Мытарства Души

Население этого Мира ниже уровня земной биосферы, в области геосферы, не опускается. Там и «ниже» (имея ввиду качество вибраций Материи) находится недоступное для развоплощённых человеческих Душ царство Антимира. Сильно загрязнённая Душа, как уже отмечалось, может попасть лишь к его границам, где находятся котлы-накопители и преобразователи грубых астральных энергий.

Поскольку мафлоки (из числа смертных «личностей», чьи сознания полностью утратили всякую связь с Сущими Души-аспекта) не работают и честным путём средств для «пропитания» не добывают, то по недостатку энергии в организме продолжительность их астрального существования колеблется в пределах срока, равного 30-40, максимум 50 земным дням. Этого вполне достаточно, чтобы в астральном теле мафлока иссякла вся психическая энергия и распалась разумная плазма остатков «сознания» бывшей когда-то земной личности.

Но на практике некоторые из них существуют и более продолжительные периоды, если, конечно, сумеют найти постоянные источники Энергии. Тонкое молекулярное сырьё атмосферы Земли им уже не подходит, потому что у них нет соответствующих энергосистем для его переработки, поэтому они индивидуально прикрепляются к одному или нескольким живым людям, заражёнными теми же самыми пороками, что и они.

Горе такому человеку, попавшему в лапы такому беспощадному мафлоку, и ежедневно подталкиваемого им на всё более активное и безоговорочное служение своим страстям, а, значит, и ему. Пока с него не будут выпиты все жизненные силы, не уйти ему из-под власти такого астрального чудовища.

Такой слабовольный человек ещё при Жизни уже сам становится мафлоком. Истощив одного, такая астральная сущность подбирает себе следующего и не отстаёт от него, пока не убедится, что сила Воли жертвы ещё может противостоять его внушениям. Тогда среди людей подыскивается следующая, более податливая и послушная своим ненасытным страстям жертва.

Возле каждого из живых пьющих находится ужасное астральное существо – Душа умершего когда-то алкоголика – и, как можно плотнее обвившись вокруг его астросома, с неутолимой жадностью высасывает как насосом пропитанные спиртовыми парами жизненные силы своей жертвы, поглощая, вбирая их в себя, чтобы удовлетворить через них ту страсть, которую Смерть только удесятерила.

Страдания и обозлённость его, из-за непрекращающейся ненасытности, бесконечны, так как это существо обречено жаждать и жаждать и никогда не находить удовлетворения своей страсти. В нём остаётся только самый низший из уровней Сознания когда-то жившего на Земле человека, едва поддерживаемый той слабой искрой, которая даёт ему время от времени мимолётное прозрение в смутном осознании собственного положения. Это не есть желание спастись, но само осознание невозможности избавления неимоверно усиливает его мучения.

Страх застыл в его глазах, – это леденящий Душу страх перед будущим, в которое он не смог и не сможет уже заглянуть, но которое увлечёт его к ещё большим мучениям. Астральные частицы его теперешней оболочки не будут больше в состоянии удерживаться вместе из-за отсутствия объединяющего принципа – Души-аспекта, избавившейся наконец-то от низшего уровня Сознания своего астрального тела и ушедшей в дальнейшее путешествие, и склонные к хаосу частицы начнут тянуть и раздирать на миллионы частей то, что останется от «астральных нервов». Страшную эту «вторую Смерть» чувствует и чётко представляет себе агонизирующее Сознание бывшего алкоголика, превратившееся в недолговечного мафлока.

Процедура отсоса Энергии от живого человека чрезвычайно проста: подсоединившись к какой-либо части тела, переполненной в данный момент нужной по качеству Энергией, мафлок в результате естественного перелива заполняет ею всё своё тщедушное тельце, раздуваясь при этом до неимоверных размеров, что позволяет ему некоторое время беззаботно отлёживаться где-нибудь в тёмном углу, а затем снова – «идти в люди» и собирать свою постыдную дань. Другой способ забора Энергии – насильно «отдавить» назад у спящего человека часть его Ауры в районе головы и «прикоснуться» к его коже.

Если спящий человек обладает высокой чувствительностью и на его груди есть освящённый крест, то мафлоку можно не только надавать взашей, но даже и убить. Работая астральными руками, можно захватить присосавшуюся к голове бесцветную сущность, активно пытающуюся высвободиться, и прижать её к кресту на своей груди, трижды произнеся слово «Аминь». За этим обязательно последует распад мафлока на множество туманоподобных частиц.

