В чём смыслы жизни?

Каковы стимулы нашей жизни?
Эссе-гипотеза

Удивительно, что до сих пор ни одна философская или религиозная доктрина не дала четкого и ясного и единого определения, в чем смысл существования нашего вида Homo sapiens и в чем смысл жизни каждого человека. Нам, человекам, приходится довольствоваться тем, что мы сами провозглашаем какие-то цели, в стремлении к которым усматриваем смыслы своей жизни. Мы сами.

Но что дает нам силу стремиться к достижению поставленных целей? Главной силой, которая приводит в движение все помыслы и действия человека (а также любого живого существа) – его неуклонная воля к жизни. Это главный инстинкт, заложенный Великой Эволюцией в генетические механизмы всех организмов и приводимый в действие жизненной энергией (ци). А каковы движущие стимулы нашей жизни?

Поразмыслив, мы приходим к гипотетическому предположению, что таких стимулов всего три: ЛЮБОПЫТСТВО, ДОСТИЖЕНИЕ ПОСТАВЛЕННЫХ ЦЕЛЕЙ и УДОВОЛЬСТВИЯ. Все эти стимулы генетически присущи человеку, исходят из его природы.

Проявление любопытства, возможно, – главный движущий стимул нашей жизни. Любопытство постоянно тащит нас вперед, иногда с риском для жизни, дабы узнать, что там, за глухим поворотом?.. что надо сделать, чтобы?.. что произойдет, если?.. и т. д. и т. п. Любопытство побуждает нас задавать себе и другим людям различные вопросы и ставить перед собой множество целей.

Нам с детства интересно, почему многие овощи и фрукты вкусны, а от лука слезы бегут, почему луна бывает то круглая, как блин, то серпиком, почему маленькая киска Мурка не боится большого кобеля Бобика, а он ее боится, почему днем в лесу интересно, а ночью страшно: что ли там и вправду леший бродит? А если долго идти все время прямо, не сворачивая, – куда можно прийти?

Потом, освоив азы грамотности, мы часто ломаем голову над тем, почему наши вроде бы благие деяния причиняют нашим близким страдания? Почему добро и зло иногда неразличимы? Надо ли «при каждой неудаче», как поется в известной песне, «уметь давать сдачи»?

Взрослея, мы иногда недоумеваем, почему многие мужчины изменяют своим любимым женщинам? А случается, и женщины – тоже? Не удивительно ли, что любящие друг друга пары часто расходятся, не прожив вместе и года?

Вкусив в течение трех десятков лет прелестей буржуазной демократии, мы задаемся вопросом: неужели компрадорско-олигархический режим, навязанный нашему народу в 1991–1993 годах, будет длиться бесконечно? Неужели нельзя пресечь безудержный грабеж нашей страны и повальную коррупцию? Хитромудрые политологи уверяют нас, что «лимит на революции исчерпан», никто из людей не хочет кровавых революций и гражданских войн, но почему же революции, смуты и братоубийственные войны несмотря ни на что все же происходят? Почему? Разве в том повинны только робеспьеры-дантоны-мараты и керенские-ленины?

Приблизившись к пониманию законов диалектики, можем ли мы по-прежнему считать, что Мать-Природа в ходе Великой Эволюции в течение многих миллиардов лет смогла создать многочисленные виды разумных существ как с примитивным, так и физиологически развитым мозгом (в том числе Homo sapiens), но сама при этом оставалась инертной, безмозглой и неразумной? Вероятнее всего, что так не могло быть! В таком случае, не разумнее ли предположить, что в ходе Эволюции вместе с развитием различных форм и видов объективной реальности мог сформироваться Разум (Сознание) космического масштаба, т. е. Вселенский Разум?

Любопытство постоянно толкает нас не только к познанию иных миров, в том числе, Тонких миров, к познанию иных разумных сущностей, к познанию Вселенского Разума. Мы пытаемся задать себе необычные вопросы: а каковы цели и пути развития Мироздания, в котором мы обитаем? Каковы цели и пути развития Вселенского Разума? Можно ли считать Вселенский Разум Богом? Если человек и Космос едины, то, познавая себя как микрокосмос, мы приблизимся к пониманию Вселенского Разума? Любопытство заставляет нас всё чаще задумываться над казалось бы простыми, однако пока неразрешимыми вопросами: что такое Сознание (Разум)? В каком направлении развивается Сознание Homo sapiens?

