Увлекательное описание жизни купечества и русских обрядов, жизни крестьян того времени. Захватывают события жизни главных героев.
Сильная книга. Многое узнал о жизни и понятиях русских людей того времени. Люди были чище, в разы сильнее физически и духовно. Не сравнить с сегодняшней жизнью. Исчезли честность и порядочность. Русские люди, это Потап Максимович, Никифор.
Потрясающая дилогия. Прочитала обе книги. Читала очень долго. даже с длительными перерывами. Но вот, что значит настоящая литература, все персонажи (а их очень много) врезаются в память. Даже прервавшись, помнишь кто, куда и зачем. Язык великолепный. Читать эти книги - упоение. Не понимаю, почему Мельников-Печерский как-то "задвинут" и любителям русской литературы, практически , не известен. Это незаслуженно. "На горах" и "В лесах" - безусловно классика.
Если первая часть прошла на "Ура", то не грех и за вторую вскорости приняться. Что, в общем-то, и сделано. И если «В лесах» Павел Мельников (Андрей Печерский) уже прочитана, то примерно представляешь чего собственно стоит ожидать тут. Снова мы погружаемся в историю девятнадцатого века, где многие герои нам уже знакомы, а к другим предстоит приглядеться получше да побольше узнать о религиозных сектах, где наиболее полно рассказано о хлыстах, в ходе чего убеждаешься, что ничто не меняется в этом мире. Все методы и приемы работы с возможной аудиторией, психологическая составляющая уже давным-давно отточены и усовершенствованы. Но тем не менее читать об этом весьма интересно и содержательно. Радение, нисхождение великого духа, духовное супружество и прочие вещи на деле оборачиваются обманом и грехом. Все о душе, да о духовном рассуждают, а в уме держат денежку, да побольше.
Многие сведения, содержащиеся в романе, подтверждены богатым историческим материалом, тем более автор сам знал об этом не понаслышке. В связи с этим фактом произведение становится отличным подспорьем в плане знакомства с бытописанием, отношением к религиозному вопросу государства, положением купцов и их связям в российском государстве в то время.
Несомненным плюсом для меня является и язык романа, помогающий лучше прочувствовать атмосферу произведения, а также окунуться в то время по полной. Все эти литературные обороты, присказки, прибаутки да пословицы как бальзам на душу, особенно в сравнении с современным, перегруженным многими заимствованиями, сленгом и иностранными словами.
На мой взгляд, тут для автора на первое место вышло его желание рассказать подробно в первую очередь насколько остро стоял для государства религиозный вопрос и как боролись в нем со всякой ересью, предпринимая все шаги для искоренения оной и возобладания единоначалия. Поэтому персонажи тут отходят на второй план и становятся частью истории, но не её основой. Да, есть интересные судьбы, крепко увязанные во всем происходящем, призванные оттенить и наиболее полно представить случившееся, но они не играют первую скрипку тут. При этом, импонирует, что все истории, начавшиеся в первой части или появившиеся тут, получают логическое завершение. От этого рассказанная история получается законченной и полной.
Интереснейший, грандиозный, масштабный роман о жизни поволжских купцов-староверов, а учитывая, что данная книга служит продолжением "В лесах", то дилогия - это настоящий "грандиозус в квадрате." Мельников-Печерский настолько детально описывает быт не только купеческих семей, но и помещиков, крестьян, бедноты, что трудно найти какое-то другое произведение, из которого обо всем этом можно узнать больше. Будет здесь и подробнейший рассказ про одну из сект, распространившуюся в те времена. Речь пойдет о хлыстах или фармазонах, как их называли в народе. Секта, зародившаяся на Руси еще в XVII веке, в XIX-м приобрела огромную популярность и среди крестьянства, и среди интеллигенции. Хлыстовщина проникла и в высшие структуры власти, встречались сектанты и среди православного священства. Себя хлысты считали истинными поборниками веры, Божьими людьми, а кормчии, возглавлявшие такие общины, приравнивались к Богу. Всех остальных они считали вероотступниками, язычниками. Мельников подробно описал быт хлыстов, из чего складывалось их мировоззрение и как проходили богослужения. Более подробной информации о хлыстах еще нигде не встречала. Насколько все благовидно и благопристойно у членов общины было внешне, настолько запутано и мерзко в духовном плане. Ни пьянства, ни гульбы они не признавали, сирым и убогим помогали, с крепостными были на равных, грубого слова от них никто не слыхал, а на сборищах- радениях, хлыстовцы доводили себя до экстаза, вступали в связи, называвшиеся духовным супружеством. Про него говорили так
Нет ни предложений, ни сватовства, никаких обрядов. Нет даже выбора. Сам дух указывает, кому надо соединиться, кому из двух составить одно. Тут тайна великая!
