Читать книгу: «Беседы перед исповедью»

© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2009

© Мон. Иулиания (Самсонова), составление, 2009

От составителя

Имя протоиерея Николая Александровича Голубцова (1900–1963), клирика московского храма Ризоположения, хорошо знакомо и дорого старшему поколению столичных прихожан. Его смело можно поставить в один ряд с именами таких знаменитых московских духовников, как святой праведный протоиерей Алексий Мечев (1859–1923)¹, протоиереи Валентин Амфитеатров (1836–1908), Валентин Свенцицкий (1882–1931), Александр Воскресенский (1875–1950), Тихон Пелих (1895–1983), Василий Серебренников (1907–1996), Александр Толгский (1880–1962), Всеволод Шпиллер (1902–1984) и др. Он был одним из тех пастырей, которые могли понять, утешить, согреть душу, поделившись теплом своей души, духовно воскресить человека, открыть ему путь к Господу и показать радость богообщения. Он хорошо знал все изгибы души современного человека и умел найти к ней подход и духовное врачевание. Самоотреченно отдавая всего себя на служение ближним, отец Николай был укрепляем Божией благодатью и щедро делился ею с приходящими к нему.

Четырнадцать лет отец Николай служил Господу в священническом сане, но и за этот небольшой срок он снискал горячую любовь московской паствы. К нему тянулись и простой церковный народ, и верующая интеллигенция, и собратья-священники.

После смерти этого замечательного пастыря кто-то сказал: «Умер последний московский духовник». И хотя это высказывание несло на себе отпечаток скорее отчаяния, чем реальности, значение личности отца Николая было подмечено очень точно: «пастырь добрый» – трудно подобрать другие слова, более достоверно выражающие отношение отца Николая ко всем людям, которые встречались на его жизненном пути.

* * *

Отец Николай родился 12 октября 1900 года в Сергиевом Посаде в многодетной, глубоко верующей семье профессора Московской Духовной Академии Александра Петровича Голубцова. Воспитывался он в благочестивой обстановке родительского дома и уже с детских лет начал прислуживать в алтаре храма (сначала в Сергиевом Посаде, а позже в Москве). Мать его, Ольга Сергеевна, окормлялась у известного Зосимовского старца преподобного иеросхимонаха Алексия (Соловьева, 1846–1928)², который стал первым духовным руководителем Николая. В нашем кратком предисловии не представляется возможным подробно описать все трудности и скорби того времени, которые пришлось перенести семье Голубцовых: аресты, голод, потерю близких…

По окончании гимназии и вслед за ней Тимирязевской сельскохозяйственной академии Николай Александрович работал в нескольких светских организациях, после чего поступил на должность библиографа в научную библиотеку ВАСХНИЛ, где и трудился до 1949 года.

Священный сан отец Николай принял уже в зрелом возрасте (49 лет)³, имея за плечами как духовный, так и житейский опыт, реальный опыт милосердия, любви и помощи ближним. Он тщательно готовился к этому серьезному шагу, сознавая всю ответственность и высоту пастырского служения. Помимо доброты, скромности, готовности откликнуться на любую беду, умения сопереживать боли другого человека, даже совершенно не знакомого, отец Николай получил от Бога величайший дар – дар любви к ближнему. А ближним становился для него всякий человек, который встречался на его жизненном или пастырском пути. О том, что отец Николай обладал дарами духовного рассуждения и прозорливости, свидетельствуют многочисленные воспоминания его духовных чад и близко знавших его людей.

В 1943 году Церкви был возвращен Старый, или Малый, собор Донского монастыря и приписан к храму Ризоположения. После реставрационных работ (1946–1949) в нем было возобновлено богослужение, которое совершали клирики церкви Ризоположения, в том числе и отец Николай Голубцов. Храмов в Москве катастрофически не хватало, а в Малом Донском соборе, по свидетельству очевидцев, по воскресным и праздничным дням собиралось около 800–1000 причастников!

Священников не хватало тоже. Минувшее лихолетье беспощадно расправилось со служителями алтаря. Сегодня представляет интерес случайно попавшее нам в руки расписание⁴ служений отца Николая на июль 1963 года⁵: утренние и вечерние богослужения расписаны ежедневно, а редкие выходные только подчеркивают колоссальную нагрузку, которая ложилась на пастыря того времени.

РАСПИСАНИЕ НА ИЮЛЬ С 10 ПО 31 [по 1 АВГУСТА]

10/VII, среда – выходной день

11/VII, четверг – утром служит в Ризоположении

11/VII, четверг – вечером служит в Ризоположении

12/VII, пятница – утром помогает в Ризоположении

13/VII, суббота – вечером служит в Ризоположении

14/VII, воскресенье – утром помогает в Ризоположении

15/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

16/VII, вторник – утром служит в Ризоположении

17/VII, среда – утром служит в Донском

17/VII, среда – вечером служит в Ризоположении

18/VII, четверг – утром помогает в Ризоположении

19/VII, пятница – выходной день

20/VII, суббота – утром помогает в Ризоположении

20/VII, суббота – вечером служит в Ризоположении

21/VII, воскресенье – утром помогает в Ризоположении

22/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

23/VII, вторник – утром служит позднюю в Ризоположении

24/VII, среда – утром служит в Ризоположении

24/VII, среда – вечером служит акафист в Донском

25/VII, четверг – выходной день

26/VII, пятница – выходной день

27/VII, суббота – утром помогает в Ризоположении

27/VII, суббота – вечером служит в Донском

28/VII, воскресенье – утром служит в Донском

29/VII, понедельник – утром служит в Ризоположении

30/VII, вторник – утром служит в Ризоположении

31/VII, среда – вечером служит в Ризоположении

1/VIII, четверг – утром служит в Ризоположении

1/VIII, четверг – вечером служит в Ризоположении

К сожалению, в расписании не отражено ежедневное посещение (между богослужениями, а также и в выходные дни) батюшкой старых, больных и скорбящих – его поездки в разные концы Москвы для того, чтобы утешить, укрепить, ободрить, приобщить Святых Тайн, возжечь огонек веры, поддержать словом, делом и молитвой.

* * *

По известным историческим причинам отцу Николаю не разрешали говорить проповеди (хотя при таком огромном стечении народа это было просто необходимо). Поэтому им был найден выход, которым впоследствии пользовались многие другие московские священники: слово пастыря зазвучало, предваряя индивидуальную исповедь, и вполне вписалось в так называемую исповедь общую.

Вот как вспоминает исповеди, проводимые отцом Николаем Голубцовым, Сергей Иосифович Фудель: «Свою “общую исповедь” он вел почти каждый день, и каждый раз за простотой его слов чувствовалось, что он ведет ее точно впервые. Временами он как бы уже не говорил, а просил, умолял, призывал в желании разбудить все еще спящее сердце. И по себе, и по многим скажу, что за много лет не было случая, чтобы мы возвращались после исповеди у отца Николая с прежней сухой душой»⁶.

Он был настоящим пастырем душ человеческих, благодать видимо присутствовала в нем, и, как сказал епископ Можайский Стефан (Никитин), отец Николай «имел благодать исповеди»⁷.

«Ради исповеди, – пишет другой очевидец, – маленькая церковь у него и в будни переполнялась народом. ‹…› Общая исповедь, против одного названия которой так восстает обычно душа, у него всегда оставляла глубокое впечатление, и каждому казалось, что слово отца Николая направлено лично к нему. Исповедь (или, вернее, проповедь перед исповедью) никогда не была стандартной по содержанию. Начиналась всегда с краткого изложения празднуемого на тот день церковного события или памяти, иногда с Евангелия или Апостола, прочитанного за литургией, а затем на этой основе шло не просто перечисление грехов, а всем понятная, проникающая во все закоулки души и проясняющая совесть проповедь праведной и правильной жизни, призыв к молитве, покаянию и исправлению. Никогда не звучала здесь претензия на особую богословскую ученость, все было просто, трезво и применимо к жизни как любой неграмотной старушки, так и интеллигентного человека. А когда подойдешь к аналою и скажешь то, что особенно тяготит совесть, отец Николай никогда не торопил, но и не задерживал, не удивлялся твоему греху и, осуждая его, не осуждал кающуюся душу. Если находил нужным, тут же давал краткий и решительный совет или произносил: “Прости, Господи!”, “Помоги, Господи!”. Простота, с которой он принимал исповедь, облегчала кающемуся признание в любом грехе»⁸.

Отслужив свою последнюю литургию 1 сентября 1963 года, отец Николай скончался 20 сентября, напутствованный Таинствами Исповеди, Елеосвящения и причастившись Святых Тайн за несколько часов до смерти.

По свидетельству очевидцев, во время его похорон, превратившихся в настоящее церковное торжество, солнце на небе играло, как на Пасху. После кончины отец Николай неоднократно являлся во сне своим духовным чадам и близким, оставляя этими посещениями тихую радость в сердцах людей. Многочисленные случаи помощи по его святым молитвам также являются неоспоримым свидетельством того, что отец Николай обрел милость у Господа.

Более подробно с биографией этого чудного пастыря, с воспоминаниями его духовных чад и с письменным наследием батюшки читатель сможет познакомиться в отдельном сборнике⁹, посвященном протоиерею Николаю Голубцову.

* * *

Несколько слов необходимо сказать и о тех людях, благодаря которым до нас дошли издаваемые ныне беседы перед исповедью. Наталия Михайловна Соболева (11.VII.1922–30.IV.2001) – духовная дочь отца Николая. Наталия Михайловна окончила исторический факультет Московского университета с красным дипломом и поступила в аспирантуру, откуда была отчислена за веру. Некоторое время она работала в светских организациях, а затем поступила в Издательский отдел Московской Патриархии¹⁰. Известно, что в 1950-х годах она в совершенстве владела восемью иностранными языками, а в дальнейшем продолжала изучать языки, в том числе и китайский. В начале 1960-х годов по благословению отца Николая она приняла тайный постриг с именем Надежда от руки иеромонаха Иова (Кундри)¹¹. Выйдя на пенсию в 1977 году, Наталия Михайловна несколько лет преподавала русский язык в Московской Духовной Семинарии.

Окормляясь у отца Николая все годы его пастырского служения (1949–1963), она помогала батюшке конспектировать святоотеческие толкования на Святое Евангелие, выполняла и другие «редакторские послушания». Но самое ценное, что дошло до нас из ее трудов, – это записи общих исповедей, которые проводил отец Николай. Наталия Михайловна конспектировала эти беседы, аккуратно переписывала в тетрадь, давала их на проверку отцу Николаю и затем печатала на машинке. Некоторые духовные чада батюшки переписывали для себя эти беседы, впоследствии отдельные проповеди публиковались в «Журнале Московской Патриархии»¹².

Примерно одна треть публикуемых нами бесед была записана Надеждой Никитичной Фроловой (р. 1927)¹³. Вместе со своей подругой Ниной Федоровной Желтовой (р. 1922)¹⁴ с 1952 года она окормлялась у отца Николая и, посещая богослужения, запоминала беседы, проводимые им перед исповедью. Обладая очень хорошей памятью, дома она записывала слова батюшки, а потом печатала на машинке и показывала отцу Николаю. Интересно, что проповеди, конспектируемые в храме Наталией Михайловной и записываемые по памяти Надеждой Никитичной, практически идентичны и почти не имеют расхождений.

