Сегодня я считаю, что счастье – это состояние по умолчанию. То, что чувствуешь, когда избавляешься от ощущения, что чего-то не хватает. Мы – настроенные на выживание, самовоспроизведение и осуждение машины. Запутавшись в паутине собственных желаний, мы беспрестанно думаем: нужно то, нужно это. Счастье – состояние, когда всего хватает. Ум выключается и перестаёт убегать в прошлое или будущее, сожалеть и планировать.

В этой пустоте на мгновение внутри наступает тишина. И в ней – полнота жизни и счастье. Можно не соглашаться, повторюсь, это очень индивидуальная вещь, но люди ошибочно верят, что счастье – это позитивные мысли и позитивные действия.

Чем больше я читал, узнавал, испытывал на себе, тем больше убеждался, что внутри каждой позитивной мысли скрыта негативная. Хотя бы потому, что мы определяем позитивное как противоположность негативному. В «Дао Дэ Цзин» об этом сказано гораздо точнее, чем я мог бы сформулировать, но смысл именно в этой двойственности и полярности. Когда я утверждаю, что счастлив, это значит, что прежде я был несчастен. Если кто-то для меня привлекательный, значит, другой – несимпатичный. Внутри каждой позитивной мысли есть зерно негатива и наоборот, именно поэтому величие в жизни часто рождается из страдания. Придётся столкнуться с негативом, прежде чем возвыситься и в полной мере понять позитивное.

Я это всё к тому, что для меня счастье – вообще не про позитивные или негативные мысли. Это про отсутствие желаний, особенно потребности во внешних вещах. Чем меньше у меня желаний, тем больше я принимаю текущее положение вещей, тем меньше движутся мысли, поскольку ум и существует в движении к будущему или в обращении к прошлому. Чем больше я проживаю настоящий момент, тем более наполненным становлюсь. В ту секунду, что я захочу ухватить это состояние и начну думать: вот сейчас я счастлив, пусть счастье длится, эта мысль его и разрушит. Вдруг разум снова приходит в движение, пытается зацепиться за что-то, превратить временное состояние в постоянное.

Счастье для меня – главным образом отсутствие страданий, желаний, чрезмерных фантазий о будущем и воспоминаний, полное присутствие в настоящем и принятие реальности, которая мне доступна. У природы понятий счастья и несчастья не существует. Дерево не знает правильного и неправильного, хорошего и плохого.

Природа следует нерушимым математическим законам и цепочке причин и следствий со времён Большого взрыва до наших дней. Мир совершенен ровно таким, какой он есть. Только в голове каждого человека появляется представление о счастье или несчастье, а вещи наделяются разными качествами в зависимости от наших желаний.

Также я пришёл к убеждению, что «Я» не имеет абсолютно никакого значения, и это полезное умозаключение. Положим, я считаю себя самым важным существом во Вселенной. В таком случае придётся подчинить всю Вселенную моим желаниям. Если значительнее меня нет никого и ничего, как она может не покориться? А раз мироздание не спешит соответствовать моим представлениям, здесь что-то не так.

Однако если посмотреть на себя, как на бактерию, амёбу, если научиться видеть свои действия, как письмена на воде или замки из песка, ожидания о том, какой должна быть жизнь, исчезают. Жизнь такая, какая она есть. Приходит понимание, что нет никаких причин быть счастливым или несчастным. Сами эти концепты теряют смысл.

Нейтральное состояние не означает безучастность. Мне кажется, люди думают так: «О, это будет унылое существование». Нет, это та жизнь, которой живут маленькие дети. Понаблюдайте за ними – в состоянии баланса они в целом довольно счастливы, поскольку полностью погружены в происходящее, не рассуждая о том, как должно быть и насколько это соответствует их личным предпочтениям и желаниям. По-моему, нейтральное состояние безупречно. Можно быть очень счастливым, пока не попадёшь в ловушку собственного рассудка.

Как можно описать ваш внутренний монолог, когда вы ловите себя на попытке зацепиться за что-то неосознанно?

