Зачем, вы – девочки…

3) Возможную основу для принципиально нового качественного усовершенствования государственных законов, регулирующих отношения собственности (на основе философского проекта «Новое право собственности»). На основе этого – постепенное упразднение, снятие главного и мощнейшего тормоза в развитии собственно общества – явления эксплуатации человека человеком в общественно значимом масштабе. Это явление объективно разъединяет людей – созидателей, препятствует их естественному устремлению к свободному творческому созиданию, к созданию общества в полном истинном смысле этого понятия. Эксплуатируемый человек – это раб (крепостной, пролетарий, экономически зависимый, частично свободный) – результаты его труда обратно пропорциональны степени его эксплуатации. Свободный от эксплуатации человек – это творец, творческий созидатель, творец постепенно прогрессирующего уровня.

4) Возможность качественного улучшения (прорывного плана) деятельности всех институтов государственного обеспечения жизнедеятельности народа (разведка, контрразведка, армия, милиция, полиция, прокуратура, суд, здравоохранение, образование и т.д.) при постепенном сокращении должностного и личного состава этих государственных институтов.

5) Возможность для создания условий, при которых будет происходить быстрое и неуклонное уменьшение уровня преступности по всем видам злоумышленных преступлений за счёт ослабления и упразднения главного их источника – эксплуататорской системы и за счёт естественного снижения уровня рождаемости потенциально возможных преступников (демографический регресс асоциальных биологических видов человека на основе естественного сокращения базы размножения и объективного ухудшения условий для социального паразитирования на уровне преступности).

6) Возможность для быстрого и качественного – адекватного решения проблемы выбора жениха или невесты, жены или мужа, желаемого отца своих детей для девушек и женщин детородного возраста, кадровой политики на всех уровнях подбора, назначения, приема специалистов на основе принципа желаемой возможности и допустимости по признаку психологического соответствия каждого конкретного человека.

4. Психологические типы человека

Род человека в сегодняшнем его состоянии представлен двумя направлениями психологического развития в любой расе, в любом народе, в любом этносе.

Пока что мы можем ориентироваться на известные знания общей биологии, на лучшие достижения так называемой психологической науки, которые не дают адекватного, принципиально-конкретного представления о развитии рода человека в прошлом и сейчас.

«Особенность современной биологии заключается в утверждении принципа единства главных механизмов жизнеобеспечения, осознания роли эволюционного процесса в существовании и изменениях органического мира, который включает и человека, признаний первостепенной важности экологических закономерностей с распространением их на человека… Видом называют совокупность особей, сходных по основным морфологическим и функциональным признакам, кариотипу, поведенческим реакциям, имеющих общее происхождение, заселяющих определенную территорию (ареал), скрещивающихся в природных условиях исключительно между собой и при этом производящих плодовитое потомство…Наиболее важный признак вида – полная генетическая (репродуктивная) изоляция, заключающаяся в нескрещиваемости особей данного вида с представителями других видов… Соответственно морфофизиологической организации люди образуют единственный вид рода Ноmо… благодаря действию социальных факторов естественный отбор утратил функцию видообразования. Это делает невозможным достижение закономерного биологического результата – появление новых видов рода Ноmо… Морфофизиологические характеристики человека не изменились со времени стадии неоантропов. Предполагают, что на этом рубеже благодаря включению мощных факторов социального развития естественный отбор утратил доминирующую роль и биологическая эволюция уступила место социальной… Современное человечество принадлежит к одному виду Homo sapiens…»1¹

Наряду с официальной точкой зрения, изложенной в учебной литературе, очень важно отметить замечание Ч. Дарвина, которому (замечанию) ученые не придали особого значения в научных исследованиях. Его теории отбора противоречил замеченный им же житейский факт: храбрецы и альтруисты – люди, в наибольшей степени наделенные полезными для общества моральными качествами, имеют меньшие шансы на оставление достаточно многочисленного потомства, чем те люди, которые не рискуют и не жертвуют собой ради других, в интересах общества, прячутся от опасности и невзгод за чужие спины, – себялюбцы, эгоисты, хитрецы и т.п.