Об этих двух удивительных подругах, сохранивших теплые воспоминания о своем духовном отце, упоминает в биографии отца Николая Наталия Михайловна Соболева: «Двум девушкам он [отец Николай] сказал: “У вас есть сокровище”. Они недоумевают – только что кончили учебу, нет ни сберкнижек, ни золота. А он: “Это ваша дружба. Она будет проходить испытания, но не разлучайтесь друг с другом”. И действительно, дружба Нины и Нади проходила испытания, одна даже хотела уйти, но батюшка явился ей во сне (уже по кончине) и сказал: “Не уходи”. Так они вдвоем ухаживали за престарелыми родителями Нины и похоронили их, так Нина была поддержкой Наде, когда та уже в преклонных годах дважды сломала ногу и руку, так они и живут теперь вдвоем на протяжении почти полувека»¹⁵.

Теперь, по прошествии более сорока лет со смерти батюшки, подруги вспоминают: «Всем своим обликом, словами, делами, всей своей жизнью отец Николай проповедовал любовь. Это – самое сильное, самое яркое воспоминание о батюшке: он был воплощением любви.

Бывает, закончится служба, выходит батюшка, и к нему идут люди со своими бедами. Мы смотрим, как по-отечески заботливо он с ними разговаривает, и думаем: почему у нас нет беды?..

Отец Николай служил попеременно в храме Донского монастыря и в церкви Ризоположения, и его духовные чада тоже посещали оба храма, ходили за своим пастырем. Между прочим, на два этих храма в те годы приходилось всего три (!) священника, а богослужения были ежедневными»¹⁶.

Особую благодарность хочется выразить Рогнеде Владимировне Маевой (09.IX.1924–18.II.2004), еще одной духовной дочери отца Николая Голубцова, которая явилась инициатором данных сборников¹⁷. Будучи уверена в том, что не доживет до выхода в свет этих книг, она приложила максимум усилий для подготовки их к изданию.

Рогнеда Владимировна родилась в московской семье потомственных дворян¹⁸. С детских лет в ее чуткой душе затеплилась горячая любовь к Богу, и этот огонек не смогли погасить ни годы воинствующего атеизма, на которые пришлись ее детство и юность¹⁹, ни дальнейшие события личной жизни, не лишенной скорбей. Менее чем за год до кончины, весной 2003 года, Рогнеда Владимировна (в крещении – Наталия) приняла тайный монашеский постриг с именем Митродора.

Удивительно крепкая духовная связь между отцом Николаем и его преданной духовной дочерью не окончилась смертью батюшки, но продолжалась до последних дней жизни монахини Митродоры. Она не только черпала мудрые советы из его сохранившихся писем, его пометок в ее дневнике, но и часто приходила к нему на могилку на Немецкое кладбище со своими горестями, просьбами о помощи. И батюшка не оставлял их без ответа, вызывая радостное чувство благодарности в любящем сердце духовного чада.

Пламенная молитва, непоколебимая твердость духа отличали Рогнеду Владимировну во всех житейских обстоятельствах, вызывая удивление и уважение окружающих. В каждом человеке она видела творение Божие и старалась помочь всем – в институте и на работе, больным и убогим, нуждающимся и заключенным, одиноким и многодетным… Даже на смертном одре монахиня Митродора умела подумать о нужде ближнего. И всегда благодарила Господа за дарованную ей возможность помочь кому-либо.

Монахиня Митродора явилась достойным чадом своего духовного пастыря, воспитавшего ее в духе христианской любви, милосердия и самоотверженного служения ближнему.

* * *

Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их (Евр. XIII, 7), – говорит апостол Павел. Оставшиеся сегодня немногочисленные духовные чада отца Николая являются живыми свидетелями его служения. Они сохранили свет его любви, взрастили те семена слова Божия, которые посеял в их душах замечательный пастырь XX века протоиерей Николай Голубцов.

Мы надеемся, что эти проповеди-беседы затронут души благочестивых читателей, а кого-нибудь, быть может, и впервые обратят к истинному покаянию.

Беседы перед исповедью

1952 год

Воспоминание чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех

6/19.IX

Пятница 15-й седмицы по Пятидесятнице

От сотворения мира все Ангелы жили на небе с Богом. Впоследствии один из них пожелал стать равным Богу. Это был гордый денница. На небе начался бой, в результате которого денница был низвержен Архистратигом Михаилом на землю.

Денницу и других падших ангелов Господь мог бы оставить на небе, но по Своей премудрости Он определил им жить на земле, дабы они, искушая людей, обладающих свободной волей, подвигали последних искать заступления у Бога.

Вместе с ниспосланием врага на землю Господь благоволил при Крещении каждому христианину приставить Ангела хранителя на всех путях его жизни, и он хранит человека всегда, и особенно успешно, если христианин заботится о своем спасении и трудится, подвизаясь.

Что же низвело на землю одного из самых ближайших к Богу Ангелов? – Гордость, зависть и злоба на Господа. Эти страсти преобладают в сердцах многих людей и отдаляют их от Бога. Ослепленный гордостью человек не видит и не хочет видеть себя ниже другого. Мы завидуем характеру, материальной обеспеченности и мнимой свободе. Трудись над собой – и твой характер смягчится. Работай честно и усердно – и ты станешь богат. Переноси со смирением все скорби и болезни; за терпеливое перенесение их Господь дарует тебе венец. Господь по Своему милосердию и любви к падшему человеку пробуждает его душу к покаянию. Иди же, сложи свои прегрешения к ногам распятого Спасителя. Он ждет тебя. Не думай, что грехи твои велики и нет тебе прощения. Целое море грехов может омыть одна капля Божественной Крови.

Подходите спокойно к чаше спасения, Господь простил все ваши грехи – идите и больше не грешите!

Память апостола и евангелиста Иоанна Богослова

26. IX/9.X

Четверг 18-й седмицы по Пятидесятнице

В своем Евангелии и Посланиях апостол Иоанн показал смысл вочеловечения Бога и что это вочеловечение произошло по великой любви Бога Творца к Своему творению – человеку. Бог есть Любовь и Свет, озаряющий и согревающий человека. Темнота и холод царят в сердце человека, хоть на мгновение оставляющего Бога. Любовь Божия безраздельна ко всем людям. Имеешь ли ты в сердце своем любовь, брат? Готов ли ты ради любви к Богу на жертвы? Господь любит тебя больше, чем ты себя. Он посылает скорби и тяжести по любви Своей во искупление твоих грехов или большего твоего очищения для вечной жизни. Не унывай в трудностях сей жизни. Покойная жизнь ждет тебя там, если ты достойно будешь жить здесь.

Люби своих братьев, ибо нельзя любить Бога невидимого, не любя видимого Его создания²⁰.

Твори добро, зная, что истинное богоугодное доброе дело сопряжено с трудностями, с борьбой с собою.

Не считай сделанных тобою дел, забудь их; они ведь не являются заслугой пред Богом. Подобно дровам, горящим и приносящим теплоту, твои дела вызывают Свет Божий в твоем сердце. Сила этого Света зависит от количества добрых дел. Делая добрые дела, помни: они тебе полезны лишь тем, чтобы не замерзнуть твоему сердцу в самоугождении и самолюбии. Ломай себя, понуждай на добрые дела. Пусть твои дела будут результатом распинающейся любви к Богу и ближнему.

Святой Иоанн Богослов любил Бога всей душой; он был Его первым возлюбленным учеником, ему Господь вручил Матерь Свою, говоря: се, Мати твоя²¹. Будучи гоним, он на устах и на деле имел слова и дела любви. «Чада, любите друг друга и исполните закон Божий»²², – говорил он в течение всей своей жизни.

О, как в нас мало любви – к Богу, к ближним! Мы все утонули в самолюбии. Если не открытое зло, то какое-то непонятное и необъяснимое жестокосердие и безразличие царят в нашем сердце иногда даже к самым близким людям. Господи! Раствори двери нашего сердца, коснись его Своею Божественною благодатью, растопи ледяной его холод, умягчи его Своею любовью – молитвами возлюбленного Твоего наперсника Иоанна Богослова! Даждь нам слезную и теплую молитву, омывающую наши грехи, умножающую в нас затухающую любовь и наполняющую нас теплотой Твоего Света. Приди ко мне, Господи! Подаждь силы и ревности к добрым делам, на которые я так скуп; оттого и холодно в душе моей!.. Согрей меня, Боже!

Молитесь святому Иоанну Богослову об умножении любви и читайте его Евангелие и Послания.

Собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Ближних пещерах почивающих

28. IX/11.X

Суббота 18-й седмицы по Пятидесятнице

Они подвизались в Ближних пещерах Киево-Печерской Лавры, которая покоит в себе около ста мощей святых угодников. Нетление тел некоторые неверы неправильно объясняли сухостью воздуха этих пещер. Да, действительно, воздух там сух, но не это служит причиной сохранения целостности тел. Египетские мумии сохраняются тысячелетиями, но стоит к ним прикоснуться, как они тут же рассыпаются.

Не все мощи святых нетленны; в основном мощи представляют собой кости, ибо в костях заключается мощь – сила. Мощи святого чудотворца Николая непрестанно источают миро, мироточит и глава святого великомученика Димитрия Солунского.

Мощи святых прославляются не потому, что они сохраняются нетленными, а потому, что заключают в себе исцеляющую благодать и сохраняют в себе силу. Канонизируются угодники Божии в случаях неоднократных явлений исцелений наяву или в благодатных сонных видениях. Живя на земле, они вели борьбу против своей плоти, а в основном против диавола. Плоть свою они побеждали и подчиняли ее духу. Будучи человеками, они были подобны Ангелам и даже выше их. Их душа была полна любви и простоты, которые неразрывно соединяли их с Богом. За эту простоту Господь многих из них удостаивал дара повеления мертвыми. Таков был монах Марк, занимавшийся высечением гробов в каменных пещерах. Трудно представить себе эту работу рядом с рытьем могил в песке. Жили два брата-подвижника, которые еще при жизни назначили себе определенное место своего погребения. Однажды одному из них пришлось отлучиться; в это время второй брат умер. И Марк, не зная их уговора, похоронил его в одной из высеченных для их погребения могил. Вернувшийся огорчился, нашедши свое место занятым братом. Видя его печаль и имея власть от Бога по своей простоте и труду повелевать мертвыми, Марк сказал умершему: «Встань и займи место, тебе уготованное». И мертвый брат проявил послушание.

В земной жизни нужно все переносить и терпеть. Так, многоболезненный Пимен, будучи с детства слабого здоровья, решился терпеливо нести подвиг болезни. Всю жизнь провел он, благодаря Бога за свою болезнь и запрещая братии молиться о своем выздоровлении. Господь за три дня до его кончины обещал ему полное здравие. Так и было.

Сколь грешны мы в недостаточном и неблагоговейном почитании святых мощей! (Примеры о почитании мощей преподобного Сергия и святителя Алексия.)²³

Следует почаще бывать у них и просить их святых молитв и помощи во спасение души.

О призвании апостола Петра

29. IX/12.X

Неделя 18-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 17 (V, 1–11)

Много народу собралось слушать Спасителя у Геннисаретского озера. На озере рыбаки ловили рыбу. Чтобы всем было доступно видеть и слушать Иисуса Христа, Он решил войти в лодку, о чем попросил одного из рыбаков. Попросил Он… Творец у Своего творения… Вот смирение Смирившего Себя даже до смерти! Рыбак предоставил Ему лодку без рассуждения. Видя его послушание, Господь сказал, чтобы он закинул мрежу. Рыбак, закидывавший перед этим сеть много раз и ничего не поймавший, послушался Его. И по благословению Божию мрежа наполнилась рыбой до предела.