Стараюсь следить за своим внутренним монологом, но это не всегда получается. Выражаясь языком программистов, пытаюсь держать мозг в режиме отладки, насколько это возможно. Когда с кем-то общаюсь, как сейчас с вами, или участвую в общем деле, контролировать себя практически невозможно, – мозг занят несколькими процессами одновременно. Наедине с собой все иначе. Например, сегодня утром я чистил зубы и думал о предстоящем интервью. Фантазировал о том, какие вопросы вы мне зададите и что я отвечу. Затем я поймал себя и вернул мозг в режим отладки, стал просто наблюдать.

Спросил себя: «Зачем придумывать сценарий развития событий? Почему нельзя просто почистить зубы?». Таким образом я заметил, что мой мозг убежал в будущее и уже выстроил фантазию, основываясь на эго. «Хорошо, мне действительно так важно, опозорюсь ли я во время подкаста у Шейна? – задался я следующим вопросом. – Кому вообще до этого есть дело? Я в любом случае умру. Все обнулится, я ничего не вспомню, так что волноваться бессмысленно». После этого мысли затихли, а я продолжил чистить зубы. Заметил, какая у меня хорошая зубная щётка и как приятно ей чистить зубы. В какой-то момент снова начал о чём-то думать. Придётся снова взглянуть на мыслительный процесс со стороны и спросить себя: «Мне что, правда необходимо решать эту проблему прямо сейчас?».

На самом деле 95 % того, с чем пытается разобраться мой мозг, не требует немедленного решения. Если представить разум как мышцу, лучше держать его в мире и покое, а когда появляется соответствующая задача, погружаться в её решение. Например, сейчас я бы хотел полностью отдаться течению нашего разговора и на 100 % фокусировать внимание именно на нём, а не думать: «А правильно ли я утром почистил зубы?», или планировать что-то ещё. На мой взгляд, способность концентрироваться на чём-то одном связана с умением расслабиться, присутствовать здесь и сейчас, быть счастливым и, в итоге, как бы странно это ни звучало более эффективным.

Очень интересно. Похоже на проблему системы отсчёта в теории относительности: когда выходишь за пределы одной системы, перемещаешься в другую и продолжаешь наблюдение с другой точки зрения, не покидая при этом пределов собственного сознания.

Мне ближе восприятие из буддизма – противопоставление осознанности и эго. Буддисты говорят, что можно помыслить собственный мозг, сознание как многоуровневый механизм. В нём есть некий базовый уровень, ядро в операционной системе, затем приложения, которые работают на внешних уровнях. Мне нравится об этом думать в компьютерных терминах, на языке гика.

Я стремлюсь вернуться к осознанности на уровне операционной системы, то есть быть всегда спокойным, умиротворённым, преимущественно счастливым и жить полной жизнью. Стараюсь оставаться в этом режиме и не активировать ум-обезьянку, всегда обеспокоенный, напуганный, встревоженный и невероятно полезный для достижения разных целей. Не хочу активировать эту программу, пока в ней нет необходимости. Но когда она мне нужна, она должна работать на полную мощность. Если она запущена постоянно, энергия тратится впустую, а программа становится мной. А я больше этой программы.

Наверное, все духовные течение и религии, не только буддизм, учат, что человек – это не только разум. Вы – больше, чем сумма привычек и предпочтений. Вы – уровень осознанности. Вы – тело. Современный человек плохо понимает своё тело, живёт в основном недостаточно осознанно, проводя слишком много времени во внутреннем монологе. А каждый из этих монологов, кстати, прошит в вас обществом и окружением, в котором вы выросли.

Проще говоря, вы – кучка комплектующих с прошивкой ДНК, которая как-то реагировала на воздействие окружающей среды, пока вы взрослели. Вы записали, что такое хорошо и что такое плохо, и теперь готовы заранее оценивать всё, что с вами случится. А ещё постоянно пытаться предсказывать или изменять будущее.

С возрастом количество установок и настроек достигает огромных размеров. Некоторые из этих реакций – привычные, приобретённые с годами, очень сильные – начинают тянуть за собой настроение, как сошедший с рельсов товарный поезд. Настроением нужно управлять осознанно. Почему мы этому не учимся? Было бы здорово овладеть этим мастерством настолько, чтобы уметь переключаться в состояние искреннего любопытства, когда хочется. Или решить: «Мне нужно погоревать. Я оплакиваю близкого и буду скорбеть, поскольку действительно хочу прочувствовать горе до конца. Не хочу постоянно отвлекаться на компьютерную программу, которую нужно написать к завтрашнему дню».