Научный Герметизм, или Герметическая Наука. Теория и практика всеобъемлющего учения о Природе, Космосе и Человеке (издание второе, расширенное и дополненное)

Корректор Ольга Горбунова

© Владислав Давыдов, 2024

ISBN 978-5-4496-0130-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ВВЕДЕНИЕ

«Многие люди хотят изменить мир к лучшему для своих детей. Я же пытаюсь изменить к лучшему своих детей, чтобы они послужили миру».

Карлос Слим Элу.

Представленная на суд читателей книга является современным научно ориентированным изложением древнеегипетского Герметического учения о Природе, Космосе и Человеке, основанного на неразрывном единстве науки, искусства, философии и религии как главных инструментов познания мира. Наука специализируется преимущественно на объективных материальных аспектах Природы, религия – на субъективных духовных, а философия занимается и тем, и другим, пытаясь объединить всё со всем и всех со всеми Единым Фундаментом Бытия. Искусство же отображает всё это в красивых и привлекательных формах, доступных для массового восприятия.

Всеобщая взаимосвязанность и взаимозависимость – основная тема произведения. Одни и те же неписаные законы Природы управляют абсолютно всем на свете – от космических звёзд до земных страстей. Знание и умелое использование этих законов в повседневной жизни позволяет гармонизировать взаимоотношения с собой и окружающим миром, укрепить здоровье, увеличить продолжительность и качество жизни, а также подкорректировать или даже кардинально изменить судьбу в желаемом направлении (насколько это возможно в рамках конкретных обстоятельств).

Большинство людей считают философию пустыми разговорами, оторванными от реальной действительности. Практическая философия для повседневной жизни направлена именно на повышение эффективности и результативности абсолютно всех наших дел, кем бы кто ни был и чем бы ни занимался.

Расположение глав и последовательность изложения материала в определённой степени отображают общую структуру интегральной системы, разработанной для внутреннего использования в начале 80-х годов 20-го столетия и объединяющей восточные и западные направления духовного и физического самосовершенствования. В ней собраны наиболее действенные методики саморегуляции, психологической, физической и психофизической подготовки, взаимно дополняющие и усиливающие друг друга в единой конструкции. Всё это является результатом тридцатипятилетней исследовательской деятельности автора в различных областях, в ходе которой постепенно выявились общие закономерности, управляющие практически всеми сторонами жизни. Они были сгруппированы и приведены в единую систему, включающую в себя как проверенные временем методики духовных и светских философских учений и практик, так и современные инновации. Здесь описывается упрощённая версия, имеющая ознакомительный характер, и адаптированная для открытого применения всеми желающими. Первый вариант рукописи, созданный десятью годами ранее, изобиловал техническими терминами и формулами и больше походил на скучный научный трактат и сложное для восприятия учебное пособие. Но работа не прекращалась, и вот, приобретя немного «лирики» и освободившись от некоторой «физики», книга стала привлекательнее и понятнее для более широкого круга читателей. Простой, но очень надёжный инструментарий позволяет эффективно управлять собственной жизнью, физикой и психикой своего организма, оперативно реагируя на изменения внешней обстановки должным образом.

Данная работа может заинтересовать многих, ведь каждый человек в душе – исследователь, и любознательность заложена в людях от рождения. Особенно ярко эта черта проявляется в детстве, но и с возрастом большинство из нас не теряет интереса к ещё непознанному – мало кто откажется «заглянуть за горизонт», «нырнуть» хотя бы немного глубже, чтобы увидеть и узнать нечто скрытое, находящееся за пределами обычного восприятия. Книга отчасти позволяет это сделать – на её страницах найдутся ответы на многие так называемые вечные вопросы, волнующие людей на протяжении всего времени существования человечества: о пространстве и времени, иллюзии и реальности, жизни и смерти, добре и зле, здоровье и долголетии, ценностях и смыслах… «Жить намного проще, когда мы знаем, что и как происходит (и устроено)». Узнавание нового – это всегда увлекательнейший процесс, а знание возвышает человека, делает его сильнее и, как справедливо заметил великий русский писатель Иван Бунин, «счастье только знающим дано». В какой-то степени именно в узнавании нового и передаче другим своих знаний и личного опыта как раз и заключается главный смысл жизни Человека Разумного. Вселенная (Природа) автономна, и Человек в своём стремлении как можно больше знать и уметь становится всё более и более независимым, постепенно приближаясь к недосягаемому Идеальному Совершенству, или Совершенному Идеалу.

ГЕРМЕТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ

«Истина рано или поздно выйдет на свет, и Ложь будет повержена в прах».

Египетская мудрость.

Герметизм – главная философская система Древнего Египта, многие века хранившаяся в строжайшей тайне в узком кругу Посвящённых, и лишь где-то в начале 20-го века, наряду с другими сокровенными системами, ставшая достоянием широкой общественности. Название учения произошло от имени своего основателя – Гермеса Трисмегиста, которого египтяне обожествили и возвели в пантеон своих Богов под именем Тота, а позднее это же сделали и древние греки, назвав его Гермесом, или Богом Мудрости. Слава Гермеса была настолько велика, что на протяжении многих веков его величали «Мастером Мастеров», «Трижды Великим», «Певцом Богов», «Величайшим из Величайших». Во всех древних землях имя Гермеса глубоко почиталось, оно было практически синонимом титула «Источник Мудрости». Многие народы приписывали ему своё национальное происхождение. Историки склоняются к тому, что Гермес Трисмегист – мифический персонаж или собирательный образ, но в любом случае философское учение, названное его именем, является одним из самых величайших в истории человечества. Это учение было настолько засекреченным, что и сегодня мы пользуемся термином «герметичный» в значении – плотно закупоренный, то есть, закрытый так надёжно, что абсолютно ничего не может выйти наружу.

Современное изложение Герметической философии, представленное в данной книге, опирается на незыблемые законы физики, химии, математики и других наук, которые невозможно обойти, обмануть, у них нет своих и чужих, приближённых и любимчиков. Обладая абсолютной точностью (без погрешностей), они действуют всегда и везде, будучи одинаковыми в любой точке бескрайнего Космоса. Пренебрежение неписаными Законами Природы равносильно подбрасыванию камней вверх в надежде на то, что вдруг один из них навсегда улетит в межзвёздное пространство.

Главный трактат Герметизма Кибалион представляет собой подборку основных аксиом, максим и заповедей. Он содержит 7 Герметических Принципов, изложенных в основном на завуалированном и зашифрованном языке аллегорий и иносказаний. Предлагаемая работа, напротив, написана максимально упрощённым и открытым текстом, хотя в некоторых местах без аллегорий не обошлось. Она включает в себя 13 Герметических Принципов, то есть является своего рода расширенной версией Кибалиона в современной научно ориентированной интерпретации. Герметические Принципы подобраны и упорядочены таким образом, что получается единая стройная система, позволяющая пролить свет на некоторые тайны Мироздания и найти ответы на многие фундаментальные вопросы. Герметическая практика даёт возможность управлять не только мелкими и малозначимыми будничными ситуациями, но и важными событиями нашей жизни, буквально творить свою судьбу своими собственными руками. Жизнь можно сравнить с Глобальной Игрой, подчиняющейся вполне конкретным и чётким правилам, и тот, кто знает и умело использует их в повседневности, как раз и получает то, что ему нужно. К сожалению, многие действуют почти вслепую, а потому набивают «синяки и шишки», даже не подозревая, откуда последние берутся и как их избежать. Сетуя на всякого рода случайности, мы часто не полностью осознаём истинных причин и различных неудач, и счастливых везений. А случайность, как известно, это всего лишь непознанная закономерность. Случайно то, что непредсказуемо нами. В мире очень многое непредсказуемо, но, тем не менее, абсолютно всё закономерно и потому может быть предсказано в принципе.

Научный Герметизм является по-настоящему демократической философской системой, которая только раскрывает механизмы функционирования жизни, а пользоваться этими знаниями или нет – добровольный выбор каждого. Герметисты не пропагандируют своё учение и свои взгляды на мир, а лишь информируют людей о них. В настоящее время эта система менее распространена по сравнению, скажем, с Йогой, Цигуном, тибетскими духовными практиками и другими популярными искусствами самосовершенствования. Поэтому ликвидация данного дисбаланса была бы весьма полезной для всех, кто увлекается подобной тематикой, тем более, что большинство известных на сегодняшний день философских учений и концепций, духовных и религиозных практик основываются на тех или иных Герметических Принципах. А научный фундамент Герметической философии обеспечивает высокую эффективность и универсальность этого древнего, но по-прежнему актуального учения.

