Полная история масонства в одной книге

«Обтеши себя по угольнику, чтобы быть полезным: камень, годный для стены, не останется на дороге».

Если же мы испытываем отвращение к тому злу, которое сотворил неприятель, и поддаемся искушению сравнивать его с собственной чистотой помыслов, например, противопоставив нашу щедрость его вероломству, нашу терпимость – его сектантству, нашу честность – его лживости и т. д., пусть даже и неосознанно и не испытывая ни на мгновение чувства гордыни, то все равно мы тотчас же утратим все преимущества, скажем так, собственного превосходства, ибо мгновенно привяжем себя к низости, став соучастниками таких же вероломства, сектантства и лживости, которые мы порицаем.

В основе его доктрины лежит мысль, что человек как таковой неизмеримо важен в структуре жизни и Вселенной: "Фунция человека отличается от функции других живых существ тем, что человек призван навести порядок во Вселенной", - пишет Сен-Мартен. Сам того не ведая, человек обладает невероятными силами, ибо "создан из удивления, желания и разума", а высшим критерием его совершенства, принимающим его над всеми тварями заемными, является способность воображения, способность создавать себе образы, представления и понятия, дающие ему возможность прозревать суть, скрытую за повседневностью:" Хотя человеческие глаза и покрыты шторами, те понятия, которые человек себе формирует, дают ему силу видеть сквозь эти шторы."

Анни Безант, которая, характеризуя нынешнюю демократическую форму правления, сказала: «Демократия – это вера в то, что если невежество помножить на невежество достаточно большое количество раз, то в сумме явится знание».

Наполеон Бонапарт, который сам, если верить многочисленным свидетельствам, «обрел свет масонства», занял в отношении ордена покровительственный тон, считая его прибежищем незрелых или впавших в детство бездельников, развлекающихся игрой в ритуалы и символы.

Долг людей действовать так, как если бы между ними не существовало различий, осуществляя вселенское братство и даря милосердие всякому существу, не исключая животных, наших меньших братьев, которым предстоит подниматься по ступеням божественной лестницы и в будущем более достойно помогать великому делу Верховного Существа…

При этом Сен-Мартен как истинный оккультист постоянно подчеркивает, что человек, "следующий путем Божественной Премудрости", прежде всего должен полагаться на собственные духовные усилия и не уповать на то, что стоит только пожелать, как ему на помощь явятся добрые духи, которые разом откроют ему все секреты мироздания. Никакая, даже самая сильная магия и самая сильная изощренная метафизика, предупреждает он, не помогут, если не будут сопровождаться ежедневной и ежеминутной рутинной работой над собой, над своими слабостями, несовершенными качествами и поступками.