Психология. Люди, концепции, эксперименты

Фрейд утверждал, что у психически здорового человека Эго должно быть сильнее Ид и Супер-эго; только в этом случае Эго способно учитывать реальность каждой конкретной ситуации и одновременно удовлетворять потребности Ид, не нанося ущерба Супер-эго. Если в человеке доминирует Супер-эго, он руководствуется в жизни излишне строгими моральными принципами; а если на первом плане стоит Ид, он стремится к наслаждению, невзирая на мораль, в результате чего может нанести огромный ущерб обществу (например, изнасилование – поступок, характерный для слишком сильного Ид: насильник выбирает удовольствие, попирая нравственность).

КОНЦЕПЦИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПСИХИКИ

По мнению Фрейда, наши чувства, убеждения, импульсы и лежащие в их основе эмоции надежно спрятаны в нашем бессознательном и, следовательно, недоступны сознанию. При этом основатель психоанализа утверждал, что существуют уровни сознания за рамками сознательного и бессознательного. Чтобы лучше понять эту теорию, представьте себе айсберг.

Вода, окружающая айсберг, – это бессознательное, то есть все, что не стало частью сознания. Это опыт и чувства, не пережитые нами, а соответственно, неосознаваемые. Поэтому они не становятся частью нашей личности и никак на нее не влияют.

Верхушка айсберга, или сознание, – это лишь малая часть личности; а поскольку это единственная часть нашего «Я», с которой мы хорошо знакомы, то, по сути, мы очень мало знаем, что же делает нас такими, каковы мы есть. К области сознания относятся наши мысли, восприятие, переживания и ежедневный познавательный опыт.

Сразу под сознанием, в основании айсберга, находится предсознательное, или подсознательное. Благодаря определенным действиям в подходящих обстоятельствах мы можем получить доступ к этому пласту психики, но активной частью нашего сознания он не является. Тут хранятся, например, детские воспоминания, старые телефонные номера, имена друзей из давно минувшего детства и тому подобное. В подсознании «живет» и наше Супер-эго.

Поскольку в конкретный момент мы осознаем только то, что находится на верхушке айсберга, подсознательное поистине огромно и состоит из глубоко похороненных и недоступных пластов личности. Именно здесь хранятся наши страхи, аморальные устремления, эгоистичные потребности, иррациональные желания и неприемлемые сексуальные фантазии. Тут же находится и Ид. Что же касается Эго, то оно не относится к какой-то одной части айсберга – его можно найти и в сознании, и в предсознательном, и в бессознательном.

Айсберг как метафора структуры личности человека

Без сомнения, Зигмунд Фрейд сыграл огромную роль в развитии психологии и психиатрии. Его революционные идеи в корне изменили наше отношение к личности и сексуальности, к воспоминаниям и психотерапии. Даже сегодня, через сто лет после того, как он жил и работал, основатель психоанализа – пожалуй, наиболее известный широкой публике представитель психологии.

Анна Фрейд (1895–1982)

Подумайте о детях

Анна Фрейд родилась 3 декабря 1865 года в Австрии, в городе Вене. Младшая из шестерых детей Зигмунда Фрейда. Девочка была не слишком близка с матерью, братьями и сестрами, но с отцом у нее сложились теплые отношения. В детстве она ходила в хорошую частную школу, однако, по ее собственному признанию, там научилась совсем немногому; все, что она знала, Анна знала благодаря общению с отцом, его друзьями и коллегами.

После школы Анна занялась тем, что редактировала работы своего отца и преподавала в начальной школе, где и заинтересовалась детской психологией. В 1918 году она заболела туберкулезом и была вынуждена уйти с работы. В этот тяжелый период жизни Анна часто рассказывала отцу о своих снах, а пока тот их анализировал, у девушки креп интерес к профессии отца. В итоге Анна решила и сама заняться психоанализом. Дочь известного ученого разделяла большинство основных идей и теорий отца, ее меньше интересовала структура подсознательного и больше – Эго и динамика, или мотивация человеческой психики. Этот интерес со временем привел к публикации поистине революционной книги Анны Фрейд под названием «Эго и механизмы психологической защиты»^[4], которая увидела свет в 1936 году.

