Бақытты болуды үйреніңіз! Сенімділік құпиялары

Орта жастағы дағдарыс қарапайым адамның өміріндегі бақыттың алғашқы елеулі төмендеуін көрсетуі мүмкін. Дəлелдер 40 пен 50 жасты қоспағанда, адамдардың көпшілігі қартайған сайын бақытсыздана бастайды, бұл дағдарыстың болуы мүмкін əдеттегі жас. Ғалымдар 20 мен 70 жас аралығындағы адамдар үшін бақытты болу үшін ең маңызды шақ болып есептеледі. Мысалы, күйзеліс пен ашулану сезімі 20 жастан кейін азаяды, 50 жастан кейін алаңдаушылық азаяды, ал лəззат ересек жаста өте баяу төмендейді, бірақ 50 жастан кейін күшейе бастайды. Қартайған кездегі əл-ауқат басқа контекстік факторларға, соның ішінде өлімге жақындыққа байланысты болуы мүмкін. Дегенмен, əл-ауқаттың осы терминалдық төмендеуінің көпшілігі жасқа байланысты нормативтік функционалдық құлдыраулардағы басқа өзгерістерге, соның ішінде физикалық денсаулық пен функцияға байланысты болуы мүмкін. Бұған қоса, əл-ауқаттың жасына байланысты өзгерістерінің популяцияға негізделген бірыңғай бағалаулары егде жастағы адамдардың өмірлік тəжірибесін шынымен көрсетеді. Зерттеушілерге олардың деңгейі мен əл-ауқатының өзгеруіне қарай популяцияға қарағанда бір-біріне ұқсас индивидтердің біртекті топтарын анықтауға мүмкіндік берді жəне олардың көпшілігі соңында тұрақты əл-ауқат туралы есеп беретінін көрсетті. Зерттеулер сондай-ақ жастың əсерін оқшаулауға тырысу үшін табыс, жұмыс мəртебесі жəне ата-ана тəрбиесіне (баласыз қалуға қарсы) бақылау жасады. Зерттеушілер адамның жасына байланысты өзгерістер бақытқа əсер етеді деген идеяны қолдайды. Бұл əртүрлі себептерге байланысты болуы мүмкін.