Выявленное Чарльзом Дарвиным противоречие так и осталось не раскрытым. Прошло более полутора столетий, а тема альтруизма – эгоизма остается актуальной и не имеющей пока научного объяснения. Известные научные представления по теме видового развития имеют как противоречие, так и односторонность исследований и выводов. Противоречие состоит в том, что ученые официально

«предполагают, что естественный отбор утратил доминирующую роль и биологическая эволюция уступила место социальной».

А с другой стороны, те же ученые официально утверждают, что

«современное человечество принадлежит к одному виду Homo sapiens».

Это есть не просто случайное формальное противоречие малозначимого уровня, но существенное противоречие научного представления, раскрытие, разрешение которого должно дать новый, более высокий уровень познания по данной теме. Односторонность исследований состояла в том, что сравнительно исследовались представители разных этнографических групп по тем показателям и признакам, которые и в принципе не могут позволить исследователям прийти к каким – то другим, истинным выводам и стать на путь истинного познания по данной теме.

При определении видового состава современного рода человека не было достаточно тщательного исследования множества представителей одной и той же этнической группы для сравнительного познания их фактических биологических и психологических статусов. Во всяком случае, наверное, не проводились тесты психологического плана, не исследовались преимущественные склонности индивидов в образе жизни, в естественных предпочтениях индивидов в аспектах межчеловеческого общения. Такая односторонность исследований имеет простое объяснение. Психологическая наука считалась и до сих пор официально считается самостоятельной дисциплиной, не имеющей существенной связи, зависимости от биологии. Такая позиция любых исследователей принципиально ошибочна. Психика, психология любого организма являются ненаблюдаемой, сущностной субстанцией этого организма, представляющей собой закон развития организма, главную функцию его, правила отношений между частями организма и их функциональной упорядоченностью и являют собой единое целое с некоторым приоритетом в этой целостности биологии. Поэтому биологические – в установившихся научных понятиях – исследования можно лишь условно выделять, обособляя их от психологических исследований. Психологическая наука должна развиваться под эгидой биологической науки как ее составная часть. Те, кто устанавливали видовой состав современного рода человека не знали этого. Поэтому нужно помнить, что наука и ее рабочие не должны выполнять псевдо социальные заказы политики и политиков. Сделанные много десятков лет назад выводы о видовом составе современного рода человека естественным образом оставили место для невидимого пока наукой «белого пятна» в познании самих себя, рода человека. Аналогичное можно сказать и о направленности психологических исследований современных ученых в рамках существующей пока псевдо психологии. Психология человека пока что исследуется без всякой связи ее с биологическими статусами конкретных людей или групп людей какой – то профессиональной или бытовой принадлежности. Поэтому не исследуются психологические феномены альтруистов и эгоистов, их психологические типы. Психологическая наука не замечает их и слишком увлеклась теориями и методиками воспитания и перевоспитания человека от его утробного состояния и до пенсионного. Конечно, имеют место и более серьезные темы исследований, но и они есть некая мелочевка по значимости для любого народа в целом. Во всей современной каше психологических исследований и выводов самым достойным, необходимым и полезным можно считать, по мнению автора, наработанное и хорошо проверенное на практике понятие о психологической совместимости или несовместимости людей друг к другу и людей с какой – то конкретной профессией, занятием, должностью. Но и это понятие используется с объективной оценкой – ни шатко, ни валко, кое – где и кое – как. И именно по этой причине любой народ планеты претерпевает колоссальные потери и убытки. Это касается и борьбы с преступностью, касается профилактики преступности и еще многого другого. В данном случае нас интересуют психологические типы альтруистов и эгоистов на предмет реальной способности их быть или не быть хорошими мужьями, отцами – воспитателями своих детей.