Анна Фрейд – возможно, самый известный из создателей такого важного направления психологии, как детский психоанализ; она внесла огромный вклад в изучение психологии детей, разработав ряд лечебных методик. В 1923 году, даже без университетского диплома, Анна открыла в Вене собственную психоаналитическую практику и стала председателем Венского психоаналитического общества.

В 1938 году, когда Австрию оккупировали фашисты, Анна Фрейд с семьей уехала в Англию. В 1941 году вместе с Дороти Барлингем и Элен Росс она основала в Лондоне приют для бездомных детей под названием Хэмпстедский детский дом, в котором реализовывались программы детского психоанализа. Ее работа в этом воспитательном заведении привела к публикации трех книг, посвященных психологическим проблемам детей во время войны: Young Children in Wartime («Маленькие дети во время войны», 1942 год); Infants Without Families («Подростки без семьи», 1943 год); War and Children («Война и дети», 1943 год). В 1945 году детский дом был закрыт, и Анна Фрейд основала и возглавила Хэмпстедскую клинику и курсы детской терапии; она оставалась главой этих учреждений вплоть до самой смерти. Скончалась Анна в 1982 году, оставив после себя, вероятно, единственное долговечное и всестороннее научное наследие в области психоанализа, способное в некоторой мере затмить монументальное влияние ее отца и других психологов.

ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ

Чтобы понять вклад Анны Фрейд в развитие теории защитных механизмов, для начала стоит упомянуть о работах ее отца на эту же тему. Зигмунд Фрейд описывал разные защитные механизмы, используемые нашим Эго при конфликте с Ид и Супер-эго. Психоаналитик утверждал, что главным мотивом для большинства людей служит снятие напряжения, которое преимущественно порождается тревогой. Фрейд подразделял тревогу на три типа:

1. Объективная, или реалистическая тревога – страх перед воздействиями внешнего мира. Например, человек боится, что его покусает собака, потому что поблизости находится злой пес. Простейший способ снять напряжение, вызванное реалистической тревогой, – выйти из сложившегося положения.

2. Невротическая тревога – безотчетный страх перед наказанием за утрату контроля над импульсами и побуждениями Ид.

3. Моральная тревога – страх перед нарушением моральных принципов и попиранием ценностей, вызывающий чувство стыда или вины. Этот тип тревоги зарождается в Супер-эго.

По теории Зигмунда Фрейда, когда возникает тревога, в нашей психике срабатывают защитные механизмы, призванные ослабить ее и защитить наше Эго от реальности, Ид и Супер-эго. Он утверждал, что эти механизмы зачастую искажают реальность и человек, чтобы избежать проблемы, использует их слишком активно. Таким образом, чтобы управлять тревогой правильнее и эффективнее, очень полезно выявить и понять, как работают эти механизмы.

Итак, в чем же заключается вклад Анны Фрейд в развитие этой теории? Прежде всего, именно она идентифицировала конкретные защитные механизмы, с помощью которых Эго ослабляет тревогу.

• Отрицание – отказ признавать случившееся или происходящее в данный момент.

• Замещение – перенос чувств и разочарования на кого-то или что-то менее угрожающее.

• Интеллектуализация – рассмотрение проблемы с рассудочной и объективной точки зрения с целью перестать фокусироваться на ее стрессовой и эмоциональной составляющих.

• Проекция – перенос негативных чувств на другого человека, в результате чего кажется, будто последний испытывает эмоции вместо тебя.

• Рационализация – стремление не думать о реальной причине своего чувства или поступка и придумывание им правдоподобного, но ложного оправдания.

• Реактивное образование – выбор противоположного образа действий с целью скрыть свои истинные чувства.

• Регрессия – возврат к «детскому» поведению. Анна Фрейд считала, что человек выбирает разные формы такого поведения исходя из того, на какой стадии психосексуального развития у него произошла фиксация. Например, человек с фиксацией на оральной стадии слишком много ест, или курит, или становится чрезмерно агрессивным в словах.