Познай отсюда силу Божия благословения в своих делах и неудачу в них объясняй отсутствием такового и старайся получить его.

Рыбак, будущий апостол Петр, видя чудеса пред глазами своими, познал, что пред ним не простой человек, ибо, будучи опытным рыбаком, он знал, что никак нельзя поймать столько рыбы. Он начал вслух исповедовать Господа – каяться в своих грехах – и, оставив все, пошел уверенно вслед за Ним.

Так и в жизни нашей Господь касается Своею благодатию наших сердец, призывает нас, пробуждает в нас чувство покаяния, сознания нашей греховности. Не упорствуй против Него, обратись же ты, разбуженный Господом для твоего спасения! Разглядев себя, ты по милости Божией увидишь, сколь ты грешен, и твое сердце сожмется, если подумаешь, сколько тебе, грешному, Господь явил и являет благодеяний. Возревнуй, чтобы эти благодеяния были хотя бы немного обеспечены твоей внутренней чистотой. Моли Его, чтобы открыл Он тебе глаза на твое недостоинство, твою ничтожность и дал истинное смирение. Предай себя Его воле. Господь все подаст. Проси Его просто: «Господи, помоги мне или нам!» – молись за себя и за всех.

Господь не оставляет избранных Своих. Из Евангелия известно, что на озере Господь благословил рыбаков и их дело и обещал им всегда помогать в их труде.

Когда с ними не стало Господа, ученики начали сомневаться в Его обещаниях. Но по воскресении Он снова явился им, и по Его благословению они поймали 153 рыбы²⁴. И этим не кончилось исполнение Его обетования. Возносясь на небо, Он обещал им послать Духа Святаго Утешителя. Получив Духа Святаго, они стали говорить на разных языках, они стали Апостолами. Исполнилось обещание Господа сделать послушных и смиренных рыбаков «ловцами человеков».

И мы уловлены в сети Апостолов. Не сопротивляйся, если Господь тебя призвал по Своей любви и неизреченному милосердию. Трудись и молись. Только в единении с Ним ты найдешь свой покой; твое счастье в любви к Нему. Проси, чтобы Он не отлучался от тебя, сделал тебя лучше и достойнее чрез познание твоего недостоинства. Делай добрые дела. Но прежде сообразуй их с волей Божией рассуждением и молитвою, дабы большое и трудное дело не оказалось бесплодным. Помолись ты, да еще дома два-три человека – Господь и примет молитву.

Не упускай случая сделать доброе дело, посылаемое тебе от Бога (помочь материально, утешить скорбящего, простить оскорбителю, перевести слепого через дорогу и другие). Сей добрые дела щедрой рукой, ибо, как говорит апостол Павел, сеющий скупо, скупо и пожнет²⁵. Жатва будет зависеть от посева (любви, веры, добрых дел). Помни время жатвы²⁶. Твори добро, растворяя его чистою любовию от доброго, простого сердца.

Люби родителей, родивших и воспитавших тебя, давших тебе образование; люби всех. Со страхом и благоговением подходи к Святой чаше. Ты соединяешься с Господом, а достоин ли ты?.. Молись Апостолам, чтобы они не выпустили нас из своих сетей. А сам трудись и молись. Помни твое назначение в сей жизни – ты житель жизни вечной!

Память блаженного Андрея, Христа ради юродивого

2/15.X

Среда 19-й седмицы по Пятидесятнице

Андрей был рабом. Однажды в молитве Господь благословил его на подвиг юродства. Подвиг юродства очень высок пред Господом, ибо юродствующий все терпит, подобно Самому Иисусу Христу. Заметив ненормальности в своем слуге, хозяин бил Андрея и спустя четыре месяца отпустил его на свободу. Андрей стал юродствовать и терпеть все, ему наносимое. Однажды несли покойника в сопровождении многих богатейших горожан и музыки. Андрей увидел, что сзади мертвеца идут бесы (покойный был тайный блудник и жестокий человек, хотя и превозносимый всеми людьми).

За терпение Господь явил Андрею Свою милость, показав ему то, что ждет его в Царствии Небесном. В один из холодных дней Андрей, ходивший всегда нагим, вздумал погреться хоть около собак, но они с отвращением отошли от него. В отчаянии Андрей говорит себе: «Андрей, поди на паперть и предай душу свою Господу». Он чувствовал, что замерзает. Вдруг ему явился великолепный юноша и повелел ему следовать за ним. На вопрос Андрея: «Куда мы идем?» – Ангел сказал, что Бог хочет показать ему Свои блаженства.

Они вошли в сад, изобилующий множеством деревьев с золотыми и серебряными листьями и прекрасными плодами. Вокруг разливалось благовоние. Андрей со страхом увидел себя идущим по воздуху. Он испугался. Ангел успокоил его, сказав ему, что сейчас он увидит Животворящий Крест Господень. Пройдя немного, Андрей благоговейно и со страхом облобызал Крестное древо, на котором был распят Спаситель. Но этим не окончились блаженства Андрея. Господь благоволил ему явить Самого Себя. Пред глазами Андрея показалась золотая завеса. Она открылась, и взгляду Андрея предстал великолепнейший Лик Того, Который благословил его на великий подвиг, за который и удостоил его таких блаженств. С замиранием сердца, страхом и любовью Андрей поклонился Господу. В его душу сошла неизъяснимая радость. И здесь преданный Богу раб, терпевший все ради Христа, познал и почувствовал, что Он – неизреченный Свет и Любовь. Господь сказал ему несколько слов, коих Андрей не открыл никому. Оглядевшись кругом, Андрей спросил о Божией Матери: где Она?.. Ему ответили, что Ее сейчас нет; Она на земле утешает и помогает скорбящим, с верою и любовию к Ней притекающим. Господь сказал Андрею, что он увидит Его Матерь. Обещание Господа сбылось в явлении Андрею Покрова Божией Матери в храме Божией Матери Влахернской, где он с учеником своим Епифанием узрел Пречистую, покрывающую всех молящихся и весь мир Своим Честным Омофором. Андрей удостоился такого видения за всецелое предание себя в волю Божию и терпение ради Него всех скорбей и нападений.

Помолимся святому Андрею, чтобы он своими молитвами помог нам познать, что над каждым из нас довлеет рука Божия. Наша жизнь в Его руках, только от всего сердца предай себя Тому, Кто по любви Своей предал Себя на крестную смерть за весь мир и за каждого из нас. Неужели Он не заслуживает того, чтобы нам быть Ему преданными? Люби Его и всех братьев твоих, и на душе твоей будет свет неизреченный. Молись слезно и с теплотой. Молитва – провод, соединяющий нас с Господом, этим Источником тепла, света, вечной жизни. Если на сердце и в уме твоем будет молитва, то и на душе – теплота и свет. Бойся, чтобы не прервался этот провод и не замерзнуть тебе без тепла и света. Понуждай себя на добрые дела, ибо они тебя могут оправдать, когда ты предстанешь пред нелицеприятным Судией!..

Память святых отцов VII Вселенского Собора

13/26.X

Неделя 20-я по Пятидесятнице

На VII Вселенском Соборе было установлено почитание святых икон. На предыдущих Соборах святые отцы формулировали основные догматы Церкви: тринитарный, христологический и другие, боролись с ересями.

Святые иконы необходимы нам, грешным, не могущим глазами видеть небеса. Святые отцы не нуждались в изображении святых икон, ибо они воочию видели Господа и Его Матерь (преподобный Сергий). Первую икону Божией Матери написал апостол Лука еще при Ее жизни. Посмотрев на нее, Богоматерь сказала, что отныне от сей иконы будет исходить благодать и помощь всем просящим. На Соборе святые отцы установили, как писать образ Спасителя: краски и очертание, то есть каноны, а не так, как придет под руку вольному живописцу.

Иконы приближают нас к небу. Необходимо почаще мысленным взором взглядывать на небо, откуда придет Господь Судия. Как мало мы думаем о смерти и вечной жизни! У нас или совсем нет икон, или они очень малы среди других картин. А почему? Нам стыдно осуждения людей. Дайте иконам достойное место в своем доме!²⁷

Мы редко думаем о Кресте Господнем – знамении нашего Спасения. Мы стыдимся его начертывать на челе, носить на шее, боимся надеть его на детей. Почему это так? Мы стыдимся носить образ Начальника нашей жизни и смерти. Вдумайся в это, брат. Полюби Господа всей душой – и не постыдишься. Он пошлет тебе духовную радость, с которой не могут сравниться никакая земная радость, земное богатство, земное счастье.

Мы редко читаем или совсем не читаем Евангелие и Священное Писание, отчего и маловерны, ибо как можно верить или быть готовым на все, не зная предмета веры, не зная о Господе Иисусе Христе?²⁸

Мы с усердием, трудом и рвением изучаем многие науки для образования себя в земной жизни, а этой науке, науке из наук – нравственной философии, не уделяем даже малейшего внимания.

Читай чаще Евангелие, и скорбь души твоей пройдет, сменившись неизреченной радостью. Пусть Евангелие будет твоей настольной книгой, из которой ты будешь черпать знания истины и покой своей души. Нет покоя, кроме покоя в Боге.

Мы вообще мало думаем о Господе, Его жизни, страданиях за нас и спасении души – вот ведь в чем цель!

Имей всегда в уме и сердце Господа, и тебе будет всегда тепло и весело. Без Господа нет покоя в жизни земной. Покой приходит через молитву, слезную и теплую, от сердца и с любовью приносимую Богу. Особенно благоприятна молитва в церкви. Ходи туда тогда, когда есть время; храм Божий – земное небо. Ведь это твое жилище, человек! Ты – житель неба.

Не оскорбляй родителей. Если оскорбил – испроси прощения и заслужи их благоволение любовью к ним. Родители! Не проклинайте детей, ибо ваша клятва ниспосылает на них клятву небесную.

Храните чистоту телесную, ибо она – залог чистоты бессмертной нашей души.

Думайте о смертном часе.

Память великомученика Димитрия Солунского

26. X/8.XI

Суббота 22-й седмицы по Пятидесятнице

Он был сыном богатых благочестивых родителей. С детских лет мальчик был приучен к молитве и укреплен в православной вере. Его родители давали иконам достойное место в своем доме, держа их в специальном окладе. В одно время, уже повзрослев, Димитрий как знатный человек был назначен правителем всей Солунской области. Будучи верным сыном Православия, он, вместо того чтобы предавать смерти христиан, стал самоотверженно бороться с язычеством. Его посадили в темницу, но он не отрекался от своего Создателя и Спасителя. Однажды мученик увидел светоносного Ангела, говорящего ему: «Терпи, Господь взирает на твой подвиг верности Ему и подаст тебе сил». Святой великомученик был пронзен копьями. Христиане похоронили тело Димитрия Солунского, воздвигнув на этом месте небольшой храм. Впоследствии был воздвигнут великолепный храм, при строительстве которого были обнаружены останки его святого тела, источающего миро.

Дмитрий Донской, носивший имя великомученика Димитрия Солунского, победил Мамая на Куликовом поле. В этой битве пало много воинов, в память о которых установлена Димитриевская родительская суббота, ближайшая перед днем памяти Димитрия Солунского.

Как счастлив человек, родившийся и воспитанный в православной вере! Истинный верующий христианин без страха и колебания должен заявить: «Я православный» – и открыто исповедовать Начальника своей жизни и смерти. Для укрепления веры прибегай к помощи исповедника веры и мученика за Христа Димитрия Солунского – мироточца.