Самыми доступными донорами для мафлоков являются пьющие и слабовольные люди, склонные к изощрённым и извращённым чувственным наслаждениям: «конченные» алкоголики, наркоманы, токсикоманы, душевнобольные, сумасшедшие, а также другие люди, склонные к похоти и разврату во всех его формах (онанисты, гомосексуалисты, мастурбисты, проститутки, лесбиянки, любители стриптиза и «группового секса», и т.п.).

В силу своей малоразумности и недолговечности, мафлоки ни за какие свои действия по отношению к живым людям не отвечают, полностью паразитируя на человеке. После длительного общения с ними человеку достаются только болезни, частые и продолжительные приступы депрессии, физическая истощённость, утрачивается интерес к Жизни, им овладевает жажда получения всё большего удовольствия от своего порока.

Бывает, что мафлоки нападают и на молодняк животных, питающихся ещё молоком матери. Но взрослые растительноядные животные – непригодны для них, так же как и люди, не употребляющие в свою пищу мяса. И если бы люди, живущие на Земле хотя бы один раз в году дружно и добросовестно постились по 49 дней, то это очень сильно очистило бы низшие слои Астрала от этой нечисти, которая от энергетического голода просто бы передохла.

Кстати, именно этим объясняется ещё тот особый разгул низших духов в дни «страстной недели», по истечении месяца от начала христианского поста, когда они вынуждены существовать впроголодь. Множество низкоастральных Мыслесущностей, созданных в результате несовершенного мышления и грубой психической деятельности, освобождают в это время астросом постящегося человека.

Здесь же, в Аду, начинают происходить такие явления, которые можно назвать как «раздвоение Сознания». Например, Душа, попавшая в слой самых низших вибраций, вновь начинает переживать события, когда ею в физическом теле были проявлены самые отвратительные качества: зверство, жестокость, садизм и т.п.

Но когда побуждения вновь начнут толкать умершего повторно совершить, допустим, убийство, он вдруг осознает, что жертва, которую он собирается убить, есть не кто иной, как он сам и всё то, что он когда-то, живя в плотном теле, сам сделал этому человеку, он теперь сам на себе вынужден будет неотвратимо испытать.

И так – десятки раз он должен будет убивать, насиловать или жестоко истязать «самого себя», пока искреннее раскаяние и душевные мучения, прочувствованные им в буквальном смысле слова «на собственной шкуре», не вытравят из его астрального тела и не нейтрализуют в его памяти вибрации каждого из совершённых им проступков.

Память умершего, являясь последовательной волновой записью событий и эмоций, которые он переживал в течение всей его Жизни, будет «бесконечно» вводить Душу в такие области Астрала, где вибрации Материи полностью соответствуют длине волн картин воспоминаний из его земной Жизни, оживляемых подсознательным и бессознательным уровнями его памяти. Таким образом, Душа умершего вынуждена будет вновь и вновь возвращаться к тем моментам прожитой им Жизни, когда вибрации зла, гнева, ненависти, ревности, чванства, бесчеловечности или зависти переполняли человека.

Например, в реальностях Астрала можно увидеть быстро бегущего человека, – бывшего маньяка-убийцы, – неустанно и расчётливо преследуемого одной из своих убитых жертв и, не смотря на все свои попытки убежать, всё же никак не могущего избавиться от бесконечного преследования своего страшного, окровавленного и обезображенного преследователя, с упорной настойчивостью всюду настигающего его и с очень хорошо знакомой преследуемому хладнокровностью жестоко убивающего… убивающего… бесконечно убивающего его. Это очень напоминает один и тот же кошмарный сон, неизменно повторяющийся тысячи раз.

Самому умершему кажется, что это преследование длится бесконечно, потому что хотя психические переживания мучений там более чем настоящие, но вот Смерть всёвремя оказывается ненастоящей. Преследующая бывшая жертва, если только она сама не относится к одному из самых низких человеческих типов, находится во время погони как бы в бессознательном состоянии и очень напоминает чётко запрограммированного «зомби», что и придаёт особый ужас её чисто механическому следованию за своим убийцей.