Если вы не читали первую часть, то события развиваются так, что все понятно и без нее. Как и прошлый раз персонажей много, можно и запутаться, но довольно быстро все встанет на места и будет понятно. Некоторые из героев, матушка Манефа, Фленушка, Патап Максимыч Чапурин, Алексей Лохматый во второй книге отходят на задний план, но это не значит, что о них забудут. Автор вспомнит каждого, расскажет, как дальше протекала их жизнь, как жизненные обстоятельства повлияли на судьбы и характеры, как, под тяжестью этих обстоятельств, менялись сами люди, порой, не в лучшую сторону. Главными же героями на этот раз станут Марк Данилыч Смолокуров и его дочь Дуня ("В лесах" с ними будет лишь шапочное знакомство.)
Язык написания особый, колоритный, былинный, много устаревших слов, а потому многочисленные ремарки вовсе не лишние. Как в сказке начинает свое повествование Мельников -Печерский, как в сказке и заканчивает. Жили-были братья Смолокуровы и посватались они как-то к подругам Дарье и Олене, которые, что сестры родные были. Только приключилась беда с одним из братьев, поехал он в Астрахань, да и пропал в краях чужих. Дошла до близких молва, что затонул в море Каспийском. Олена вышла замуж за Марка Даниловича и родила дочку красавицу Дунюшку. Дарья же обрекла себя на вечное девичество, решила замуж никогда не выходить, а после внезапной смерти подруги, все заботы по хозяйству и воспитанию Дуни взвалила на свои плечи. Дунюшка росла и хорошела, семь лет вместе с Дарьей Сергеевной прожили они в монастыре, у матушки Манефы, где девочка грамоте и хозяйским делам обучалась. Марк Данилыч тем временем стал одним из первых купцов на Волге. Миллионщик! Когда Дуняша подросла, то стала самой завидной невестой в округе.
Сложно сказать, какая линия, любовь Дуни к Петру Самоквасову, купеческие, торговые дела, старообрядческий быт, жизнь в скитах, народные обычаи, традиции, фольклор или же рассказ о пагубности хлыстовщины, станет основной. Дилогия удивительно многогранна и увлекательна. Любителям русской истории, интересующимся жизнью купечества, старообрядчеством, рекомендую.
Некоторые в своих отзывах упоминают, что, мол, эта книга хуже предыдущей, и что автору надо было остановиться на одной. А я так скажу, автору не надо было останавливаться, он мог бы писать и дальше. Ведь всегда вопрос стоит только в том, что хочет получить от книги читатель? В ней (как видно и из предыдущего тома дилогии) не будет экшена, динамики и значимых событий в жизни наших героев станет еще меньше. Но зато мы сможем своими глазами посмотреть на жизнь тех лет по обеим берегам Волги. Да перед нами просто оживший словарь Даля! Вот сцена на ярманке (по стародавнему написанию), показывают нам рыбаков на баржах Смолокурова. Другой автор шел бы прямиком к намеченной цели: надо показать, что купец только и думает о том, как чужую копейку зажилить, как неправедным судом грозит, да недоплачивает команде. Но у нашего и цель другая, не только Смолокурова характер надо обрисовать ему, он и про мужиков не забудет. Расскажет про паспортных и беспаспортных, кто да как на работу нанимается. Покажет, как они свободное время проводят, какие у них забавы бывают, из-за чего об заклад бьются, какие песни поют. Про каждую область расскажет - какая к какому промыслу больше пристрастна, какие изделия у нее, какие у местных жителей прозвища да за что, какие присказки, присловья в народе ходят. Нет, не рвемся бы бежать в купеческие дома и следить за судьбой влюбленных парочек. Любовь всегда жила на земле, молодежь всегда влюблялась, миловалась, расходилась и находила себе иных избранников. Пока сердце горячее, без этого никак нельзя, таков закон продолжения рода, извечный природный инстинкт. Любуется красой чистых невинных помыслов первой любви автор, но дела своего за ними не забывает, рассказывает нам о русской земле, как живут на ней, чем кормятся. Кто какими кривыми дорожками в богачи выходит, кто от зари до зари работает и нужду терпит. И про мягкие (фальшивые) деньги поведает, про торг с другими народностями и переплавку старых монет, про полон русских людей заморскими ханами тоже не забудет, про торг за выкуп из дальних чужих земель, да про беглецов, кому повезло оттуда ноги унести. А более всего разговоров будет у него про религию. Хоть в миру порой о ней и забывали, а все же народ был христианский, для каждого вера важна была. В прошлом томе все больше уклад старообрядцев он описывал, да расхождения, какие у них были с великороссийской церковью. А в этом томе подчеркивает у них и общие черты, и плюсы-минусы взаимные находит. Даже слишком, с моей точки зрения. Постарался он, уважая веру старообрядцев, привести их к государственной церкви. И не только указами да гонениями на скиты, но и внутренне, по духу, через героев своих. То утверждает, что брак через эту церковь крепче, потому как в книгах церковных записан. То беседу с попом приводит, который помогает запутавшейся Дуне выйти на истинный путь, то купцы, богатые и уважаемые люди между собой толкуют на тот же лад. И уж конечно тот странник, что за 15 лет много сект повидал, и в каждой