерно увеличивается, пытаясь сохранить неприкосновенность сфер собственных от вторжения в них чего бы то ни было. Итак, зерно духа начинает постепенно пробиваться в поисках тех почв, где может дать цветение бутона пышного. Единое неделимое начинает делиться, и вернее было бы назвать сей процесс не делимостью духа, но отражаемостью духа. Но и в первом случае мы не уклонимся от Истины, ибо дух действительно делится и Светом, и Силою собственной. Так, поделившись тем, чем богат сам, он производит на свет некую форму, что и является в конечном итоге истинным отражением его.

Представьте себе зернохранилище, где вдруг в одночасье начинают процесс набухания все зёрна, яро наседая друг на друга. Конечно, гибель их неминуема, если вовремя не бросить их в почву, где они свободно могут развернуться в росте. Так и зерну духа необходимо быть захоронённым в недрах Материи плотной, чтобы цветение Лотоса бесплотного дать в незримых сферах Огнедышащих. Слой за слоем прорастая, дух поднимается в те сферы, где в конечном итоге было ему предначертано явить плод всех усилий собственных и уже там обрести новую почву, благодатную для семени нового.

Пламя Единое, свято хранящее Два Начала, уже произвело на свет Третье, что являет в себе отражение Первого и Второго Лепестка Огненного. Итак, Двое отражены в Третьем, вобравшем в себя их образ и составившем в Одном – три ипостаси, синтетически переплетающиеся и взаимопроникающие друг в друга. И отныне сложенному подобным образом зерну следует дать жизнь новую, являя на свет плод творения собственного. Таким образом, триада единая находит своё отражение в порождении новом, но подобном и в то же время несущем свои отличительные признаки. Так рождается Четвёртое, первооснову которого составляет Свет, отражённый всей Триадою Высшею. И эта ипостась уже является руками и ногами, посредством которых исполняется Воля и Отца, и Матери, и Сына. Безмерною полнотою Власти Божественной наделяется порождение, Четверицу Высшую представляющее, ибо Три Бога, слитых воедино, даровали ему Жизнь. А кто же может родиться Плоть от Плоти Божественной, как не Сам Бог?! Так, тройною силой облачённый, ступает по жизни Творец новоявленный, во Славу Единого Сущего торя Путь ступенями Восхождения.

Только тот, кто четыре лепестка Пламени в себе отражает, может ступать беспрепятственно по сферам Земным. Троица, являющая в себе Огни наивысшего накала, не может проявиться в мире Материи плотной, ибо испепелит в одночасье все формы порождённые, не способные к восприятию и трансмутации токов, несущих вибрации наивысочайшие. Ей требуется облечься в одеяние, предохраняющее её от воздействия токов низших и обеспечивающее безопасность миров, куда предстоит сойти Духу Божественному. А потому и слагается ипостась Четвёртая, Союзом Триады незримой с Материей зримой воспроизводимая на свет. Таким образом часть Материи неодухотворённой проявляется в духе, дабы сотворить достойный сосуд для удержания в нём Духа Святого, нераздельно скреплённого узами с Отцом и Сыном. Вот и точка опоры явлена на плане Материи проявленной, откуда руками и ногами человеческими предстоит торить Путь Творцу. Вот и стартовая площадка развернулась, где начнётся Строительство новое, очередную “первую” ступень Восхождения являющая для Духа, поднимающегося Лестницею Эволюции Огненной.

Пламя Четырёхлепестковое являющий, как велика ответственность твоя перед всем Мирозданием! О, как тяжела ноша твоя, ибо ты являешься удерживающим небесный свод и в то же время служишь Порогом, через который не переступит тот, кто не готов ещё шагнуть в сторону Царства Божьего. В тебе есть и прах, и тлен, что сложили одеяние смертного, потому и не могут тебя признать Богом те, что сами смертны. И перед Ликом Богов ты не чувствуешь себя достаточно чистым и достойным стоять на ступени как равный среди равных, ибо осознаёшь довлеющее свойство Материи, стискивающей звёздное одеяние духа твоего. Ты уже не человек, но ты ещё не Бог! С одной стороны, ты олицетворяешь высшую четверицу, если посмотреть с точки зрения Царства Человеческого, и являешь наивысочайшую ступень достижений, с поднятием на которую видение Царства Божьего открывается. Но кто способен узреть величие твоё, ограничив взор лицезрением одной плоскости земной? А с другой стороны, если посмотреть на тебя с Высот Царствия Духа Святого, то ты – всего лишь первая низшая ступень, от которой ещё следует долгий Путь Восхождения к Вершинам Божественным. Незавидна участь твоя, о Путник Вечности, Пламень Четырёхлепестковый несущий в сердце своём. Но без тебя не соединить два берега и не шагнуть от Человека к Богу, ибо ты есть мост, соединяющий воедино два “разделённых” Начала. Четверица с Триадою должна воссоединиться, и только тогда Троица Святая обретёт Четверицу собственную, что послужит ступенью, оттолкнувшись от которой сможет проделать гигантский шаг ввысь от Себя к Себе, слагая Великое Единство во имя цельности видения всех Миров, сотворённых Отцом нашим Единосущим, Духа разделения в Самом Себе не знающим.