Свобода для человека во все времена была высшим счастьем. Сколько войн и революций было во имя какой-то свободы. Будь то личная свобода, свобода выражения или свобода мысли. Даже сейчас в наш прогрессивный век много разговоров, споров и борьбы вокруг свободы. Но есть разные виды свободы. Есть свобода истинная и есть ложная. Обычный человек понимает её как свободу для своих привычек, желаний, думая что, что свобода – это проявление всего, что привито обществом, природой. В том числе это вредные привычки. Возьмем курение табака. Это явление не было свойственно ни для Европы, ни для России. Оно, как известно, было принесено с американского континента. Это было в диковинку и стало модным, как и употребление кофе и чая. Но оно объективно вредно и это известно каждому. Истинная свобода – это свобода не для, а от. От желаний, пороков, от чревоугодия. Это вредные привычки. А есть еще вредные инстинкты и черты характера. Это лень, суета, зависть, гордыня и т. д. Истинная свобода – свобода нашего сознания от необходимости исполнять те привычки, желания, мысли, которые нам были привиты обществом и природой. Это является подлинной свободой. Но многие этого не понимают. Многие стремятся к наслаждениям и удовольствиям, думая, что в этом заключается счастье. На самом деле требования физической природы человека, такие как голод, сон, жажда и половое влечение, достижение почестей, богатства и славы в полной мере никогда удовлетворены не могут быть. Всякое удовлетворение есть лишь временное удовлетворение ненасытного зверя желаний, которые растут и увеличиваются. С одной стороны, удовлетворение физических потребностей человека необходимо для поддержания жизни; с другой – удовлетворение этих потребностей приводит к страданию. Есть поговорка – есть для того чтобы жить, а не жить, чтобы есть.

Лучшие люди во все века понимали, что физическая природа есть тормоз для его духовного развития и принимали всевозможные меры для его обуздания, но истина лежит посередине. Раз пребывание в физическом мире и обладание физическим телом есть необходимое условие нашей эволюции, то не может быть речи о полном отказе от земных благ, ибо это означало бы смерть тела. Необходимо освободиться от не от желаний, а от рабства желаний. Необходимо изменить свои желания в своем сознании. Признать их подлежащими удовлетворению постольку, поскольку это необходимо для нормального отправления всех функций нашего тела, которое есть обиталище хозяина тела – духа. Признать все запросы тела второстепенными, а запросы духа первостепенными и согласно такому признанию организовать свою жизнь и направлять все свои поступки и все свои желания. Освободиться от привязанности к собственности, потому что привязанность к собственности есть главный фактор в создании страдания. Почему Христос говорил, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому достичь царствия Божьего? Он не имел в виду, что если вы богатый, то вы не духовный, а имел в виду, что богатому тяжелее достичь просветления, потому что его держат вещи и богатства, которые он нажил. Запретов нет и не должно быть ни в чем. Можно иметь все, можно пользоваться всем, но не нужно быть привязанным к этому. Освобождаясь в своем сознании от всех земных привязанностей и пользуясь ими всеми в меру действительной необходимости, человек освобождается от многих страданий, вызываемых чрезмерной привязанностью к несуществующей собственности и к мнимым земным благам. «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Евангелие от Матфея Мф.6:19). Жизнь ведет с человеком постоянную игру. Игра заключается в том, что жизнь сперва что-то дает. И когда наша душа отождествляется с тем, что дано, то жизнь затем отнимает то, что к чему мы привязались. И такая игра происходит с самого рождения. Когда человеку дается физическое тело, человек привязывается к нему и думает, что он и есть физическое тело. А между тем, оно нам не принадлежит, а принадлежит Духу Земли, и дается временно для того, чтобы душа выполнила свою задачу на данное воплощение. Это тело и здоровье отнимается у человека с течением времени. «Из праха сотворенный в прах обратишься!». Жизнь может дать богатство, славу, власть, затем отнять все это. Всё это может происходить не только на физическом уровне, но и на уровне воображения. жизнь может сообщить мечты, иллюзии, затем человек видит, что это всё никогда не осуществится, и осознает, что жизнь дает все это, а потом отбирает. Поэтому, если вам жизнь что-то дала, то говорите себе: “ Вот сейчас Бог дал мне, но я знаю, что через некоторое время он это заберет, и я не буду переживать».

Старайтесь обретать нетленные, вечные богатства высокой любви, знаний, воли, которые преодолевают все привычки. Больше концентрируйтесь на духовном, а не на бытовом. Если вы будете думать больше о духовном, то житейские дела будут сами собой решаться. «Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их»? (Евангелие от Матфея Мф.6:26).

Думайте о душе, о Боге, а остальное все приложится!

