Поговорим о душе

«Я давно ничейный мальчик…»

Я давно ничейный мальчик.

Полюбил я девочку одну.

Ей гляжу на безымянный пальчик

Да вздыхаю громко на луну.

А она гадает в ту же лунность —

Только жаль, что не при мне —

Пролетит в мечтаньях юность

Иль началом будет перемен.

Я по-прежнему тот мальчик,

Что хранит извечную мечту:

Подарить колечко на 4-й пальчик,

Пригубив девичью теплоту.

Нелегко решить девчонке:

Вдруг сердечко вверилось в обман.

Пусть стучит оно и звонко,

Всё ж разгонит сладостный дурман.

Мне не жаль, что мальчик сед,

И не жаль девчонку мне губить.

Если тяжкий на мне след,

Неужели больше не любить.

Пускай другой забудет

Про алую рассветную зарю.

А я в зарю девчонке буду

Кричать: весь мир тебе дарю!

«Зацвела вдруг акация белая…»

Зацвела вдруг акация белая,

Полетел с тополей белый пух.

Отгадай же, девчонка не смелая,

Кто заветный твой друг?

Ароматом полна вся Одесса.

То цветёт всё акация белая.

Для свиданий пора расчудесная,

Только ты всё такая ж не смелая

.

Отцвела уж акация белая,

Размело ветерком белый пух.

О чём же мечтаешь, девчонка не смелая,

Если рядом заветный твой друг.

«Уж мною проклят час…»

Уж мною проклят час,

В который я на свете появился.

И пусть уж не тревожит Вас,

Что я беспомощно влюбился.

Для Вас спасенья нет

В моей израненной душе.

Судьбы счастливой нужен Вам обет —

Меня же миновало всё уже.

Пустые хлопоты и вечные страданья

И те две капли счастья во пустыне,

Затмили Вам слова признанья,

И Вами я забыт, забыт отныне.

Ещё одно томленье,

Ещё одна напрасная услада —

И снова призрачно реальное виденье,

И снова жизнь полна разлада.

А Вы – почти небесное созданье,

Вы – ставшая моей мечтой,

Ужель и Вы – моё бессильное рыданье

Пред непокорной жизни высотой.

«Предрассветное русское поле…»

Предрассветное русское поле.

Побелевшее небо над ним.

Чужой не завидуя доле,

Иду я за плугом своим.

Восток возрастает багрово.

И вдруг – восходящее солнце

Лучами пронзает и снова

Да́рит свой свет мне без конца.

Не долго же пурпур рассветный

Обнимается с солнцем восходным.

Но к миру призыв их заветный

Остаётся в сердцах обнажённых.

Я, в солнце рассветном купаясь,

Шагаю за плугом по полю.

И солнца теплом согреваясь,

У жизни беру свою долю.

Когда же дойдёт до зенита

Обнявши всю землю светило,

Проснувшись, не вспомнит элита,

Чего ей во сне не хватило.

Желания

Хочу забыть всё в мире.

Хочу отречься от всего.

И, распахнув всю душу шире,

Хочу безумно плена твоего.

Хочу объятий, ласки, поцелуев,

Хочу пленённым быть тобою,

Хочу всегда, не только при луне,

Безбрежной упиваться явью и мечтою.

Хочу таинство кротости познать

И где блаженству вечному начало.

Жар сердца, трепет тела – всё отдать,

Чтоб жизнь весёлой песнею звучала.

Хочу, играя струнами души,

Будить в тебе я музыку любви.

А ты, родная, пой и весело пляши

И в жизнь, как в танец огневой, зови.

Хочу, забыв про всё на свете,

Тепло души тебе отдать.

Хочу, чтоб южный милый ветер

Помог нам песни вечные слагать.

Хочу, чтобы слышала вечно

И в шорохе листьев, и в песнях ветров,

Слова мечты бесконечной

И дыхание жарких сердечных костров.

Хочу в тиши тебе шептать,

Хочу в ночи тебе кричать:

Я иду, не устань меня ждать,

Я иду Зарю мою встречать!

Любящим и тоскующим

любви посвящается

Пальто нараспашку, иду по Одессе;

Листья шуршат под ногами.

Спешу, чтоб в заутренней мессе

Увидеть тебя меж богами.

Рассветное солнце лишь светит;

Прижухли в кустах воробьи.

Какой же печалью ответит

Твой взор на страданья мои

Иду я с физической болью,

Раздирающей душу и тело моё.

Посыпь же на раны свячёною солью, -

Пусть все зарастают быльем.

Пусть имя твоё освятится

В живительных ласках любви,

Пусть сердце твоё разгорится!

Ты только меня не забудь – позови!

«Мой адрес и прост, и надёжен…»

Мой адрес и прост, и надёжен,

Как истина светлой души.

