Читать книгу: «Преодоление времени. Эпизод 1. Классическая механика четвертого измерения», страница 2

– В книге «Человек в поисках смысла» Виктор Франкл снова и снова возвращается к мысли о том, что быть человеком  значит быть осознанным и ответственным.

–– Ответственность  коварная штука. В самолете нам говорят, что кислородную маску в случае аварии следует надевать сначала на себя, и только потом  на ребенка. Иначе, может статься, что за ребенком будет некому присматривать.

– Кто-то из «богатых и знаменитых» сказал, что лучший способ борьбы с бедностью  самому не быть бедным.

Человек в ответе прежде всего за себя самого – и перед самим собой. Хочешь изменить мир, начни с себя, – эта идея уже успела стать банальностью.

Если с «ответственностью» есть какая-то ясность, что значит быть «осознанным»? Особенно, в плане тех вызовов, которые бросает нам время? Думаю, что это – комплексная вещь, которая подразумевает:

*Знание о том, что такое время. Прежде чем совладать с чем то, и уже тем более – овладеть чем-то, следует понять – с чем имеешь дело.

*Понимание причин личной временной дисфункции.

*Ответ на вопрос самому себе: «Оно тебе надо?» Человеку нелегко разобраться с тем, что он действительно хочет.

*Владение техниками «ближнего боя» со временем.

Применение знаний на практике оживляет теорию. Знание становится силой только тогда, когда знания используются. Человек примеряется, собирается с духом и наносит решительный удар по… почте, телеграфу и другим узлам связи противника. Или же действует партизанским способом – по принципу народной присказки – «не мытьем, так катаньем».

*Выбор средств предполагает сочетание «стратегии» и «тактики». Согласно крылатому английскому выражению не следует забивать квадратные колышки в круглые дырки. ¹²

*Петля обратной связи обеспечивает прочную связь с реальностью. Прочно стоять обеими ногами в облаках – сравнительно легко. Гораздо сложнее – опуститься на «грешную землю», то есть «заземлиться», как сейчас говорят. Анализ ошибок, выводы и изменение практики способствуют повышение эффективности.

ЕСЛИ ДЕЛАТЬ СЕГОДНЯ ТО ЖЕ, ЧТО И ВЧЕРА, РЕЗУЛЬТАТ ОСТАНЕТСЯ ПРЕЖНИМ.

ЧТОБЫ ДОСТИЧЬ РЕЗУЛЬТАТ, КОТОРОГО НИКОГДА НЕ ИМЕЛ, СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ ТО, ЧТО НИКОГДА НЕ ДЕЛАЛ.

Порядок действий в критической обстановке боя кратко описан в Уставе Вооруженных сил. Военная профессия подразумевает лаконичность и точность, от которых зависит жизнь и смерть в прямом смысле этого слова. Прямо, как в жизни!

Командир должен уяснить полученную задачу, оценить обстановку, произвести расчет сил и средств, принять решение. Затем – отдать приказ, организовать взаимодействие.

Уясняя задачу, он должен понять не только свою задачу, но и цели соседей.

В установленное время – доложить о выполнении вышестоящему начальнику.

Это немного похоже на должностную инструкцию какого-нибудь начальника отдела устоявшейся корпорации. Видимо, не зря «Искусство войны» Сунь Цзы не покидает полки корпоративные списки рекомендованного чтения и ночные столики (прикроватные тумбочки) бойцов корпоративного фронта, изможденных позиционными боями на выбывание.

Всему этому и посвящена данная книга. Эта книга – не монография «физика-теоретика». (При всем должном уважении к фундаментальной науке, конечно). Автор пишет, исходя из собственного опыта. Когда повар ест свои блюда, получается вкуснее. По крайней мере, для него самого. Вкусы у всех разные. Одному может понравиться, а другому – совсем нет. Это тоже надо учитывать: в каждой избушке свои погремушки.

«Новые времена – новые веяния», – говорил Дракон в кинофильме ранней перестроечной поры «Убить Дракона».

Яблоко раздора

Жизнь – это борьба. Такой взгляд на «большую схему» всего популярен.

Активные люди ведут борьбу за достижение целей.

Более спокойная часть населения отдается в руки фатализма, являющего себя в виде рутинного набора бытовых действий, обладающих значительным отупевающим эффектом.

Можно плыть по течению вод рутины, но это не спасает от необходимости «вести боевые действия». Разве что борьба за достижение целей активистов превращается в борьбу за выживание фаталистов.

