Колдовство: дверь в иную реальность. Настольная книга ведьмы по основам магии

Виды колдовства

Многие мечтают жить без ярлыков и стереотипов, но тем не менее классификация ведьм ниже поможет тебе в самоопределении. Поиск ответа на вопрос «Кто я?» может вдохновить тебя. Не обязательно привязываться к какому-то одному типу – днем ты можешь колдовать с травами, а вечером перевоплотиться в чаровницу. Твоя магия так же прекрасна и уникальна, как и ты!

ТРАВНИЧЕСТВО. Такие ведьмы имеют магическую связь с природой и ее дарами. Они управляют магической энергией с помощью еды (домашняя ведьма), домашних и садовых растений (травница и хедж-ведьма).

ЧАРОДЕЙСТВО. Способности такой ведьмы направлены на управление человеком: привлечь к себе внимание или, наоборот, отвлечь. Эта способность очень важна для любовной магии, где ведьма управляет восприятием человека с помощью волшебных обрядов, зелий, ароматов.

РОДОВАЯ МАГИЯ. Такая ведьма черпает магию из учений предыдущих поколений – это семейные традиции, магия вуду и худу^[7], стрегерия (направление итальянской магии), брухерия (латиноамерканская магия) и другие колдовские практики. Обычно в центре внимания – создание перемен в жизни, работа с духами предков.

ВИККА. Ведьма следует четко прописанному пути гарднерианской^[8] или александрийской^[9] викки. Это разные течения одной религии, которые основаны на принципе наследования (то есть традиции викканские жрицы передают из поколения в поколение, образовывая магическое древо семьи). Традиционное колдовство подходит тем, кто предпочитает четкую систему правил.

ЭКЛЕКТИЧНАЯ МАГИЯ. Ведьма такого типа комбинирует магические приемы и техники, которые ей больше всего подходят. Она может использовать ритуалы из традиционной магии и в то же время не следовать установленным правилам, которые ей не нравятся. Это идеальный вариант для начинающих ведьм, которые только пробуют свои силы и открывают для себя что-то новое.

НЕКРОМАНТИЯ. Ведьма такого типа общается с духами и занимается гаданием. В основе их заклинаний лежит поиск помощи и знаков из мира духов.

Чернокнижники

Со староанглийского языка термин «чернокнижник» переводится как человек, предавший христианский обет, клятвопреступник и лжец. По этой причине среди колдунов и ведьм называть кого-то чернокнижником считалось дурным тоном. Тем не менее, спустя века это слово стало приравниваться к значению слова «колдун», так что вполне нормально, если сейчас кому-то нравится называть себя чернокнижником!

История колдовства

«Ведьмы не чудовища, а всего лишь женщины… Просто женщины, которые живут, плачут и смеются, но каждый хочет отправить их на костер, потому что они ведут себя подозрительно».

Илана Глейзер, «Брод Сити»^[10]

Конечно, изучение истории колдовства может показаться скучным, но знание – сила! Уверяю, однажды к тебе обратится кто-то с кучей ошибочных суждений про ведьм. Умея отличить правду от лжи, ты будешь знать, кому стоит доверять. На протяжении всей истории человечества колдовство почитали и преследовали. Чтобы по достоинству оценить сегодня нашу возможность открыто колдовать, нужно вернуться в прошлое. Процесс над салемскими ведьмами – печальный исторический факт, но, увы, охота на ведьм знала и более кровопролитные события.

Представленная ниже хроника далеко не полная, но включает важные моменты истории, которые тебе стоит знать.

 197 год. Положено начало раскола между мужчинами и женщинами. Христианский философ Тертуллиан в трактате «О женском убранстве» («De Cultu Feminarum») утверждает, что женщины по природе менее значимы, чем мужчины, и являются проводниками дьявола в наш мир.

 906 год. Женщины признаны пособницами дьявола. В записанном немецким монахом Регино из аббатства Прюм документе «Епископский канон» («Сanon Episcopi») сказано, что женщины могут быть искушены дьяволом и отправиться в ночь с богиней Дианой.

