Детский праздник «Сороки». История народной культуры

© Владимир Михайлец, 2021

ISBN 978-5-0055-2901-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

С О Д Е Р Ж А Н И Е

ВВЕДЕНИЕ
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В РАБОТЕ С МЛАДШИМИ ШКОЛЬНИКАМИ

1.1 История возникновения народных традиций и сущность праздников …… 6

1.2 Проведение праздников в России как социально-культурная система и её функции …… 8

1.3 Использование массового праздника в Сибири с целью культурного воспитания младшихшкольников…… 10

ГЛАВА 2. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ ДЕТСКОГО ДОСУГА

2.1 Досуговые ожидания ребенка

2.2 Досуговое мероприятие: содержание и способы организации

2.3 Формы детского досуга в начальной школе

ГЛАВА 3. ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ФОЛЬКЛОРНЫХ ПРАЗДНИКОВ В ПРИОБЩЕНИИ МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ К НАРОДНЫМ ТРАДИЦИЯМ

3.1 Фольклорный праздник в системе средств народного воспитания

3.2 Традиции малой Родины

3.3 Использование праздника «Сороки» в работе с младшими школьниками

Глава 4. РАЗРАБОТКА СЦЕНАРИЯ ПРОВЕДЕНИЯ ВЕСЕННЕГО ДЕТСКОГО ПРАЗДНИКА «СОРОКИ»

4.1 Цель и задачи организации и проведения праздника

4.2 Методика проведения детского праздника

4.3 Разработка сценария проведения детского праздника

 
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
 
 
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
 
 
ПРИЛОЖЕНИЯ
 

В В Е Д Е Н И Е

Актуальность темы. Прогресс земной цивилизации привёл к изменению социокультурной роли досуга, который все более ощутимо становится центральным элементом жизни человека и общества, в скрытой или явной форме взаимодействующим со всеми аспектами существования каждого отдельного индивида и социума в целом. В отечественной традиции научные исследования категорий «досуг» и «свободное время» базируются на изучении бюджетов времени и образа жизни. Для понимания границ и объемов досуга обычно «свободным» называют время, когда человек не занят трудом в общественном хозяйстве (учебой), домашним трудом, удовлетворением физиологических потребностей.

Целостность образовательного процесса в школе обеспечивается единством принципов развивающей образовательной работы по всем направлениям. Реализация единой линии развития ребенка на всех этапах школьного образования, придает педагогическому процессу последовательный и перспективный характер. Решая на каждой ступени школы свою совокупность воспитательных задач, мы можем моделировать образ современного ученика.

Выпускник школы предстает человеком, для которого значимы общечеловеческие ценности, такие как доброта, гуманизм, справедливость, сострадание по отношению к близким, любовь к родине. Его нравственный потенциал кроется в осмыслении целей и смысла жизни, усвоении ценностей «Отечество», «творчество», «любовь», чувстве гордости за принадлежность к своей нации, за свою Родину, проявлении в отношениях с окружающими людьми доброты, честности, порядочности, вежливости, милосердия. Это все составляющие понятия «культура».

Развитие культуры современного подрастающего поколения – проблема, которая требует поиска оптимальных и эффективных путей её решения в образовательном процессе. Радио- и телевизионные программы, Интернет, направленные только на развлекательность, реклама вредных для здоровья напитков, сигарет, показ насилия, а также современная семья, которая, как правило, не обеспечивает музыкально-эстетического развития ребёнка – все это способствует неправильному восприятию мира и нежеланию ребенка приобщаться к истинной культуре и народным традициям. Кроме того, в самом образовательном процессе недостаточно внимания уделяется и нравственно-этическим вопросам воспитания, крайне мало представлены музыкально-эстетические занятия.

Вместе с тем, именно эти занятия художественно-эстетического цикла, такие как фольклорные праздники, обладают большими воспитательными возможностями для становления культуры человека.

Через фольклор и фольклорные праздники ребенок может развиться, может проявлять свои умения, фантазию, показывать себя. В народных праздниках прекрасный материал для развития эстетических чувств учащихся, для расширения их кругозора и повышения культурного уровня.