Активная любознательная умственная, в первую очередь, научно-поисковая и творческая деятельность, по свидетельству ученых, продлевает человеческую жизнь.

Любопытство ведет нас всё дальше и дальше, и конца-края этому не видать.

Достижение нами поставленных целей и получение от этого удовлетворения тоже стимулирует нас к жизни. Похоже, вся наша жизнь состоит из постановки больших, малых и совсем мелких целей и непрерывной работы по их реализации.

Если мы ставим цели окончить среднюю школу, университет, получить интересную работу или престижную должность, сделать эпохальное открытие, обзавестись семьей и вырастить умных, добрых и порядочных детей, построить большой семейный дом, посадить и вырастить сад, который будет плодоносить – все эти и подобные им цели можно считать большими, перспективными и значимыми.

Купить телевизор, холодильник, написать статью в популярный журнал, выступить с докладом на научно-практической конференции – цели малые, преходящие.

И, наконец, совсем мало усилий требуется для того, чтобы побриться, умыться, одеться и обуться, справить физиологические потребности и проч., ставя при этом совсем мелкие, но жизненно важные цели.

Достижение намеченных целей вызывает у исполнителя вознаграждение в виде физиологической и/или психологической удовлетворенности, чувства душевного комфорта, способствует повышению его социальных статусов. И, напротив, недостижение целей, особенно если таковое случается часто, может провоцировать дискомфорт, душевные расстройства, депрессию и различные заболевания.

Мать-Природа в ходе Эволюции подарила человеку (и другим живым организмам) множество адаптивно полезных механизмов – инстинктов. Инстинкты рассматриваются как биологически обусловленные и генетически наследуемые побуждения живого существа к определенному поведению или образу действий. Отправление многих инстинктов сопровождается получением физиологических удовольствий. К числу таких полезных механизмов относится, например, половой инстинкт, и таким образом, получается, что одна из главных функций жизни, функция размножения, реализуется с максимально приятными ощущениями. Человек, как все животные, испытывает удовольствие также при приеме доброкачественной пищи, воды, при опорожнении кишечника и мочевого пузыря и проч. Всё это – важные компоненты жизнеобеспечения, важные стимулы жизни.

Мы начинаем понимать, что именно человек как носитель Разума, наращивающий в ходе Эволюции свой интеллектуальный и духовный потенциал, призван все более становиться демиургом, творцом новых идей, открытий и дел. И потому очень важно, чтобы уже сегодня – сейчас! – каждый из нас смог сам найти смысл собственной жизни.

Несомненно, один из главных смыслов существования человека разумного, наряду с самосохранением, самосовершенствованием и развитием познавательной и творческой деятельности, состоит в активном участии в Эволюции Разума, Красоты и Гармонии нашего мира. Ведь по природе своей человек по-прежнему остается неотрывной составной частью этого мира, частью развивающегося единства. Поэтому он, даже будучи духовно несовершенным, пока еще слишком агрессивным, не может не быть заинтересован в поддержании этого единства и сохранении жизни каждой букашки. Истина проста: существование мира, в котором мы живем – это основа нашего собственного существования. И важнейшими заповедями Homo sapiens могут быть только такие: не убей! не навреди! люби! делай добро! [Пернай Н. Собр. соч. в 4-х т. Т.1. – М.: Родина, 2022, с. 175].

Пока человек проявляет любопытство, ставит перед собой новые и новые цели, и стремится к получению вознаграждений при их реализации, а также стремится к удовлетворению своих природных потребностей и получению от этого естественных удовольствий, он выступает на стороне жизни. Пока эти стимулы работают, жизнь продолжается. Однако ослабление стимулов может привести к ухудшению жизнедеятельности.