Случайный подвох не возможен.

Свой адрес назвать поспеши.

«Пускай не звучат заклинаньем…»

Пускай не звучат заклинаньем

Живущие в сердце слова,

А вырастут гордым признаньем,

К которому жизнь привела.

Может и нас судьба

В рассветную даль позовёт,

Где звонкая жизни труба

Победную песню споёт.

И музыку эту, и эти слова,

Которым сердца не устанут внимать,

Пусть жизнь сочиняет сама,

Как песни, что пела нам мать.

Элегия

Стою я с любимой в берёзовой роще,

Шум листвы не смолкает вокруг.

Нет ничего беззаветней и проще,

Чем вера в тебя, нежный мой друг.

Я стою, обнимая тебя и берёзку,

Ароматом лесным упиваюсь.

Твою я ласкаю простую причёску

И любимым глазам улыбаюсь.

Ветерок мне лицо умывает,

И манит синева сквозь листву.

Такое не часто со мною бывает:

Я словно прирос к твоему естеству.

Как в сказке волшебник лесной

Вдохнул в меня радости свет.

Я пою, опьянённый твоею весной,

И в милых берёзках ищу её след.

И в шуме берёз с тобой засыпая,

Грустящий их трепет ловлю.

Поверь же, поверь мне, родная,

Я полон тобою, тебя я люблю.

Ты в шуме берёзок поверь в пробужденье.

Навстречу рассвету пойди и проверь:

Есть в жизни отрада и есть наслажденье? -

Открыть лишь сумей ты заветную дверь.

Поверь ты берёзам, их грусти поверь.

Поверь журавлям, их тоскливому крику.

Поверь хоть однажды, проверив теперь

Своё сердце, ни слову не веря, ни лику.

2. Обращение:

ВСЕМ..! ВСЕМ..! ВСЕМ..!

Это тихий набат – голос доброго разума и справедливости. Очнитесь и воспряньте в защиту и ради творения добра. Оно и только оно может спасти уже агонизирующий мир человека и человечества, уже уходящего в небытие. Воспряньте для создания новой системы бытия и для отрицания молоха сегодняшней системы, которая способна «подарить» аналоги февраля 1917 г. и фашизм.

У каждого из Вас и у Ваших политических товарищей есть уникальный исторический шанс помочь большинству своего народа обрести экономическую свободу и создать истинное общество – главное условие для гарантированно счастливой личной жизни каждого человека. Вы этого хотите, и Вы это сможете, если будете знать, как. Поэтому автор предлагает, просит каждого: снизойдите, наберитесь терпения и внимательно прочитайте, изучите и проанализируйте информацию сборника эссе «Бог – Душа природы. Фрагменты единой теории мироздания».

Счастье для конкретного человека – это нормальное, то есть хорошее самочувствие. Ни один академик нашей планеты не знает этого, но, наверное, смутно догадывается об этом. Поэтому (шутка) автор решил предложить (серьезно) Вашему вниманию свою информацию. Легко проверить и понять её справедливость и степень необходимости для нормального общественного развития, а сейчас оно уродливое, с разрушительной тенденцией на всей планете. В основе философского проекта автора «Концепция возрождения истинного общества» заложена идея постепенного максимального высвобождения творческого созидательного потенциала всего народа. Это идея становления и развития истинного общества, идея самой мирной и безвредной профилактики рукотворного зла: социальной несправедливости, в основе которой – узаконенное явление эксплуатации человека человеком, «перекосы» в государственном регулировании жизни народа, все виды умышленных преступлений. Информация автора поможет Вам и вашему народу при решении всех основных проблем общественного развития, если она станет общеизвестной и принятой к теоретическому и практическому использованию.

Такие реформы будут иметь сущность бюрократических преобразований как начальный этап реализации одного из принципов «управляемой демократии», то есть управлять будут бюрократы, но в интересах большинства народа. Это будет хорошо, но слишком мало для полной нормализации жизни народа, для гарантии перехода к созданию истинного общества. Эту гарантию можно обрести только путем полной замены существующей эксплуататорской системы общественных отношений на истинно демократическую систему.