Главной задачей изучения народных традиций через фольклорные праздники является раскрытие значения фольклора как средства активизации творческого мышления. На его основе у школьников развивается понимание истинно прекрасного, появляется потребность приобщения к ценностям народной музыки, к истории родного края, к традициям и обычаям своего народа, к песенному наследию предков.

В современной школьной практике, к сожалению, знакомство с фольклорными праздниками обычно происходит эпизодически и осуществляется главным образом через разучивание песен и восприятие музыки. Отсутствие систематического изучения культурных традиций своего народа является причиной того, что дети не испытывают к ним достаточного интереса.

Степень разработанности темы. При проведении данного исследования была использована литература, посвященная традициям народной художественной культуры, а также специфики массовых праздников с точки зрения социально-культурного аспекта: Баллер Э. А., изучающая процессы преемственности в развитии культуры, Бакланова Т. Н., подробно рассматривающая особенности народной художественной культуры, Беловинский Л. В., изучающий историю русской материальной культуры, Жигульский К., оценивающий взаимосвязь и соотношение праздника и культуры, Капица Ф. С., рассматривающий славянские традиционные верования, праздники и ритуалы, Снегирев И. М., глубоко изучающий русские народные праздники, Степанов Н. П., дающий характеристику народным праздникам на Святой Руси, Тульцева Л. А., изучающая современные праздники и обряды, и другие.

Информационную базу дополняют также труды таких авторов, как Иванов А. В., Кругликова Г. Г., Линкер Г. Р., Колодяжная Т. П., Маркарян И. А., Согомоньян Н. В., Крулехт М. В., Исаева И. Ю. и т. д.

Объект исследования: фольклорные праздники как часть народной культуры.

Предмет исследования: фольклорные праздники – средство приобщения младших школьников к народным традициям и культуре.

Цель исследования: выявить возможности фольклорных праздников как средства приобщения младших школьников к народной культуре и разработка программы по организации и проведению весеннего календарного праздника «Сороки» в условиях начальной школы.

Задачи:

1.Изучить историю возникновения народных традиций, классификацию праздников и обрядов.

2.Рассмотреть специфику проведения праздника как социально-культурную систему.

3.Провести анализ традиционного распорядка проведения массового праздника.

4.Описать использование праздника «Сороки» в работе с младшими школьниками.

Структура работы. Работа состоит из ведения, четырёх глав, заключения, списка литературы и приложения.

Первая глава посвящена изучению исторических корней народных традиций в России.

Во второй главе содержатся теоретические основы детского досуга: формы, методы, цели и задачи.

Третья глава знакомит с популярными фольклорными праздниками и их использовании с целью воспитания подрастающего поколения.

В четвёртой главе предпринята попытка разработки сценария детского весеннего праздника «Сороки» и его практического внедрения.

В заключении приведены основные результаты и сделаны выводы.

Дипломный проект содержит обширную библиографию последних лет издания и хорошо иллюстрированное приложение.

Базой нашего исследования был выбран 1-й класс СОШ №54 г. Новосибирска, где проводилось непосредственное внедрение в практику разработанных методик и теоретических идей, а дальнейший мониторинг результатов нашего педагогического эксперимента продолжается до настоящего времени.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ НАРОДНЫХ ТРАДИЦИЙ И ИХ ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В РАБОТЕ С МЛАДШИМИ ШКОЛЬНИКАМИ

1.1 История возникновения народных традиций и сущность праздников

Народная культура – это многовековой концентрированный опыт народа, материализованный в предметах искусства, труда и быта: это традиции, обряды, обычаи, верования; это мировоззренческие, нравственные и эстетические ценности, определяющие лицо нации, ее самобытность, уникальность, ее социальную и духовную особенность [1].