Глава 1. ТРИНАДЦАТЬ ГЕРМЕТИЧЕСКИХ ПРИНЦИПОВ

«Я вознамерился говорить о Физической, Метафизической, и Математической – о Вещественной и Духовной Вселенной: о её Сущности, её Происхождении, её Сотворении, её Настоящем Состоянии, и Участи её».

Эдгар Аллан По.

Итак, рассмотрим 13 основополагающих Принципов, на которых базируется современная версия Герметического учения:

1. Принцип Ментализма

2. Принцип Информационности

3. Принцип Абсолютности

4. Принцип Относительности

5. Принцип Бесконечности

6. Принцип Единства

7. Принцип Двойственности, или Полярности

8. Принцип Соответствия, или Аналогии

9. Принцип Причин и Следствий

10. Принцип Ритма

11. Принцип Вибрации

12. Принцип Эффективности

13. Принцип Прогрессивности

Герметические Принципы вместе образуют всеохватывающее и всеобъемлющее философское учение, пронизывающее от самого «потолка» и до самого «дна» самые крупные и самые мелкие вещи – от бескрайнего Мироздания до мельчайших элементарных частиц (и вширь, и вглубь), от космических звёзд до земных страстей (и материальные, и духовные аспекты Бытия). Все Принципы неразрывно связаны между собой и располагаются в такой последовательности, что большинство из них как бы вытекают из вышестоящих, являясь, по сути, их естественным продолжением. Мы подробно рассмотрим каждый Принцип, а также многое из того, что из них следует. Всё разнообразие Герметических технологий, методик и приёмов – это непосредственное воплощение фундаментальных Принципов Герметизма в повседневной жизни. Теория и практика в данном учении представляют собой единое целое. Усвоенная теория из области бессознательного незаметно направляет наше поведение в нужную сторону. Одно только правильное понимание теории обеспечивает порой до 90% успеха в практике. Без этого усердные занятия в лучшем случае уподобятся топтанию на месте. Владея теорией должным образом, мы буквально лёгкими мазками «рисуем» именно ту «картину» собственной жизни, какая нам больше нравится (в имеющихся реалиях).

Знакомиться с Герметическими Принципами и изучать их эффективнее всего именно в той последовательности, в которой они изложены.

1. Принцип Ментализма

«Всё есть Мысль». «Вселенная представляет собой мысленный образ».

Кибалион.

«Если внушить одну и ту же иллюзию нескольким людям – так, чтобы они разделяли её полностью, – для них она станет реальностью уже не субъективной, а объективной. Общей для всех. Это будет реальность, где они окажутся вместе. Они вступят в общение и начнут обсуждать свою коллективную галлюцинацию, укрепляя её каждой связанной с ней мыслью и сказанным про неё словом. Чем сильнее они будут убеждены в её подлинности, тем прочнее и непоколебимее сделается их новый мир» (Виктор Пелевин).