Духовный путь

Многие люди не знают, что такое духовный путь и пребывают в заблуждении. Они путают понятие духовности с общественными представлениями и моралью. А духовность не является моралью, потому что существует много видов морали. Что в одном обществе считается нормальным, то в другом может считаться греховным. Например, в мусульманском мире можно иметь 4 жены и это считается нормальным, а у православных, если у кого-то несколько жен или есть любовница, то считается это развратом. И много существует различных мнений и представлений, понятий в разных обществах. И в одних обществах эти понятия считаются хорошими, а в других они считаются плохими. Поэтому мораль – это не духовность. А духовность – это есть видение мира таким, каков он есть. Это видение мира глазами ребенка. Когда ребенок смотрит на окружающий мир, то в его голове нет никаких понятий, нет никаких представлений, и он видит мир таким, каковым он является, чистым взглядом. Когда взрослый человек смотрит на мир, то не видит его, а видит только свои проблемы, у него в голове плывут различные мысли, возникают разговоры с собой. И истинная духовность заключается в том, чтобы увидеть весь этот мир реально, видеть его правдивым.

Некоторые думают, что духовность связана с добротой или она связана с елейностью. Но на самом деле добрый или елейный человек не обязательно видит мир таким, каков он есть. И мы знаем много добрых людей, которые умерли, но на самом деле не узнали, кто они такие и как устроен этот мир. Духовный человек не жалеет, а направляет к совершенству, к прогрессу, и это не всегда внешне выглядит как доброта. В этом есть высшая доброта, а не жалость, с которой её путают. Жалость – это потакание слабости человека, а сострадание – это понимание, осознание проблемы и помощь в её устранении. Нужно дать человеку не рыбу, а удочку, и научить его самому ловить.

Чтобы нам познать мир, как он есть, нужно отбросить все свои взгляды и представления и заново, лазами ребенка воспринимать этот мир. Христос говорил: «Не войдете в царствие Небесное, не уподобившись детям». Не нужно опираться на прошлый опыт, ведь если бы прошлый опыт нам помогал, то многие к старости становились бы мудрыми. Однако, мы видим, что к старости многие люди становятся маразматиками и ни к чему не приспособленными. Они не становятся мудрыми стариками, а становятся еще более закостенелыми, не способными к творчеству, радости. Они становятся вечными ворчунами, в бедах которых виноваты все окружающие. Значит делаем вывод, что прошлый опыт мешает нашему познанию истины, и возраст не является критерием того, что человек стал разумным. А иногда дети понимают жизнь лучше, чем взрослые. Потому что смотрят на жизнь непосредственно и спрашивают у родителей простые и существенные вопросы, на которые родители часто не могут ответить. Но постепенно общественное сознание начинает давить на ребенка и он сам все больше окостеневает и его сознание становится таким же мертвым, как у остальных людей., и к старости сознание становится совсем костным и неспособным воспринимать нечто новое, даже если это признается всем обществом. И вот именно потому жизнь человека на земле коротка. Если бы человек жил тысячу лет, то это не значит, что он стал бы мудрым. А возможно, он стал бы настолько закостенелым, что не смог бы различать никаких изменений, которые есть в мире, потому что сознание с возрастом начинает зачерствевать. Потому что человек повторяет и повторяет мысленно одни и те же вещи, и он так долго их повторяет, что что-то новое уже совсем не может воспринять. Поэтому нужно избавиться от косности. И по этой причине люди умирают, чтобы стёрлась память. А человек к старости занимается не познанием, а сравнением чего-то нового с тем, что он видел раньше. Старики все время говорят: «Вот раньше так было»! Но это раньше, теперь иначе. Мир развивается, двигается вперед, он не может быть постоянным. И такой сравнивающий человек становится духовно слепым. Он не стремится познавать дальше мир, он думает, что всё уже знает, нет ничего, чтобы он не познал, хотя, на самом деле он всю жизнь был придатком станка или механизма, только его изучал, а не себя и мироздание. А в настоящее время эти станки и механизмы не используются, то спрашивается: «Что ты познал? Где твои знания? Зачем они нужны»? Также человек может перебирать в своем сознании мораль и стереотипы прошлого времени и сравнивать с настоящим. И почувствовав разницу в морали, негодует по этому поводу, считает, что раньше было правильно, а сейчас нет.

И чтобы стать духовным, мы должны использовать свой ум для познания мира, а не для фантазий и зомбирования. Наш разум должен быть инструментом. Человек использует свой разум для того, чтобы создавать нелепые мечты, а потом мучает себя, что мир не соответствует его иллюзиям. Человек должен познавать этот мир, а не фантазировать, что может быть. И каждый может задуматься, как он использует свой ум? Для познавания или генерации фантазий, иллюзий и негативных эмоций. А когда вы направите 100% своего ума на познание этого мира, отсечете фантазии, воспоминания, сетования и обиды, тогда вы станете на духовный путь.