• Подавление – вытеснение мыслей, заставляющих нас испытывать дискомфорт, в область подсознательного.

• Сублимация – преобразование неприемлемого поведения в более приемлемую форму. Например, чтобы выпустить пар, человек, охваченный яростью, отправляется в спортзал и боксирует грушу. Фрейд считала сублимацию свидетельством зрелости личности.

ДЕТСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ

Решив создать эффективную психотерапевтическую методику для детей, Анна Фрейд поначалу планировала отталкиваться от основных теорий своего отца, составив с их помощью временной график и определив нормальные темпы роста и развития маленьких пациентов. В этом случае, если бы какой-либо аспект развития личности (скажем, гигиенический) выпадал либо запаздывал, психотерапевту было бы проще выявить конкретную причину психической травмы и воздействовать именно на нее с применением узконаправленной терапевтической методики.

Анна быстро поняла, что между детьми и взрослыми пациентами, с которыми работал ее отец, есть огромная разница, и со временем изменила первоначальный подход. Зигмунд Фрейд лечил взрослых, самодостаточных людей, но его дочь работала с детьми, большая часть жизни которых проходила в присутствии родителей. Психоаналитик понимала огромную важность родительского воспитания на ранней стадии развития ребенка. Поняла она и то, что одним из ключевых условий успеха детской психотерапии является активное участие родителей в терапевтическом процессе. Например, отцов и матерей, как правило, подробно информировали, как проходят сеансы, чтобы они могли применять соответствующие методики в повседневной жизни.

Кроме того, именно Анна Фрейд выявила, что при лечении детской психики полезна игра. Дети могут использовать игровой процесс как средство адаптации к реальности, чтобы справиться с проблемами. В игре они намного откровеннее рассказывают о себе и своих чувствах во время терапевтических сеансов. Однако хотя игра и помогает идентифицировать психическую травму ребенка и даже исцелить его, от нее не слишком много пользы, если нужно разобраться в работе бессознательного его разума, ибо, в отличие от взрослых, дети еще не научились скрывать свои истинные чувства и эмоции и применять механизм подавления. Дети всегда говорят то, что думают!

Возможно, Анна Фрейд и начинала свою карьеру в тени своего знаменитого отца, но, как показало время, ее вклад в развитие психологии тоже поистине бесценен. Она доработала теорию защитных механизмов Зигмунда Фрейда и, самое важное, создала направление детского психоанализа, оказав огромное влияние на дальнейший прогресс этой области науки. Значительную долю того, что сегодня известно о детской психологии, мы знаем благодаря научной деятельности Анны Фрейд.

Лоуренс Кольберг (1927–1987)

Моральная дилемма

Лоуренс Кольберг родился 25 октября 1927 года в американском городе Бронксвилл в состоятельной семье. С началом Второй мировой войны он завербовался в моряки торгового флота – это решение, как показало время, определило его дальнейшую судьбу, а впоследствии косвенным образом повлияло и на развитие психологии как науки.

Кольберг ходил на грузовом судне, на котором, помимо всего прочего, вывозил беженцев-евреев из Европы в Палестину. Скорее всего, именно в это время в нем зародился интерес к проблеме развития нравственности, и позже он вернулся в страну, которая сегодня носит название Израиль, чтобы досконально исследовать тему нравственного развития детей в кибуцах (сельскохозяйственные общины, созданные на базе принципов коллективизма). После войны Кольберг поступил в Чикагский университет, чтобы изучать психологию. На вступительных экзаменах он набрал так много баллов, что его освободили от многих обязательных курсов, и уже через год он получил степень бакалавра в области психологии. В 1958 году у Кольберга была степень доктора наук, а к 1967 году он уже стал профессором педагогики и социальной психологии в Гарвардском университете и приобрел широкую известность и уважение коллег как создатель теории нравственного развития.