Зачатие нового человека по типу его будущей психики и по развитию его будущей психологии зависит от типа биологического и психического статусов мужчины. Это соответствует законам развития природы рода человека. При этом можно заметить, что самым совершенным по биологическому и по психологическому статусам из всех детей любого конкретного мужчины является самый последний его ребенок. Исходя из этого аспекта теории и практики можно предсказать направление развития, например, рода человека в биологическом и в связанном с ним социальном плане, а также можно объяснить историю рода человека в истинном свете. Посылкой для нового представления послужила фактическая видовая – биологическая и психологическая – неоднородность современного человечества, открытая автором и которая пока не замечена деятелями биологической и психологической науки. Совокупность законов, открытых автором в этом аспекте не оставляет места для ханжества и высвечивает путь осознанного выбора личностных судеб, судьбы любого народа и человечества. Познавайте себя, окружающих и обустраивайте свою жизнь адекватно истинным знаниям, а не по догадкам, предположениям, эмоциям и впечатлениям.

Элементарный логический анализ факторов из истории развития рода человека уже показывает несовершенство и неадекватность установившихся представлений о сущностном факторе в явлениях биологического и психологического наследования в роду человека. Но и других научных объяснений пока нет. Т.е. этот сущностной фактор просто пока не установлен. А биология пока оперирует факторами сопутствия, имеющими место, но не раскрывающими суть. Путь к новому, более совершенному научному представлению и познанию явлений биологического и психологического наследования дает открытие существенных закономерно проявляющихся биологических различий современных людей – представителей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же степени пигментации, живущих в одних и тех же социально-экономических условиях. Т.е. пока речь пойдет об открытии именно множества биологических видов (подвидов) и психологических типов современного человека. Это множество, соответствует двум принципиально различающимся, расходящимся направлениям (видам) биологического и психологического развития именно современного рода человека. Все современное человечество, в том числе и люди, специально занимающиеся не только проблемами биологии, психологии, социологии, философии человека, но и проблемами знаний о человеке, – все живут со знанием, с уверенностью в том, что современное человечество представляет собой единый биологический вид – Homo sapiens, образовавшийся как таковой примерно 200-50 тыс. лет назад (по разным научным теориям и представлениям). Если вернуться к истокам рода человека вообще и проследить его развитие по историческим этапам в самом важном и в самом интересном плане – образа жизни, например, в аспекте обеспечения пищей, одеждой, жилищем, то нельзя не заметить совершенствующееся проявление признака созидательности (деятельности). При этом заметны две тенденции: постепенное сокращение индивидуальных затрат чисто физического труда и постепенное нарастание количества и качественного уровня затрат умственного труда. Если в понятие о признаках вида человека ввести признак творческой созидательности с достаточно широкой дифференциацией его по проявлениям условно по чисто физической и по чисто умственной трудоспособности, то мы получим принципиально новую «картину» современного человечества. В таком случае естественным образом возникает видимость поливидового состава современного рода человека. Это видимость состоявшейся последовательной цепочки видов в развитии рода, видимость, соответствующая реально-историческим филогенетическим событиям. Это картина следов ассимилятивной интеграции видов, интересная сохранением сущностных реликтов входящих в нее видов. Эта картина некоторого множества биологических видов с соответствующими типами психики и психологического развития в субъективной оценке современного рода человека проявляется дискретными уровнями природных способностей групп индивидов по развитию интеллекта (два направления – творческо-созидательное и социально – паразитирующее), по развитию физических способностей [два направления – относительная мощность единицы мышечного объема и относительная работоспособность (выносливость) единицы мышечного объема]. Количество таких групп, принципиально различающихся и с закономерно соответствующим совпадением признаков у каждого индивида, однозначно входящего только в одну из этих групп, совпадает с количеством видов и типов психики, вошедших в исторически последовательную и неразрывную цепочку рода человека. Такая субъективно представленная картина объективного видового и психологического состава современного рода человека необходима, прежде всего, для адекватного понимания, осознания: кто мы, почему именно такие и какова перспектива нашего биосоциального и психологического развития. Для продвижения биологии, психологии, специальной науки о человеке и для конкретного изучения человека вообще по пути их уточнения, совершенствования необходимо пересмотреть ориентиры и приоритеты. Существующее понятие о развитии человеческого рода оказалось ложным в самых главных моментах. Биологическое развитие рода человека не остановилось. Биологический (естественный) отбор продолжается, а социальный отбор находится все еще в зачаточной фазе. Общественное развитие остается, пока что, почти полностью зависимым от развития биологического и психологического факторов рода человека, остается заложником его прогресса, имеющего негативную тенденцию объективного и неуклонного продвижения рода человека к самоуничтожению через фазу, стадию становления и развития глобальной фашизации системы общественных отношений в каждой стране и в международных отношениях. Фашизацию привносят люди второго направления биологического и психологического развития, а закрепляется она легко и просто, без особых усилий и затрат с помощью бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений. Приоритеты смысла жизни большинства людей составляют положительные эмоции, приятные чувства, маленькие и большие радости текущего бытия, что в общем – то естественно и правильно. Но при этом интересы общественного развития остаются едва замечаемыми, плохо или вообще не замечаемыми именно большинством любого народа и потому зависимыми в основном от естественного хода биологического и зависимого от него психологического развития рода человека в целом. И почти невозможно избежать этой объективной и объективирующей зависимости. Желание и надежда на избежание от этой зависимости – это еще не возможность и не главное условие реальной возможности. Нужно познать истины о том, кто мы и на что способны объективно, а не иллюзорно, для определения истинного направления и возможностей корректировки развития человечества, в том числе и в социальном плане. Предстоит показать наличие нескольких биологических видов и психологических типов в сегодняшнем роду человека, отталкиваясь от существующих научных понятий о единственности вида, который, к тому же, якобы, утратил способность естественного, видового развития в биологическом