Притча о богаче и Лазаре

27. X/9.XI

Неделя 22-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 83 (XVI, 19–31)

Весело и беззаботно жил богач. Звон бокалов перемежался с пляской и пением в его доме. А у ворот дома лежал бедный Лазарь, покрытый гноем. Будучи презираем людьми и не находя в них сочувствия, он был ласкаем псами, которые лизали его раны, облегчая этим его страдания. Но вот кончилась земная жизнь бедного и богатого. Земной страдалец был восхищен на лоно Авраамово, а богач томился во тьме кромешной. Между ними лежала непроходимая пропасть. И вот богач просит Авраама, чтобы Лазарь омочил свой перст и охладил его горящий язык. Авраам говорит ему: «Ты восприял свое на земле». «Пусть тогда Лазарь пойдет к моим пяти братьям и расскажет им об ожидающей их участи, если они не изменят свою жизнь», – говорит богач. Авраам отвечает на его просьбу: «Много приходило пророков к ним, и Церковь учит их жизни, а они не слушают. Не поверят они и воскресшему, сочтя его явление и рассказ за кошмарный сон».

В погибельную пропасть богача привело богатство, недобре расточаемое на услаждение своей похоти. Это богатство теперь камнем стало давить его там… Подобным камнем является всякое пристрастие к земным вещам: книгам, одежде, еде, питью и прочему. Мы шьем себе пальто с расчетом носить его пять лет, заботимся усиленно о завтрашнем дне, нисколько не беспокоясь, что может произойти с нами ночью. (Случай с ныне венчанным, а завтра зарезанным.)

Предайте себя в волю Божию и ничего не просите у Него, кроме насущного хлеба на один день.

Покайся в своей привязанности к тленному, открой раны своего сердца Богу, и Он исцелит тебя. Приготовься к Таинству Причащения пощением, молитвою, сокрушением сердечным. Ведь ты принимаешь Его, соединяешься со Христом. Относись к своим обязанностям по службе и дому со тщанием.

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных

8/21.XI

Пятница 24-й седмицы по Пятидесятнице

Движимый любовью к Своему творению, падшему человеку, Господь благоизволил сойти на землю, пострадать и спасти всех людей, в том числе и тебя, запомни это! Чтобы безопаснее было жить человеку на земле, Господь каждому приставляет Ангела хранителя. Задача человека – слушать его внушения и действовать по ним. Ангел радуется, видя нас в любви, вере и делании добрых дел. При впадении человека в грех Ангел отходит и плачет, предав своего охраняемого в руки демонов. Как только человек покается, Ангел мгновенно подходит к нему и хранит его. В час нашей смерти Ангел предстанет нашим нелицемерным, неподкупным обвинителем и свидетелем при суде Господнем; будет указывать грехи наши, в которых мы покаялись и не покаялись. Познай отсюда необходимость откровенной, искренней исповеди своих грехов пред Господом, ты, ныне кающийся!..

Не начинай никакого дела без молитвы, без «совета» со своим Хранителем. Подчас большое дело с немалой тратой сил физических и материальных не бывает богоугодно, а приводит к тщеславию, которое отравляет все и вредит внутреннему человеку. Этого не будет ни с каким делом, освященным молитвой.

Кроме Ангелов, приставленных к каждому человеку, есть еще Архангелы. Архистратиг Михаил («кто яко Бог») – первостоятель ангельских чинов. Это он со словами «Кто Бог велий» низринул денницу с неба и установил там (на небе) тишину невозмутимую. Архангел Гавриил («муж Божий») – хранитель и возвеститель Тайн Божиих. Он принес весть пророку Захарии о рождении сына – Иоанна Крестителя²⁹. Со гласом: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою – Архангел Гавриил благовествовал Деве Марии о рождении Сына и наречении имени Ему Иисус³⁰. Архангел Рафаил («помощь Божия») – Ангел – целитель болезней. Он изображается, подобно святому великомученику Пантелеимону, с коробочкой. Архангел Иегудиил («хвала Божия») – Ангел правды Божией и праведного суда. Архангел Салафиил («молитва к Богу») – Ангел молитвы. Он изображается с потупленным взором, проникнутым глубокой молитвой. Архангел Варахиил («благословение Божие») – Ангел благословения Божия; изображается с цветами.

Молись им всем, они помогут тебе в твоем духовном совершенствовании. Не умеешь молиться – молись Ангелу молитвы, и получишь просимое. Господь все творит по Своей благословенной воле, знает, что нужно для нашего спасения.

Одним из благословенных церковных Таинств является Брак. Не думайте, что случайно сходится пара из тысячи других. Нет, видно, Господь видит в вас – в жене и муже – такие черты, что, живя совместно и в Боге, вы соделаете свое общее спасение. Потерпи характер супруга – и приобретешь его, окажи жене внимание – и мир будет в вашей семье. Вспомните, как вы воспитываете детей, родители.

А вы, дети, почитаете и уважаете ли своих родителей? Исполняете все их просьбы к вам, особенно Святого Причащения? Упаси Бог, если по вашему невниманию, при возможности с вашей стороны, вы не сподобите причащения Святых Тайн умирающих родителей своих! Они вас обвинят в том, что вы закрыли им дверь в Царствие Небесное. Страшно быть виновником такого непоправимого горя.

Будьте внимательны к Таинству Святого Причащения. Способствуйте принятию его всеми, кого вы можете убедить и привести в Церковь. У нас есть много стариков, совершенно потерявших веру и не один десяток лет не приобщавшихся Святых Тайн, – вот их-то и призывайте, влеките, если они есть вокруг вас, с Божией помощью и молитвой. А сами прочувствуйте всю пользу этого Таинства, благоговейте пред ним, «со страхом Божиим и верою приступайте».

Наши ум и сердце часто наполняются страстными, хульными мыслями и движениями, в них нет чистоты. А сколько невыносимых терзаний совести бывают следствием этого страшного греха! Очистите ваши сердце и ум. Лишь чистии сердцем узрят Бога³¹. А зреть Бога на земле есть условие к предохранению себя от предстоящих тебе грехов, от встречающихся соблазнов в земной твоей жизни.

Подходя к молитве разрешительной, вспоминай обо всех твоих грехах; Ангел хранитель напомнит тебе их. Внимай ему, Ангелу, и проси со слезами прощения у Господа. Истинным раскаянием и намерением не грешить ты принесешь великую радость небесным жителям, радующимся об одном грешнике кающемся³². «Господи, приими исповедание раб Твоих и сподоби их неосужденно причаститися Святых Твоих Тайн!»

Иконы Божией Матери, именуемой «Скоропослушница». Память преподобной Матроны

9/22.XI

Суббота 24-й седмицы по Пятидесятнице

Образ этот находился в одной из обителей на Святой Горе Афонской. Помещался он в узком коридоре. По небрежности трапезник, неоднократно проходя мимо святого образа с горящей лучиной в руках, коптил его. Однажды он слышит голос, говорящий ему: «Зачем ты коптишь образ сей?». Он подумал, что это говорит один из братии, и продолжал поступать по-прежнему. Слышит второй и третий раз это же предупреждение Богоматери и, пораженный слепотой, с трепетом падает пред иконой. «Молись и проси прощения», – глаголет Богоматерь иноку. По слезной молитве к Богоматери инок прозрел, а Матерь Божия сказала, что Она будет отныне хранительница и предстательница к Богу о молящихся Ей. Она обещала всегда слышать всех, к Ней притекающих. Впоследствии здесь была выстроена часовня, где получали исцеления много немощствующих телом и душой.

Божия Матерь скоро внимает просьбам всех, притекающих к Ней с несомненной верою. Подходя к иконе, помни, что ты, по словам святого Иоанна Дамаскина, подходишь к первообразу – Ей Самой; подходи с трепетом и благоговением! Список с афонского образа находится в храме Воскресения Христова в Сокольниках. Не поленись поспешить туда и проси у Нее, что тебе нужно. Особенно Ей, Чистой и Пречистой, молись об исцелении от страстей, лукавых, худых мыслей. Она очистит тебя, и ты узришь Бога³³.

Преподобная Матрона, память которой сегодня празднуется, прославилась любовью к Богу Небесному. Двадцати пяти лет она вышла замуж. У нее родилась девочка. В Матроне, молодой матери, вдруг заговорило чувство неудовлетворенности семейной и земной жизнью. Она увидела пред собой иной мир. Небесная любовь превзошла привязанность к мужу и любовь к родившейся дочке. Она стала скучать и тосковать по этому иному миру, куда ее тянуло с детства. Вступлением в брак Господь показал ей, какова настоящая земная жизнь и сколь высоко надо ценить Небесное Отечество. Она решается уйти в монастырь и подвизается в образе мужчины, прославляя Бога своими трудами и подвигами. В течение пятидесяти лет искал ее муж, но, укрытая Божественным покровом, она осталась неизвестной. Семьдесят пять лет подвизалась она в иночестве, став в последние годы игуменьей женского монастыря, и умерла в столетнем возрасте.

Да, живя здесь, помни, что есть другая жизнь – там, на небе. Устремляй туда свои взоры и желания. Возгорись любовью к небесному и возненавидь земное. Полюби твоего Создателя и Спасителя, стой крепко в вере в Него. Будь готов всегда безбоязненно исповедовать Его имя пред людьми. Мы так маловерны, что готовы отвергнуться Его и сказать: «Я неверующий». А кого стыдимся и перед кем? Стыдишься исповедовать Господа – видно, ты еще не проникся верой и надеждой на помощь Божию. Ведь Он всегда твой Защититель и Покровитель, что тебе люди? Он готов тебя избавить от всех твоих врагов. Только стой крепко на своем пути, помни, куда приведет тебя этот путь, – он приведет тебя в Небесное Отечество, вечное твое жилище. Не сворачивай с этого пути – неси данный тебе от Бога крест. Господь знает, как привести тебя в это жилище. Предайся Его воле! Оторвись от земли, небесный житель!.. Молись о себе и о всех, особенно о родителях. Они молятся за тебя там и будут молиться, доколе не встретят тебя на небе. Проникнись душой в тайны Божии, в тайны твоего спасения и трудись, молись, чтобы безбоязненно предстать пред Тем, Который спас тебя, и услышать: «Приди и наследуй твое жилище, труженик земли», чтобы не стыдно было тебе вселиться в построенный для тебя Господом небесный дом. Господи, благослови!

Берегись небрежного отношения к иконе, заботься о ее чистоте и горении пред ней лампадки. Приходи ко Господу тайно или явно, в зависимости от твоих личных и общественных обязанностей. Придешь тайно – и Господь тебя встретит, как встретил Никодима, бывшего членом верховного синедриона: Он рассказал Никодиму о предстоящих Ему страданиях.

Об исцелении кровоточивой жены и о воскрешении дочери Иаира

10/23.XI

Неделя 24-я по Пятидесятнице

Ев. Лк., зач. 39 (VIII, 41–56)

Двенадцать лет мучилась невыносимыми муками кровоточивая жена. Все свое имение и богатство издержала она на лечение своей неизлечимой болезни у земных врачей. Она была на грани отчаяния. Однажды услышала она о проходящем Спасителе-Исцелителе. Но, будучи язычницей, она не имела права подойти к Нему. Вдруг она почувствовала неудержимое желание приблизиться к Нему, в сердце затеплилась надежда, неверующая язычница окрылилась верою. С этими нарождающимися впервые в ее душе христианскими чувствами она незаметно прикоснулась к краю Его одежды-ризы – и мгновенно исцелилась от своего давнего недуга. Вместе с чувством выздоровления от телесной болезни ее сердце посетила благодать Божия, озарившая теплотой и светом ее помраченную языческую душу.