В 1971 году, работая в Белизе, Кольберг заразился паразитарной инфекцией и из-за этого страшного заболевания следующие шестнадцать лет жизни непрестанно боролся с депрессией и сильнейшими изнурительными болями. 19 января 1987 года, отпросившись на день из больницы, в которой проходил лечение, Кольберг покончил с собой в Бостонском заливе. Ученому было пятьдесят девять лет.

СТАДИИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Теория нравственного развития Кольберга базируется на трудах знаменитого швейцарского психолога Жана Пиаже. Однако если Пиаже описывал этот процесс как состоящий из двух стадий, то Кольберг выделял шесть стадий и три уровня. По его мнению, нравственное развитие человека продолжается всю жизнь. Чтобы идентифицировать и описать эти стадии, Кольберг предложил группе детей разного возраста ряд сложных моральных дилемм. Выяснив, что привело их к принятым ими решениям, он проанализировал, как варьировались эти аргументы в зависимости от возраста маленьких респондентов.

«Дилемма Хайнца»

В рамках эксперимента Кольберг рассказывал детям историю о женщине, которая умирала от редкой формы рака. Одно лекарство, по мнению докторов, могло ей помочь. Это была некая разновидность радия, недавно открытая аптекарем из того же города, где жила больная. Изготовление лекарства и так стоило довольно дорого, но аптекарь запросил в десять раз дороже. Сам он заплатил двести долларов за радий и теперь просил за маленькую дозу лекарства две тысячи. Муж больной, мужчина по имени Хайнц, пытался занять денег у всех своих знакомых, но смог собрать всего тысячу, то есть лишь половину требуемой цены. Тогда он сказал аптекарю, что его жена умирает, и попросил продать лекарство дешевле или хотя бы отсрочить выплату. Но тот ответил: «Нет, я изобрел это лекарство и собираюсь на нем заработать». Придя в отчаяние, Хайнц ночью вломился в аптеку и украл лекарство для жены. Правильно ли он поступил?

Однако, как уже говорилось, для Кольберга важны были не ответы детей, а рассуждения, которые привели их к принятым решениям. Исходя из результатов исследований, психолог классифицировал реакцию детей, выделив три уровня и шесть стадий нравственного развития.

Уровень 1. Преконвенциональный уровень

• Стадия 1. Подчинение и наказание.

На этой стадии дети воспринимают правила как абсолютную истину; их соблюдение означает возможность избежать наказания. Данная стадия нравственного развития характерна для детей младшего возраста, хотя к аргументации этого типа нередко прибегают и взрослые.

• Стадия 2. Индивидуализм и обмен.

На этой стадии ребенок начинает привносить в рассуждения собственную точку зрения и оценивать действия исходя из того, насколько выбранный образ действий удовлетворяет его потребности. Например, в связи с дилеммой Хайнца дети считали, что лучше всего мужу больной женщины было действовать так, чтобы полнее удовлетворить свои потребности.

Уровень 2. Конвенциональная мораль

• Стадия 3. Межличностные отношения.

На этой стадии дети фокусируются на том, чтобы их поступки соответствовали ожиданиям общества и окружающих и одобрялись ими. Для них важно быть хорошими и популярными. Иными словами, быть хорошим мальчиком или девочкой – выгодно.

• Стадия 4. Поддержание общественного порядка.

На этой стадии ребенок сосредоточен на обществе в целом. Он настроен на соблюдение правил и поддержание общественного порядка (даже в экстремальных ситуациях), уважение к власти и авторитету и выполнение согласованных заранее обязанностей.

Уровень 3. Постконвенциональный уровень

• Стадия 5. Общественный договор и права личности.

На этой стадии ребенку становится понятно, что у всех людей разные убеждения, мнения и ценности и что для поддержания и сохранения общества правила и законы должны основываться на согласованных членами общества стандартах.

• Стадия 6. Общечеловеческие нравственные принципы и нормы морали.

Финальная стадия основана на соблюдении внутренних принципов справедливости и морали, даже если для этого приходится идти против правил и законов общества.

Важно отметить, что, по мнению Кольберга, эти стадии можно пройти только в описанном выше строго определенном порядке и что не все люди полностью нравственно развиваются.