В 1938 году западные лидеры пошли на «мюнхенский сговор» с Гитлером, пытаясь утолить его растущие аппетиты. Черчилль мрачно заметил:

«Если выбирая между войной и позором вы предпочтете позор, то в конце концов неизбежно получите и войну, и позор…».

Так и вышло. Правда Лондону, поднаторевшему в сталкивании лбами европейских держав, тогда опять удалось прокрутить формулу Первой мировой войны:

«Мы будем воевать до последнего русского солдата».

С животными все проще. Они ведут гармоничную жизнь, размеренный такт которой направляется инстинктами. Желания и возможности животных находятся в балансе. Они не едят, когда сыты и не убивают себе подобных из развлечения или по причине идеологических разногласий.

Животные воплотили на практике принцип, озвученный в тосте одного из героев второго плана «Кавказской пленницы»:

– Давайте выпьем за то, чтобы наши желания совпадали с нашими возможностями!

Главный герой при этом всхлипывает по поводу птички, которая полетела прямо к солнцу и оторвалась от коллектива.

– Что случилось, дорогой? – удивляется . тостующий

– Птичку жалко! – признается . тостуемый ¹³

Человеку свойственно проектировать (от слова «проектор»), то есть переносить свои на окружающих. Лучше было бы пожалеть не птичку, а людей. Птички не летают прямо к солнцу, если это не предписано жестко установленным регламентом инстинкта. Человека же тянет к противоположному. заморочки

Эта вечная тяга к противоположному – вечный двигатель, который вызывает напряжение между «хочу» и «могу», «быть» и «казаться», «не хочется» и «надо».

Бесчисленные антагонистические антонимы прячут «истину», на поиски которой человек и отправляется. По-другому человек не может. Поступи он иначе, – накапливаемое внутри напряжение разнесет своего носителя в клочья.

Природа подарила человеку крепкое физическое тело. Нематериальному сознанию держать оборону сложнее. Выражение «взрыв мозга» стало необычайно популярным в наше время. Люди чувствуют, что давление нарастает. На современном языке это называется – «ускоряющийся темп перемен».

Сознание и разум – не только благословение, помещающее человека во главе животного мира, но и проклятие, толкающее людей на все те безумства и глупости, которыми наполнена история мира в целом, и каждого человека в отдельности.

Стоило ли Еве прельщаться яблоком познания в саду Эдема?

Вопрос открытый, мнения неоднозначны, показания – противоречивы. Обильна радость, доставляемая добытыми знаниями, но тяжки муки неудовлетворенных желаний.

Считается, что сознание человека состоит из подсознания, разума и «высшего я».

В подсознании прячутся инстинкты. Они двигают нами так же, как определяют жизнь животных. Мы дышим, моргаем, ходим и гоняем кровь по сосудам, не особенно задумываясь над тем, как это происходит. Этот происходит как бы само по себе, без нашего сознательного участия.

Самый распространенный социальный инстинкт называется «бей или беги!».

Вариант этого:

«Лучшая защита – нападение».

Если бы сознание человека состояло только из подсознания, то не существовало бы проблемы «хочу, но не могу». Человек желал бы ровно того, что мог.

Однако, сознание разума и «высшего я» толкает человека в сторону невозможного и неизведанного. Мысли входят в противоречие с глубокими водами «всеобщего бессознательного», и «выключить» сознание никак невозможно.

Человеку хочется невозможного, того, что нет, или того, что есть, но – не здесь. Трава за забором представляется более зеленой, а телушка за морем, как и прежде, стоит не больше полушки. Стоимость перевоза забывается сегодня так же, как ускользала из памяти накануне. Иногда, это довольно мучительно.

«В поте лица своего будешь добывать хлеб свой», – сказал господь Адаму.

Сказано, сделано.

«За одно яблоко взяли большие проценты», – мог бы подумать современный предприниматель, сознание которого пропитано денежным эликсиром.

Впрочем, все имеет не только начало, но и свой конец.

Фраза, обращенная к Адаму, заканчивается словами: «…доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

Можно, конечно, опечалиться словами «ashes to ashes, dust to dust», но по-настоящему интересно другое. Слово «доколе»!

Обращает на себя внимание два момента.

1) Англосаксы толкуют «прах» расширенно. Упоминание «пепла» подразумевает, что до этого было «пламя».

