Иван Белояр. Советы «колдуна»

Заговор от лихого человека.

Иду я по чистому полю, навстречу бегут семь духов с полудухами, все чёрные, все злые, все нелюдимые. Идите вы, духи с полудухами, к лихим людям, держите их на привязи, чтоб я от них был цел и невредим во пути и дороге, во дому и лесу, в чужих и родных, во земле и на воде, во обеде и на пиру, в свадьбе и на беде. Мой заговор долог, мои слова крепки. Кто моё слово испровержет, ино быть во всём наиново, по-худу, по-недобру, как вопреди сказано.

Заговор на укрощение злобы.

Сажусь в сани, крытые бобрами с соболями и куницами. Как лисицы и куницы, бобры и соболи честны и величавы между панами и попами, между миром и селом, так мой нарожденный сын был бы честен и величав между панами и попами, между миром и селом. Еду на гадине, уж погоняет, а сам дюж, у панов и судов полон двор свиней, и я тех свиней переем. Суд судом, век веком! Сею мак. Разыдутся все судьи, а тыя сидят, что меня едят. Меня не съедят; у меня медвежий рот, волчий губы, свиные зубы. Суд судом, век веком! Кто мой мак будет подбирать, тот на меня будет суд давать. Спрячу я свой мак в железную кадь, а брошу кадь в Окиян-море. Окиян-море не высыхает, кади моей никто не вынимает, и маку моего никто не подбирает. Суд судом, век веком! Замыкаю зубы и губы злым сердцам, а ключи бросаю в Окиян-море, в свою железную кадь. Когда море высохнет, когда мак из кади поедят, тогда мне не бывать. Суд судом, век веком!

Заговор от страха, и от молнии, и от грома, который тоже читается как молитва-обращение к Богу.

Господи Боже Вседержителю, спасе всего мира! Сохрани и спаси раба своего /имя/ на всяком месте и на всяк час, ходяща или удуща или пиюща, или путем ходяща, избави его от всякого молния и от грома избави и покры его от всякого привидения дьявольска, от всякого беса полуденнаго и полунощнаго и от страха вражия, во тьме преходящаго, и от всех злых человек, идущих злая сотворити рабу Божию; Ты, Господи, имена их веси, и не едина же от них утаи ти ся; имя Твое, Господи, призываем на помощь рабу Божию /имя/: Адонай, Еиелой, Елеоны, Рукаваси, Леон, ни уду ифа, глава на чело конец с удонь Петра ди Диадеи, Отца и Сына и Святаго Духа и ныне, и присно, и в векы веком.

Есть-существует и отдельный заговор-молитва на молнию и гром, которая так и называется: Молитва во время блистания молнии и грому.

Свят, свят, свят, Господь Саваоф, седяй на облацах, обладаяй молниями и громом, дождь проливаяй на источники водныя; о Владыко, Страшный и грозный судие, буди окаянному диаволу, спадшему с небес, да бежит от дома сего и от места сего и от нас, рабов Твоих, и да бежит в бездны непроходимыя, идеже не присещает свет лица Твоего – всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

В соответствующих разделах книги, посвящённых вопросам, к примеру, любви или лечения недугов, будут приведены  необходимые заговоры и молитвы, а пока чуть подробнее разовьём тему, касающуюся именно молнии и грома, а точнее – погоды. Колдуны испокон веку призывались народом в случае, если погода, а точнее – отсутствие благоприятной погоды грозило уничтожить урожай, обречь людей на голод и нищету. Главным бичом в этом плане для России издавна была засуха. Впрочем, в большинстве стран и регионов – это тоже наиболее частое бедствие для поселян. Поэтому и накопился  уже богатейший опыт, как избежать такой напасти, создан землянами целый арсенал колдовских, заклинательных, чародейских методов предотвращения засухи. Итак, какие же это методы? Вот лишь несколько примеров:

Как вызвать дождь.

В Прибалтике, например, был распространён следующий колдовской ритуал. Когда долго не бывало дождя, трое мужчин, избранных на это благое дело односельчанами, в священной роще взбирались на три высокие ели или сосны. Один из них был Громом и бил железякой по ведру или котелку; второй в подражание молнии рассыпал искры из горящих головней; третий же изображал Дождь – разбрызгивал вокруг воду из ведра с помощью пучка веток.