КРИТИКА ТЕОРИИ НРАВСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

Модель стадий нравственного развития, предложенная Кольбергом, без сомнения, оказала огромное влияние на развитие психологии, но при этом она часто подвергается резкой критике. В частности, критики указывают на то, что в идеях ученого прослеживается явная благосклонность к представителям мужского пола (так, например, он утверждал, что большинство мальчиков находятся на стадии 4, а девочек – на стадии 3); что есть существенная разница между тем, как человеку следует поступить по его собственному мнению, и тем, что он делает на самом деле; и что ученый сосредоточился исключительно на справедливости, оставив без внимания такие понятия, как забота и сострадание. Сомнению подвергается и способ, которым психолог проводил свой эксперимент: ведь он интервьюировал разных детей разного возраста, а не одних и тех же детей по мере их взросления, что дало бы, конечно же, более точные результаты. Впрочем, несмотря на все эти недостатки, деятельность Кольберга в области теории развития нравственности была и остается чрезвычайно важной и ценной, а предложенные им идеи повсеместно применяются педагогами для лучшего понимания детской психологии и поведения детей.

Стэнли Милгрем (1933–1984)

В прямом смысле слова шокирующий психолог

Стэнли Милгрем родился 13 августа 1933 года в Нью-Йорке в семье евреев-эмигрантов. Его отец – пекарь из Венгрии, а мать родом из Румынии; она управляла пекарней после смерти мужа, скончавшегося в 1953 году. Милгрем всегда отлично учился, а в средней школе имени Джеймса Монро активно участвовал в работе школьного драмкружка. Актерский опыт сыграл большую роль в его дальнейшей карьере; впоследствии он неоднократно использовал его при проведении своих знаменитых и на редкость реалистичных экспериментов.

В 1953 году, по окончании колледжа «Куинс», получив диплом политолога, Милгрем решил продолжить учебу на факультете социальной психологии Гарвардского университета. Сначала его не приняли из-за отсутствия академической подготовки в области психологии, но в 1954 году Стэнли все же поступил в этот университет и в 1960-м окончил его со степенью доктора социальной психологии.

Профессиональная карьера Милгрема была сосредоточена на социальных вопросах. С 1959 по 1960 год он работал и учился у психолога Соломона Аша, который прославился потрясающими экспериментами в области конформности^[5]. В 1961 году Милгрем приступает к собственному знаменитому исследованию – изучению подчинения авторитету, результаты которого и по сей день шокируют нас. Эти эксперименты стали огромным вкладом в психологическую науку.

Осенью 1960 года Милгрем работал ассистентом профессора в Йельском университете, а с 1963 по 1966 год – ассистентом профессора кафедры социологии Гарвардского университета. В 1967 году он начал преподавать в Гарварде, но на постоянную работу его так и не пригласили – скорее всего, из-за того знаменитого, но скандального эксперимента, который так и называется – «Эксперимент Милгрема». В том же году ученый получил постоянную должность – место профессора в аспирантуре Нью-Йоркского городского университета. 20 декабря 1984 года у Стэнли Милгрема случился сердечный приступ, и он скончался. Ему был всего пятьдесят один год.

ЭКСПЕРИМЕНТ МИЛГРЕМА

Больше всего Стэнли Милгрем известен своим знаменитым, но в высшей степени спорным и даже возмутительным, с точки зрения общества, экспериментом на тему подчинения авторитету. Психолога чрезвычайно интересовал эффект, оказываемый авторитетом на степень подчинения; он утверждал, что люди практически всегда повинуются приказам из желания казаться готовыми к сотрудничеству, либо попросту из страха, даже если им при этом приходится действовать вопреки собственным убеждениям или желаниям.

Эксперимент Милгрема в историческом контексте

Милгрем начал свой эксперимент в области подчинения власти в 1961 году. Незадолго до этого весь мир потряс суд над нацистским военным преступником Адольфом Эйхманом, которого, помимо прочих преступлений, обвиняли в том, что по его приказу были уничтожены миллионы евреев. Адвокаты Эйхмана строили защиту на идее, что он, будучи военным, просто подчинялся приказам командования.