Казнённый преступник или убийца, беснуясь от ужаса и от страшной жажды мести, как в кошмаре, снова и снова переживают в Тонком Мире весь ужас последних часов и минут своей казни, каждое мгновение совершённого им преступления и все душевные, тягостные последствия его, пока Энергия его блока памяти на данном качественном уровне вибраций полностью не истощится, пока не проснётся нестерпимое желание освободиться от этих невыносимых страданий, осознать их истинную причину и пока горькое раскаяние о содеянном не закрепится мощными вибрациями в соответствующем блоке памяти Души. Так происходит эволюционная корректировка опыта в Сущих воплощавшегося на Земле Сознания.

Это – Закон, основанный на всеобъемлющем проявлении каждым человеком данного ему права на свободу собственного волеизъявления. Именно ничем неотвратимое действие данного Закона Воздаяния служит причиной того, что некоторые Души так долго задерживаются на каком-то из нижних уровней Наружной Сферы Астрала и никак не могут попасть на уровни, где сила разрушительных энергий значительно ослабевает.

Многие из священников говорят верующим, что, дескать, «это Бог наказывает вас за грехи ваши». Но они глубоко ошибаются, – не Бог-Творец их наказывает, а они страдают из-за невозможности утолить свою собственную злобу и удовлетворить сжигающие их страсти. Мы уже говорили, что в Тонком Мире все человеческие земные страсти и влечения, чувства и желания, хотя и в утрированном, очень изменённом виде, не только сохраняются, но даже значительно усиливаются.

Скажите, ну разве мог любвеобильный ко всякой части Своего Творения Бог-Создатель определить для людей подобные бесчеловечные мучения? Разве Бог назначил им эти страдания? В Тонком Мире никто никому не определяет наказаний и НИКТО не назначает страданий. Причина их – в пороках и проступках человека, не знающего о справедливом действии Закона привлечения подобного подобным и поэтому совершенно не ведающего, ЧТО ОН ТВОРИТ НА САМОМ ДЕЛЕ.

Здесь не бывает никаких произвольных наказаний, назначенных кем-то извне, а есть лишь неизбежные осуществления причин, созданных каждым человеком во время его земной Жизни. Ещё при Жизни на Земле человек постоянно создаёт себя, преобразуя свою духовную и астральную Сущности, которые определяют его истинное положение в реальностях Тонкого Мира и его будущее посмертное состояние.

Если он на Земле поддавался грязным чувственным побуждениям, и, следовательно, притягивал в своё астральное тело самые грубые вибрации, способные активно отзываться в ответ на идентичные возбуждения, – он тем самым собственноручно по кирпичику создавал очень крепкую «тюрьму» для своей Души, и чувственная эта «тюрьма» должна быть, также по кирпичику, собственноручно им же и разрушена, чтобы из неё могла освободиться для дальнейшего полёта его Душа.

Так же неизбежно, как пьяница должен жить в своём отталкивающем и отравленном теле здесь на Земле, так же должен он жить в своём, не менее отталкивающем, астральном теле и там. Что ты сам посеял, то и пожинать должен будешь после Смерти сам.

Но, как мы уже отмечали, пребывание Души в Аду не является вечным. Смысл и предназначение энергий Ада состоят в том, чтобы очищать, направлять и воспитывать. После того как умерший «отбудет свой срок» в Аду, он некоторый период, если совершал в истекшей земной Жизни хоть какие-то неэгоистические поступки, пребывает в таком состоянии Сознания, которое им воспринимается как «вечный покой и блаженство», пожиная на других, более высоких по своим вибрациям, Планах Астрала плоды также и от добрых семян, засеянных человеком при Жизни.

Лишь после положенного по Карме срока пребывания в таком состоянии, Душа-аспект подвергается процедуре Инициации, после чего переходит для дальнейшего своего существования и развития на уровень, наиболее гармонично соответствующий вибрациям её очищенного состояния. Лишь Души, которые настолько деградировали, что не совершили за время воплощения ни единого доброго поступка, уже не могут ни продолжить своё дальнейшее посмертное существование, ни воплощаться в физические человеческие тела. Судьба их глубоко драматична и трагична.

Тот поистине бесценный опыт, который падшая Душа приобретает, проходя через многочисленные мучения Ада, можно считать не наказанием, а великим даром, который уже никогда и нигде не потеряется, а станет неотъемлемым достоянием Души. После очищения субъективными адскими страданиями, Душа-аспект воплощается в новые типы Реальности уже с сильным осознанным стремлением гораздо лучше и целесообразнее использовать для собственного духовного роста и развития все свои способности и предоставляемые ей в новой реальности возможности.