Неукротимое любопытство, достижение намеченных целей и получение удовольствий не только активирует нашу жизненную энергию, но составляют содержание жизни Homo sapiens, наполняя ее конкретными смыслами.

В чем смыслы жизни?

Речь пойдет о смыслах жизни не только человека, но и других биологических существ (животных, растений, бактерий), и жизни так называемой «неживой» материи (минералов, жидкостей, газов, атомных и субатомных частиц), и представителей метафизического Тонкого мира (ангелов, херувимов, серафимов, архангелов и др.). Последние, если верить эзотерическим и религиозным источникам – существуют. (Если верить!) Естественно, нас интересует и то, каковы цели жизни, и каковы направления ее эволюции, и роль Разума во Вселенной.

Итак…

Что такое жизнь? Что нужно для того, чтобы жизнь была?

Жизнь – это постоянные изменения, это состояние устойчивого неравновесия всех стихий и субстанций, что само по себе несет ростки будущего.

Биологическая жизнь – это:

– Зарождение организма в результате делимости клетки или соединения мужской и женской клеток и создание зародыша новой клетки.

– Дородовой рост организма – в соответствии с генетической программой наращивание массы зародыша в результате дальнейшего деления клеток. При этом эмбрион должен в виде пищи получать извне необходимые для роста организма вещества и элементы.

– Самостоятельная жизнь после рождения, для этого: надо обеспечивать себя пищей, водой, воздухом; стать сильным и ловким, чтобы не быть съеденным или уничтоженным хищником; если ты самец, то во внутривидовой борьбе надо победить соперника, чтобы получить право на спаривание с самкой для продолжения потомства. Набор необходимых инстинктов для выполнения этих программ заложен в генах.

В случаях резких изменений условий обитания (внешней и внутренней среды) – приспособление к новым условиям, мутации, внесение изменений в генетический код. Адаптация и перестройка функционирования многих систем организма в новых условиях.

– Передача своего генетического кода потомству и зачатие наследства. Забота о потомстве, о росте и выживании потомства. Борьба с врагами.

Человек, например, активно живет до тех пор, пока способен к деторождению и пока его организм может эволюционировать.

– Физическая смерть организма – это разложение его клеток на первичные химические элементы.

Постулаты и закон живой жизни в формулировке академика В.И. Вернадского:

Первый постулат Вернадского: «жизнь вечна на Земле. Раз зародившись, жизнь не прекращалась ни на йоту времени в геологической истории планеты, невзирая на великое множество губительных катастроф и деструктивных катаклизмов, изобиловавших в этой истории…»

Второй постулат Вернадского: «„благоприятные для жизни природные условия“ были созданы и создаются самой жизнью».

Третий постулат Вернадского – закон живой жизни в формулировке самого В.И. Вернадского: «Жизнь создает в окружающей ее среде условия, благоприятные для своего существования».

«В сугубо научной плоскости закон живой жизни означает: (1) Эволюция, если называть так органическую часть всеобщего развития, проходит под эгидой жизни и является функцией внутренней активности живого вещества, т. е. не жизнь открывается как результат эволюции, а эволюция суть последствие жизни. (2) Не жизнь приспособляется к внешним условиям, а внешние условия приспосабливаются жизнью для своих потребностей. Таковы главные следствия закона живой жизни Вернадского» [Грузман Г. Загубленные гении России. – М., 2018].

Имеет ли жизнь какую-то цель? Имеет ли цель развитие человечества?

Телеология – учение о цели и целесообразности – считает, что не только действия человека, но и ход развития истории, и природные эволюционные процессы направлены к определенной цели. Христианская телеология утверждает, что Бог – единственная и высшая конечная цель всего сущего. Однако не все с этим согласны.

Были предложены и другие идеи. Так, еще Гераклит сравнивал мировое начало, Логос, то есть Разум, с играющим ребенком («царство [над миром] принадлежит ребенку»), что само по себе предполагает неопределенность целей. И поскольку мир изменчив, в нем «всё течет», то в каждый данный момент всё живое саморазвивается и может иметь свою цель в самом себе, но не в мире за его пределами. А современный ученый-генетик Ли Сильвер предлагает такую гипотезу: свободная эволюция не направлена к какой-то цели и не обязательно связана с прогрессом – она всего лишь ответ на изменения среды. И каков бы ни был результат, достигнутый в ходе эволюционного приспособления, он не обязательно будет хорошим, – утверждает философ Фрэнсис Фукуяма.