Қалауларды басқару жəне күту мүмкіндігі – шындыққа жанаспайтын үміттер болса да бақытқа ықпал етеді; өлімге жақындау адамдарды жеке мақсаттарға жетуге ынталандыруы мүмкін; кешіру сияқты əлеуметтік дағдыларды дамыту үшін жылдар қажет болуы мүмкін – кешірімділікпен айналысу бақыттың жоғары деңгейімен байланысты сияқты; немесе бақытты адамдар ұзағырақ өмір сүре алады. Жасқа байланысты химиялық өзгерістер де рөл атқаруы мүмкін. Басқа зерттеулер егде жастағы адамдардың денсаулығына қатысты мəселелердің көп болғанын, бірақ жалпы проблемалардың аз екенін көрсетті. Жастар ашу, мазасыздық, депрессия, қаржылық проблемалар, проблемалық қарым-қатынастар жəне мансаптық стресс туралы көбірек хабарлады. Сондай-ақ зерттеушілер егде жастағы адамдардағы депрессия көбінесе енжарлықпен байланысты екенін айтады – олар адамдарға қартайған кезде де бақыт əкелетін əрекеттерді жалғастыруды ұсынады. Депрессиялық əсердің белсенділікті шектеу моделі дəстүрлі күнделікті əрекеттерді бұзатын стресстер психикалық денсаулықтың нашарлауына əкелуі мүмкін екенін көрсетеді. Қарт адамдар жасына байланысты немесе мүгедектік факторларына байланысты белсенділікке шектеулі не осал. Жоспарланған белсенділікті арттыру, сондай-ақ əлеуметтік қолдау əрекетті шектеу ықтималдығын төмендетуі мүмкін. Депрессия мен шаршау салдарынан, Кейстің зерттеулері ересектердің 14% жыл сайын бастан кешіретін депрессияның ауыр шығындары бар екенін көрсетті: ол əлеуметтік рөлдерді нашарлатады; ол жыл сайын жұмысқа келмеу, өнімділікті жоғалту жəне денсаулық сақтау шығындары миллиардтаған долларды құрайды; Ақырында, депрессия суицидтердің кем дегенде үштен бірін құрайды. Сондықтан, депрессия сияқты мəселелерді шешу арқылы не нəрсеге қол жеткізуге болатынын жəне позитивтіге назар аударудың салдары бір адамның ғана емес, айналасындағылардың өмірін қалай жақсартатынын білу үшін өркендеуді зерттеу маңызды. Гүлденудің маңызды оң аспектілері бар, олар əлсіреген ересектермен салыстырғанда жақсырақ, ал əлсіреген ересектер депрессияға ұшыраған ересектермен салыстырғанда жақсырақ деп түсіндіреді Кейс. Мысалы, летаргиялық (баяулықпен жəне шаршаумен сипатталатын) ересектер депрессияға ұшырағандармен бірдей созылмалы ауруларға шалдығады, ал өркендеген ересектердің физикалық денсаулығы ерекше жақсы. Жалқау ересектер депрессияға ұшыраған ересектер сияқты көптеген жұмыс күндерін өткізбейді жəне шын мəнінде депрессияға ұшыраған ересектерге қарағанда дəрігерлер мен терапевттерге жиі барады. Тұлғаның позитивті өзгеруінің күшті жақтарына негізделген көзқарас күйзелісті түсіну жəне емдеу əрекеті кезінде клиникалық психологияның оң жəне теріс қызметке бірдей салмақ беруін қамтамасыз етуге бағытталған. Бұл негіздеме эмпирикалық деректерге негізделген. Позитивті сипаттамалар тəртіпсіздікті болжау үшін жағымсыз өмірлік оқиғалармен өзара əрекеттесетіндіктен, тек жағымсыз өмірлік оқиғаларды зерттеу жаңылыс нəтижелер əкелуі мүмкін. Осылайша, психологтар пациенттерді емдеу үшін позитивті психологияны қолдануға тырысады. Эми Кренцман, басқалармен қатар, пациенттерді емдеу əдісі ретінде оң араласуды талқылады. Ол позитивті араласуды теріс ойларға немесе дисфункционалды мінез-құлыққа назар аударудан гөрі, ең алдымен оң сезімдерді, жағымды мінез-құлық немесе позитивті танымдарды арттыруға бағытталған терапия немесе əрекет ретінде анықтады. Позитивті араласуды клиникалық емдеу ретінде пайдаланудың бір жолы – оң белсенділік араласуларын пайдалану. Позитивті белсенділік интервенциялары немесе PAI – бұл оң сезімдерға, ойларға жəне мінез-құлыққа ықпал ететін қысқа, өздігінен жүретін жаттығулар. «Үш жақсы нəрсе» пациенттен бір апта бойы күн сайын бір күн ішінде жақсы өткен үш оқиғаны жəне сəйкес себебін немесе себептерін құжаттауын талап етеді (бұл жаттығуды контрфактивті ойлау арқылы өзгертуге болады, яғни егер олар нашар болса, ойды оңға бұру арқылы). «Ең жақсы болашақ Менікі» пациентті «болашақтағы өмірі туралы ойлауға жəне барлығы мүмкіндігінше жақсы өтті деп елестетуге мəжбүр етеді. Олар тынбай еңбек етіп, өмірдегі барлық мақсаттарына қол жеткізді. Бұл өмірдегі барлық армандарыңызды жүзеге асыру деп ойлаңыз» делінеді. Содан кейін науқастан не елестеткенін жазуды сұрайды. Бұл позитивті араласулар депрессияны азайтады жəне күшті жəне жағымды эмоцияларға бағытталған араласулар, шын мəнінде, когнитивті мінез-құлық терапиясы сияқты басқа жиі қолданылатын тəсілдер сияқты ми бұзылуын емдеуде тиімді болуы мүмкін. Сонымен қатар, 60 зерттеудің (49) мета-анализіне сəйкес, байқалатындай əсері жарияланымның терістігіне байланысты болмауы мүмкін. Зерттеу нəтижесінде алғыс хаттар жазу, оптимистік ойлау, жағымды өмірлік тəжірибелерді еске түсіру жəне адамдармен қарым-қатынас жасау кіреді. Бұған қоса, жақында жүргізілген мета-талдау (39 зерттеу, 6 қатысушы, 139) стандартталған орташа айырмашылық субъективті əл-ауқат үшін 20,12 психологиялық əл-ауқат үшін 34,0 жəне депрессия үшін 20,0 жоғары болды.