Фундаментальная философская концепция Герметического учения, изложенная в Кибалионе, заключается в том, что вся вещественная реальность и все внешние проявления и явления, известные под определениями «Материальной Вселенной», «Явлений Жизни», «Материи», «Энергии»…, всё, ощущаемое органами чувств, есть не что иное, как мысленный образ. На языке современной науки это звучит примерно так: весь видимый мир – это мысленная «картинка», «нарисованная» головным мозгом (благодаря сигналам от рецепторов органов чувств) в соответствии с его индивидуальными возможностями, которые, в свою очередь, определяются особенностями строения и способами функционирования этого самого главного органа. Например, животные не воспринимают некоторые цвета и другие очевидные для нас вещи и, наоборот, видят и слышат многое, недоступное для человеческого восприятия. Благодаря современным приборам удалось несколько расширить диапазон чувств, но в конечном итоге никто не в состоянии увидеть реальность именно такой, какой она является на самом деле. Сам по себе, без нашего непосредственного и активного участия мир бесцветен, безвкусен, беззвучен и бесформенен. «Если дерево падает в лесу, и никто этого не слышит, производит ли оно какой-то звук?» (дзенский коан). Электромагнитные волны разной частоты воспринимаются мозгом как разные цвета, видимый спектр определяет формы и объёмы предметов, и даже физическая масса всех тел, будучи мерой заключённой в них энергии, как выяснилось, является условной и относительной величиной. Именно мы наполняем наш мир всеми оттенками эмоций и ощущений. Иное восприятие создаёт другую искусственную «картинку». В этом смысле Природа непостижима в своём настоящем виде и полном объёме, но можно бесконечно изучать её, создавая различные абстрактные схемы и примитивные навигационные карты для того, чтобы хоть как-то ориентироваться в окружающей обстановке, однако, всегда в узких рамках органов чувств. По этой причине, например, какие-то неопознанные объекты, находящиеся вне зоны нашего восприятия, могут иногда внезапно попадать в поле зрения, словно ниоткуда, и также неожиданно исчезать непонятно куда.

Помимо разной «конструкции» мозга на восприятие мира влияет ещё и сиюминутное состояние Сознания, которое, к тому же, постоянно меняется. Но любое состояние ума, включая и бодрствование, есть, по сути, разновидность сна, так как в действительности мы всегда имеем дело только с иллюзией, созданной мозгом на основе представлений, далёких от настоящей реальности. Вдобавок ко всему, информация поступает в мозг дискретными порциями, и он заполняет пробелы «по собственному усмотрению», искусственно формируя неразрывный поток восприятия. Поэтому довольно солидное количество данных нашего Сознания просто не соответствует реальной действительности.

«Представьте себе, что человек едет по городу на машине. За рулем. Город большой, движение интенсивное, но не такое, чтобы нельзя было справиться и ехать без лишних приключений. А теперь представьте, что у водителя закрыты глаза, едет он по несуществующему адресу и в навигаторе у него карта другого города. Единственный его реальный ориентир – слух, и это позволяет ему на отдельных участках пути хоть как-то следовать общему потоку, ориентируясь на шум других машин и гудки недовольных водителей. Далеко ли он уедет?

Это, конечно же, излишняя драматизация, но представить общее положение дел вполне позволяет. Человек ДУМАЕТ, что находится в одном месте, хотя в действительности находится в другом. Человек ДУМАЕТ, что адрес, по которому он едет, существует, но в действительности его нет. Человек ДУМАЕТ, что знает, как туда добраться, но его карта не совпадает с территорией. И в любой момент он мог бы разрешить все противоречия, если бы просто открыл глаза. Но – внимание! – он ДУМАЕТ, что они уже открыты. Он не осознает различия между тем, что он ДУМАЕТ о мире, и тем каков мир на самом деле. Чистая психиатрия, которая, однако, не диагностируется, потому что все остальные вокруг согласились думать об одном и том же одинаковым образом. А к сумасшедшим причисляют лишь тех, кто видит иную иллюзию, чем та, что мерещится большинству. Иллюзия, которую разделяет большинство, с точки зрения медицины, не иллюзия!

У человека есть очень веские основания думать так, как он привык думать. У него полно аргументов, он всю жизнь так думал, и все вокруг думают точно так же. Но это не делает мнимое реальным. Человек ДУМАЕТ, что внешнее отличается от внутреннего, ДУМАЕТ, что добро и зло существуют, ДУМАЕТ, что семья – это важно. Думает и совершенно не обращает внимание, что все эти категории – лишь его ничем не подтвержденная вера. То, что никогда не было объектом его личного восприятия и не воспринималось никем другим, а только мнилось и предполагалось, подменяет собой фактическую реальность. Человек легко и просто принимает ситуацию, где большая часть его самых главных жизненных ориентиров – всего лишь вера, полученная с чужих слов. Он думает, его глаза широко открыты, и он видит настоящую реальность и самую суть вещей, но в действительности он спит и видит сон о самом себе и своей жизни.