Она думала остаться незамеченной. Но Господь, ведый сердечная, спросил: Кто прикоснулся ко Мне? – «Учителю, – говорят Ему ученики, – Тебя так теснят, что нельзя ответить на Твой вопрос!» Исцеленная не могла далее молчать и рассказала все, прославив своего нового Бога. Господь милосердный, выслушав ее слова, промолвил: Велия вера твоя, жено, спасла тебя. Вот пример обращения язычницы к Богу. Приди и ты, больной душою, открой язвы своего сердца Сердцеведцу, поведай Ему о твоих немощах душевных и телесных – Он исцелит тебя. Он прольет в твою душу Свою спасительную благодать. Только подходи с верою и несомненной надеждою на прощение и обновление.

Пример воскрешения дочери Иаира также свидетельство величия и силы Божией. Во время проповеди Спасителя к Нему подошел отец умирающей дочери с мольбой о ее исцелении. Господь ничего не ответил ему в первый раз. Он медлит с ответом, дабы потом, когда все окружающие будут уверены в окончательной смерти его дочери, воскресить ее, прославив Бога, живущего на небесах, и укрепить веру всех. Прошло немного времени, и пришедшие слуги сказали, чтобы Иаир не беспокоил Учителя, ибо дочь его уже умерла. Тогда Спаситель согласился пойти в дом Иаира, чтобы явить чудо Своего Божества. Он разрешает остаться в комнате дочери матери и отцу и со словами: Девица, востани! – протягивает ей руку: человек-творение не может не подчиняться гласу Повелевающего Творца, и умершая встала пред всеми, готовящимися к ее погребению.

Верь несомненной верой и надеждой в Начальника твоей жизни и смерти. Он Сам устроит твое спасение – предайся в Его волю, молись и трудись. Молись за родителей здесь, а они молятся за тебя там. Помни, что твои грехи сильно опечаливают их души здесь и там.

Соблюдай посты, среду и пятницу. Воздержись в пище хотя бы в день прихода к Нему с покаянием. Господь мудрый, Он знает наши нужды. Для предохранения твоего здоровья установил Он посты – время умеренности в пище и воздержания от многого того, что человек творит без разбора всегда. Если ты или кто из членов твоей семьи чувствуете себя больными – прибегайте к врачу, пользуйтесь лекарствами, соединяя их прием со всесторонним воздержанием. Здоровье – один из драгоценнейших даров, которыми Господь одаряет человека. Не будь небрежен в обращении с ним. Господь спросит, как ты использовал этот Его дар. Иногда кажется, что здоровья хватит на десять лет, а живя нерадиво и невоздержанно, человек превращается в старика за один год.

Будь внимателен к своему внешнему и внутреннему миру. Представляй себя ходящим пред Богом, чувствуй тяготение над собой Его всемогущей десницы. Блюди себя от греха – стремись к чистоте сердца, искореняя из него свои дурные привычки и наклонности, изгоняя из ума своего худые, лукавые, гордые мысли о том, что ты «нечто», и думай, что ты «ничто», и тогда достигнешь своей цели – вечной жизни в обителях Отца Небесного!

Память святых мучеников и исповедников Гурия, Самона и Авива

15/28.XI

Пятница 25-й седмицы по Пятидесятнице

Гурий и Самон жили в III веке в Едессе. Они были очень дружны и любили друг друга по Бозе. Любили Бога своего всем своим существом.

Случилось однажды в их краях гонение на христиан, и они безбоязненно выступили первыми исповедниками имени Божия.

Их долго уговаривали поклониться идолам. Видя крепкую веру Гурия и Самона в своего Бога, идолопоклонники начали их истязать. Они были на несколько дней повешены за руки; к ногам привязаны были тяжелые камни. Затем их привязали руками вниз, привесив к рукам такие же тяжелые камни. В результате были вывихнуты и выдернуты суставы рук и ног – они стали физически бессильны.

Но вера в своего Создателя делала их духовно сильными и радостными. Изможденные, они были брошены в тюрьму; впоследствии сожжены на костре, и мощи их затем источали чудеса.

Спустя много лет случилось более страшное гонение на православных в месте, где жили мученики Христовы. Всех христиан казнили на площади. В самый разгар гонений свою веру во Христа мужественно исповедовал молодой диакон Авив и с любовью был готов стать очередной жертвой Богу. Увидя его молодость, предводитель палачей сказал, чтобы он уходил прочь. Но юный Христов воин, пробравшись чрез толпу, предал себя на мучения за Христа. По Промыслу Божию он отошел в райские обители в день казни мучеников Гурия и Самона и был положен рядом с ними, источая впоследствии исцеления и укрепляя веру всех, притекающих к нему.

Едесса – место прославления Нерукотворенного образа Господа нашего Иисуса Христа. Святые мученики Гурий, Самон и Авив – покровители и устроители супружеской жизни, ее умиротворители.

Мы редко прибегаем к помощи Пречистой Матери Бога нашего. По своим грехам и недостоинству мы не имеем дерзновения ко Господу в своих прошениях и имеем необходимую нужду в предстателях и молитвенниках за нас в лице святых. Молись им, да подаст Господь по молитвам тебе ту добродетель, в которой каждый из них просиял. Не ленись прибегать к их помощи, не будь небрежен в почитании их праздников – познай их на земле, чтобы встретиться на небе, как с родными.

Как жестокосердны мы в своей жизни! Сердца наши полны нечистоты, гордости. Мы невнимательны к окружающим. Мы не пишем писем своим знакомым, уезжающим далеко и желающим поддерживать с нами связь. Это – проявление самолюбия. Познай свою немощь! Господи, открой наши глаза на нашу собственную немощь, на наше ничтожество пред Тобой и людьми, возбуди в нас постоянное чувство зависимости от Тебя, дабы смириться и познать себя и обрести желанный покой сердцу нашему.

Память апостола и евангелиста Матфея

16/29.XI

Суббота 25-й седмицы по Пятидесятнице

В прошлом мытарь, он был не чужд страстей, свойственных людям сего служения. Но вот Господь призвал его, он по благодати Божией увидел испорченность своего сердца, раскаялся и пригласил к себе в дом Господа³⁴. Господь посетил его, чему он бесконечно был рад. Просвещенный Господом и убежденный в Его учении, Матфей впоследствии в своем Евангелии раскрывал для закоренелых первосвященников и старейшин истину вочеловечения Христа, где и в ком они должны видеть обетованного Мессию. В своем Евангелии Матфей часто ссылается на предсказания древних пророков в отношении обетованного Мессии.

Апостол много трудился в благовестии Христовом и, будучи в Абиссинии, претерпел гонение от языческого царя, царствующего в этой области. Царь отправил отряд с целью взять Матфея и заточить в темницу. Когда посланники отправились выполнить поручение царя, то их ослепил яркий свет – и они не смогли видеть Матфея. Вернувшись к царю и сообщив, как обстояло дело, получили недовольный ответ: якобы посланцы не пожелали выполнить его просьбу.

Царь снаряжает второй отряд – и происходит то же. Тогда он едет сам, но яркий свет ослепил и его. Матфей, взяв его за руку, приблизил к себе. Разгневанный царь в лице Матфея видел волшебника и желал жестоко с ним расправиться. Царь распорядился приготовить костер и сжечь Матфея. Но и среди пламени Апостол остался невредим. Еще более воспылавший гневом царь уготовляет новый костер мученику. Он по-прежнему остается невредим. Это не заставило царя подумать о чудодейственной силе, спасшей Апостола из огня. И мечом была усечена глава Матфея. Впоследствии гонитель-царь по молитве Апостола принес покаяние, принял христианство с именем Матфей и был посвящен во епископа. Так милостив Господь к нам, грешным, и пришел Он грешников спасать, а не праведников³⁵.

Как мы во многом похожи на прежнего апостола Матфея – мытаря – по своим страстям: утопаем в сребролюбии, привязанности к вещам, обстановке, когда по молитве Господней должно думать только о насущном хлебе, на один день потребном. До тех пор пока человек не оставит сей привязанности, он не может преуспеть духовно. Страсть к самоугождению во всем закрывает Богу дверь в наше сердце. Нарушение поста ввиду саможаления налагает на нас вину пред Господом. Примирись с врагом, ищи повод к примирению. Помолись Господу о помощи в этом, не превозносись, и Господь устроит все во благо.

Прибегай к молитве. Молитва есть дыхание нашего бессмертного духа. Молись во всякое время – до дела и после дела; ночью во время бессонницы используй возможность и свободное время для молитвы, и Господь не оставит тебя.

Память святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца

6/19.XII

Пятница 28-й седмицы по Пятидесятнице

Святитель Николай – защитник Православия.

Сущность нашей веры изложена в Символе. Христианин должен веровать во единого Бога Отца – Создателя, в Сына, пострадавшего за нас и спасшего нас, и в Духа Святаго, Который всеми мерами будет стремиться сохранить истину до скончания века. Он будет просвещать всех, желающих и ищущих спасения.

В настоящее время веру считают за обычай, который пора отбросить как наследие старины. А этот обычай живет, слава Богу, две тысячи лет и будет жить до скончания века, ибо истина непреложна, Бог неизменен всегда и вовеки. Придет час расплаты, и Господь потребует подробный ответ о всех твоих делах, почему не поступал ты так, как подсказывала тебе совесть. Мы стыдимся креста – знамения нашего спасения. Стыдимся исповедовать свою веру. Вера приводит ко спасению. Желающий спастись один, не надейся на спасение, ибо для этого Господь создал Церковь – общество верующих. При возможности способствуй крещению твоих ближних, да увидят крещенные во Христа радость веры.

Святитель Николай был образом кротости. Он был милостивым и всех любил, потому он известен во всем мире. Будучи слабы в вере, мы слабы и в добрых делах. Подражай святителю и молись ему, да поможет он тебе.

Святитель Николай был учитель воздержания. Господь установил пост, чтоб воздержанием способствовать спасению души. Посты – не только воздержание от пищи. Духовный пост можно установить для себя в любое время. Воздержи очи свои от излишних наблюдений, уши – от излишних слышаний, отучи руки свои от худых дел, заставь свои ноги, да не ходят они кривыми путями, пусть они влекут тебя вместо зрелищ в церковь.

Святитель Николай – великий помощник в спасении души. Молитесь ему о всем, что нужно каждому для спасения. Он услышит и подаст все просимое. Только молитесь с верой и надеждой на получение просимого. Не сегодня, так завтра или послезавтра вы увидите плоды вашей молитвы. Молитесь святителю Николаю, да даст он вам духовную радость, мир вашей совести и очистит вас и благословит вас. Аминь.

О причащении Святых Тайн

9/22.XII

Понедельник 29-й седмицы по Пятидесятнице

Ты пришел сегодня причаститься Святых Тайн – очищающих достойных и попаляющих недостойных. Пощение, смирение и сознание своего недостоинства – основные условия для причащения.

Страшны Святые Тайны; пред ними Ангелы трепещут, закрывая лица своими крылами, не могуще зреть это Священное Таинство. А ты, готовящийся к соединению с Господом, пролей духовные слезы, пусть они текут неудержимым потоком, только от сокрушенного сердца. Взамен этих покаянных слез Господь излиет тебе в душу Свою спасительную всепрощающую благодать. Причастившись Святых Тайн, молись Богу и проси Его, чтобы Он благословил тебя хоть один раз в жизни, один день – день соединения с Ним – побыть с Ним. Побыв с Ним только один день, ты почувствуешь всю сладость пребывания с Ним и будешь стараться всеми силами и усилиями пребывать в Боге.