плане. Современные люди могут только предполагать в той или иной степени приближения к истине о том, различали ли друг друга жившие одновременно представители разных, но генетически последовательных, взаимосвязанных видов ископаемого человека и современного, исторически известного человека. Если различали, то каковы были их взаимоотношения? Ответ на этот вопрос со стороны других исследователей поможет в какой-то мере воспринять излагаемое автором о множестве видов и их типов психики и психологии сегодняшнего рода человека в должной степени внимания. Знания о расах, этносах и прочих особых группах человечества давно известны и не вызывают сомнений у большинства людей. Неудовлетворенными в своей античеловечной и кровавой возне остаются только фанатичные экстремальные националисты, расисты и фашисты разных рас, этносов, наций. Это не случайно и имеет свое научное объяснение, остающееся пока тайным. Давно пришла пора заметить и объяснить видовое и психическое множество современного рода человека. Необходимо рассматривать, исследовать группы людей одной и той же расы, одного и того же этноса, одной и той же нации, одной и той же естественной степени пигментации, проживающих в одних и тех же условиях (климат, пища, соцкультбыт) для ухода от сомнений в доказательности объяснений. Для получения принципиально качественного научного результата достаточно исследовать население городского района или села. Для получения наивысшей научно-статистической точности необходимо исследовать все население планеты. Истинные знания стоят дорого, а незнание истин обходится еще дороже. Главная причина разводов молодых супружеских пар состоит в психологической несовместимости супругов каждой конкретной пары. В нашем, двадцать первом веке молодые разведенные пары составляют, примерно, половину от всех вновь образовавшихся супружеских пар. И это говорит о том, что люди не знают ни себя, ни своих избранников по главному признаку, важному для решения проблемы выбора, по биологическому и психологическому типу статусов. А эти типы должны быть совместимыми, если рассчитывать на долгую совместную жизнь. Это первое и самое важное, что нужно знать о понравившемся в первом приближении человеке – совместим ли он и в какой степени совместим с тобой в психологическом плане. Не имеет смысла, не стоит надеяться на так называемую притирку характеров. В проявлениях любого характера главной основой всегда выступает природный тип психики, его не изменишь и не заменишь. Хоть как – то можно изменять в ходе живого общения все, что угодно, но только не основу характера, не тип психики. Оный является основой души человека, а душа человека в каждой клетке организма, в ее генетическом материале, который не поддается притирочным желаниям и поступкам. Основа судьбы любого человека предопределяется статусом его души. Если человек родился с преимущественной склонностью к проявлениям альтруизма, то таким он и проживет всю свою жизнь. А если он родился с преимущественной склонностью к проявлениям эгоизма, то можете не надеяться на то, что в его характерных поступках, в отношениях к другим людям проявляется нечто наносное, зависящее от воспитания, от каких – то жизненных условий, обстоятельств. Не надейтесь на то, что эгоист переквалифицируется в альтруиста, хотя альтруизм – это вторая, запасная сторона его природы и его отношений ко всем и ко всему. Просто когда в поступках, в отношениях эгоиста «засквозит» нечто бесчеловечное, грубое, жестокое, алчное, нечто неумолимо зверское по отношению к Вам лично, то Вы начнете с обидой и горечью жалеть о своем выборе этого уже сверх человека – умного, общительного, эмоционального, сильного, красивого, талантливого в хитроумии и в проявлениях подлости, похотливого, сексуально озабоченного. Иди знай, а может Вам такой и нужен, попытайтесь перед окончательным выбором познать основу его души, а она всегда соответствует его телу, его внешним признакам.