Сильно нарушая Законы Космоса, человек с такою же силой учится после своей Смерти познавать их, а также усваивать неизбежность тех бедствий, которым подвергается он из-за невежества и пренебрежения к этим Законам. Урок, который он не пожелал выучить в течение своей земной Жизни, будучи захваченным водоворотом своих собственных похотей и желаний, будет вновь преподан ему после Смерти, а если надо, то в последующих его воплощениях в иных Мирах и так до тех пор, пока зло, обосновавшееся в нём, не будет вырвано с корнем.

Лишь тогда, обогатившись бесценным опытом существования в различных Мирах, индивидуальное Сознание сможет подняться в светлые области Тонкого Мира, наиболее гармонично совпадающие с его собственной совокупной конфигурацией. Уроки Эволюции насколько строги, настолько же и милосердны, потому что Душа, благодаря им, достигает своего бессмертия, выполняя своё Божественное предназначение.

К сожалению, очень много людей с недоверием продолжают относиться к имеющимся описаниям ужасов Ада лишь только потому, что не могут себе даже представить, до какой степени после Смерти все Души умерших людей, многие из которых были общепризнанны и уважаемы, являются в своём истинном облике, в незамаскированном маской лицемерия подлинном виде.

Никто на Земле, за малыми исключениями, не хочет понять, насколько справедлив закон такого самопреображения. Люди не думают, что им следует позаботиться заблаговременно, хотя бы о своём облике… Мало кто из искажённых злобой людей имеет достаточно Разума, чтобы своевременно ещё при Жизни повернуться к Свету. По закону прогрессии он будет катиться в тёмные бездны, пока не произойдёт переворота или полного распада.

Изживать пороки в Тонком Мире невозможно, они могут быть изжиты только на Земле, в плотном теле. Лишь на Земле Душа вновь сможет получить новые импульсы Энергии и преобразить или трансмутировать свои пороки в более высокие проявления. Но в Тонком Мире, при помощи Руководителей, можно ОСОЗНАТЬ губительность неизжитых страстей и настолько запечатлеть это в своих тонких центрах, что при новом земном воплощении уже легче будет преодолевать влечение к тому или иному пороку.

Многие спросят нас: почему такие формы «жизни» не уничтожаются? Дело в том, что мафлоки – это не только деградировавшие низшие Духи, но и бывшая часть нас самих, астральные оболочки бывших наших личностей, являющиеся участником коллективного Разума.

Это – мы, как личности, то, что вышло из физического тела, отслужив свою службу для Духа, заселявшего его и теперь оказалось ненужным для дальнейшей Эволюции Разума. Вечный Дух по разным причинам покинул эти оболочки и они постепенно должны самостоятельно исчезнуть, распавшись на составляющие их элементы.

В то же время они служат и полезную службу Эволюции, искушая людей, проверяя их на духовную зрелость и тем самым активно участвуя в процессе естественного отбора при выращивании Разума.

В Биосфере работают свои законы, согласно которым жизнеспособное и совершенное должно проложить себе дорогу к Божественному в жёсткой и бескомпромисной борьбе со злом во всех его проявлениях. Низшие Духи находятся в зависимости от высших Духов, которые нередко пользуются ими, как орудием для выполнения Промысла Божьего.

Самоубийцы и жертвы «несчастных случаев»

История самоубийства

«Можем ли мы препятствовать насилию и умерщвлению наших жизней? Если да, то мы лишь создания, угасающие в мирском потоке. Но мы – вместители времени. Мы можем сказать, и все духи огня, воды, воздуха и земли встанут на нашу защиту.

Мы можем приказать, и множество легионов ангельского мира придут и повергнут наших врагов на землю.

Но лучше всего, чтобы ни одна сила земная или небесная не пришла для нашего спасения. И лучше всего, чтобы даже Бог скрыл лицо и как бы не слышал нас. Своим непротивлением мы показываем, что отдаём наши жизни в добровольную жертву за человека».

Евангелие Иисуса Христа эпохи Водолея, 127:22-26.

Самоубийство, как один из радикальных способов покончить счёты с Жизнью и с проблемами, которые она ставит перед человеком, известно с древнейших времён, но на разных этапах развития общества люди относились к этому явлению по-разному. Мы позволим себе несколько слов по истории этого вопроса.