К нашему несчастью, мы мало думаем о вечной жизни. Наша земная жизнь – это лишь мгновение в сравнении с ожидающей нас вечностью. Мы все приземлены. В нашем сердце, омраченном житейской суетой, не находится места тоске по своему Отечеству – небу. Нам некогда потосковать по своей Вечной Родине. В сердце нет места для тоски по небу, а в груди не раздаются сокрушенные, покаянные звуки взывания ко Господу: Коль возлюблена селения Твоя, Господи Сил!..³⁶, «Помилуй мя, Боже, помилуй мя!..».

Память мучеников Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста

13/26.XII

Пятница 29-й седмицы по Пятидесятнице

Евстратий занимал высокую государственную должность; он был воеводой, приближенным царя-язычника. Будучи явным воеводой земного царя, он тайно, внутренне исповедовал Христа.

Случилось в его Отечестве гонение на христиан. Евстратий долго думал, как ему поступить: открыто ли исповедовать свою веру или ждать, когда призовет его Сам Господь. Его думы сопровождались усиленным постом и слезной молитвой. Господь явился ему и сказал, что он за Него пострадает. Получив внутреннее уверение, Евстратий ждал время, когда Господь благоволит ему соединиться с Ним. К этому времени царь назначил его предводителем по расправе с христианами. Вот он ведет одного из исповедников Христа – священника Авксентия. Представляя его пред лице царя земного, он следом за ним открыто исповедует свою веру в Небесного Царя, Который уверил, что Он соединит его с Ним. Царь, смотря на него, удивленно спросил, сколько лет он верит в своего Бога. Узнав, что Евстратий, самый близкий к царю, уже двадцать семь лет верует во Христа, царь приказал его предать на мучения, а затем вместе со священником Авксентием вести Евстратия в родной его город (об этом Евстратий молился, и Господь исполнил его желание). На ноги ему надели железные сапоги с иголками в подошвах. Окровавленный мученик радостно шел в город, где он родился и где желал умереть.

Когда подходили к городу, с крыши одного из домов Евстратия увидел знающий его Мардарий. «Какой счастливый Евстратий, он идет ко Господу!» – сказал он стоящей с ним рядом жене. На это жаркое, произнесенное со спасительной завистью восклицание благочестивая жена, мать нескольких малолетних детей, ответила: «Что мешает тебе встать рядом с Евстратием?». «А как же ты, дети?..» – смотря на нее, спросил он. Получив ответ от нее, что Господь не оставит никого, предавшего себя Ему, Мардарий присоединился к группе шествующих за Христом.

Господь благоволил явить на Евстратии Свою силу и показать, что все возможно верующему в Него. Спаситель вложил в уста мученика Евстратия слова, обращенные к мучителям: «Что вы стоите и ждете нашего отречения от Того, Который сейчас меня в мгновение исцелит?». Сказав сие, мученик Евстратий сделался телесно невредим и радостен, как будто он не переживал этих невыносимых мук. Его лицо сияло небесной радостью и любовью.

Такое явление силы и любви Божией не могло пройти бесплодно для участников этого зрелища. Среди обратившихся и открыто исповедавших Христа был Евгений – воин из отряда Евстратия. Его жестокое языческое сердце, доселе не могущее отвергнуть своего идольского бога, не устояло против этих чудес истинной веры, и он, к ужасу своих товарищей, оставшихся верными мертвому богу, предал себя в руки Бога Живаго.

Видя это, царь приказал усечь всех мечом. Первым, кто должен был поднять меч и умертвить «вечно живущих», был молодой, красивый воин Орест. Он был верующим, но страх смерти не давал ему открыто исповедовать свою веру во Христа. Но Господь по Своему человеколюбию и желанию всем… спастися и в разум истины приити³⁷ премудро устроил и его спасение. В то время как юный неуверенный христианин размахнулся для удара по главе Евстратия, у него из мундира выскочила золотая цепочка со знамением нашего спасения – крестом. С ним долго не разговаривали – и он дополнил прославленную пятерицу мучеников за веру во Христа.

Вот чудеса, явленные Богом верующим! А что заставило всех их оставить высокую государственную должность, священный сан, жену с малолетними детьми, воинскую заманчивую, многообещающую карьеру, молодую, цветущую земную жизнь? Их влекла и укрепляла благодать Божия, звала в вечное их Отечество. Господь мучениями приблизил их земной конец и соединил их с Собой в Небесном Царстве.

Молись мученикам, да укрепят они тебя в день испытания веры во Христа, когда открыто потребуется исповедовать Его имя пред людьми, – да не постыдишься и не лишишься сожительства с этой пятерицей мучеников и всеми святыми. Мученики соединились с Богом, живя на земле. Ты тоже живешь на земле, но стараешься ли ты и трудишься ли, чтобы соединиться с Ним чрез благоговейное причащение Святых Тайн, чрез чистоту сердечную, позволяющую тебе зреть Бога?

Не соединившись с Богом на земле, не трудясь над собою, не надейся, что встретишь Его там, в блаженной вечности. Трудись, молись Богу, Его Пречистой Матери и всем святым.

Господи! Укрепи веру и дай чистую, нелицемерную любовь в сердце.

1953 год

Неделя святых отец

22. XII/4.I

Неделя 30-я по Пятидесятнице

Ев. Мф., зач. 1 (I, 1–25)

Иисус Христос родился, то есть принял плоть человеческую, плоть, ничем не отличавшуюся от нашей³⁸. В принятии Богом плоти человеческой заключается домостроительство нашего спасения. На IV Вселенском (Халкидонском) Соборе было утверждено, что Бог соединился с естеством человеческим нераздельно. Он принял на Себя образ человека, чтобы спасти гибнущее в грехах человечество. Не приняв образа человека, Иисус Христос не мог бы совершить величайшую тайну искупления наших грехов. Он жил среди людей, говорил с ними внятными, простыми словами. Он ушел к Отцу Своему и унес Свою плоть. Какого счастья сподобил нас Господь, дав нам возможность уподобиться Ему и пойти вслед за Ним в свое вечное жилище!

Бога Иисуса Христа не стало среди людей на земле, и мы скажем, что не видели Его и не слышали; как мы Ему будем верить? Нет, Господь спросит, почему ты не верил. Видеть и слышать Бога телесными очами не есть условие спасения. Господь по Своей премудрости и любви, для того чтобы все люди имели возможность познать своего Спасителя, оставил на земле Евангелие, в котором святые Апостолы, жившие с Ним, точно отразили всю жизнь и страдания Его за род человеческий.

Читай Евангелие – это твоя духовная пища. Кто не читал, пусть покается и прочтет, а кто читал, пусть не поленится еще раз прочитать, еще и еще. Всегда читайте. Скажете, что не все понятно? Это оттого, что сердце, которое должно воспринимать всю сладость писаний Божиих, нечисто у жалующихся на непонятность написанного. Очисти сердце, и струя словес Божиих будет вливаться, просвещать и веселить твою душу. Мы не думаем, не проникаемся своими чувствами в тайну своего спасения, нас не трогают страдания Спасителя, Его искупительная жертва, принесенная за нас на земле. В нашем сердце, гордом и тщеславном, нет места смиренному взгляду на себя. Сознавая себя лучше других, – а на самом деле ты грешник, – ты не найдешь путей к исправлению. Ты считаешь себя хорошим, но Господь ведь пришел спасти грешников. Возвеличишься – унизишь Образ Божий, сделаешься образом диавола. Неужели ты не найдешь в себе грехов, чтобы быть причисленным к числу нуждающихся в покаянии? Господь ничего от нас для Себя не требует. Он всем доволен. Он, любвеобильный, чадолюбивый Отец, хочет нашего покаяния и обращения. В Таинстве Причащения Он подаст нам силу исправиться и благополучно идти по новому пути, на который мы должны принять решение встать после соединения с Ним в Святых Его Тайнах.

Доброе дело твори тайно. Не слушай похвал человеческих, ибо тогда от Бога получать будет нечего, получив все сполна здесь, на земле, от людей.

Не скорби, если от людей, тобою облагодетельствованных, терпишь оскорбления и обиды. Значит, от Господа получишь достойную награду. Дорожите благословением родительским, ибо через него посылается все, нужное вам в сей и в вечной жизни.

А вы, родители, посмотрите, как вы воспитываете детей. Излишнее баловство приводит к тому, что дети вырастают бесхарактерными и эгоистичными. Излишняя строгость тоже вредна в воспитании. Итак, признайтесь: «Господи, не умеем мы воспитывать своих детей, данных нам. Помоги нам и научи!» – просите сейчас Бога об этом, в эту минуту, Господь все исполнит, что просит у Него исповедующийся.

Женщина должна нести крест достойно, не избегая его [не лишая жизни своих не родившихся еще детей]. Господь спросит строгий отчет за все.

Непристрастны будьте к земным вещам, чтобы не было на ваших устах твердого: «Это мое, никому я не дам его». А если надо отдать самое твое любимое и нравящееся тебе – отдай без сожаления. Этим ты угодишь Богу и получишь для души освобождение от тяги к земному, и душа твоя понемногу будет понимать тогда всю тленность и никчемность земных благ и утешений. Бог помогает всем, хотящим спастись и обращающимся к Нему со слезной и теплой молитвой.

Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

25. XII/7.I

Воплощение Иисуса Христа – великая тайна, которую не могут уразуметь Ангелы Божии. Бог наш – Творец и Искупитель – снисшел на землю и принял плоть человеческую, подобную нашей. Молись Богу, чтобы твое сердце наполнилось чувством благодарности и любви к Спасшему тебя и чтобы ты всей душой прочувствовал тайну твоего искупления Господом.

Будучи нашим Творцом и Отцом, Он хочет, чтобы мы, как дети, стремились соединиться с Ним, ни на мгновение не отступая от Него, ибо только в Нем едином обретается покой души. Явлением Господа в мир оправдались пророчества о Нем, написанные задолго до Его Рождества. Пророк Симеон, читая пророчества Исаии о воплощении Спасителя от Девы, усомнился и вместо «Девы» хотел написать «жено», но Ангел удержал его руку от этого. Господь продлил его жизнь на двести лет, до Своего Рождества, когда Симеон, нареченный Богоприимцем, держа на руках Младенца Христа, воззвал к Нему: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром…³⁹, предал свой дух Тому, Который пришел на землю, чтобы возвести людей на небо, в их вечное жилище.

Человек, твое жилище на небесах. Тоска по твоему Отечеству – небу – да наполняет твое сердце, вытесняя оттуда житейские страсти и многозаботливость о земном. Живи на земле, уподобляясь своему Творцу, чтобы быть достойным гражданином нового вечного жительства.

Господь вознесся на небо чрез крестную смерть и тем самым показал нам путь спасения чрез крестоношение. Неси с достоинством, любовью и надеждой любой крест, да сподобишься лицезрения Господа. Дорожи каждым часом своей жизни. Время – мера нашего спасения. Прожив час и день, оглянись – приблизился или отдалился ты от Бога; если ты почувствуешь отдаление, то с сокрушенным сердцем в слезной молитве припади к Искупителю твоему и проси отпущения грехов.