Милгрем проводил свой эксперимент в Йельском университете; для этого он через объявление в газете нанял сорок человек. Людям сказали, что исследование, в котором они примут участие, проводится для изучения человеческой памяти и способности человека к обучению (что было неправдой). Им также было сказано, что одни участники будут играть роль учителя, а другие – ученика и что эти роли будут распределяться совершенно произвольно, путем жеребьевки. Каждый якобы случайно вытащил клочок бумажки со своей ролью. На самом деле на всех бумажках было написано слово «учитель». А роль ученика играл актер, действовавший заодно с Милгремом. В итоге всем ничего не подозревавшим участникам эксперимента досталась роль учителя, хоть они и считали, что это вышло случайно.

ЭКСПЕРИМЕНТ МИЛГРЕМА

Эксперимент Милгрема

1. Каждый «учитель» работает в паре с «учеником» (а на самом деле актером, действующим по указке экспериментатора). «Учитель» наблюдает за тем, как лаборант привязывает «ученика» к стулу и подсоединяет к его телу электроды.

2. Далее «учителя» выводят в отдельную комнату, откуда он может общаться с «учеником», но видеть друг друга они не могут. «Учитель» оказывается перед генератором электротока; сначала на подсоединенные к телу «ученика» электроды подается разряд всего в 30 вольт, который постепенно, по 15 вольт за раз, доводится до 450 вольт. На переключателе генератора есть ярлыки разрядности: слабый (75–120 вольт), средний (75–120 вольт), сильный (135–180 вольт), опасно (375–420 вольт) и два высочайших уровня, помеченных как «ХХХ». На самом деле электрогенератор ток не вырабатывает, но при нажатии на переключатель издает характерный для работающего оборудования звук.

3. «Учителю» говорят, что его «ученик» должен заучить пары слов, а если он ошибется, его следует наказать разрядом электротока. С каждой очередной ошибкой «учитель» должен повышать силу разряда на 15 вольт. Чтобы убедить человека, что всё «по-настоящему», на «учителя» самого показательно воздействуют разрядом такой мощности. И это единственное применение настоящего электрошока во всем эксперименте.

4. Процесс начинается. «Ученику» предлагают заучить все новые пары слов, и вскоре, как и ожидалось, он начинает делать больше ошибок. А «учитель» каждый раз воздействует на него электрическим разрядом большей мощности. При разряде якобы в 75 вольт актер-«ученик» начинает стонать. Когда его ударяют током в 150 вольт, он визжит и молит отвязать его от стула. С каждым очередным фальшивым разрядом «ученик» притворяется, что страдает все сильнее и сильнее, и наконец начинает жаловаться на проблемы с сердцем.

5. Каждый раз, когда «учитель» начинает сомневаться в том, стоит ли продолжать процесс, экспериментатор приказывает «ни в коем случае не прекращать» и сообщает «учителю», что для него «чрезвычайно важно идти дальше» и что у него «просто нет другого выбора – он обязан закончить начатое».

6. При разряде в 300 вольт «ученик» начинает колотить кулаками по стене и кричать, что больше не в силах переносить боль. При 330 вольтах он затихает. Экспериментатор сообщает «учителю», что отсутствие реакции расценивается как неверный ответ и что он, следовательно, должен воздействовать на притихшего «ученика» очередным разрядом.

7. Заканчивается эксперимент при достижении высочайшего уровня напряжения, якобы выдаваемого электрогенератором.