Результаты исследований на предмет видового состава рода человека непременно покажут однозначное естественное, природное разделение населения на две группы людей со сходным соответствием в каждой группе по биосоциальным и психологическим признакам, имеющим статус видовых отличительных особенностей, каждый из которых соответствует остальным выявленным отличительным видовым признакам ﴾ОВП﴿ в любом индивиде данной группы. При этом каждый отличительный видовой признак имеет свою степень номинального и максимально возможного проявления во вполне определенных пределах, присущих конкретному индивиду. Т.е. каждый ОВП имеет свои приделы проявления в конкретном индивиде и варьирует в определенных пределах у совокупности индивидов данной группы сходного соответствия по биосоциальным и психологическим признакам. При этом вариабельность социальных признаков особо наглядна, т.к. конкретная степень проявления признаков хорошо «привязывается», зависимо соответствует конкретным природным и социальным условиям, в которых конкретный индивид пребывает в каждый конкретный момент своей жизнедеятельности. Но эта наглядность, конечно же, адекватна биосоциальному и психическому статусу конкретного индивида. Т.е. природные способности конкретного человека проявляются адекватно в конкретных условиях, а не условия порождают в нем ту или иную способность в той или иной степени. Каждый человек развивается в тех пределах, которые заложены его индивидуальной природой в момент его зачатия в виде оплодотворенной яйцеклетки.

Перечень

некоторых обобщенных биосоциальных и психических признаков видового уровня принципиально отличительной направленности по двум группам сходного соответствия современного рода человека (сегодняшнего человеческого населения планеты).

Первая группа (природные альтруисты, первое направление биологического и психологического развития рода человека):

1) Волосы мягкие и легкие – не совсем легкие волосы могут быть в редчайших случаях, когда они мягкие, но более толстые, чем у подавляющего большинства людей с мягкими волосами ﴾рецессивный признак﴿;

2) Высота лба (от бровей до кромки волос) в большинстве случаев малая или средняя (по сравнению со второй группой);

3) Самая верхняя морщина на лбу – линия Сатурна или линия покровительства детям представлена разделенной на две части в виде коротких линий по обеим сторонам в верхней части лба;

4) Глаза: малый или средний объем каждого глазного яблока; картинка радужной оболочки четкая, глубокая, объемная, наполненная жизнью; добрые, испускающие теплый свет; пристальный взгляд – томный, мягкий; скорость поворота глазных яблок в глазницах низкая или средняя; для увеличения угла обзора чаще используется поворот головы, а не поворот глазных яблок; моргание верхних век в обычно-спокойных ситуациях – сравнительно частое;