Похоже, что никаких заранее намеченных целей, к достижению которых нужно стремиться, ни у каких форм жизни, биологических, небиологических и метафизических, нет. Для того чтобы какой-то объект был признан целесообразным, нужно, чтобы некий внешний субъект установил, каким целям должен служить этот объект. Потому что целесообразность может быть задана только кем-то: Богом, человеком или другой разумной сущностью, такой, которая способна и задавать цели, и давать развитию энергетический импульс. Однако поскольку мы допускаем, что никакой субъект извне цели не задает, то эволюция, вероятно, должна заключаться в бесконечном и слепом реагировании в ответ на происходящие изменения. При таком допущении всё сущее во Вселенной должно казаться всего лишь результатом изменчивости и хаотичной, бесцельной адаптации, достигшей в результате длительного развития той гармоничности, которую мы наблюдаем. Но в таком случае возникает вопрос: почему организмы так упорно стремятся к адаптации? Эволюционисты на это дружно отвечают: для самосохранения. Для жизни.

И потому наиболее взвешенным мне представляется постулат древнейших индуистских учений адвайты-веданты о том, что цель жизни есть сама жизнь со всей неопределенностью и стихийностью ее свободного течения.

Что касается Бога, то мои гипотетические представления о Нем можно сформулировать так: Бог – это сама Вселенная, все миры Вселенной с присущим им Разумом Вселенной; Бог – это Всё-Что-Было-Есть-и-Будет; Бог – это Всё-Что-Проявлено-и-Непроявлено.

(О Разуме Вселенной необходимо сделать некоторые пояснения. Было бы весьма странным, нелогичным (и ненаучным!) предположение о том, что Великая Мать-Природа в ходе Эволюции в течение многих миллиардов лет смогла создать многочисленные виды разумных существ как с примитивным, так и развитым мозгом (в том числе Homo sapiens), но сама при этом была инертна, безмозгла и неразумна. Так не могло быть. Конечно же, в ходе Эволюции вместе с развитием различных форм и видов объективной реальности не мог не сформироваться Вселенский Разум, который многие религии считают Богом, Аллахом, Брахманом.)

Бог есть средоточие жизни. Все, что входит в состав Вселенной есть, на мой взгляд, жизнь. То есть Бог есть не только любовь, как сказано в Библии, Бог есть сама жизнь. И все, что свойственно жизни, свойственно и Богу. Так же, как любые формы жизни, Бог (Абсолют, Брахман) может пребывать в состояниях эволюции или инволюции (индуисты называют такие состояния Днями и Ночами Брамы). Однако цели развития, то есть цели эволюции и инволюции, Бог, по-видимому, не ставит.

Очень важно понять, в каком направлении идет развития жизни?

В реальности явственно прослеживается такие, видимые невооруженным глазом, тенденции Эволюции жизни:

– устойчивое стремление всех частиц, форм и видов к своему сохранению (самосохранению);

– развитие от элементарных частиц, простейших форм и видов до сложнейших образований и высших форм и видов; но – не наоборот;

– повышение содержательности самих жизненных процессов;

– неизменный рост роли Разума (Сознания), который изначально является свойством материи (энергии) и, следовательно, жизни, и ускорение энцефализации. (Во Вселенной, как известно, всё то, что мы привычно считаем материей, имеет энергетическую основу, и Разум (Сознание) является неотъемлемым свойством материи. Уже в микромире на субатомном уровне было замечено действие Разума (Сознания) – сегодня это хорошо известно физикам. Но еще древние египтяне и греки знали, что в основании Вселенной лежат два начала – дух (в других интерпретациях разум, сознание) и материя (энергия); связанные воедино они назывались дух-материя, или сознание-материя.).