Интервенциядан кейін үш-алты ай өткен соң субъективті əл-ауқат пен психологиялық əл-ауқатқа əсер ету əлі де маңызды болды, сондықтан əсерлер айтарлықтай күшті болып көрінеді. Дегенмен, жоғары сапалы зерттеулерде оң əсер əлі де оң болғанымен əлсіз болды, сондықтан авторлар дəлелдемелерді нығайту үшін жоғары сапалы зерттеулер қажет деп есептеді. Олар жоғарыда аталған мета-талдау (23) зерттеулердің сапасына жеткілікті назар аудармады деп сендірді. Оң нəтижелеріне дұғалар, жақсы тəжірибелер, жеке мақсаттарды қабылдау жəне алғыс білдіру кіреді. Ризашылық журналы жəне үш жақсы нəрсе деп аталатын интервенциялар алғыс арқылы жұмыс істейді. Алғыс журналын жүргізген кезде саннан гөрі сапаға, мал-мүлікке емес адамдарға назар аудару тиімдірек екендігі туралы деректер бар. Сондай-ақ аптасына бір немесе екі реттен көп жасалса, алғыс журналын жүргізудің əсері төмендейтіні туралы деректер де бар. Алғыссыз күнделік жүргізу жалпы жағымсыз эмоцияларды азайтуда тиімді, бұл емдік əсерге тек ризашылық емес, күнделік жазу актісі де қатысады деп. Позитивті психология клиникалық психологияға оның көзқарасын кеңейту əлеуеті жəне осы мүмкіндіктердің артықшылықтары туралы ақпарат беруге тырысады.

Посттравматикалық өсу (ПТС) жарақаттан кейінгі стресстен (ПТСР) басқа, жарақаттан кейінгі ықтимал нəтиже болып табылады. Зорлау, инцест, қатерлі ісік, шабуыл немесе төбелес сияқты травматикалық оқиғадан кейін «депрессия мен мазасыздықтың белгілерін сезіну қалыпты жағдай». Дегенмен, ПТГ көрсететін адам бұл жағымсыз əсерлерді біраз уақыт бастан кешіреді, содан кейін əл-ауқаттың жарақат алғанға дейінгіден жоғарырақ жақсарғанын көрсетеді. Позитивті психологияның негізін салушы Мартин Селигман «бұрынғыға қарағанда психологиялық қызметтің жоғары деңгейіне жету» ПТГ-дегі негізгі нүкте екенін атап көрсетеді. Оның орнына адам депрессиялық кезеңді бастан кешірсе, бірақ оқиғадан айығып, психологиялық жұмысының қалыпты деңгейіне оралса. Бұл ПТГ-де жарақат адамның үлкен əл-ауқатқа жетуі үшін бұрылыс нүктесі ретінде əрекет ететінін көрсетеді. Селигман «жарақат көбінесе өсу үшін негіз болатынын» мойындайды жəне дұрыс құралдардың көмегімен адамдар бұл мүмкіндікті барынша пайдалана алады. Травматикалық өсу туралы ойлағанда, Селигман ПТГ-ді жеңілдету үшін келесі бес элементті пайдалануды ұсынады: жарақат реакциясын түсіну, алаңдаушылықты азайту, конструктивті ашуды пайдалану, жарақат туралы əңгіме құру жəне өмірлік ұстанымдар мен көзқарастарды айту. ПТГ-ны бастан кешірген адам Селигманның «жақсы өмір» теориясының элементтеріне қол жеткізеді, соның ішінде өмірді мағыналы жəне мақсатты түрде бағалау, жақсартылған позитивті қарым-қатынастар, жетістік жəне кеңейту мен құрылыс теориясына сəйкес оптимистік жəне ашық ойлау. ПТГ құбылысы көптеген пəндерге қатысты. Бұл дизайн сарбаздар, алғашқы көмек көрсетушілер жəне жарақаттанған оқиғаларды бастан өткерген адамдар үшін ғана емес, сонымен қатар жалпы қиындықтарға тап болған қарапайым азаматтар үшін де маңызды.