Прошлое не в наших руках, и в настоящем нам ничего не остается, как взывать о помиловании и об укреплении на пути благоугождения Ему, о возбуждении ревности к соединению с Ним. Помоги, Господи, и благослови!

Сретение Господа нашего Иисуса Христа

2/15.II

Прощеное воскресенье (На всенощном бдении)

В этот день Господь наш Иисус Христос, сорокадневный Младенец, был принесен Пречистой Матерью в храм по обряду – для очищения. До этого дня Иисус Христос жил, никем не знаемый; лишь Матерь и мнимый Его отец святой Иосиф знали о Божественности своего Сына. Спасителя встретил Симеон – муж праведный, приведенный в храм Духом Святым для исполнения обетования. Он принял на свои руки Владыку и воззвал к Нему: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко… – слова богодухновенной, ныне звучащей во храме песни. Господь был явлен народу как Владыка. Этот Младенец в пеленах отпускал с миром старца, увидевшего спасение. Спасение Господь уготовал не только Израилю, но и всем людям.

На сороковой день после рождения младенца для очищения матери необходимо прочесть над ней молитву; чрез нее женщина очищается и может снова переступать порог храма.

Завтра – Прощеное воскресенье. «Седе Адам прямо рая и свою наготу рыдая плакаше…»⁴⁰ О чем он плакал? Он плакал о том, что огорчил Господа; он не находил покоя. Но всемилостивый Бог, изгнав его из рая, не до конца погубил его. Он дал ему возможность трудиться – заниматься земледелием и удовлетворять телесную потребность. Душу его Господь успокоил обетованием ему Мессии, Который спасет его. Горько плакал Адам, и простил его Господь. Так и ты плачь о своих падениях и не уставай взывать словами праотца Адама: «Помилуй мя, падшаго». Прости всех. Представь своего недоброжелателя, облеченного во многие добродетели, которых ты лишен, и он с помощью Божией превратится в друга, столь близкого и дорогого твоему сердцу. Неосуждение – легкий путь к спасению. Но если ты и примирилась со всеми – всегда чувствуй свое недостоинство пред Богом и приступай к Таинству Святого Причащения с мольбой о чистоте и просвещении.

Родители! Заботьтесь о просвещении детей своих духом веры, а что из них выйдет, то знает Господь. Он определил их судьбу⁴¹, а твое дело – не противиться воле Его.

Заботься о ближнем своем. Господь посылает нам нищих и больных. Сделав им немного, не говори, что уже бессилен ты на дальнейшее им служение. Делай все из последних твоих сил и возможностей – вот эти дела твои будут иметь великую, спасительную для тебя и полезную для ближнего цену.

Молись слезно и тепло и помни обещание Бога об обязательности исполнения от сердца исходящего прошения. Имей всегда в памяти рождение Христа, Его Крещение, Сретение, Воскресение, Вознесение – да не затмят мыслей твоих об этих святынях житейская суета и самолюбие.

Торжество Православия

9/22.II

Неделя 1-я Великого поста

В 1-ю Неделю Великого поста празднуется день Православия. Сто лет происходило гонение на святые иконы. И вот однажды царица Феодора, жена царя-иконоборца, видит во сне истязание своего мужа. Будучи благочестивой, она, проснувшись, рассказала о виденном сне патриарху; тот разрешил значение этого сна, и было установлено сорокадневное молебствие. За молитвы молящихся царь-иконоборец был прощен, как это было открыто патриарху.

На I Вселенском Соборе святыми отцами было установлено иконопочитание. Матерь Божия, увидев Свой образ, написанный апостолом Лукой, сказала, что отныне этому образу будут поклоняться и получать помощь все, с верою притекающие к нему.

Больной царь Авгарь пожелал иметь у себя образ Иисуса Христа (еще во дни Его земной жизни), дабы, имея его, получить исцеление. Посланный им искусный художник, глядя на Спасителя, не мог запечатлеть Его образ; Он постоянно менялся. Сердцеведец Господь, видя тщетность человеческого труда художника, помог ему отобразить Свой лик, приложив к нему поданное художником полотенце.

Нужно почаще взирать на святые иконы. Глядя на образы святых (святителя Николая, святых мучеников), просите их помощи во спасении души, в научении вас тем добродетелям, обладая которыми на земле, они сподобились быть причисленными к лику святых Божиих.

Что значит Православие? Это значит – правильно славить Бога. Бог, превечно существующий, благоволил явить грешному миру Своего Единородного Сына, послушливого Ему даже до смерти и пострадавшего за спасение всех людей и каждого в отдельности. Иисус Христос, вознесшись на небо, ниспослал Утешителя – Духа Святаго. Быть православным – значит верить во Святую, Нераздельную, Единосущную и Животворящую Троицу, во Едино Божество. Христианин от неверующего, кроме того что он право верит во Христа, отличается жизнью по сердцу, а не по уму, которым живут неверующие. Покой и радость приходят вместе с вселением в сердце Господа.

Святая Церковь предлагает все средства ко спасению. Начало спасения полагается во Святом Крещении, где человек очищается святою водою от первородного греха, снабдевается благодатию и запечатлевается печатью Духа Святаго.

Когда ты придешь к Богу, Он спросит с тебя чистоту одежды; ты запятнал грехом эту одежду нетления, но не отчаивайся. Есть другая вода, могущая омыть твою скверну, – слезы покаяния. Омойся в них – и явишься чистым пред Богом. Не откладывай покаяния, ссылаясь на свое недостоинство. Мы никогда не можем быть абсолютно достойны, а можем лишь со смиренным чувством просить Его, чтобы Он вселился в сердце. Иисусе, Боже сердца моего, прииди и соедини мя с Тобою навеки!

Необходима теплая, слезная молитва, ибо она есть средство общения с Богом, в Котором наш покой, наша радость, наше счастье. Зови же Бога в свое сердце. Память о Боге возбуждает страх Божий, который приобретается частым взиранием на святые иконы. Счастлив тот, кто перед отходом в вечность сподобляется соединения со Христом в Таинстве Причащения. Господи, помилуй и благослови!

Об исцелении расслабленного

16. II/1.III

Неделя 2-я Великого поста

Ев. Мк., зач. 7 (II, 1–12)

Господь Иисус Христос был в одном доме, окруженный множеством людей, и к Нему невозможно было подойти. Расслабленный был спущен на постели через крышу (крыши в те времена легко разбирались).

Господь, видя их веру, сказал больному, что прощаются ему грехи его. Фарисеи возмутились, ибо они знали, что прощать грехи властен только Бог. Видя их возмущение, Господь промолвил: Что легче? сказать: прощаются тебе грехи твои? или: возьми свою постель и ходи?

Обратившись к больному, Он сказал ему, чтобы тот взял свою постель и ходил. «Господь всемогущ, – говорит фарисеям Иисус Христос, – и сделает все, что хочет», – и многие познали силу Божию в Нем.

Расслабленный – это каждый из нас.

Ты впал в тяжкую телесную болезнь – не спеши сразу к врачу, а обратись к себе, к своей совести. Не ответит ли она тебе, что за причина твоей болезни?.. Проверь свою совесть повнимательней: чаще всего причиной болезни бывает грех, и болезнь тянется долго, пока человек не осознает этот грех и, покаявшись, исцелеет, а иногда Господь приковывает к болезни человека, который, будучи здоров, никак не хочет покориться деснице Божией. Не упорствуй пред волей Всевышнего.

Неверующий верит в свой ум. Господь говорит ему: «Я являю тебе Себя во всем: в красоте окружающей тебя природы, в ежедневном пропитании, одеянии и так далее, а ты упорствуешь… Так живи же, не ведая и не узнав сладости покоя во Мне, радости веры в Меня, умиления сердца твоего». Нужно просить Бога самим, да внидет Он в наше сердце, внеся вместе с Собой желанный покой и радость. Верен ли ты обетам Крещения, Брака, обещанию исправиться после Исповеди?

Покайся, всякая жена, хотя бы мысленно согрешившая пред мужем изменой, нежеланием иметь детей. Подойдите и скажите вслух священнику о своем страшном грехе детоубийства; вы получите разрешение, и впредь ни под каким предлогом не делайте этого.

Не кляните, родители, своих детей, а молите Господа, чтобы просветил Он их Своею благодатию. Мы грешны в жестокосердии к ближнему, в нежелании расстаться с какою-нибудь вещью, необходимой другому. Мы прилеплены к земле, и нужно много усилий, а главное – молитв, чтобы, оторвавшись от земли, взглянуть чистыми очами на небо, куда в любое время вынуждены будем мы пойти: ты, я, любой из нас.

Но нам редко приходит это на мысли или вовсе не приходит. Ты так много заботишься о себе – зачем? Многозаботливость изгоняет из сердца покой и мысли о святом.

Живи одним днем, а ты загадала себе на целый год всего.

Просите у Бога сознательную, теплую молитву: она поможет вам всегда быть с Богом, а в Нем обретете покой.

Поплачь о грехах. Попроси у Матери Божией Донской слезы покаяния, да даст Она их тебе, чтобы ты омылся в них и явился пред Сыном Ее чистым и нескверным. Почаще прибегай к Ее Материнскому заступлению. Дав тебе слезы сокрушения о грехах, Она и утрет тебе их, когда ты будешь изнемогать под тяжестью своего креста. У Нее в руках платочек, которым Она и утрет всякую слезу твою.

Люби и помни иконочки и крестик. Глядя на них, ты умиляешься, сердце твое наполняется страхом и любовью ко Господу.

Подходи спокойно к Святой чаше, не думая уже о грехах, – они тебе прощены, а проси Бога, чтобы подал тебе силы исправиться и побороть твои пороки впредь, ибо во время Исповеди Господь не только слушает твое исповедание, но хочет слышать твои прошения к Нему об исправлении и Его помощи. Он даст тебе все, ибо Он милостив и щедр.

О поклонении Кресту Господню

21. II/6.III

Пятница 3-й седмицы Великого поста

Завтра за всенощной будет выноситься святой крест для поклонения. До Вознесения Иисуса Христа и ниспослания Святаго Духа Матерь Его и святые Апостолы не понимали всей тайны искупительной жертвы, в которую принес Себя Спаситель. Погибающее во грехах человечество могли спасти страдания Богочеловека, Которым явился Иисус Христос. Бог Отец благоволил Сыну Своему за спасение рода человеческого испить горькую чашу невыносимых страданий. Трижды молился Сын ко Отцу, да мимоидет чаша сия, знал, что Ему предстоит пострадать, претерпев самую позорную смерть – распятие на Кресте; через распятие Иисуса Христа Крест из орудия позора стал знамением спасения. Господь излил на Кресте Свою Пречистую Кровь. Он подает ее людям и будет подавать до скончания века. Причащаясь Тела и Крови Его, мы становимся участниками Его страданий.

Подходя ко кресту со страхом и благоговением, проси у Распятого на нем подкрепления на прохождение подвига поста, и да сподобит Он тебя поклониться страстям Его и Святому Воскресению, встретить Воскресшего с покаявшимся, очищенным сердцем, да внидет в это сердце Его спасительная, оживотворяющая, веселящая душу благодать.

Попостись поусерднее – и почувствуешь сладость спасительных дней поста.

Проси у Бога, да подаст Он тебе пламенную, теплую, слезную молитву хотя бы при конце дней твоей жизни. Господь Иисус Христос дал образец этой молитвы. Он, всегда постящийся и бдящий, не имеющий ни единого греха, со слезами в очах, с кровавым потом на челе умолял Отца, да совершится Его святая воля.