У многих народов в действе вызывания дождя во время засухи должны были участвовать обнажённые женщины. Причём это встречалось (и встречается!) не только где-нибудь в Африке или Южной Америке, но и, к примеру, в Индии и в Румынии. Нагие индианки ночью волокут плуг по полю, а румынки – тащат через засыхающее поле борону к ручью, где погружают её в воду. Такой обычай существовал, в частности, в исторической области Румынии – Трансильвании. Что интересно, как в Индии, так и в Трансильвании мужчины не имели права присутствовать при таком колдовском действе, когда голые женщины напоминали вышним силам, что земле необходима вода, и выпрашивали у небес дождь.

Сельскохозяйственные орудия используются в ритуале вызывания дождя у многих народов. В частности, это распространено у наших соседей по географическому пространству – кавказцев. Так, у пшавов и хевсуров девушки впрягаются в плуг и тащат его в реку, заходя в воду до пояса. Подобным же образом поступают и армянские девушки и женщины. Только там старшая по возрасту женщина должна надеть на себя рясу священника и идти впереди процессии с плугом. А вот в Грузии был распространён обычай вызывания дождя, в котором принимал участие сам священнослужитель: девушки впрягались в бычьи упряжки, а священник брал в руки вожжи, и процессия под его управлением пробиралась по водам – через речки, топи, – молясь и плача.

В тех местах, где мне довелось жить – в Южной Европе, – в подобных ритуалах часто задействуют детей. В Греции, к примеру, во время длительной засухи собирали группу детей со всей округи, и она отправлялась ко всем колодцам. Впереди процессии шла украшенная цветами девочка, которую на каждой остановке у очередного колодца окропляли водой, распевая при этом заклинания. Похожий ритуал есть и у сербов, и мне даже приходилось его наблюдать лично: здесь процессия составляется из девочек, девушек и женщин, а впереди идёт маленькая девочка, одетая в «костюм» из цветов, листьев, трав. Перед каждым домом родной деревни процессия останавливается, наряженная в живую зелень девочка танцует и поёт внутри хоровода, а потом хозяйка дома обливает её из ведра водой.

Интересно, что почти точно так же вызывают дождь и на другом краю земли – в Индии. Только там роль «цветущего ребёнка» исполняет мальчик и его называют «дождевым царём».

Бывает, что мольбы народные о спасительном дожде пропадают втуне, и тогда смирение кончается, мольбы и молитвы отбрасываются и, измученные зноем люди, начинают исступленно корить и даже проклинать богов, духов и все остальные вышние  силы. Так поступают, к примеру, китайцы. Для вызывания дождя они изготавливают из бумаги или дерева огромного дракона,  изображавшего бога дождя, таскают его по полям, заклиная и  выпрашивая осадки. Если же просьбы их не доходят по назначению, они начинают бить бумажного дракона, проклинать его и  в конце концов разрывают на куски.

Подобные бунты против божества отмечались ещё совсем недавно и в цивилизованной просвещённой Европе. Так, на юге  Италии в случае длительной засухи моления о дожде принимали широкий размах: по улицам деревень беспрерывно ходили процессии с выходами в поле и коллективными молениями; церкви  днём и ночью освещались свечами и беспрерывно перед иконами  молились люди. В дело пускалось всё: обедни, вечерни, специальные ритуальные представления, иллюминации, фейерверки…  И если дождь всё же не начинался, терпение экспрессивных итальянцев заканчивалось, они поворачивали статуи святых лицом  к стене, а то и выбрасывали на улицу в пыль, бывали случаи, когда с изваяний святых срывали их роскошные драгоценные одеяния и наряжали провинившихся небожителей в рваньё, всяческие нищенские лохмотья.

   У русского народа подобного варварства не отмечалось, наш  кроткий деревенский люд все упования свои возлагал на смиренные молитвы и уважительные заклинания. Разве что претерпевать неудобства некоторые приходилось в иных местностях батюшкам. Существовал, к примеру, обряд вызывания дождя в русских деревнях, когда засуха грозила уже окончательно погубить  весь урожай, а молитвы никак до небес не доходили, при которой после службы в церкви крестьяне, уже на улице, валили священника на землю и обливали его водой. В Курской области же поступали хитрее: женщины высматривали прохожего чужака, гурьбой набрасывались на него и бросали в реку или окатывали с ног до головы водой. Таким образом, и местный батюшка оставался сухим и не гневался на «язычников», и вышние силы оставались довольными «жертвой» и зачастую в благодарность насылали на эту местность благодатный дождь. Было распространено на Руси и такое средство борьбы с засухой: все женщины села или деревни от мала до велика заходили в реку прямо в одежде и с молитвами купались, призывая хляби небесные разверзнуться.