 1022 год. Первая официальная казнь еретиков на Западе; в обществе формируется архетип колдуна. Король Франции Роберт II одобрил судебный процесс над двумя лидерами ереси, возглавлявшими группу еретиков. В ходе процесса их обвиняли в оргиях, поклонении дьявольским силам и детоубийстве, что определило стереотипный образ колдуна

 1231 год. Церковь узаконила смерть за инаковерие. Папа Григорий IX учредил папскую инквизицию, постановив казнь любого, кто откажется признавать христианство.

 1324 год. Задокументирован первый случай охоты на ведьм. Алиса Кителер, состоятельная жительница Ирландии, пережившая нескольких супругов, обвинена в колдовстве, темном искусстве, связях с демонами и использовании мазей и заклинаний с сообщниками ради вызова злых духов. Процесс касается также по меньшей мере одиннадцати ее приближенных, всем предъявлено обвинение, многие казнены. Кителер удалось выжить, бежав из Ирландии.

 1487 год. Впервые опубликован «Молот ведьм». Этот трактат Генриха Крамера стал самым известным сочинением о преследовании ведьм. Он послужил основой многих предрассудков о них.

 1400–1700 годы. За 300 лет было казнено порядка 50 тысяч по обвинению в колдовстве и пособничестве дьяволу. После первой охоты на ведьм и успеха «Молота ведьм» помешательство на ведьмах стало распространятся по Европе.

 1692–1693 годы. В процессе суда над салемскими ведьмами обвинили около 200 человек. Город Салем штата Массачусетс охватила массовая истерия, 19 обвиняемых в колдовстве были повешаны.

 1951 год. Англия отменяет закон о колдовстве, по которому виновных заключали в тюрьму. Положен конец европейской мании преследования ведьм. Это же событие воодушевило Джеральда Гарднера выйти из тени, публично объявить себя ведуном и разделить викканскую религию. На свет появляются многие современные течения викки и колдовства.

ЯЗЫЧЕСТВО И ИСТОКИ КОЛДОВСТВА

«Английское слово “язычник” происходит от латинского “paganus”, что означает “сельский житель” и родственно слову “pagus” – по-латыни “деревня”. Похожим образом английский синоним “heathen” изначально имел значение “человека, который живет в пустоши” (“heaths”)».

Марго Адлер, «Низведение Луны»^[11]

У русского слова «язычник» есть более древние синонимы с отрицательной эмоциональной окраской: «поганый», «нехристь». На самом деле, до появления христианства на всех территориях разные вариации язычества были просто религией. Традиции этой религии следовали обычные люди, которыми двигали потребности в еде, тепле, безопасности. Например, когда племя голодало и отчаянно нуждалось в еде, люди разыгрывали сцену охоты, используя шкуры животных, надеясь, что это сбудется в реальности. Так они пытались призвать силы природы, чтобы племя выжило.

С течением времени эти незначительные ритуалы преобразованы в традиционные торжества символического характера и стали частью Колеса Года (современный языческий термин, обозначающий календарь праздников). Основное внимание в Колесе уделяется равноденствиям и центральным моментам между временами года. Каждому эти торжества дарят поддержку на пути к следующему сезону. Многие отнеслись к ним с непониманием. Есть люди, которые смеются над языческими традициями, но ты поймешь их значение, когда узнаешь откуда они к нам пришли. Представь наших предков в окружении беспробудной холодной зимы, сидящих у костра и мечтающих о солнечном тепле. Для них любая перспектива была поводом порадоваться, а надежда – способом выжить. Похоже, праздники для них значили больше, чем время похвастаться перед друзьями или побаловаться чем-то вкусным. Наоборот, на традиционных пиршествах люди лакомились дарами природы, пока они не успели испортиться.

Современные язычники все еще отмечают эти праздники, помня их историю, ценят материальные блага, которые сегодня достаются нам так просто, и поддерживают связь с природой. Заклинания, ритуалы и торжества, в которых участвуют ведьмы, – по сути, центральные события языческого календаря. Если задуматься, в этом есть рациональное зерно: заклинания на завершение процессов лучше работают зимой, на новые начинания удаются весной, на изобилие и достаток – летом и ранней осенью.