Один из показателей эволюционного развития – так называемый коэффициент энцефализации, показывающий удельную массу мозга живого организма относительно массы его тела. Один из самых больших коэффициентов энцефализации у человека. Homo sapiens сильно обогнал другие виды. Энцефализация (усложнение человеческого мозга) шла и продолжает идти с необычайной быстротой, не сравнимой с энцефализацией у рыб или рептилий. Однако на путях эволюции у человека есть достойные конкуренты, например: осьминоги, из позвоночных – вороны.

Наблюдаемые нами направления Эволюции настолько устойчивы, что иногда возникают иллюзии, будто всё устремляется к каким-то дальним, важным стратегическим целям. На самом деле таких устремлений нет.

Тогда зачем всё это? Для чего эта настойчивая устремленность всех форм и видов к самосохранению и самосовершенствованию? Может быть – для обеспечения вечного, всё расширяющегося воспроизводства и кругооборота жизни? Если это так, то можно предположить, что смыслы любой жизни заключаются в сохранении и развитии обозначенных тенденций Эволюции, то есть:

– в самосохранении, расширенном воспроизводстве и

– в самосовершенствовании и усложнении бесконечно во времени и пространстве многообразных форм и видов жизни и Гармонии нашего мира;

– в дальнейшем повышении разнообразия (т. е. содержательности) жизненных процессов;

– еще, вероятно, в бесконечной Эволюции присущего жизни Разума, в том числе в расширении познании, самопознании и творчества.

Как реализуются эти смыслы в ходе Великой Эволюции?

Для самосохранения и воспроизводства жизни:

– возникло и существует великое разнообразие форм и видов, способных к развитию;

– совершенствуются механизмы размножения биологических организмов (от бесполого, вегетативного до полового);

– функционируют разнообразные формы метаболизма;

– возникли и совершенствуются генетические механизмы (программы) управления процессами жизненного цикла каждого биологического существа от его рождения, развития, оставления потомства, выполнения своей миссии до смерти физического тела, а после смерти (по представлениям эзотериков) перехода в Тонкий (метафизический) мир в режим дальнейшего ожидания перед возрождением в другом физическом теле;

– работают механизмы мутаций, способствующие фундаментальному изменению биологических свойств организмов и приспособляемости к новым условиям существования. (Мутации – спонтанно возникающие изменения в генетическом аппарате клетки. Мутации лежат в основе изменчивости. Генные мутации чаще вредны для организма и нередко летальны, однако в некоторых случаях улучшают его адаптивные возможности. В таких случаях они играют исключительно важную роль в естественном отборе, являясь важнейшим фактором наследственной изменчивости);

– действуют механизмы наследственной изменчивости; постоянно совершенствуются механизмы адаптации организмов к изменению среды;

– действует генетический и еще какой-то (непонятно, какой) механизм сохранения биологических особей и видов. (Действует приоритет сохранения видов перед сохранением особей не только в мире животных, но и в мире людей. Так, нередко отдельные особи погибают ради сохранения вида, действует закон: сам погибай, а вид защищай. В годы войн тысячи и тысячи солдат погибали, защищая свои семьи, роды, свой народ, свою родину);

– можно предположить, что еще действуют какие-то покровительственные, защитные, но неизвестные нам, могучие космические силы по сохранению жизни на нашей планете и стабильности нашей околосолнечной планетной системы.

Бесконечное самосовершенствование жизни выражается:

– в усложнении субатомных и атомных структур, химических элементов;

– в Эволюции и все большем биологическом совершенствовании организмов (от бактерий до приматов и человека). Накопление организмами полезных свойств и достижение их оптимального совершенства происходило и происходит методами проб, ошибок и находок, а не целенаправленным путем. В результате Великой Эволюции в течение многих миллиардов лет к настоящему времени в природе наблюдается относительное совершенство биологических организмов в приспособляемости к среде обитания, например: совершенство гидродинамических свойств тел рыб, дельфинов, китов и других обитателей водной среды, аэродинамики тел птиц и проч.;

– в ментальном, духовном и физическом развитии разумных существ;

– предположительно – в возможном наличии высокоразумных существ небиологического типа, непохожих по метаболизму на тех, которые обитают на Земле.