2) Если между «пеплом» и «пламенем» наличествует прочная связь причины и следствия, то с «пылью» не совсем понятно.

Откуда пыль?

Видимо, идея дороги в том, что человек вышел из пункта А и ему нужно придти в пункт Б. Как и в школьной задачке – условия ограничены скоростью и временем. Надо поторапливаться.

Мотив «время, как пламя» обладает существенным поэтическим потенциалом – особенно в англоязычной среде.

Если зайти на YouTube и набрать «ashes to ashes» то вывалится длинный список композиций и исполнителей, которые преисполнились творческого настроения под воздействием мыслей о вечном: Metallica, David Bowie, Faith No More и прочая, и прочая. Есть даже телесериал с таким названием.

Впрочем, наши тоже отметились.

Нассим Талеб в «Антихрупкости» цитирует французскую поэтессу русского происхождения Эльзу Триоле:

«Время сжигает, не оставляя пепла».

Это звучит почти как Овидий, которого Талеб тоже цитирует в своем тексте:

«Tempus edax rerum – время пожирает все».

Народная мудрость несет заряд бОльшего оптимизма.

«Время лечит», – говорят в народе, а в русских сказках Иванушка-дурачок превращается в супер-героя, пройдя сквозь очистительное пламя. Правда, бывает и по-другому.

Найк Борзов в своей известной песне про маленькую лошадку сначала описывает социально-деструктивные действия, а потом признается:

«Мы когда-нибудь за это в адском пламени сгорим».

У медали всегда две стороны. Звучание тишины бывает только при хлопке одной рукой . ¹⁴

Если говорят «доколе», то значит было «до» и «после». Ворота Эдемского сада закрылись, а время наоборот – запустило свой ход. Это – самое раннее упоминание категории времени. Или, по крайней мере, одно из самых ранних из известных упоминаний.

В этой ситуации интересны сразу несколько моментов-идей, которые напрашиваются как бы сами собой.

Первое: человек живет на острове, изолированном от «большой земли» потоками времени.

Второе: время появилось не сразу, а после того, как мир был в основном создан. В начале времен – времени не было.

Разберем это по порядку. Сначала – про остров, окруженный водами времени.

Бытовые острословы говорят:

«Жизнь – борьба: до обеда – с голодом, после обеда – со сном. Зимой – с холодом, летом – с жарой».

«Ashes to ashes, dust to dust – пепел к пеплу, пыль к пыли». Это выражение из молитвенника (Common Book of Prayer) англиканской церкви.

В сознании, прошедшим горнило Советской средней школы, невольно всплывают строки Льва Ошанина:

«Вьется пыль под сапогами – степями, полями, – А кругом бушует пламя / Да пули свистят».

«Спешите делать добро», – призывал апостол Павел. – «Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем. Итак, доколе есть время, будем делать добро…»

Весь покрытый зеленью, абсолютно весь. Остров невезения в океане есть ¹⁵

Интуитивно легко принять, что Вселенная – бесконечна.

Время – конечно: все имеет начало и конец. Это тоже интуитивно легко принять. Впрочем, даже интуиция не нужна. Человек знает об этом из собственного опыта. Налицо противоречие, кажущееся неразрешимым.

Широко известна легенда о принце Сиддхартха, которому предстояло стать Буддой.

Родители принца пытались оградить его от невзгод жизни.

«Пусть дети живут лучше, чем мы!» – это стандартная мантра родителей всех времен и народов. Родителям сложно оказать вне сферы действия Первого закона Черномырдина : ¹⁶

«Хотели как лучше, а получилось – как всегда».

Когда Сиддхартхе было почти 30 лет, он выбрался за стены дворца. Там он лицезрел «четыре зрелища»: нищего, больного, отшельника и труп умершего человека.

Жизнь уже не могла быть такой, как прежде. Принц понял, что болезни, старение и смерть неизбежны. Богатство и знатность не защитят. Самопознание – путь избавления от страданий.

Принц оставил дом и отправился на поиск истины. Дальнейшее – история.

Противоречие между бесконечной вселенной и конечным временем – легко разрешается, если представить, что человек живет в искусственно созданных условиях, как бы в «отдельном помещении», изолированном от «Большой схемы всего».

Время выступает, пожалуй, одним из самых главных или даже – самым главным атрибутом искусственности. Время и создает это отделение человека от «большой земли» бесконечной Вселенной.