А вообще в русских обычаях всегда было в качестве заклинаний использовать специальные песни. Вот, в частности, и для вызывания дождя были специальные короткие песни-припевки, хорошо известные и поныне:

 
Радуга-дуга,
Принеси нам дождя!
 

Или:

 
Дождик, дождик, пуще!
Я вынесу гущи,
Хлеба краюшку,
Пирога горбушку!
 

Бывали же случаи, когда, наоборот, многодневные дожди, не вовремя зарядившие, грозили погубить будущий урожай, тогда на тот же припев пелась песня про радугу, но уже заклинавшая совсем о противоположном:

 
Радуга-дуга,
Не давай дождя,
Давай солнышка —
Колоколнышка!
 

Заговор-проклятие мороза.

Не менее страшным бичом в России, как и засуха, является и сильный мороз, который, особенно при малом покрове снега, способен погубить-выморозить озимые. Для борьбы с этим злом на Святой Руси существовал обряд заговора-проклятия мороза. Осуществлялся он так: старик брал ложку овсяного киселя, влезал с нею на печь русскую, просовывал голову в волоковое (маленькое задвижное) оконце и произносил:

 
Мороз, мороз! приходи кисель есть.
Мороз, мороз! не бей наш овёс.
Лён да конопли в землю вколоти.
 

После этого дед оборачивался в избу, и старшая из женщин в доме, пользуясь случаем пока он слезал с печи, окачивала его водой. Считалось, что проклятие, высказанное старикам на лён и конопли, замирает на его устах от воды, мороз же, удовольствовавшись киселём, не убивает ни льна, ни конопли, ни овса.

Впрочем, чем бороться с неблагоприятной погодой, лучше её заранее предугадать-предвидеть, а для этого существуют самые различные приметы. Им и посвящены следующие несколько страничек этой книги.

Лад примет на всё даёт ответ

Приметы на погоду. Все даты, указанные в народных приметах, приведены по новому стилю.

– Если 19 января, в Крещение, случится метель, тоже самое будет и на масленице, во время проводов зимы.

– Если 21 января будут дуть сильные ветры с южной стороны, то лето выдастся  дождливым и грозовым.

– Если 2 февраля будет яркое солнце, то весна случится ранняя и бурная.

– В вечер 14 февраля, накануне Сретения, если  высыплет на небе много звезд, то зима ещё долго продолжится и весна запоздает.

– Если грачи прилетают дружно 17 марта и – прямо на гнездо, то весна будет ранняя и дружная.

– Если с 22 марта начнутся  утренники, утренние морозы, и будут продолжительны (до сорока дней!) – лето тогда обещает быть жарким.

– Большие ручьи на 30 марта обещают-грозят половодьем и широким разливом вешних вод.

– 7 апреля, в день Благовещения Пресвятой Богородицы, красный /погожий/ день обещает, что год будет засушливым, а если пойдёт дождь, то и лето будет благоприятным для урожая и очень грибным.

– Если 21 апреля солнце встречается с месяцем и если эта встреча происходит на виду, при ясном небе, то лето будет благодатным; а если, наоборот, солнце с месяцем встречаются при тучах-облаках и тумане – лето не обещает быть красным.

– Если до 24 апреля реки не вскрылись –  лето будет худым и неурожайным.

– Если вечером 13 мая взойдут обильно звёзды и подует с юга тёплый ветер, то лето будет обильно грозами и тёплое, плодородие обильное. Эта примета очень верная и всегда подтверждается.

– Добрая погода 14 мая должна обязательно повториться-установиться на всю уборочную текущего года; худая же погода в этот день обещала непогоду в уборочную страду и предвещала голодную зиму.

– 22 мая соотносится в народном календаре с поговоркой-приметой: «Велика милость мужику на Николин день, когда поле польёт дождичком».

– Если день 24 мая будет мокрым, то и всё лето ожидается дождливым. Туманы в этот день также обещают обильные осадки летом. А если восход будет пожаровым, с красною зарёю, то летом случатся обильные грозы и, как следствие этого, – много пожаров.

– Если 10 июля, на день св. Самсона,  будет дождь, то и всё лето вплоть до бабьего лета будет дождливым.