Немного о партийно-политической системе. Однопартийная система – это прямой путь к фашизму. История уже доказала это. Многопартийная система (более 2-х партий) – это извилистый путь к тому же фашизму. Двухпартийная система – это возможно необходимый вариант при переходном этапе общественного развития от эксплуататорской системы к истинно демократической системе общественных отношений. Двухпартийная система американского образца – это «мыльно-пузырчатая пена» на глаза народа; она не решит проблемы перехода к истинной демократии, а значит, обеспечит только путь в никуда через фашизм. Пока что любой народ состоит из людей, которых так или иначе эксплуатируют (≈ 80%), и из людей, которые так или иначе эксплуатируют других людей (≈ 20%). Природное, естественное разделение людей изменить невозможно. Но можно изменить социальное разделение людей, и в перспективе можно свести его до социально справедливого уровня, исключив эксплуатацию человека человеком в общественно важном масштабе. Таким образом, научное объяснение и доказательство с учетом сегодняшних реалий общественного развития показывает необходимость и достаточность наличия в любой стране двух политических партий, способных охватить своими заботами весь спектр человеческих интересов народа в целом. Вам нет смысла бояться политической оппозиции, если Вы будете продолжать реально помогать большинству народа на уровне конкретных возможностей государства. Оно должно предоставить право пользования СМИ для всей совокупности политической оппозиции: хотя бы 1-й газеты, 1-го телеканала, 1-й радиостанции в каждом областном и краевом центре. Пусть пишут, показывают и говорят все, что считают необходимым, но не являющимся противозаконным по содержанию. Этим будет снята причина для пустых разговоров о зажиме демократии и выявлена вредоносность для народа устремлений некоторых оппозиционеров. В среде оппозиции есть талантливые профессионалы, которые могут предложить что – то полезное, конструктивное для нормального общественного развития. Пусть предлагают, а не растрачивают свои таланты на рвение к власти. Полноправное пользование маленькой частью государственных СМИ – это первый шаг к конструктивному политическому диалогу и к объединению с профессионалами для решения проблем общественного развития. Политическое противостояние внутри народа не имеет позитивного смысла, если это не противостояние идеологии бюрократизма или фашизации общественных отношений. Политическая борьба внутри народа изначально и никогда не была нужна большинству народа, но эксплуататорская система всегда создавала и создает условия дискомфортной жизни для большинства народа, и это большинство просто вынуждено ввязываться и в экономическую, и в политическую борьбу. Любой человек понимает, что смысл жизни в счастье, в больших и маленьких радостях, во всесторонней самореализации, в самосовершенствовании. Поэтому нужно постепенно прекращать политическую борьбу между партиями и частями народа и переходить на путь созидания общества и созидательного творчества для всех способных и желающих.

3. Пояснение к сущности информации

Автор живет по знаниям, а не по вере, убеждениям, иллюзорным представлениям, живет в «клещах» реальности. Попытки избавления от «клещей», поиска пути выхода из несчастной и нищенской личной жизни привела автора к теоретическому открытию научно обоснованного пути к нормальной жизни для всего человечества. Природные особенности помогли автору. Путь поиска автора был и остается адекватным теории материалистической диалектики, которую уже давно «похоронили» бывшие философы – марксисты. Но она объективно проявляется, развивается, то есть живет. Значит, они «зарылись» в нечто…», чтобы избавиться от нее. Логично было бы избавить всю эту армию бывших псевдо и около марксистов от всех почестей, льгот и надбавок, которые они получали и, наверное, все еще получают от государств за свое бывшее около марксистское творчество. Автор хочет сказать: «ноги» современного фашизма «растут» из «похорон» материалистической диалектики, из забвения истинно научных достижений марксизма. У человечества в целом и у любой его части (народ, страна людей) есть только два реально возможных пути социального развития. Первый путь (по которому до сих пор и сейчас идет все человечество) – путь развития буржуазно демократической, то есть бюрократической, то есть эксплуататорской системы общественных отношений. Второй путь (на который могли бы стать народы бывшей царской Российской империи после 1917г.) – путь развития истинно демократической, то есть социально справедливой системы общественных отношений. Первый путь уже приводил некоторые народы к фашизации системы общественных отношений (в Италии, в Испании, в Германии, в СССР и т.д.), если не говорить уже о «всплесках» проявлений фашизма в разных точках планеты (локальные войны, терроризм, бандитизм и т.д.).

Под фашизмом нужно понимать (определение автора) полное отнятие чего-то (здоровья, жизни, свободы, реальных возможностей и т.д.) у конкретного человека или группы людей или частичное отнятие чего – то у большого числа людей (народ, нация, часть народа, класс, социальная группа).

Бюрократические, то есть эксплуататорские системы общественных отношений всегда порождали, порождают и будут порождать явления фашизма. Такова природа, сущность эксплуататорской системы. Либо человечество избавится от нее, либо она доведет его до самоуничтожения. Третьего, чего – то другого не дано. Об этом никто не знает, в это никто не верит, все живут иллюзией о возможном «светлом будущем» при прекрасном и умном развитии буржуазно демократической, бюрократической (которую все почему – то тщатся именовать просто демократической), эксплуататорской (по сущности, как бы и кто бы ее ни называл иначе и как бы ни пытался завуалировать или приукрасить ее фасад) системы.