правду-истину искал, да нигде не нашел. Через такого рода нравоучения слышится мне уже государственный заказ. Словно после первого тома наставили самого автора, что хорошо бы староверов вернуть в лоно российской церкви, и это несколько расстраивает. Но есть и интересный момент, в этой книге противопоставляет он этим двум верованиям различные секты. Да, да, это вовсе не нашего века изобретение. Не было Иеговистов, так других хватало, народ смущать. Про скопцов он в этой книге особо не поминает, может, меньшую они популярность имели, а может неприлично было такие вещи в романах пропечатывать. И ведет он свой рассказ про хлыстов - очень популярное течение того века, за которое и наказывали сурово, казнили или ссылали в Сибирь. А все ж охотники искать мудрость истинного слова божьего не переводились. Проповедники народ смущали, и текли новообретенные души в "корабли", на радение да на вечное спасение души. Но государственную поддержку такая религия получить бы никогда не могла, хотя бы потому, что исповедует она плотское воздержание, следовательно, хоть и есть в том братстве духовные супруги, а все ж потомков у них быть не может, только со стороны уведенных если детей вскормят. А попасть под влияние подобных людей было просто, собрания свои они в тайне проводили, а в обществе держались чинно-благородно, манер самых приличных были, постились строго, так что от этого их богомольного вида был им один почет и уважение. Так и наша героиня, будучи девушкой нежной, чистой, юной и жизни не знающей, легко попалась "на удочку" к такой особе в миг своей душевной тоски, которой по девичьей своей стыдливости ни с кем не могла поделиться. И, вместо того, чтобы с сестрой бессонными долгими ночами наговориться об охлаждении возлюбленного и мужской неверности, подпала она под чужое влияние и пришла из веры, в которой росла, в эту секту, где ей-то, жизнью необделенной, не сиротке заброшенной, быть совсем уж не след. Но и веры разные (тут уж без всяких исключений) одними сиротками не пропитаются, и склонить на постриг какую-нибудь девушку из богатой семьи для них большое благо, ведь все капиталы уйдут в эту общину (монастырь, скит и пр.). А уговаривать они умеют, убеждать, улещивать. Еще по первой книге это знаем, а немного и во второй расскажут. Не слишком подробно, правда, обряд посвящения (в монахини староверского скита) опишут, но, знать, не довелось автору на нем бывать, поскольку пола он мужского, и это совсем недозволительно уж было бы. С героями своими автор обращается бережно. Иной раз кажется мне, что он сам как бог их награждает или казнит за их поступки. За две книги дилогии многое что плохое могло бы с ними случится, и ограбление, и мошенничество, и поругание, и много чего еще. Но каждый раз, приближаясь к роковой черте, автор останавливался и исправлял ситуацию. Плохие были наказаны, честные вознаграждены. Но это не означало, что каждая из историй закончится свадьбой и радостью. В каком-то случае автор считал, что усердное моление богу будет лучше замужней жизни. Что до судьбы Насти, еще с первого тома гадаю, было ли это наказанием за порушение девичества, что себя до свадьбы не сберегла, или же наоборот, спасением доброй девушки от такого бесчестного молодца. Конечно, судьба Андрея занимала меня, и я пристально следила за убегающими страницами второй книги, не перейдем ли мы и к нему наконец. Долго пришлось мне ждать, прежде чем хоть имя его всплыло в разговорах. Уж было думала я, что так и оставит он без внимания этого выскочку. Но нет, этот сладкий кусок приберегал автор на конец, видно, тоже не мог выносить такого человека. И опять, кто бы что не думал, какое зло бы не таил, а до греха не доводит он Патапа Максимыча, вершит дело Божьим судом, чтобы на душу человеческую камня тяжелого не положить. Оглядываясь назад, на прочитанное, мне остается только удивляться. Вроде бы два достаточно увесистых тома, полные божьих людей, монашенок, скитниц, церковных праздников, молений и икон. А не только скучать, даже раздражаться на какие-то нравоучения мне не приходило в голову. Ведь все это было просто нашей стариной, прочно вошедшими в культуру народа обычаями. Мне просто довелось прожить эти дни в то время, с его плюсами и минусами, с хорошим и плохим бок о бок. Автор не стремился написать приключенческий роман, как Дюма или Эжен Сю вытворяя немыслимые коленца в жизни своих героев. Да и то сказать, он же не француз. Жизнь в России всегда была тише, степеннее, патриархальнее. Конечно, были и разудалые пляски, и молодецкие проделки как свадьбы "уходом", но нет здесь сложных интриг или внезапно явившихся внебрачных детей, или через 20 лет случайных встреч разлученных близнецов. Многим из-за этого станет скучно читать книгу. Но я, напротив, благодарна автору, что он не гнал сюжет, а останавливался и оглядывался по сторонам. Вместе с ним могли мы присмотреться к людям, вообщем-то нам сторонним, которые в романе играют роль малую. А все же интересно было узнать их поближе, ведь у каждого человека интересная судьба. И автор считает также, не пренебрегает ни большим, ни малым, за что ему и спасибо.