– Хороший ясный день 1 августа предвещает сухую осень, если же будет в этот день дождь, то и осень окажется промозглой и дождливой.

– Холодный утренник 6 августа обещает раннюю и холодную зиму.

– Если 16 августа подует южный ветер да ещё и  с вихрями – зимою надо  ждать большого снега.

– Ветреная погода 22 августа предвещает, что осень будет  тихая и ласковая, а зимой не будет вьюг и метелей.

– С 28 августа, с Успения Пресвятой Богородицы, начинается  молодое бабье лето, которое длится по 11 сентября. По примете, если  в последний день бабьего лета журавли дружно встанут на крыло и устремятся к югу – жди близких морозов.

– С 14 сентября начинается короткое бабье лето: оно длится чуть больше недели. По последнему дню «настоящего» бабьего лета, то есть по 21 сентября /Рождество Пресвятой Богородицы/ судят о всей осени: если этот день будет ясным и тёплым, то и осень ожидается приветливой и доброй.

– Если 1 октября удастся увидеть последний отлёт журавлей  в тёплые края, то на Покров /14 октября/ уже следует ждать  первых морозов. Если же не удастся  заметить журавлиный клин,  то морозы нагрянут не ранее 2 ноября.

– Первый снег на Сергиев день – 8 октября /день памяти  преподобного Сергия Радонежского/ – указывает, что зима наступит ровно через сорок дней.

– Ежели 27 октября будет полная, настоящая, непролазная  осенняя грязь, то зима, опять-таки, наступит ровнёхонько  через четыре недели.

– 23 ноября можно предугадать, будут ли в ближайшие недели снегопады или, напротив, оттепели: если на деревьях появился иней – то к снегам; если же день начинается  большим туманом – к  оттепели.

– Если 25 ноября выпадет снег, то оттепели продлятся до 4 декабря, Введения во храм Пресвятой Богородицы.

– 26 декабря по народным наблюдениям солнце поворачивает на лето, а зима на мороз, и называется этот день солоноворотом или поворотником. С какой стороны в этот день будет дуть ветер, с той стороны он и будет дуть до весеннего равноденствия /18 марта/.

– Если 29 декабря под утро ударит большой мороз, то он продлится до Крещения /19 января/.

* * *

Это – приметы из так называемого народного календаря. А теперь приведу ещё приметы о погоде, но уже сгруппированные для удобства просто по четырём временам года. Итак:

Весенние приметы о погоде.

·   Снег быстро тает – к дождливому лету.

·   Длинные сосульки на крышах – к долгой весне.

·   Первый гром  при северном ветре – весна холодная; при восточном – сухая; при западном – мокрая;  при южном  – тёплая.

·   Месяц рожками вниз – к теплу.

·   Если сверкает молния, а грома нет – к сухому лету.

·   В берёзах много сока – к дождливому лету.

·   Ранний прилёт жаворонков – к раннему теплу.

·   Гуси высоко летят – воды вешней будет много, если низко – мало.

·   Кукушка кукует на сухом дереве –  к морозу.

·   Ласточка прилетела – скоро первая гроза.

·   Если первый гром в году грянет с  южной стороны – то лето будет грозовым.

·   Вороны купаются ранней весной – к теплу.

Летние приметы о погоде.

·   Клевер сближает листочки, наклоняется – к ненастью.

·   Если на листьях конского каштана выступают «слёзы» /капельки сока/ – жди через день или два сильный дождь.

·   Листья на деревьях начинают желтеть в разгар лета – к ранней осени.

·   Утром трава сухая – к ночи будет дождь.

·   Воробьи сидят, нахохлившись, – к дождю.

·   Галки стаями тревожно летают – тоже к дождю.

·   А если голуби разворковались – установится вёдро /сухая погода/.

·   Коростель вечером кричит – хорошую погоду предрекает.

·   Ласточки летают низко – к дождливому и ветреному ненастью.

·   Если же ласточки летают высоко – к солнечной погоде.

·   Птицы весело распелись – к ясному дню.

·   Стрижи летают над самой водой – к дождю.

·   Вечером сильно стрекочут кузнечики – назавтра будет ясная погода.

·   Если ходы в муравейнике закрыты и муравьев мало – скоро хлынет дождь.

·   Паук-крестовик при заходе солнца спокойно сидит в своей паутине – завтрашний день будет сухим.