Говоря метафорически, можно сравнить время с водами моря, окружающего остров, на котором человек добывает хлеб насущный в поте лица.

В этом месте непроизвольно напрашивается аналогия с каким-нибудь Алькатрасом – островом в заливе Сан-Франциско, на котором расположена тюрьма строго режима для особо опасных преступников.

Идея «Земля – тюрьма для проштрафившихся душ» находит множественные отклики на просторах интернета. История с яблоком логично укладывается в эту аргументацию, придавая подобной схеме интеллектуальную соблазнительность. ¹⁷

Действительно, жизнь значительного количества людей сложно назвать счастливой в общепризнанном понимании этого термина. Это и понятно: основной заботой администрации пенетрационного заведения является не комфорт обитателей, а «коррекция» и «исправление». Или просто – «наказание», чтобы «другим было неповадно», не говоря уже о «зуб за зуб», «око за око». И еще важно, чтобы, – не сбежали, а отбыли «от звонка до звонка».

Категория времени как раз подходит для идеи «тюрьмы». Когда суд отправляет кого-то в «места не столько отдаленные», то говорят, что «дали срок».

«Срок» содержит ту же идею, что и «dust to dust»: в данных конкретных условиях – ничто не вечно, все имеет свое начало и свое завершение. Это значит, что когда-то будет по-другому.

«Change is the only constant», – говорят современные маркетологи, нахватавшиеся красивых хлестких фраз во время учебы на МВА в бизнес школах. – «Постоянны только перемены».

Если принять эту точку зрения за точку отсчета, то возникает вопрос:

– О чем свидетельствует пресловутый «ускоряющийся темп перемен»? О том, что «сроки подходят», «поджимают», и скоро «на свободу с чистой совестью»?

– И если – да, то что это за «свобода»? Что она из себя представляет? С чем ее едят?

Оставим этот вопрос без ответа, – чтобы не соскальзывать в метафизические спекуляции о том, как могло бы быть «там», где нас нет. Мы не можем составить себе об этом представления, исходя из весьма ограниченных возможностей нашего зрения, слуха, обоняния, осязания и вкуса.

Зрение является для человека основным источником информации. Зрение возможно благодаря свету.

Свет – это электромагнитные волны, переносимые фотонами. Мы видим только часть светового спектра. Глаз человек не воспринимает, «не видит» очень короткие волны, ультрафиолет. Нам также недоступно инфракрасное излучение длинных волн.

Считается, что пчелы и некоторые птицы способны «видеть» ультрафиолетовое излучение.

Из всех цветов человек по-настоящему хорошо различает красный, зеленые и синий. Остальные цвета смешиваются уже в голове . ¹⁸

Идея «„здесь“ – не очень, но „там“ – будет гораздо лучше, если ты будешь делать то-то и то-то…» – не нова. Она взята на вооружение многими религиями.

Идея сама по себе, конечно, неплохая, но обладает значительным недостатком: проверить ее эффективность на практике, «пощупать руками» – никак невозможно. Поэтому гамма воззрений на эту идею распределяется по всей длине бесконечной прямой с противоположными полюсами притяжения.

На одной стороне говорит Тертуллиан, которому общественное мнение приписывает крылатую фразу:

«Credo quia absurdum est – Верую, ибо абсурдно». ¹⁹

С другого края вещают жесткие агностики, считающие видимый нами мир случайным сочетанием хаотических элементов, не имеющим какого-либо смысла.

Искатели, преисполненные самых благих намерений, ищут соединение «алгебры с гармонией». Они ищут «срединный путь», про который Горбачев когда-то любил говорить, что эта дорога – самая трудная. Он любил повторять слово «конвергенция», то есть «перемешивание», «слияние». Мол, материальный избыток Запада сольется с нашей духовностью, и будет всем счастье.

Насколько это оказалось иллюзией, и насколько «несоединимое не соединяется» можно судить по разности в отношении к Горбачеву «у нас здесь» и «у них там». А хотелось-то, ведь, чтобы было хорошо, и всем.

Общественное сознание безжалостно к «благим намерениям». По общему представлению «best intentions —благие намерения» ведут не туда.

«Благими намерениями вымощена дорога в ад», – говорит хлесткая фраза, даже не смотря на то, что Сальери не только не имел никакого отношения к смерти Моцарта, но и был выдающимся музыкальным педагогом, среди учеников которого были Бетховен, Шуберт и Лист. ²¹

Впрочем, не всегда все так грустно, как с Моцартом и Сальери. Последний опус Дэна Брауна «Происхождение» – очередная попытка придать глобальным вопросам научное обоснование.