Однако в силу многих причин большая часть духовного наследия и предметов материальной народной культуры оказались утрачены. Процесс безвозвратной потери этого народного достояния продолжается и в наши дни. Создается критическая ситуация, при которой мы можем через некоторое время лишить современное и последующее поколение ценнейшего достояния региональной народной художественной культуры и тем самым окончательно разрушить духовную связь современников с культурными традициями и творческим опытом прошлых поколений. Из этого следует, что проблема сохранения традиционной народной художественной культуры приобретает важный характер и решать эту проблему надо начинать с учебных заведений. Уже в начальных классах надо приобщать к народной культуре, ведь именно в начальных классах идет формирование и развитие личности ребенка, а народные традиции воспитывают будущего гражданина России.

Традиционная празднично-обрядовая культура представляет поистине уникальные возможности для ее реализации. Русские народные праздники и обряды – одна из наиболее ярких и самобытных составных частей традиционной художественной культуры и в тоже время одно из наиболее сложных и многогранных явлений самого раннего ее типа – фольклора.

Фольклор не мог возникнуть на пустом месте. Он выделился из единой культуры первобытного общества в результате распада ее синкретизма и в связи с разделением труда.

К основным аспектам содержания народной культуры можно отнести: мировоззрение народа, народный опыт, жилище, костюм, трудовую деятельность, досуг, ремесла, семейные отношения, народные праздники и обряды, знания и умения, художественное творчество.

Следует отметить, что как любое другое общественное явление, народная культура обладает специфическими чертами, среди которых следует выделить: неразрывную связь с природой, со средой обитания; открытость, воспитательный характер народной культуры России, способность к контакту с культурой других народов, диалогичность, самобытность, цельность, ситуативность, наличие целенаправленного эмоционального заряда, сохранение элементов языческой и православной культуры, чувство юмора.

Система обычаев и традиций любого народа – это результат его воспитательных усилий в течении многих веков. Через эту систему каждый народ воспроизводит себя, духовную культуру, свой характер и психологию, в ряду сменяющих друг друга поколений. Культура традиционная составляет основу народной культуры.

Этнограф и фольклорист К. В. Чистяков отмечает, что «традиция – сеть (система) связей настоящего с прошлым, при чем при помощи этой сети совершается определенный отбор стереотипов, которые затем опять воспроизводятся. Общество без традиций также невозможно как общество без культуры» [2].

Традиционная празднично-обрядовая культура – неотъемлемый элемент народной культуры, имеющей, как правило региональный оттенок. Праздники существовали всегда, во все времена, трансформируясь по содержанию и форме, сообразуясь с духовным и эстетическим развитием общества. Они несут большую эмоциональную и воспитательную нагрузку, обеспечивая передачу традиций из поколения в поколение.

Корни большинства народных праздников уходят во времена язычества. Несмотря на тысячелетнее усилие православной церкви по их искоренению, многие из древних обрядов и ритуалов сохранились в народной традиции до наших дней. Часть таких обрядов церковь умело приспособила к своим праздникам, а отдельные народные праздники стали частью или продолжением церковных праздников.

Прекрасной основой для изучения истории материальной культуры русского народа, его образа и быта, нравственных ценностей являются источники представленные в музее Российского Этнографического музея Санкт-Петербурга.

Музей знакомит посетителей с крестьянскими праздниками, семейными торжествами и обрядами, а также некоторыми верованиями русского народа.

Время повернуть назад и возродить к жизни естественные формы празднично-обрядовой культуры невозможно ибо «…любые попытки возрождения народной культуры, народных традиций без восстановления исторической среды их обитания обречены на провал. Вне данной среды любая традиция будет существовать в виде экзотики, которую можно посмотреть, послушать, но не воспринимать как собственного национального самоощущения» [3].

Однако найти действенные средства и методы привлечения детей, молодежи, взрослого населения к традиционным формам развлечений, обрядам, праздникам, народным промыслам и ремеслам можно и необходимо, так как и ритуалы и их фольклорное сопровождение – это часть нашей истории, нашей культуры, нашего быта – всего, без чего мы не полные, не цельные. И, безусловно, прав был Д. К. Зеленин, когда говорил, что «в истории обряда форма меняется, а функции при этом часто остается, хотя иногда и перетолковывается на иной лад» [4].