Путь совершенствования

Давайте поговорим сейчас, друзья, о тех проблемах, с которыми сталкивается человек, решивший начать заниматься духовными практиками, своим саморазвитием. Прежде всего, такой человек должен уяснить, что таким, какой он сейчас есть, он не может достичь истины. Человек же хочет прибавить к себе, к такому, каков он есть, несовершенному, имеющему недостатки, слабости, вредные привычки, ещё и титул просветления, титул совершенства. Но этого не может быть. Для того, чтобы стать совершенным, нужно умереть и родиться вновь. Нужно полностью изменить себя, разрушить все старое, чужое и наносное в себе. Новое здание не будет долго держаться на старом фундаменте. Нужно изменить всё – мысли, поступки, привычки и эмоции. Нужно осознать, что все ваши мысли, поступки, убеждения – это результат массового влияния, которое оказывает на вас ваше окружение, а именно – родители, друзья, учителя в школе, а также особенности национального или религиозного мышления. Известно, что ребенок рождается как чистый лист – он не знает, что принято, а что нет. Он не знает, что хорошо, а что плохо. Он не имеет никаких целей, а просто живет и радуется жизни без всякой причины. И что родители привьют ему, то он и будет культивировать в себе дальше. При рождении он не знает даже и языка, на котором разговаривают родители, и только в процессе воспитания он изучает его, а мог и разговаривать на другом языке, если бы родился в другой стране. Это показывает, что мы рождаемся не русскими, не американцами, не французами, а становимся ими в процессе воспитания и внушения общественных стереотипов. Соответственно нам внушаются и ложные цели, которые выгодны не нам, а обществу или политикам, или кому-либо другим. Потому нужно отречься от своей личности, чтобы достичь просветления. Личность – это совокупность физического тела, астрального и ментального. Личность, в отличие от души, смертна и по сути своей ложна. Наши убеждения состоят из того, что говорят по телевизору, что говорит тот или иной политик, что говорят родители и соседи, что пишут на рекламных плакатах. Потому необходимо отказаться от личности и обратить взор к душе. Что действительно вы должны делать, чтобы духовно прогрессировать и развиваться? Нужны ли вам те цели, к которым стремится большинство, чтобы обрести счастье и здоровье? А достигают ли они этого, в конце концов, или просто живут по стандартной схеме?

Каждый из вас должен понять необходимость смерти личности и возрождения души.. Каждый из вас должен стараться, чтобы как можно больше прошлого умерло, и чтобы осталось только то, что бессмертно, только то, что не может умереть.

Когда вы отбросили свою личность, свою память, вы уже мыслите по-другому, хотя вы продолжаете пользоваться вашей личностью как автоматом, как механизмом или инструментом. Если вы положите руку на горячую плиту, то тело отдергивает её, и это хорошо, иначе вы получили бы ожог. Ваша личность продолжаете реагировать, вы продолжаете что-то делать, но вы уже не связаны с вашей личностью, вы видите себя отстраненным от неё, отстраненным от памяти. И когда возникает такой этап отстранения, то результатом его является то, что вы уже не можете вспоминать своих врагов, кто вас обидел. Вы не можете переживать всё это, и вы чувствуете, что, наконец, освободились от какого-то тяжелого груза., которым была на самом деле ваша память. Вы освободились от того ужасного груза, давления, которое эта память оказывала на вас. И тогда раз за разом освобождаясь от отягощенности различными воспоминаниями, вы становитесь ближе и ближе к просветлению. И наконец, ваше сознание поднимается над умом, над памятью, над воображением, над мыслями. И когда вы больше уже не связаны умом, то в этот момент вы достигаете просветления.

Секты сегодня

Тема сектантства актуальна для России как никогда. После распада СССР в нашу страну, в которой был религиозный голод, устремились множества различных религий и сект. Народ устремился в них без всякого разбора. Все они обещали спасение и просветление. Как же среди этого найти настоящую духовную школу, которая бы действительно способствовала духовному развитию, а не закабаляла. Давайте разберёмся сначала, что такое вообще секта. У нас в России это название приобрело отрицательное значение. По этим названием подразумевают некую организацию, которая на основе какой-то духовной или религиозной идеи, старается нажиться на своих последователей. Таких организаций, действительно огромное множество. Они набирают в свои ряды людей, подвергают их техникам зомбирования, подчиняют его волю себе и используют в своих корыстных целях – заставляют работать на себя, отдавать деньги и подвергают насилию. А когда человек заболевает или начинает проявлять признаки душевного расстройства или когда ему нечего больше платить, выбрасывают на улицу. Самые сильные из этих организаций – сайентологи и последователи Муна, а также и другие. Лидеры этих сект являются проводниками тёмных сил и управляются с тонкого плана. Они владеют психологическими и гипнотическими приёмами для зомбирования людей. Обладают значительными материальными средствами. У них есть своя система безопасности. Они стремятся закабалить влиятельных и сильных личностей, так как слабые тёмным не интересны. Поэтому в сектах много как чиновников, так и бизнесменов. Но надо сказать, что основной характеристикой тёмных сил является предательство – как только человек станет им бесполезен, они избавляются от него.