ОТКРЫТИЯ И ВЫВОДЫ СТЭНЛИ МИЛГРЕМА

Милгрем попросил студентов Йельского университета составить свой прогноз относительно того, сколько участников эксперимента, по их мнению, дойдут до максимального разряда, и те предположили, что так поступят лишь трое из ста. Однако, как показал эксперимент, на такой шаг решились 65 процентов испытуемых. Только представьте себе: 65 процентов участников эксперимента воздействовали на другого человека разрядом в 450 вольт! Хотя они проявляли всевозможные признаки серьезной внутренней борьбы – ворчали, нервно смеялись, дрожали, – большинство все же подчинились требованию экспериментатора и продолжили эксперимент до конца. А еще в ходе опроса, проведенного сразу после эксперимента, Милгрем попросил «учителей» оценить, насколько, по их мнению, было больно «ученикам», и люди, как правило, отвечали, что боль, очевидно, была «чрезвычайно сильной». Кроме того, психолог обнаружил, что многие участники – наверное, чтобы оправдать свой поступок, – в процессе эксперимента всячески принижали своих «учеников», утверждая, что те настолько тупы, что действительно заслуживают жестокого наказания. В общем, Стэнли Милгрем наглядно продемонстрировал, что в определенных обстоятельствах самые обычные, «нормальные» люди, следуя указанию авторитетной, с их точки зрения, личности, способны причинить другому человеку серьезную боль и страдания. Ученый объяснил это следующими факторами:

• Степень подчинения усиливалась вследствие физического присутствия авторитета (экспериментатора).

• Многие участники считали, что раз эксперимент проводится в респектабельном Йельском университете, ничего плохого с испытуемыми произойти не может.

• Процесс отбора, кто будет «учителем», а кто «учеником», казался людям произвольным.

• Предполагалось, что эксперимент проводится опытным и знающим экспериментатором.

• Участникам сказали, что разряды тока болезненны, но для жизни не опасны.

Этические проблемы эксперимента Милгрема

Милгрема не без оснований подвергли резкой критике за неэтичность использованной в эксперименте процедуры. Ведь участников убеждали в том, что они причиняют боль другому человеку, тогда как на самом деле актер, притворявшийся, что ему больно, просто изображал страдание. В результате многие испытуемые пережили сильный стресс; то, что они причиняли страдания совершенно незнакомому человеку, могло привести к серьезной психологической травме.

ФЕНОМЕН «ТЕСНОГО МИРА»

Как уже говорилось, больше всего Стэнли Милгрем прославился описанным выше экспериментом, но он участвовал и в ряде других известных опытов и исследований. Например, вам приходилось слышать о шести степенях отдаления и правиле шести рукопожатий? Если да, то благодарите за это Милгрема.

В 1950-х годах политолога Ифила де Сола Пула и математика Манфреда Кохена заинтересовала пара любопытных вопросов: какова вероятность того, что у двух абсолютно незнакомых друг с другом людей окажется общий друг? А если общего друга нет, то сколько звеньев цепи потребуется, чтобы соединить двух незнакомцев? Спустя десять лет Стэнли Милгрем, вознамерившись ответить на эти вопросы, провел эксперимент, известный сегодня как «эксперимент тесного мира».

Милгрем разослал триста писем с инструкциями людям, живущим в Оттаве (штат Небраска) и Вичите (штат Канзас), а в массачусетском Бостоне установил «цель». Людей попросили отправить письмо другу, который, по их мнению, был близок к этой цели (и которого они действительно хорошо знали). Эти их друзья тоже получили инструкции, в результате чего образовалась своего рода цепочка. Милгрем получил почтовые открытки с указанием каждого адресата и сделал отметки о взаимоотношениях между отправителем и получателем. Проведя анализ, психолог обнаружил, что практически во всех случаях цепочки, соединявшие каждую пару участников исследования, состояли из пяти-шести звеньев.

Следует признать, что Стэнли Милгрем показал людям их самих с удивительной и даже пугающей стороны. Если его в высшей степени полемическое (сегодня ставшее классикой) исследование в области подчинения авторитету продемонстрировало крайне негативный стереотип поведения человека в определенных обстоятельствах, то «тесный мир» показал, насколько мы все близки и взаимосвязаны. Труды Милгрема и по сей день не теряют своей несомненной актуальности и оказывают огромное влияние на развитие психологии, а он по праву пользуется репутацией одного из наиболее обсуждаемых ученых во всей истории психологии.