Сформулировать главное. Структуры и конспекты

© Виктор Кротов, 2016

ISBN 978-5-4483-3941-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

На обложке: структура Канвы размышление, разработанная Михаилом Щербовым.

Вступление

Точнее было бы назвать эту книгу «Попытки сформулировать главное», поскольку она содержит несколько существенно различающихся подходов, имеющих в то же время общее мировоззренческое ядро. По датам этих четырёх подходов можно видеть, что они формировались на разных возрастных этапах. Эти взгляды-ракурсы помогут читателю выбрать что-то важное для себя и не обращать внимания на остальное, более субъективное для автора.

Виктор Кротов

Подход первый
Тезисы о психософии

Может быть, со временем о психософии будут писать толстые книги. Может быть, это слово окажется всего лишь индивидуальной попыткой терминологического нововведения. Это новое слово – психософия – хотелось бы использовать для уточнения, для обновления традиционного понятия о философии.

Психософия необходима человеку, она существует испокон веков. Она приходит к нам в разные времена под разными именами. Узнать ее нетрудно: она учит человека внутреннему ориентированию и внутренней деятельности, без которых внешнее ориентирование и внешняя деятельность могут оказаться ошибочными. Но сейчас мы не будем углубляться в психософию, а уделим внимание тому, что она собой представляет.

Часть 1
От философии к психософии

1.1. Отчуждение философии от личности

Философия, любовь к мудрости, – это понятие замыкает представление о мудрости само на себя. Мудрость не может быть самоцелью: она при этом просто перестанет быть мудростью. Но дело не в самом термине. Для античных мыслителей он был вполне естественным. Дело в том, что в наше время философия все более соответствует этому замыканию на себя. Она все больше становится фило-философией: любовью не к мудрости, а к философии самой по себе.

К тому же старания сделать философию наукой нарушили ее опору на личность. Во многом философия стала философоведением, занимаясь историей и анализом мировоззренческих теорий. Все меньше значения философия придает личному осмыслению истины, творческому освоению жизни. Конечно, каждый подлинный философ преодолевает тормозящую традицию. Но для свободного пользования результатами философского творчества необходимо обновление понятия. Такому обновлению может послужить представление о психософии.

1.2. Смысл психософии

Психософия – стремление к душевной мудрости или к мудрому постижению жизни души. Это слово для обозначения предмета постижения (души, сознания, внутреннего мира) и способа постижения (мудрость, соединяющая возможности разума, логики, интуиции и прочих средств восприятия).

1.3. Соразмерность человеку

Попытки с помощью разума осознать его собственную природу плодотворны лишь до определенной границы. Дальнейшее познание вверх возможно только с помощью сверху. Способы поиска такой помощи тоже могут входить в сферу психософии. Но постоянной заботой психософии остается определение наиболее жизненных для человека проблем. С понимания круга собственных задач, соразмерных человеческому существованию, и начинается деятельность психософии.

1.4. Внутреннее ориентирование

Главная задача психософии – внутреннее ориентирование, которое становится основой и ориентирования внешнего. Эта задача может решаться самыми различными способами, рациональными (с помощью анализа и синтеза) или интуитивными (с помощью образного мышления, путем озарения и т.д.). Психософии необходимо разнообразие путей развития мировоззрения. Это связано с разнообразием человеческих индивидуальностей, с особенностями каждой судьбы. Психософии естественно сочетать в себе науку и искусство.

1.5. Культура внутренней жизни

Собственное внутреннее ориентирование – это необходимая работа, культура которой определяет культуру личности. Но до тех пор, пока человек сможет самостоятельно заниматься этой работой, ему необходима помощь. Помощью во внутреннем ориентировании может стать педагогическое участие в проблемах другой личности или социальная деятельность, предрасполагающая других людей к этой внутренней работе. Общество, недооценивающее важность внутренней культуры, увечно вне зависимости от уровня материального благополучия.

1.6. Философский экуменизм

На основе психософии можно развивать идею сосуществования различных философских учений и мировоззрений. Многие представления являются общими для многих учений или могут стать общими, если направить на это силы, которые обычно тратятся на размежевание. Психософия должна признать по меньшей мере психологическую значимость любых искренне исповедуемых взглядов на мироустройство.

Часть 2
Развитие среди хаоса

2.1. Жизнь и разрушение

Жизнь замешана на созидании, и ей противостоят все стихийные силы разрушения. Это происходит и в физическом мире и в психическом, где смута и хаос противодействуют усилиям по становлению личности, противодействуют душевной и духовной помощи другому человеку. Сознательные усилия, направленные на разрушение, тоже способствуют хаосу и смуте.

2.2. Высвобождение из хаоса

Психософия должна помочь человеку сориентироваться в этом противодействии сил, принимающим обычно завуалированные формы. Результатом будет постепенное уменьшение внутреннего хаоса и расширение созидательных возможностей среди хаоса внешнего. Приходит и способность распознавать дружественное, объединяющее начало в других людях.

2.3. Становление души и противодействие

Душа человека устроена так, что мы ориентируемся с помощью логики, интуиции, накопленного опыта и прочих разнообразных «навигационных средств». Внутренние переживания и внешнее поведение складываются у каждого в свой особый путь постижения и развития. Этому становлению души препятствуют собственная инертность и внутренний хаос, а с другой стороны – хаос наружный и всевозможные силы, работающие на разрушение. Но люди, продолжающие свое развитие, постепенно выходят к сближающимся представлениям и все легче понимают друг друга.