На практическом уровне это приводит к тому, что человек постоянно сталкивается в жизни с противоречиями. Он ДУМАЛ, что семья – это святое, но жена почему-то уходит к другому. Он ДУМАЛ, что успех – это путь к счастью, но на пике карьеры обнаруживает себя еще более разочарованным. Он ДУМАЛ, что всё контролирует, но жизнь постоянно ускользает сквозь пальцы. Он много чего ДУМАЛ, но обнаружил, что реальность все время диктует какие-то свои условия, и тогда он чувствует себя ущербным, слабым, некачественным и греховным или же бросается с обвинениями на всё вокруг: это с миром что-то не так, это люди его не понимают, это обстоятельства неправильно сложились… и так далее. Конфронтация мира представлений с реальностью.

Чем глубже противоречия между тем, что человек ДУМАЕТ о жизни, и его реальной жизнью, тем больше он страдает. В острых случаях это доходит до серьезных психических расстройств, когда вера в свою (мнимую!) правду оказывается столь сильной, что легче сойти с ума, чем от нее отказаться. И если отчаяние наступает раньше сумасшествия, человек начинает искать ответы. Он обращается за помощью к психологии, философии или религии, пытаясь понять, что он делает не так, и почему мир так отличается от представлений о нем. Если он упрям, то ищет способа прогнуть реальный мир под свои фантазии. Если более чувствителен, то пересматривает некоторые из своих ложных установок и снова бросается в бой. Так или иначе, здесь начинается более-менее осознанная работа над собой» (Олег Сатов).

С. Кернейцу принадлежит такое высказывание: «Время и пространство не имеют никакой объективной реальности, а являются формами наших представлений; они не существуют вне представлений и варьируются, следуя различным планам, то есть, следуя различным порядкам представлений».

Англичане шутят: «Для того, чтобы убедиться, что окорок протух, не обязательно съесть его целиком». На основании одного только запаха можно составить субъективное мнение о непригодности окорока в пищу, но оно, тем не менее, будет совершенно верным. Именно поэтому субъекту в его субъективном существовании и субъективной деятельности вполне достаточно его субъективного мнения. Пренебрежительное отношение к субъективному и стремление заменить его некой надуманной (и никому непонятной) объективностью – это даже не ошибка… Но разве объективной реальности не существует? Безусловно, существует, но доступ к ней обычно закрыт, ибо все краски, звуки, чувства и мысли на самом деле субъективны, их нет за рамками нашего воображения. Соотношение объективной и субъективной реальностей наглядно демонстрирует многократно наблюдаемый и изучаемый феномен сомнамбулизма. Воображение может создать абсолютно реалистичную по ощущениям картину твёрдого как скала дорожного покрытия. Но если в реальности мы стоим на краю пропасти, оно не спасёт от падения. В своей голове можно уверенной поступью шагать по «дороге», но как только мозги разобьются вдребезги, виртуальная картинка внезапно исчезнет.

Некоторые философы и учёные сравнивают Сознание с тёмной пещерой (пещерой Платона), в которой при тусклом свете лучины мозг рисует наскальные картины, ориентируясь на размытые тени, попадающие внутрь откуда-то извне, где светит настоящее Солнце. И определённые духовные практики пытаются помочь человеку ещё при жизни выйти из этой пещеры наружу, где можно увидеть истинный свет (Тот Свет), доступный, как считается, только после смерти или в особых состояниях Сознания.

Немногочисленные счастливчики, сумевшие развить Духовное Зрение, не в силах, однако, точно описать увиденную ими настоящую объективную реальность, потому что литературный язык, в первую очередь, является инструментом мышления. Общение для него – лишь побочный эффект, ведь почти все слова имеют несколько значений, которые зависят от обстоятельств или темы разговора. По этой причине, кстати, читатели в некоторой степени могут считаться полноправными соавторами писателей – они в большинстве случаев по-своему понимают текст, отчего стопроцентное единомыслие недостижимо. В этом плане компьютерный язык как бы лучше подходит для общения. Он более точен и прямолинеен, в нём каждый символ обозначает только одну какую-то конкретную вещь. Однако для мышления такой язык слишком беден и примитивен. «Искусственному интеллекту» пока очень трудно «понимать» человека, ведь он попросту не умеет «думать» так, как это делают люди (в частности, контекстно).