На этапе первобытно-общинного строя в голодные и неурожайные годы было принято, что старики вынуждены были прибегать к самоубийству ради сохранения рода. Кто смотрел фильм «Легенда о Нарайяме», тот помнит эпизод, когда дети относят стариков на вершину священной горы, где они должны будут принять свою голодную Смерть.

В древности практически у всех народов существовало добровольное принесение себя в жертву богам во имя общественных интересов. Самоубийства вдов во многих странах также являлись не только неоспоримым доказательством верности жены своему умершему мужу, но также и твёрдой убеждённостью людей в том, что после Смерти разлука с любимым не будет существовать. Считалось даже, что оставшаяся жить после Смерти мужа вдова бесчестит оба семейства. Дикий обычай самосожжения вдовы на погребальном костре своего мужа был долгое время распространён у языческих славян и индоарийцев.

Это ритуальное самосожжение берёт своё начало у патриархального культа бога Огня – Агни. Самосожжение вдов в Индии приобрело настолько массовый характер, что сохранилось в некоторых деревнях и до нашего времени. Особенно ярко и детально показан этот древний способ самоубийства в английском фильме «Далёкие шатры».

Самоубийства были также очень широко распространены в античную эпоху. Так, согласно легенде, заточенная в каменном склепе Антигона лишила себя Жизни, чтобы избежать несправедливого позора во время своей публичной казни. Древнегреческий философ Диоген Синопский также покончил свои счёты с Жизнью при помощи задержки дыхания и волевой остановки сердца.

Известный древнеримский философ Сенека, приговорённый императором Нероном к совершению самоубийства, вскрыл себе вены на голенях и под коленями, успев после этого спокойно и безмятежно продиктовать писцам некоторые из своих философских размышлений. Автор знаменитого «Сатирикона» Петроний также публично вскрыл сам себе вены на прощальном пиру с друзьями, попросив после этого их временно перевязать ему вскрытые вены, чтобы в последний раз насладиться своим любимым удовольствием – сном, во время которого он и умер.

У японских мужчин-воинов – самураев – исторически сложился свой кодекс чести: самоубийство в качестве расплаты за позор военного поражения. Кстати, подобные примеры описаны даже в Ветхом Завете, например, когда Саул закалывает самого себя после поражения на поле битвы. Римский император Нерон, потерпев поражение в упорной борьбе за власть, также предпочёл броситься на воткнутый рукояткой в землю меч, чем терпеть позор публичной Смерти. И таких примеров у разных культур и народов – великое множество.

У древних самураев Смерть была превращена в ultima ratio добродетели. Считалось, что человек, оскорбивший добродетель, достоин позорной Смерти, точно так же, как и тот, кто не сумел отстоять или защитить добродетель. Тогда это воспринималось и понималось так же нормально и естественно, как то, что после ночи обязательно наступит новый день.

Именно поэтому ужасная вендетта и бессмысленные – с нашей современной точки зрения – жесточайшие расправы самураев над вражескими солдатами были в то время в порядке вещей и вполне соответствовали их морали, точно так же, как и случаи массовых самоубийств самураев в связи с поражением или совершение ритуала индивидуального самоубийства при помощи вспарывания живота, называемого «харакири» (точнее – сэппуку).

Самурай и Воин Сида Китиносукэ сказал: «Когда и Жизнь и Смерть одинаково бесчестны, – останови свой выбор на Жизни; когда вы не можете решить: идти или не идти, – лучше не ходите; когда вы задаётесь вопросом: есть или не есть, – лучше не ешьте; когда вас мучит вопрос: умереть или не умереть, – лучше умрите».

В глазах самурая его собственная Жизнь, как и Жизнь его врага, не стоила даже ломанного гроша, поэтому в индивидуальных поединках или в массовых сражениях даже речи не могло быть о пощаде или сострадании к противнику. Помилование допускалось лишь из каких-то тактических или корыстных соображений, когда за побеждённого от его родственников можно было получить большой выкуп.

В содержании обряда парадного самоубийства – харакири – мы также вплотную сталкиваемся с тезисом о «добродетели, подтверждённой Смертью». И не случайно самурай, нарушивший заповеди кодекса «Буси-до», но не совершивший низменного и недостойного звания самурая проступка, избавлялся от постыдной и позорной церемонии публичной казни. Но чтобы восстановить честь своего имени и не подвергать всю свою семью преследованию, он должен был совершить самоубийство – харакири.