Разнообразие (содержательность) жизненных процессов с каждым шагом развития цивилизации растет и выражается в многообразии событий, происходящих в мире, приятности многих явлений, в том числе физиологических процессов (секс, вкусная пища, хорошие напитки и т. п.), удовлетворенности хорошим состоянии своего здоровья, удовлетворенности при преодолении препятствий, при достижении поставленных целей, при решении трудных задач, при победе над противником, в радости рождения и воспитания потомства, в радости от созидания чего-либо, от творческого процесса, в радости дружбы и любви, в общении с хорошими людьми, в гражданской удовлетворенности от проживания в спокойной и здоровой социально-экономической среде, в интересе к зрелищам, играм, развлечениям и многом другом. Постепенно улучшается комфортность жизни.

В рамках эволюционных процессов рост разнообразия жизненных процессов, способствующих удовлетворению потребностей человека, может рассматриваться как стимулирование формирования и закрепления эффективных способов адаптации к окружающей среде.

Жизненные процессы любого существа сами по себе настолько важны и содержательны, что многим индивидам именно они представляются главным смыслом жизни. По этой причине они стремятся к максимальному комфорту любой ценой, однако при этом часто не считаются с интересами других.

Бесконечные возможности присущего жизни Разума, в том числе, познавательные и творческие возможности Homo sapiens, реализуются в ходе научно-технического и духовного прогрессов.

Прогресс в Эволюции характеризуется тем, что в истории Земли постепенно возникают все более высокоразвитые биологические существа, то есть существа, которые становятся все более восприимчивыми к окружающему их миру и все лучше приспособлены к нему.

Прогресс, начиная с изобретения человеком каменных орудий труда и колеса и кончая созданием и массовым использованием всевозможных машин, компьютеров и проч., являл собой движение вперед, развитие от низшего к высшему, от простого к сложному. Прогресс – это развитие человечества в направлении к более совершенному состоянию.

Научно-технический прогресс (НТП) – это поступательное развитие науки и техники, стимулирующее как материальное производство, так и непроизводственную сферу и кардинально влияющее на развитие общества. В XVII–XIX веках сформировалось модернистское понимание НТП как инструмента бесконечного совершенствования человеческого общества и окружающей среды на основе непрерывно растущего вала научно-технических знаний. К началу XX века это понимание трансформировалось в идеологию научно-технического оптимизма, проповедующую всесилие прогресса, способного осчастливить человечество. Однако во второй половине XX века стали очевидными не только всесилие НТП, не только его позитивные, но и негативные следствия, в первую очередь в сохранении мира на нашей планете и в сохранении самой планеты.

Распространились и опасные технократические иллюзии – людей стали убеждать в том, что наука все может и технически все осуществимо. Пропагандируется вера в неограниченное могущество науки и техники и в якобы свободные от нравственных норм научные исследования. Авторитетное ученые и политики стали утверждать, будто наука сделала человека таким могучим, что ему теперь под силу фундаментальные изменения природы и всего живого. И вот уже ставится задача добиться господства человека над всей природой. Так за последние годы XX – начала XXI веков сформировался новый тип цивилизованного развития – так называемая техногенная цивилизация, и современный мир перешел на технологии тотального разрушения экосистем и естественных сообществ организмов, деформации и кардинальных, но не всегда целесообразных, изменений окружающей среды и одновременно – на разрушение духовности человечества. Всё это привело к глубочайшему кризису современной цивилизации. НТП стал одной из причин этого кризиса, однако именно НТП может и должен стать средством его преодоления.

Большие надежды ученые и особенно политики стали возлагать на новые направления, связанные с искусственным интеллектом. Но и здесь нас ожидает множество подводных камней: с одной стороны, создание все более совершенных человеко-машинных и машинных интеллектуальных систем, несомненно, сильно расширит производительные и познавательные возможности человечества, однако, с другой стороны, может возникнуть опасность новой поляризации общества и появления всесильной касты сверхлюдей, владельцев алгоритмических программ, и многочисленной, но бесправной и никому не нужной касты «простых» людей.