·   Если паук забился в угол своей паутины – к ветру.

·   Паук деловито плетёт сеть – чует сухую погоду.

·   Лягушки по суше прыгают – к дождю.

·   Рыбы выскакивают и ловят над водою мошек – к ненастью.

·   Уж на дороге греется – набирает тепла перед близким дождём.

·   Земляные черви выползают наружу – к близкому дождю.

·   Если орехи лесные уродились, а грибы, наоборот, нет, – зима будет снежной и суровой.

·   Большой урожай рябины – к морозной зиме.

Осенние приметы о погоде.

·   Урожай желудей на дубах – тоже говорит о морозной суровой зиме.

·   Если на деревьях остаются листья – зима будет долгой и суровой.

·   Если листья берёзы начинают желтеть с верхушки – будет ранняя весна; если снизу – поздняя.

·   Перелётные птицы садятся на землю – к вёдру; на крыши – к непогоде.

·   Комары досаждают до поздней осени – зима будет мягкой.

·   Кошка жмётся к теплу /печи, батарее, камину/ – стужа уже на пороге.

·   Домашняя птица прячет голову под крыло – к холоду.

·   Пчёлы осенью леток  /отверстие/ воском залепляют, оставляя чуть видную дырочку в улье, – значит зима ожидается лютой, если же оставляют леток открытым – зима будет мягкой.

·   Гром в сентябре предвещает тёплую осень.

·   Гром в октябре предвещает бесснежную зиму.

·   Послеобеденный дождь – долгий.

·   Яркие звёзды – к хорошей погоде; тусклые – к дождю или снегу.

·   При нарождении нового месяца жди дождя.

·   Облака идут низко – к стуже.

·   От первого снега до санного пути /большого снежного покрова/ – шесть недель сроку.

·   Ранний снег осенью говорит о ранней весне.

·   Дрова в печи или камине горят бурно, пламя стремится в трубу с гудением – к близкой буре.

·   Много паутины – к долгой и сухой осени.

Зимние приметы о погоде.

·   Воробьи дружно чирикают – к оттепели.

·   Ворона купается в снегу – к ненастью.

·   Вороны летают и кружатся стаями – к морозу.

·   Галки вечером собираются в стаю и кричат-галдят – кликают ясную добрую погоду.

·    Синичка с утра жалобно кричит – чует близкий мороз.

·   Снегирь голос подаёт – жди снега и слякоти.

·   Зимой мухи проснулись и начали летать – к сильной оттепели.

·   Сверчок «играет» на своей скрипке во всю мочь – к теплу и снегу.

·   Гусь лапу поджимает – к морозу.

·   Волки близко возле жилья воют – к морозу.

·   Кошка свернулась клубком и нос спрятала – к морозу.

·   Кошка дерет когтями пол – к ветру и метели.

·   Куры рано на насест садятся – к морозу.

·   В мороз  на реке вода выступит поверх льда – к большому теплу.

·   Зимний гром громогласит о сильном ветре.

·   Дым из труб столбом – к морозу.

·   Дым стелется по земле – к снегу.

·   Звёзды сильно блестят – к морозу.

·   Пушистый иней – к ясной погоде.

·   Красноватый круг вокруг луны – к сильным морозам.

·   Собаки катаются-кувыркаются – к снегу.

·   Ветер подул с северной стороны – к сильным холодам.

Ну и, наконец, народная примета, которая верно укажет, вам, что ожидать в погоде на ближайшие дни в любое время года:

·   Если начинает руки-ноги ломить, голова раскалывается от  боли и мозоли болят – значит ненастье уже на пороге.

* * *

Конечно, народ, не только погода волновала (хотя это и до сего дня – забота чуть ли не номер один для многих людей, в том числе и городских жителей!), есть-существует и целые короба примет на все случаи жизни. Так как, по известному утверждению уже упоминаемого нами Козьмы Пруткова, нельзя объять необъятное, приведу здесь лишь малую толику из этого кладезя народной мудрости. Почему-то очень много примет связано со смертью, покойниками, потерей близких и родных. Что ж, и беду надо предвидеть-предугадывать заранее, дабы суметь достойно перенести её.

Недобрые приметы.

·   Уголёк из кадила выпал при отпевании покойника, скоро другой будет.

·   Сор при покойнике из дому вымести – всех за порог вынести.