Нередко случалось и так, что сами буси с готовностью вспарывали свои животы лишь с одной единственной целью – доказать кому-то чистоту своих помыслов или верность. В этом отношении очень поучительна история о сорока семи верных ронинах, которые предпочли Жизни Смерть вслед за своим господином (дзюн-си), чтобы и после своей Смерти оставаться ему так же верно служить «на том свете».

Согласно этой исторической японской эпопеи, некоторые из сорока семи ронинов с самого начала предлагали покончить Жизнь самоубийством – именно так поступали верные самураи в случае внезапной и незаслуженной Смерти своего сюзерена. Считалось, что эта жертва обеспечивает сохранение прежних взаимоотношений между хозяином и его слугой не только после Смерти, но и в последующих воплощениях.

Идея дзюн-си наложила свой отпечаток на целую эпидемию так называемых «двойных самоубийств» в эпоху Тогукава, когда оба влюблённые, в случае воспрепятствования их соединению со стороны родителей, кончали счёты с Жизнью вместе при помощи сэппуку. В самоубийстве самураев того времени, как мы уже сказали, торжествовала идея Добродетели, как высшего принципа существования. Во всех своих действиях самурай должен был исходить из соображений высшей справедливости и честности, что во времена коварных интриг, заговоров и междоусобных войн было полнейшей утопией.

Во все исторические эпохи всплески случаев окончания Жизни при помощи самоубийства напрямую связаны с подъёмами и спадами в политике, экономике, культуре. Достаточно вспомнить массовые религиозные самосожжения в России в конце XVII века. «Гари» (самосожжения) с 1675 по 1695 годы унесли Жизни около двадцати тысяч старообрядцев.

Вся индийская литература также насыщена фактами массовых религиозных самоубийств (дикши) путём самосожжения или самоутопления. Известны многочисленные случаи кровавых жертвоприношений в храмах богини Кали, когда молящиеся, в порыве сильнейшего религиозного экстаза, отрезали части своего тела или публично убивали себя. Особенно массовыми являются самоутопления во время паломничеств к священным индийским рекам, потому что считается, что тот, кто совершает такое дикши, достигает мокши – освобождения от необходимости новых воплощений и таким образом избавляется от непомерных страданий земной Жизни.

Попытка избежать страданий, ниспосланных Всевышним, при помощи добровольного лишения самого себя Жизни, объявлена в христианстве, исламе, иудаизме и других мировых религиях страшным и тяжким грехом, лишающим удавленника или упопленника прощения во спасение его Души. Самоубийцам отказывается в погребении на общем кладбище и их с позором хоронят за оградой или в другом пустынном месте. Раньше страдала и вся семья грешника, лишаясь законного права на наследство, а если самоубийца чудом оставался в живых, то он приговаривался к пожизненному заключению и каторжным работам, как за преднамеренное убийство.

В Военном и Морском артикуле времён Петра Первого имелась следующая запись в отношении самоубийц: «Ежели кто себя убьёт, то мёртвое его тело, привязав к лошади, волочить по улицам, за ноги повесить, дабы смотря на то, другие такого беззакония над собой чинить не отваживались».

Наше отношение к самому факту добровольного принятия Смерти крайне отрицательно и мы постараемся кратко пояснить это. Для человека Жизнь и Смерть (на Физическом Плане) являются двумя полярными противоположностями, и поэтому изощрённый человеческий Ум, при соответствующих обстоятельствах, может очень легко двигаться от Жизни к Смерти, – и так часто случается.

Напрасно считается, что тот, кто добровольно принял Смерть из-за религиозных побуждений, больше любит Бога и поэтому меньше привязан к Жизни. Ничуть не бывало: самоубийство может совершить только лишь тот, кто очень сильно привязан к Жизни.

Когда человек, разочаровавшийся в Жизни, осознаёт, что его Жизнь непоправимо разрушена, Ум его может начать двигаться к другому, как бы «противоположному» концу Существования – к Мысли о скорейшей Смерти. Тогда разочаровавшийся в Жизни человек начинает желать своей Смерти и очень часто это его стремление покончить счёты с Жизнью становится навязчивым желанием.