Если Он, будучи безгрешен, так горячо и пламенно молился, то сколь сокрушенной и слезной должна быть наша молитва, молитва грешных, ежеминутно оскорбляющих Его своими грехами, по словам святого Димитрия Ростовского, вторично Его распинающих.

Единственный путь соединения с Богом – следование за Ним крестным путем: Образ дах вам, да Мне последуете⁴².

О том же

22. II/7.III

Суббота 3-й седмицы Великого поста

Сегодня вечером мы будем в храме поклоняться Животворящему Кресту Господню с умиленными словами: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим». Поклоняясь орудию Его распятия, мы вместе с тем верим в Его Воскресение, верим в то, что Он, спасший нас, сподобит нас воскликнуть: «Христос воскресе!».

При воспоминании о Кресте человек не должен предаваться безотчетной печали, но с сокрушенным и смиренным сердцем всегда духовно бодрствовать и радоваться. Поклоняясь спасительному Кресту, мы просим у Бога сил для жизни по Его заповедям, в любви и смирении.

Сколь спасителен пост! В эти дни оставь все твои плотские дела и поживи духовной жизнью, той жизнью, с понятием о которой связаны внутренняя радость, мир и безграничная любовь ко всем. Душа ощущает свой покой, ибо она живет с Богом – Источником всего лучшего для внутреннего человека.

Но сами мы бессильны расстаться со своей прежней жизнью, нам тягостно от нее оторваться, мы не хотим отстать от нее – подобно тяжести расставания со сладостным сном. Поэтому молись Богу, и Господь возбудит в тебе жажду духовной жизни, ты познаешь, что ты ничто, и покой придет в сердце. Чувствуй всегда свое ничтожество и неспособность на что-либо благое. Приди ко Господу и скажи сокрушенно: «Господи, я такой плохой, нечистый. Подаждь мне силы начать жить новой жизнью, жизнью с Тобой». Вот этим твоим откровенным, признательным словам внемлет Бог и поможет тебе. «Мир можно победить верой в Бога»⁴³, – говорит апостол Иоанн. Вера – вот самое драгоценное в жизни человека. Не имея совсем или имея еле-еле теплящуюся веру, человек разочаровывается в жизни и приходит к выводу о никчемности своего существования на земле, пытаясь наложить на себя руки. Оберегайте себя от такого отчаянного состояния, молитесь всегда, чтобы не отступил от вас Господь.

Кроме маловерия, причиной отчаяния и потери покоя является ненависть. Это чувство диавольское, оно ожесточает сердце человека: злоба кипит в душе – и человек идет на все, лишь бы насладиться жаждой мести, словом и делом. Всякое зарождение гнева искореняйте молитвой и примиритесь тотчас же после возмущения сердца хотя бы тенью гнева и ненависти.

Изгоняйте худые, гордые, нечистые мысли, которые приводят к падению делом. Молите Бога так: «Господи, мы – Твое творение, мы должны быть выше этих низменных, нечистых помыслов, помоги нам возвыситься над ними и победить их».

Родители! Не скорбите о том, что у вас много детей, как их прокормить, как одеть. При отсутствии полной материальной обеспеченности у вас есть другое орудие – это молитва к Богу, вера и надежда на Него. Вера и надежда – что они не способны сделать?! Молись ко Господу, да просветит Он твоих детей светом познания Его и сладости веры. Он приведет их к Себе Своим всемогущим Промыслом. В крепости сил своих ты молись, а когда будешь отходить в вечность, собери детей и скажи им ласково и твердо: «Я ухожу, не оставив вам земного наследства, но я завещаю вам великое богатство – веру в Бога: к Нему прибегайте, Его любите, Его волю исполняйте. А мою могилку почаще навещайте и, приходя, рассказывайте все, и я услышу вас и помогу вам советом». Преподобный Серафим Саровский говорил, чтобы все его духовные чада с верой и простым сердцем приходили к нему и все, как живому, рассказывали, и обещал всегда их слышать и помогать в их прошениях, подавать им радость и покой.

Родители молятся за нас там, а мы должны молиться здесь, ибо только на земле можно вымолить спасение. А придешь туда – и увидишь, что родственные связи не являются гарантией спасения, а каждый получает нелицеприятно и по делам своим. «Я пришел, – сказал Господь, – разделить мать от дочери, отца от сына»⁴⁴. Поэтому Церковь установила специальные богослужения за усопших с пользой для них и для нас. Будь усердна к этим молитвам и внимай их словам со смирением и слезами, чаще молись Премилосердной Царице Небесной, прося Ее Материнских, многомощных пред Ея Сыном молитв. Будь ласкова и добра, проста в обращении – не отрывайся от родных и ближних, не забывай дорогу к ним, не замыкайся сама в себе.

Живет обеспеченная семья и благодарит Бога словами, а посмотреть не хочет, что у двери или напротив в комнате – нищета, бедность, недостаток и проистекающие отсюда разлад, семейная неурядица и прочее. Это Господь послал нищих и требующих твоей помощи⁴⁵, благочестивый, обеспеченный счастливец, желая испытать твою любовь к Нему и ближнему на деле.

Будь умеренна во всем; все лишнее и часть необходимого отдавай с любовью нуждающимся – и ощутишь духовную радость и удовлетворение внутреннее.

Господи, пребуди со мною вовеки!

О страданиях Спасителя

28. II/13.III

Пятница 4-й седмицы Великого поста

Сегодня после часов Животворящий крест будет унесен в алтарь. Давайте поговорим о страданиях Иисуса Христа и о себе, чающих вечной жизни.

Посреде двою разбойников был распят безгрешный Искупитель. Сколь велики были жестокость и слепота людей, приравнявших своего Создателя к разбойникам в распятии Его! Каковы же должны быть милосердие и любовь Распинаемого к тем, кто Его распинал, если, вися на Кресте, Он вымаливал Своим распинателям прощение у Небесного Отца, говоря, что они не ведают, что творят! Вот истинная Божия любовь к человеку – вот к чему мы должны всегда устремлять свои мысли и сердца во все дни нашей жизни.

С Иисусом Христом распинали двух разбойников, заслуживающих по своим преступлениям подобного наказания. Один из них не хотел умирать, а желал еще пожить так же, как он жил. Он оскорблял Спасителя, предлагая Ему снити со Креста и спасти Себя и их, если Он считает Себя Богом. Другой – благоразумный – раскаянным сердцем своим разбойничьим почувствовал, что рядом с ним висит не простой человек, а воистину Бог, ибо он не мог без сокрушения сердца слушать слова чистой молитвы Умирающего за Своих распинателей. Он увещает своего товарища уверовать в Иисуса Христа и в возможность спасения.

И святитель Иоанн Златоуст замечает: подумай и прочувствуй, сколь велика была зародившаяся в мгновение вера благоразумного разбойника! Он крепко поверил в Того, Кого все оставили: Петр – первый Его ученик – отрекся, другие ученики покинули Его, а вот этот, всю жизнь не знавший Бога и не видевший от Него чудес, всем сердцем был с Ним и словами Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем⁴⁶ выразил свою веру и надежду на спасение. Этот человек, живший всю жизнь на земле неправедно, в тот миг увидел небо и горячо возжелал быть вознесенным туда. Он хочет, чтобы его друг по грабежу тоже вместе с ним удостоился быть с Богом. Вот образец беспримерного сострадания другу.

Благоразумный разбойник уверовал в свое собственное спасение, но он неспокоен от того, что его товарищ упорствует в своем неверии. Будем подражать благоразумному разбойнику в сострадании ко всем и в желании всем спастись, а не только самому себе. Это чувство сострадания – высокое, трогающее сердце чувство, заставляющее человека служить ближнему, отказывать во многом себе, иметь всегда в сердце огонь любви, способный согреть и обрадовать всякого человека, приходящего и живущего с тобою.

Сколь велики были страдания Иисуса Христа! Ни одно из наших страданий не может сравниться с Его вольными страданиями. Если ты и всю жизнь проведешь в страдании, то ты все равно не расплатишься с Господом Иисусом Христом ни за один день твоей жизни, проведенной под кровом благодеяний Божиих. Господь хочет, чтобы мы в страданиях помнили о Нем. Подчас очень благочестивые люди умирают в тяжких страданиях. Почему? Господь венчает их страданиями, чтобы потом показать и открыть им всю сладость и красоту вечной жизни.

Раскаяние и вера благоразумного разбойника заставляют нас поревновать ему, но не следовать ему во времени своего покаяния: у тебя всегда открыта дорога к соединению с Богом, не откладывай оного до смертного часа, ибо не знаешь, когда он придет. Порой приходится причащать людей, уже лишенных дара речи, и лишь слезы, каплющие обильно из их глаз, говорят о желании человека раскаяться перед отходом в вечность.

Выбрось всю мерзость греха из души и, отойдя, почувствуешь легкость и, посмотрев на грех, скажешь: «Какую мерзость я носил в сердце!». Не прибавляй себе грехов, не бери на себя чужих, но и не умаляй своих, а как есть приди и сложи их у ног Распятого и проси слезно прощения и помощи в исправлении. Не давай клятв, а если дашь какое обещание Богу, постарайся исполнить, что в твоих силах, в противном случае не обещай никогда. Не клянись, а говори «да» и «нет»⁴⁷.

Воздерживайся от всего худого. Если ты желаешь стать лучше, необходимо отсекать все то, что противно добродетели, в которой ты подвизаешься.

Дорожи Божиим благословением. Без благословения священника не должно начинать ни одного дела. Жизнь свою заключи Таинством Брака. Тогда ты уже не будешь рассуждать, жить ли тебе с мужем или нет. Господь благословил вас в Святом Таинстве Брака, так и живите. Ты, жена, можешь спасти своего мужа силою молитв твоих и переживаний; такова, видно, твоя жизнь. Не завидуйте одиноким – их жизнь трудная. Часто старушки жалуются на отсутствие у них детей, которые бы утешили их и успокоили их старость. Но если ты не имеешь детей, то живи, как повелевает Бог: ходи в церковь и твори добро. Ходи не тогда, когда есть желание, а всегда, ибо этого требует твоя бессмертная душа.

Если же Господь благословил тебя многодетством – не унывай, не говори, что тот или этот сын неудачный, а радуйся, что ты растишь будущих граждан Небесного Отечества. Ты получишь награду от Бога за то, что увеличишь число жителей Царства Небесного. Молись усердно о всех детях и надейся – Господь не оставит никого из возложивших на Него надежду и верующих в Него.

Не уставай делать добро, не упускай ни одного случая к этому, ибо не сделать добро – значит потерять часть времени в общем спасении твоей души.

Исповедуй Богу все – не стыдись открывать Богу свои грехи и плотские дурные мысли, ибо они неминуемо посещают всех людей в юношеском и подчас в старческом возрасте.

Проси у Бога молитвы теплой и слезной, будь крепок в вере, не притворяйся неверующим. Безбоязненно неси крест и почитай иконы, помня слова Иисуса Христа: кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю Я пред Отцем Моим⁴⁸. Проси у Бога веры непостыдной, веры крепкой, веры благоразумного разбойника.

Подходя к Святой чаше, будьте уверены в прощении грехов. В исповеди не повторяйте ранее исповеданных грехов – они прощены. Если чувствуешь еще терзание в сердце исповеданными грехами – значит, недостаточно сделано у тебя добрых дел, способных заглушить и изгнать навсегда этот смрад из бессмертной твоей души.

Торопись же делать добрые дела.