Тот факт, что все внутренние и внешние процессы, явления и события отражаются в мозге в виде образных «картинок», наталкивал многих философов на идею о том, что, управляя мыслями, можно напрямую влиять на окружающий материальный мир по принципу обратной связи. И в 20-ом веке квантовая физика экспериментально подтвердила эти догадки. Оказывается, мысли каким-то непостижимым образом воздействуют на саму основу Материи – элементарные частицы, из которых состоят атомы, образующие молекулы различных веществ. В обычном состоянии субатомные частицы проявляют волновые свойства подобно свету, радиоволнам и т. д. Но стоит на них посмотреть, как они становятся твёрдыми частицами с корпускулярными характеристиками (на квантовом уровне все субъекты неотделимы от объективной реальности и активно воздействуют на неё уже самим процессом наблюдения). Иначе говоря, от того, смотрим мы на какой-либо объект или нет, зависят свойства материала, из которого этот объект образуется, «превращая» размытую в пространстве волновую энергию в твёрдый предмет, локализованный в определённом месте в определённое время. «Пока мы не наблюдаем, имеем волны возможностей, а когда смотрим, они становятся частицами опыта». Это чем-то напоминает алхимическую Материализацию, только не из пустоты, не из ничего, а из чего-то неопределённого, но реально существующего. Один учёный как-то сказал: «Мы не столько открываем новые элементарные частицы, сколько создаём их, к тому же при отсутствии пристального внимания к ним они не являются частицами». Но мы не творим окружающий мир своим воображением, как это может показаться на первый взгляд, а лишь «уплотняем» его до состояния, доступного нашему восприятию. Мир прекрасно существует вполне самостоятельно, и как будто бы независимо от нас. Уловить сам процесс преобразования мягкой волны в твёрдую частицу мы не в состоянии только потому, что в действительности, по всей видимости, и не происходит никакого преобразования. Просто под нашим взглядом все вещи имеют вполне конкретный вид, а если не смотреть на них, всё не так определённо. А как именно окружающая обстановка выглядит на самом деле невозможно узнать даже теоретически, так как электромагнитные волны и поля априори не имеют ни формы, ни цвета, ни объёма, ни массы, и абсолютно всё в этом мире условно и относительно. Твёрдая Материя иллюзорна, реальна лишь Энергия. При попытке соединить одноимёнными полюсами два мощных магнита мы чувственно ощущаем, будто они уже упёрлись друг в друга, хотя глазами отчётливо видим приличную воздушную прослойку. Молекулярные, атомные, внутриядерные и прочие глубинные поля и энергии взаимодействуют на очень маленьких расстояниях. И в результате прикосновения к различным предметам создают правдоподобную иллюзию твёрдости, мягкости, упругости и т. п. В реальности ничто ни с чем не соприкасается – всегда и везде имеются только энергетические взаимодействия разного уровня и масштаба. Учёные шутят, мол, Материя ушла в глубокое подполье, оставив вместо себя одну лишь Энергию. Вещество – область пространства, где поле чрезвычайно сильно. «В нашей новой физике не было бы места для поля и вещества, поскольку единственной реальностью было бы поле» (Альберт Эйнштейн).

По сути, процесс мышления является единственным инструментом взаимодействия с миром. Сознание – естественный атрибут Вселенной, наряду с Энергией и Материей, а мозг подобен своеобразному тоннелю, благодаря которому и через посредство которого «Дух» получает возможность проникать в материальную плоскость Бытия и активно в ней действовать. Но каким бы ни был духовный подтекст наших мыслей, они проявляются во вполне реальных и материальных делах и словах. Именно поэтому все абстрактные законы математики, физики, химии, биологии… управляют абсолютно всеми сторонами нашей жизни, как материальными, так и духовными. «Ибо с прагматической точки зрения развитие науки есть непрерывный процесс приспособления нашего мышления к постоянно расширяющемуся полю опыта, и здесь немыслимо никакое завершение» (В. Гейзенберг).

