Цитаты из книги «Основы нашей веры»

Оставляя земную жизнь, верующий вступает в третью стадию своего спасения. Рождение свыше – это первая ступень. Это начало спасения, когда дух человека рождается заново (см. 2 Кор. 5:17). Освящение – это второй этап, когда сознание и жизнь верующего обновляются и его душа спасается (см. Иак. 1:21). Прославление  – это третья ступень, окончательное спасение. Верующий оставляет мертвое тело и переходит к Богу, в вечность.

Обмен одеждой символизировал обязательство оказывать помощь друг другу в материальных нуждах: «Все мое – твое». Обмен оружием символизировал готовность защищать друг друга не жалея сил. Совместная трапеза подразумевала радость общения. Смешивание крови означало, что каждый отдавал свою жизнь и принимал жизнь другого и что общение между партнерами имело глубокий характер.

Когда люди видят беды и проблемы мира, у них возникает желание обвинить Бога в несправедливости и равнодушии. Но при этом они забывают о существовании дьявола, греха и зла. Они забывают также о том, что сам человек взбунтовался против Бога, что у каждого из нас есть свобода выбора и моральная ответственность за это. Бог справедлив, и когда все Его цели будут достигнуты и намерения исполнены, то совершится и Его суд, совершенный, праведный и справедливый.

Бог спас погрязшего в грехах человека без его помощи и содействия, без его инициативы.

Библия была написана с единственной целью – открыть человечеству Божий план спасения, потому что воля Бога заключается в том, чтобы «все люди спаслись и достигли познания истины» (1 Тим. 2:4).

жизнь. Бог хочет, чтобы каждый христианин жил ею в поместной

2 Пет. 1:21). Слово твердо и достоверно, поэтому Петр советует: «…вы хорошо делаете, что обращаетесь

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино,  – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:20, 21

Плоть – это та часть личности человека, которая всегда враждует с Богом, желает бунтовать и быть независимой от Него (см. Рим. 8:7).

Грех описывается в Библии не как слабость, общее несовершенство или какието ошибки, совершаемые нами, а как нечто живое, сильное и темное. Грех описывается так, словно он живет своей собственной жизнью и жестоко свирепствует в жизни людей.