ВОСХОД ХРИСТИАНСТВА

В начале IV века, в эпоху правления императора Константина I, христианство стало господствующей религией Римской Империи. Чтобы укрепить этот статус, власти демонизировали языческие ритуалы. Так, язычники стали врагами Империи. Церковь начала преследовать каждого, кто совершал действия, признанные не христианским», и могла за это лишить жизни. Тогда в обществе распространился термин «еретик». Преследование еретиков растянулось на века, погубив сотни тысяч жертв.

Многие считают, что ранние христиане насаждали свои верования на устоявшиеся в обществе празднества природных явлений с целью упростить переход на новую религию. Таким образом, зимнее солнцестояние заменило нам Рождество^[12], а весеннее равноденствие стало Пасхой.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ

Христианство распространялось, притесняя другие религии, и вызвало в итоге массовое духовное смятение. Те, кого раньше называли еретиками, стали в глазах общества ведьмами и колдунами, имеющими дела с сатаной, которые были угрозой для христианства. В это же время мощный скачок получила дискриминация по половому признаку. Как утверждают некоторые историки, отношение к женщинам в эпоху Средневековья серьезно изменилось. На первый план вышла идея о слабости женской натуры, будто женщина легче мужчины поддается дьяволу. Скоро эти религиозные страхи были утверждены на законодательном уровне. В 1022 году король Франции Роберт II руководил Орлеанским процессом над еретиками^[13]; это были первые жертвы, преданные суду по обвинению «против христианства».

Около двухсот лет спустя Папа Римский Григорий IX издал указ, по которому на казнь отправляют всех, кто не причастен к истинной вере. Такое решение не только распространяло страх дьявольского искушения, но и дало народу право на убийство.

Когда речь идет о самых ранних случаях охоты на ведьм, сразу на ум приходит история Алисы Кителер. Она была одной из первых осужденных за колдовство в Европе и самой первой – в Ирландии. Алиса Кителер – богатая женщина, которой пережила нескольких супругов. В те времена это считалось необычным – средняя продолжительность жизни была короткой. Сильная женщина при деньгах и без мужчины рядом – повод для сплетен. Алису Кителер и ее служанок обвинили в колдовстве и использовании темных искусств. Утверждалось даже, что она вступала в отношения с демонами. Богатая одинокая женщина с множеством сообщников и демонов-любовников? Церковь не могла пройти мимо слухов подобного рода. Кроме того, ведьма с помощью заклинаний вызывала злых духов. В конечном счете все это привело к передаче дела Кителер и по меньшей мере одиннадцати ее приближенных в суд. Кителер признали виновной, но в ночь накануне казни она пропала.

Как и следовало ожидать, таких судебных преследований стало больше, и их число росло как снежный ком.

ВРЕМЕНА СОЖЖЕНИЙ

Времена сожжений – период с XV по XVIII века, когда на территории Европы проходили тысячи судебных процессов по обвинению в колдовстве и дальнейшие казни путем сожжений.

В 1487 году была опубликована книга Генриха Крамера и Якоба Шпренгера «Malleus Maleficarum», ныне известная как «Молот ведьм». Она стала важнейшим руководством по преследованию ведьм. Более двухсот лет «Молот ведьм» оставался самой продаваемой книгой, уступая разве что Библии. Он захватил воображение толпы, почти как «Сумерки» Стефани Майер! В XVI–XVII веках «Молотом ведьм» руководствовались даже королевские суды для привлечения ведьм к ответу. Он служит основой большинства предрассудков о ведьмах и по сей день.

Сложно привести точные цифры, но считается, что во времена сожжений были казнены 40–50 тысяч человек, и 85 % из них – женщины.