Долго я собиралась с силами на чтение второй книги Мельникова-Печерского - шутка ли, такой огромный том осилить! Это, конечно, не на один вечер книга, и не на два. Но я совершенно о потраченном времени не жалею, и всем эту книгу с чистой совестью рекомендую. Причём читать её стоит скорее не как роман, а как энциклопедию русской жизни в середине 19 века - тут тебе и хлысты, и старообрядцы, и вернувшиеся из хивинского долгого плена люди. Подробнейшим образом описываются плутни купцов и будни торговцев иконами, устройство нижегородской ярмарки, рыбных караванов, деревенских посиделок и многого другого. Для себя я сделала множество пометок - о некоторых вещах в русской истории вообще раньше не задумывалась или не знала. Вот, например, где ещё прочитаешь, что великий русский художник Василий Боровиковский, оказывается, был членом хлыстовской секты? А вот как художественное произведение "На горах" показалось мне слабоватым. Во-первых, слишком уж много всего сразу автор хочет охватить, в конце такое ощущение, что не один роман прочитал, а, по крайней мере, четыре. Во-вторых, опять какими-то плоскими персонажи становятся всякий раз, когда речь заходит о чувствах, о любви. Все эти девственные перси и заалевшиеся ланиты - бррр...Только что перед нами был нормальный купец, с замиранием сердца следила я за его авантюрами, и вдруг ни с того ни с сего начинается сентиментальнейшее причитание с псевдо-русским уклоном. Наконец (то ли это требование цензуры, то ли позиция самого М.-П.), все приличные персонажи у него прямым текстом высказывают свою уверенность в том, что великороссийская Церковь куда как правильнее старообрядческих согласий. Идеология, такая идеология... Но все эти недостатки не портят общего прекрасного впечатления - высокой литературой "На горах" назвать нельзя, но это очень приятная и познавательная книга.
Оказывается, деструктивные культы и всяческие секты вовсе не вчера придумали! Подробное описание секты хлыстов: также доводили себя до исступления; самоистязания, пророки, "сошествие духа", манипуляции, заманивание в секту и выкачивание денег — всё это придумано до нас. Радует то, что и должно радовать в старом романе: все ружья выстреливают, все злодеи получают по заслугам, хорошие люди оказываются вознаграждены. Но и печального много, и переживать заставляет. Первому появлению Патапа Михайловича радовалась, как встрече со старым другом, ну такой он замечательный! Книга — кирпич здоровенный, такая же как и первая часть "В лесах". Фактического материала очень много и запоминается в итоге на ура — уже после читала описание деревенского быта XIX века: так я ж всё это знаю) Стоит признаться, что первая часть более динамичная, эта -- поскучнее, в ней больше документальных фактов и нравоучений.
Как-то первая книга мне больше понравилась, более цельная что ли. Чапурин, конечно, остался моим героем, интересно правда есть такие как он или это сказка? Самая главная мысль что пришла мне в голову во время прочтения — люди не меняются, меняется быт, верования, но люди они всегда одинаковые,и что бы там не говорили, не было времени в которое жили только хорошие люди и добро всегда побеждало зло.
Мне кажется, что я жила в этой книге и этой книгой. Даже делая свои повседневные дела, нет-нет у меня возникала мысль, а что сейчас в это время делают у Патапа Максимыча, а с чем сейчас пьют чай у Марко Данилыча, а что подают гостям в Манефиной обители... Просто невероятная книга, какая-то родная, своя. Сейчас я читаю все книги в электронном виде, и мы покупаем книги в бумажном варианте только после прочтения в электронке. Но это редкий случай, когда, ещё не дочитав, мы сразу приобрели обе части. Потому что практически с первых страниц поняли, что она должна быть в нашей семейной библиотеке. И расставаться с героями книги мне не жаль, потому что я точно знаю, что ещё встречусь с ними и, быть может, не раз. Это та история, которую хочется перечитывать.
Комментарии, 58 отзывов