Но на самом он даже не задумывается о том, что он желает не Смерти, а желает чего-то другого, отличного от качества его собственной Жизни, от тех неблагоприятных обстоятельств, в которые она его, – а чаще всего он сам себя, – загнала. Так что даже человек, исполненный жажды Жизни, может в определённых отрицательных состояниях психики совершить самоубийство, но этот его поступок нельзя назвать «не-желанием Жизни». На самом деле это – подсознательное желание чего-то совершенно иного, что могло бы удовлетворить его внутренние потребности.

Это – один из самых интересных и завершающих моментов всех исканий. Если вы обращаетесь к противоположному, бросаетесь из одной крайности в другую, то, от этого ничего не изменится, – вы опять очутитесь в том же Колесе Жизни и никогда, при помощи именно такого способа, не сможете выйти из него.

Бывает и так, что человек в поисках Бога, Истины, Освобождения или ещё чего-то отрекается от Жизни, уходит в безлюдное место и обрекает себя на одиночество. Но это – снова желание. Он снова сменил только объект своего желания, а само желание осталось.

Теперь вместо желания быть богатым объектом его желаний стал Бог, стал иной Мир, иные ценности и приоритеты. А раз присутствует какое-то желание, прежняя неудовлетворённость и жажда чего-то, то это означает, что его прежние физическое, эмоциональное напряжение и душевные страдания останутся прежними даже в самом полном одиночестве.

«Эго» не может долго жить в одиночестве и если нет иного способа или возможности для самоутверждения, то эго пытается утвердиться хотя бы в самоубийстве. Вот почему к самоубийству более склонны эгоисты, какими бы альтруистичными мотивациями они ни пытались оправдать свой проступок.

Самоубийство – это всегда соотнесение себя с кем-то другим; в самоубийстве «эго» не только не страдает, но наоборот, оно чаще всего гордо самоутверждается. И поэтому после такой добровольной Смерти в своё новое воплощение на Земле оно вступает ещё более укреплённым. К сожалению, мало кому известно, что по закону Кармы, тот, кто покончил счёты с Жизнью при помощи самоубийства, непременно будет убит против своей Воли в следующем воплощении и, как правило, именно тогда, когда ему больше всего будет хотеться жить…

Такие, как Гитлер, Сталин, Муссолини, Берия, и другие, им подобные нелюди, которые совершили миллионы убийств, – все они боятся собственной Смерти. Они живут в постоянном страхе перед Смертью и поэтому проецируют свой страх на других людей. Убивая других, они могли чувствовать, что они сильнее, чем Смерть, что если они могут убивать, то, значит, они преодолели Смерть и что то, что они делают с другими, нельзя сделать с ними самими.

Убивая других людей, очень многие палачи и убийцы лишь подсознательно удовлетворяют своё собственное желание Смерти – свою волю к Смерти. Но это – только проекция Смерти, которая всегда может вернуться (и как правило возвращается) к самому убийце. Вот почему многие из тех, кто собственноручно умертвили сотни и тысячи людей, также кончают счёты с Жизнью, – это и есть возвращение проекции Смерти.

Постичь Смерть как НЕ-смерть и стать внутренне готовым принять её лишь как другой аспект своей вечной Жизни – это очень непростой и очень трудный процесс. Постичь Жизнь и Смерть как одно и то же, как два аспекта одного и того же, как две параллели одной Реальности, которой является Дух, а с ним и наша Душа, – это доступно далеко не всем людям. Вот почему именно накануне завершения Кармы физической Земли, перед квантовым Преображением людям открывается полная Тайна Смерти и Правда Вечной Жизни.

Когда самурай Кикуши посвящался в бодхисаттвы Мастером Даичи, вот как Мастер поучал его при этом: «Если ты желаешь зажечь факел и увидел истину в решении фундаментальной проблемы жизни и смерти, первое, что тебе необходимо сделать, – это твёрдо уверовать в мудзё бодаи шин.

Что же означает «бодаи шин» или «бесподобная Мудрость Будды»? Это – определённое состояние Сознания которое в полной мере сумело познать «мудзё» – нетемпераментность, бесконечное изменение всего сущего. Всё живое подчинено непреложному Закону единства и борьбы противоположностей, поэтому никто не может избежать изменения и Смерти. То, что самураи подразумевали под понятием «мудзё», каждый миг «висит» над нашей головой, готовое в самый неожиданный и самый неподходящий момент Жизни обрушиться на нас.