ПРОЦЕСС НАД САЛЕМСКИМИ ВЕДЬМАМИ

В 1692 году около двухсот жителей Салема обвинили в колдовстве. Девятнадцать из них: пятеро мужчин и четырнадцать женщин – признаны виновными и повешены. Пятеро других погибли в тюрьме (из них один – в результате пыток). Многих поразила такая несправедливость: Новую Англию^[14] колонизировали европейские эмигранты, отправившиеся на поиски свободы от религиозных гонений, так как их христианские верования отличались от традиционных. Не следует забывать также, какой тяжелой была жизнь в колониях. Плохой урожай предвещал голод, поэтому пуритане очень чутко относились ко всему, что могло предвещать неудачу. Отрадно думать, что смерть и беды посланы темными силами, и считать, что, найдя и казнив виновников, происки сатаны будут повержены.

Исторические личности

Алиса Кителер (1263–?)^[15]. Кителер одной из первых обвинена за колдовство в судебном порядке. Это стало поводом для дальнейших разбирательств и привело к многочисленным смертям, запустив цепь событий, которые привели к Временам сожжений.

Иннокентий VIII (1432–1492) и Генрих Крамер (1430–1505). Папа Римский Иннокентий VIII был религиозным лидером, который поддержал Генриха Крамера в расследовании исков по обвинению в колдовстве. Он наделил Крамера соответствующими полномочиями и по сути положил начало судебным преследованиям ведьм.

Мэри Дайер (1611–1660). Дайер – американская пуританка, которая поставила под сомнение идеи христианской религии. Она стала квакершей^[16] и проповедовала, что с Богом может общаться каждый. Пуритане изгнали ее из Новой Англии, но позже она вернулась и была повешена. Ее казнь способствовала разделению церкви и государства.

Маргарет Мюррей (1863–1963). Мюррей была исследовательницей антропологии, археологии и словесности, а позже воспринята как кумир феминистского движения. В престижных изданиях она публиковала работы о ведьмах и охоте на них. Несмотря на многие спорные моменты ее исследований, Мюррей стала «бабушкой викки».

Джеральд Гарднер (1884–1964). После утверждения последнего британского закона о колдовстве в 1951 году основоположник викки Джеральд Гарднер открыто заявил, что обладает магией. Так начала распространяться религия виккан, основанная на древних кельтских традициях.

Марго Адлер (1946–2014). В течение трех десятилетий Адлер работала на престижной радиостанции NPR. В 70-е годы она начала изучать викку и колдовство, стала ведьмой и опубликовала одно из самых полных исследований на эту тему – «Низведение Луны» («Drawing Down the Moon»).

СОВРЕМЕННОСТЬ

Серьезные изменения затронули взгляды на колдовство только в 60–70-е годы XIX века. Джеральд Гарднер показал новый путь колдовства – викканство, таким образом, сделав его более доступным. Через некоторое время к колдовству начали с относиться спокойно и даже с уважением. 60–70-е – время расцвета движений за гражданские права, и колдовство рассматривалось как способ борьбы с угнетением. Оно стало более безопасным, стало средством расширения прав и возможностей женщин.

80-е годы возвестили репрезентацию положительного образа колдовства в СМИ, прежде всего, в фильмах «Маленькая колдунья»^[17] и «Иствикские ведьмы»^[18]. Оба представили магию в более позитивном ключе, чем раньше. Ведьмы были независимыми, умными, очаровательными женщинами, и их роли исполнили такие кумиры публики, как Шер и Сьюзан Сарандон! В 90-е и ранние 2000-е годы колдовство проникло в массовые СМИ. «Зачарованные», «Сабрина – маленькая ведьма», «Практическая магия», «Колдовство», «Баффи – истребительница вампиров» и другие фильмы и сериалы представили магию как нечто интересное и захватывающее. В «Колдовстве» показано, что магия доступна каждому. Девочкам-подросткам важно понимать, что они могут дать отпор хулиганам. В «Баффи – истребительнице вампиров» мы познакомились с Уиллоу, умной ведьмой, которая боролась со злом своими силами. «Практическая магия» продемонстрировала силу сестринства и то, как важно осознавать, кто ты есть на самом деле.