Как показали исследования, мозг не различает информацию, поступающую извне, от той, что уже содержится в памяти. Так, порой, трудно отделить мираж, или галлюцинацию, от настоящих событий. Естественно, что здоровая психика способна отличать воображаемые стимулы от реальных, но нервная система и на те, и на другие может реагировать практически одинаково. Кстати, благодаря этому приёмы внушения и самовнушения так эффективны. Это отчасти привело к возникновению гипотезы о ментальной природе Реальной Действительности – весь мир находится внутри нашего воображения, выйти за пределы которого в обычном состоянии нет никакой возможности. К тому же мозг не способен воспринимать такую информацию, которая радикально отличается от знакомой и привычной. Нестандартные факты, хотя и попадают в Подсознание через оптическую систему глаз, но, когда при их сопоставлении не находится никаких аналогов, данная информация так и остаётся не воспринятой (смотрим, но не видим). Однако, по мере накопления опыта и знаний, совершенно неожиданно сокрытые сведения могут всплыть на поверхность в форме откровений, озарений, изобретений и других явлений подобного рода.

Мысль первична не только в философии, но как минимум и в творческих областях. Все окружающие нас материальные и духовные ценности, все достижения человеческой цивилизации когда-то существовали только в виде фантазий и проектов лишь в головах своих авторов. Не каждая идея воплощается в жизнь, но каждая искусственно созданная вещь по своей сути – материализовавшаяся мысль. И это – прописная истина.

Первична мысль и в области психологии. Все слова и поступки являются лишь внешними проявлениями внутренних побуждений, изначально возникающих в ментальной форме. Иначе говоря, мысли – это источник всех наших действий, даже если они машинальны и неосознанны.

Влияют мысли и на генетику. В принципе, молекулы ДНК чувствительны к любому воздействию. Гены постоянно подвергаются различным мутациям, в том числе и в результате нашего влияния на них – сознательного или неосознанного, физического или ментального. Мы можем целенаправленно производить нужные изменения в своём организме при помощи одной только умственной работы. Каждая мысль почти мгновенно отражается на физическом теле благодаря мышечным реакциям, изменяющим как внешние позы и траектории движений, так и состояние внутренних органов. Мысли оказывают прямое влияние в первую очередь на собственный организм. В частности, многочисленные приёмы самовнушения основаны именно на Принципе Ментализма. Эффект Плацебо – яркое тому подтверждение. Пустышка, изображающая лекарство, даёт такой же результат, если пациент искренне уверен в том, что принимает настоящий медицинский препарат.

Существуют самые разные предположения о воздействии силы мыслительного процесса на электронные приборы, жизненные обстоятельства, атмосферные явления и т. д. Есть даже такое понятие, как «память воды». Учёные всего мира постоянно ставят подобные опыты, и время от времени появляются различные гипотезы о механизмах этих явлений. Пока нет стопроцентных доказательств подобным вещам, но, как известно, дыма без огня не бывает, и рано или поздно наука даст более чёткий ответ и на такие вопросы.

Можно ещё привести немало примеров воздействия мысли на Материю и Энергию, но и вышеизложенных вполне достаточно для понимания сути Принципа Ментализма. Но почему мы обычно не замечаем этого влияния в повседневной жизни? Всё дело в том, что окружающую нас Материю можно сравнить с инертной, вязкой и тягучей массой. И хотя она моментально реагирует абсолютно на все мысли абсолютно всех людей, необходимо весьма продолжительное время, чтобы заметить соответствующие ощутимые изменения. А обычные темпы нашей жизни не способствуют подобному долготерпению, отчего порой нелегко понять, какая именно мысль послужила причиной того или иного события или процесса. Теоретически вполне реально видоизменять любые внешние формы и их внутренние содержания, а при определённых условиях даже материализовывать какие-то вещи прямо «из пустоты, из ничего» (которых в Природе просто не существует ввиду заполненности чем-то). Но на практике исполняются только некоторые наши желания или возникают условия, необходимые для их осуществления, что само по себе уже немало.

«Этот принцип, устанавливая мысленную природу Вселенной, легко объясняет возможные душевные и психические явления… Понимание этого великого Герметического принципа Ментализма даёт возможность отдельным индивидуальностям очень легко усвоить законы Мысленной Вселенной и применять таковые для своего благосостояния и продвижения (развития). Ученик Герметизма приобретает способность разумно применять Великие Законы Мысли, вместо того, чтобы пользоваться ими беспорядочным образом. <…>