·   Если гроб не в меру велик – быть ещё покойнику в доме.

·   Покойник глядит одним глазом – высматривает другого.

·   Ворон у окна каркает – к покойнику.

·   Ночной собачий вой – к покойнику в доме.

·   Если собака не ест остатки пищи после больного – он скоро умрёт.

·   Икона упадёт – к покойнику.

·   Стук в доме неизвестно отчего – предвещает чью-то смерть.

·   Сад поздно зацветает – к смерти хозяина.

·   Петухи во всю ночь поют – не к добру.

·   Галки и вороны сидят у дома и кричат утром – к большому худу.

·   Нетопырь /летучая мышь/ залетает в избу – к беде.

·   Ласточка влетает в окно – тоже пророчит близкую смерть в доме.

Приметы на все случаи жизни. Как говорится, ничего страшнее и непоправимее смерти нет. Так что  дальше собраны в одну кучу приметы на любой случай – и добрые и, может, не совсем, но уж любую беду, зная-дожидаясь её, легче предотвратить и избежать.

·   В понедельник деньги в долг давать или тратить – всю неделю нести расходы.

·   В понедельник чихнёшь, значит получишь подарок на неделе.

·   Кто в пятницу большое дело начинает, у того оно будет пятиться /не получаться/.

·   Мураши в доме – к счастью.

·   Если у человека есть родинка, которую он не видит /без зеркала/, он будет счастлив.

·   Сорока скачет на крыше дома, где есть больной, – к его скорому выздоровлению.

·   Сорока стрекочет во дворе или у окна – к гостям, либо к вестям.

·   Тараканы и мыши из дома бегут – к пожару.

·   Чёрная собака и чёрная кошка спасают родной дом от молнии и от воров.

·   Если у девки подол часто мокрый или в грязи, то муж у неё будет пьяница.

·   Подколенки чешутся, значит скоро в дорогу собираться.

·   Если локоть зачесался – спать вскоре на новом месте.

·   Усы чешутся – жди гостинца.

·   Правая ладонь чешется к прибыли, левая – к убытку.

·   Муха попала в чашку или тарелку во время еды – к подарку.

·   Сам себя оплевал – быть биту.

·   Кошка на хозяина тянется, просится на руки – к обнове.

·   Шея чешется к побоям.

·   Затылок чешется к печали.

·   В носу свербит – к радостной вести.

·   Кончик носа чешется – к выпивке.

·   Правая бровь чешется к свиданию с другом, левая – с недругом.

·   Щёки чешутся или горят – к слезам.

·   Если тяжелобольной чихнёт – жизнь к нему возвращается.

·   В правом ухе звенит – к добрым вестям; в левом – к худым.

·   Петухи не в пору поют – новые указы будут (надо полагать – президентские!).

·   Губы зудят-чешутся – скоро всласть целоваться.

·   Спотыкнуться – кто-то недобро помянул.

·   Подошвы ног зачесались – собирайся в дорогу.

·   Поперхнулся за обедом – жди гостя.

·   Упала со стола ложка – жди в гости женщину;  вилка – ребёнка; нож – мужчину.

·   Кошка рьяно моется – гостей намывает.

·   В чужом доме за едой поперхнёшься – вскоре опять там будешь.

·   Язык прикусить – кто-то бранит.

·   Соль просыпать – к ссоре.

·   Кто по дороге домой споткнётся, того дома ожидает ссора.

·   Если читаешь во время еды книгу или газету – заедаешь память.

·   При голосе кукушки надо брякнуть-звякнуть деньгами, чтобы всегда водились.

·   Кто разорит гнездо певчей птицы, у того высыпят веснушки.

·   Надел одежду наизнанку – быть битым.

·   Девка локоть ушибла – холостой парень вспоминает.

·   А если она палец иголкой уколола – услышит  вскоре похвалу.

·   Сын на мать походит, а дочь на отца – к счастью, и наоборот.

·   Кто родится в новолуние, тот будет жить долго и счастливо.

·   Кто щекотки боится, тот ревнив сверх меры.

Недаром подборка примет завершается приметами, относящимися к семейной жизни, девушкам, мечтающим о женихах, новорожденным… Речь в следующей главке книги пойдёт о гаданиях, а большинство гаданий как раз и связано именно с этими темами – матримониальными (относящимися к браку). Впрочем, гадания могут предсказать буквально всё и вся, всю судьбу человека и его ближайшее будущее.