Насколько получилось? У каждого читателя может сложиться собственное мнение. Мне кажется, вопросов осталось больше, чем ответов. Хотя написано интересно и читается на одном дыхании, как и все боевики научно-фантастического свойства.

Дэн Браун обратился к тем же вопросам, что Поль Гоген вынес в название одной из самых своих известных картин – «Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идем?»

Интересно, что Гоген считал, что достиг пика самовыражения в этом произведении. То есть апофеоза творчества он достиг в постановке вопросов, а не в ответах.

Насколько Гоген рассчитывал получить ответы?

Наверное, не очень, если задумал покончить жизнь самоубийством после этой картины. Слава богу, не наложил на себя руки —и умер спустя пять лет в возрасте 54 лет, как бы воссоздавая картинку, увиденную принцем Сиддхартха: от проказы, бедности и депрессии.

Гоген стал одним из тех, кто своим примером показал, что вопрос о конечной цели может возникнуть только в контексте феномена времени.

Конечная цель для времени, которое конечно?

Ответ может быть таким же искусственным, как и сам вопрос, порожденный искусственно созданными условиями.

Проблема смысла жизни каждого отдельного человека и человечества, как биологического вида возникает тогда, когда время утекает сквозь пальцы, как песок.

Если бы время не существовало, то подобных вопросов не возникало. Наверное, так и обстояло дело в Эдеме.

Вечность не предполагает вопроса «зачем?», там важнее «как?» Продолженное до бесконечности, все превращается в свою противоположность и так – много раз, до бесконечности. Когда все возможности равно доступны и осуществимы, единственным вопросом остается – что с этим делать?

Человеку сложно воспринять это, потому что мы видим мир дискретно, то есть кусочками и клочками, разделенными на хорошее и плохое, холодное и горячее, имеющее смысл и бесполезное.

Искорки света, пробивающиеся сквозь щели между «хорошо» и «плохо», поддерживают огонь жизни.

Оставив идею самоубийства, Гоген продолжил писать картины, а люди – вкатывать камень повседневных дел на гору бытовой неустроенности. Камю написал по этому поводу эссе «Миф о Сизифе», а народная молва сочинила анекдот про туповатого старшину.

Анекдот про старшину.

Ученые проводили опыты над обезьянками, пытаясь экспериментальным путем определить в приматах черты и навыки, подтолкнувшие последователей Дарвина объявить нас наследниками этих милых животных.

Повесили на ветку банан, рядом положили палку. Обезьянка попрыгала, попрыгала, – до банана не достать. Она осмотрелась по сторонам, обнаружила палку и сбила ей вкусный плод.

Наступило время обеда. Ученые повесили еще один банан, а сами пошли в столовую. Наука, наукой, а обед – по расписанию!

Тут проходит мимо старшина. Видит – висит банан. Попрыгал – не достать. Начинает трясти дерево.

А тут ученые возвращаются с обеда: сытые и довольные. Добрые чувства распространяются из переполненного желудка по всему организму, достигая даже и до мозга. Ученым неудобно за старшину, который не обращает внимания на палку.

– Может Вы подумаете, посмотрите по сторонам, – намекают ученые старшине. – Возможно, есть более эффективное решение проблемы…

– Что думать! – отвечает старшина. – Трясти надо!

Хороший анекдот, как старое вино. Чем больше времени прошло от «первого исполнения», тем лучше. Вроде, и смеяться не над чем, и все известно заранее. А все равно – смешно.

«Смех без причины – признак », – говорят в народе. дурачины

Но разве люди – дураки? Конечно, нет! Значит, смеются не без причины, а по какой-то причине.

Вывод? Причина есть! Зачем-то это все устроено именно так.

Осталось узнать – зачем?

оптимизмуса Герой романа Р. П. Уоррена «Вся королевская рать» говорит: «Человек зачат в грехе и рожден в мерзости, путь его – от пеленки зловоний до смердящего савана». Да, уж, не хватает…

«Поверил Я алгебру гармонией», – эти слова Пушкин вкладывает в уста Сальери , имя которого прочного ассоциируется с вероломством, обманом, предательством, подлостью, завистью и убийством. ²⁰