Общий туманный силуэт истинно демократической системы общественных отношений как некий именно «призрак коммунизма» представляли себе основоположники научного марксизма К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин. Они положили, открыли начало революции мировоззрения в области возможного и необходимого пути, направления развития системы общественных отношений с истинно демократическим и научно обоснованным содержанием. Созданная автором и предлагаемая научно – философская информации содержит в себе более конкретные основания сущностного характера для революции мировоззрения по всем основным направлениям научного познания о развитии неживой и живой материи, рода человека и человеческого общества. Это ранее неизвестные законы природы, в том числе, законы развития рода человека, особенности развития системы общественных отношений как души (психики) любого народа, любого общества. Автор не ортодокс, но объективно случившийся и состоявшийся продолжатель развития научной базы познания материального мира, которую кто – то и когда – то обозначил как марксизм. Автор же не имел ни цели, ни желания быть марксистом в том виде, каковым он известен. Эксплуататорская система общественных отношений загнала автора в глухой угол, на дно общественной жизни, в свой подвал бытия. Автор знает, что очень и очень многим, почти всем здравомыслящим людям планеты не нравятся сам факт недовольства автора системой и, тем более, научные аргументы автора и предложения философского уровня по ее замене, а не по модернизации. Эксплуататорская система – главный источник и мощный множитель античеловеческого и антиобщественного зла, она – многодетная мать фашизма. Она, как и 200 лет назад, вскармливает, кормит и воспитывает 10 % численности любого народа в духе социального паразитирования и еще 90 % ублажает иллюзиями о возможности «светлого» будущего в рамках ее материнской заботы. Немного «лирики и юмора» не повредит и сухим прагматикам. 90 % численности любого народа должны простить всемирно известному В. В.Путину высказанную им мысль об «управляемой демократии». Его мысль была правильной в принципе, но не точной по форме. «Управляемая демократия» в политическом процессе при создании истинно демократической системы общественных отношений может означать только одно: народ, государственное управление, политические партии и движения сначала и постепенно создают Конституцию и государственные законы, с помощью которых народ сможет направлять деятельность управленческой системы государства методом своей экономической оценки этой деятельности. Демократия должна быть именно управляемой, а не хаотичной и не исходящей от идеологии бюрократов. Идеология истинной демократии должна исходить от большинства народа. Юридическим лицом большинства народа просто обязана быть та часть народа, которая может и естественно достойна выражать политические и экономические чаяния, требования этого большинства. Участи таких выразителей в данный период развития общества достойны, прежде всего, основные производственные рабочие сферы производства товаров и услуг (ОПР), а во вторую очередь рядовые исполнители (РИ) непроизводственных и неуправленческих сфер. Просто управление, любое и каждое управление демократического толка должно быть научно обоснованным. Истинная демократия должна исходить из научно обоснованных принципов организации и развития своей системы общественных отношений, то есть быть объективным отображением, проектом субъективных способностей и устремлений каждого и всех вместе, в совокупности истинных демократов. Истинная демократия – это многофакторный политический субъект, объективирующий направленность развития жизнедеятельности всего народа по всем сферам: биологической, социальной, экономической, политической, а не один из субъектов рядом с другими или внутри другого. Автор предлагает полную замену существующей, злой, профашистской, буржуазно – демократической, бюрократической, эксплуататорской системы общественных отношений, то есть души, то есть психики любого и каждого народа в целом на принципиально новую, добрую, человечную, истинно демократическую, социально справедливую систему общественных отношений. Любой и каждый народ в целом, то есть в своем подавляющем большинстве состоит из добрых по своей биологической природе людей. Поэтому каждый народ имеет природное, высшее, законное право на добрую душу как систему общественных отношений в виде писанных и неписанных законов, религиозных учений, систем воспитания, обычаев, обрядов, ритуалов. Антагонистическое противоречие между природным содержанием души народа и навязанной ему в историческом прошлом системой эксплуататорского содержания должно быть устранено, снято мирным путем, постепенно, неуклонно, с тщательным научно – теоретическим усовершенствованием каждого шага и практически – экспериментальной проверкой каждого шага. Становление и развитие истинной демократии намного сложнее и длительнее, чем становление и развитие бюрократии. Но это становление уже в ходе процесса будет давать все более совершенный и расширяющийся уровень счастья каждого человека.

Конечный результат – полнота счастливой жизни для каждого человека. А если всякий раз выбирать из двух зол меньшее, то этого не будет никогда. Проще и быстрее отнять, обмануть, украсть, ограбить, чем созидать, создавать, трудиться, помогать и дарить часть результата своего созидательного труда.

Что может дать информация автора в качестве возможностей?

1) Революцию мировоззрения через познание ранее неизвестных истин на уровне законов развития природы и общества.

2) Философскую теорию возможного пути становления и развития истинно демократической системы общественных отношений.