Но вернёмся к понятию секты. На самом деле это не столь негативное явление. Секта происходит от слова сектор, т.е. направление, ответвление. Например, есть христианство. У него есть несколько ответвлений – католики, протестанты, православные, баптисты, евангелисты и т. д. Это как у дерева есть основной ствол, и от него отходят множество веток. В Индии множество религий и множество сект. И это не считается плохим явлением. Без веток и дерево не дерево.

Если послушать православную церковь, то по её мнению, что не является православием, то от дьявола. Думаю, что с этим не согласится ни правоверный мусульманин, ни буддист, ни кто-либо ещё. Верующие есть везде. А кто какой путь использует не важно. Православные священники записали в секты и настоящие мошеннические организации, так и истинные духовные и эзотерические школы. В одном списке находятся и последователи Грабового и последователи Саи Бабы, Раджниша и Порфирия Иванова. В списке организаторов сект находятся и Золотов, и Лазарев, Малахов, и Травинка и многие другие реальные мастера. Думаю, у последователей этих людей возникнет недоумение. На самом деле священники ничего не понимают в эзотерике и оккультизме, а просто стараются себе отбить паству. Любой духовный ученик, эзотерик или оккультист выше уровнем священника, так как он не просто слепо верит в Бога, но и знает о Его существовании, обладает знаниями и работает с энергией. А попы сейчас занимаются не духовным развитием масс, а политикой и набором паствы.

Но вернёмся к сектам. Как же определить, настоящая это школа или секта? Можно привести несколько признаков сект: Учение школы является единственно верным, только она знает, как спастись, остальные люди обречены на вымирание, члены группы являются избранными и представителями высшей расы, приказы учителя выполняются беспрекословно и так далее.

Нужно также различать виды сект. Есть секты вообще с искусственно выдуманной идеологией, такие как сайентология, муниты, последователи Грабового. Есть организации, использующие идеи на основе религий – мормоны, свидетели Иеговы (запрещенная в РФ организация) и другие «церкви», также использующие имена великих учителей, таких как Христа, Кут Хуми, Эль Мория и других. И есть люди, проводники тёмных сил, управляемые с тонкого плана чёрными магами. Они используют реальные эзотерические и оккультные знания, обучают людей магии, манипуляции людьми, приёмам психотехник и так далее. Эти люди наиболее опасны, так как у них есть руководитель с астрального плана, адепт Атлантиды, чёрный маг, которому запрещено воплощаться на земле, но он находит людей для реализации своих тёмных замыслов. Таких людей стало очень много. Они думают, что ими руководит кто-то великий, а на самом деле это тёмная сущность, которая может представиться кем угодно, хоть Христом.

Человеку, решившему заняться духовностью или эзотерикой, в такой ситуации нелегко определить, где истина. Могу сказать одно, что развиваться до определённого уровня можно даже в секте. Приведу в пример одну притчу. У одного учителя, который на самом деле был шарлатаном, обучался ученик. Он был очень предан ему и свято верил в него. И как-то раз решил учитель проверить его верность. Он сказал ему, чтобы он взобрался на гору и спрыгнул вниз. Ученик решил, что если это сказал учитель, то это нужно сделать. Он взобрался на гору, спрыгнул, но не разбился, а медленно слетел. У него была открытая душа и истинная вера в душе, поэтому он и остался жив. А учитель, увидев это, подумал, что он, наверное, на самом деле великий и тоже спрыгнул и разбился. А ученик просветлел. Это показывает, что неважно где вы развиваетесь, а насколько вы открыты Богу, насколько вы видите в окружающем божественное. Главное – ваша открытость и вера.

Потому будьте осознанны в выборе и открыты сердцем Богу. Тогда он сам направит вас туда, где вы будете развиваться. Если вы видите, что в данной школе можно развиваться, хотя до определённого момента, можете там остаться. Если вас она не устраивает или ограничивает, то это не ваш путь. В духовной развитии всё просто. Что нравится вам и вашей душе, то и есть ваше. Что не по душе, то не ваше.

Бесплатный фрагмент закончился. Хотите читать дальше?