Азаматтарды ПТГ туралы əңгімелермен таныстырудың бір жолы – конструктивті журналистика. Конструктивті журналистика, Чапел Хилл Солтүстік Каролина университетінің аспиранты анықтағандай, «өзекті сақтай отырып, өнімді жаңалықтарды жасау арқылы оқырмандарды тарту мақсатымен жаңалықтарды басқаруға позитивті психология əдістерін қолданатын журналистиканың жаңа стилі мен функциялары бар». Қолданбалы позитивті психология бойынша магистр дəрежесі бар тəжірибелі репортер жəне екі кітаптың бірлескен авторы Кэтрин Гилденстед жағымсыз валенттілікпен байланысты типтік жаңалықтардың көңіл-күйге зиянын тигізетінін көрсетті. Жəбірленушілердің күшті жақтарына жəне қиындықтарды жеңу мысалдарына назар аудару үшін ПТГ пайдалану оқырмандарды ұқсас идеалдарды өз өмірлеріне енгізуге ынталандырады. «Осылайша, əл-ауқат теориясындағы позитивті психологияның мақсаты адамның гүлденуін өлшеу жəне құру болып табылады». PTG, PERMA жəне «кеңейту жəне құру» сияқты позитивті психология конструкцияларын журналистикамен біріктіру ықпалды жақсарту жəне адамдарды позитивті психологияның артықшылықтарына шабыттандыру мүмкіндігіне ие. PERMA жеке өмірімізде маңызды рөл атқарып қана қоймайды, сонымен қатар қоғамдық жаңалықтар үшін де пайдаланылуы мүмкін. Бұл модель арқылы журналистер оқиғаның жағымды аспектілеріне назар аудара алады жəне жанжал немесе тіпті қайғылы оқиғалар адамдарды қалай жақындастыратыны, біреудің жарақаттан кейінгі өсуді қалай сезінетіндігі жəне т.б. сұрақтар қоя алады. Содан кейін жаңалық оқиғалар перспективаны құрбан болудан мүмкіндіктерді кеңейтуге ауыстырады. Позитивті психология конструктивті журналистика арқылы жаңалықтар репортажына баяу, бірақ сенімді түрде енеді. PERMA журналистерге осы прогресті жалғастыру үшін дұрыс сұрақтар қоюға көмектеседі, оң шешімдері бар ықтимал теріс оқиғаны көрсетеді.

Аффект – жағымды жəне жағымсыз əсер етудің арақатынасы.

2005 жылы Фредриксон мен Лосада сыни позитивті коэффициент ретінде белгілі позитивті жəне теріс əсердің арақатынасы өркендеген адамдарды жоқ адамдардан ажырата алады деп тұжырымдады. Сағыныш 2,5 оң əсерге жəне жағымсыз əсерге қатынасымен сипатталды. Оңтайлы жұмыс істеу немесе өркендеу 4,3 қатынасында болады деп айтылады. Гүлдену летаргияға жол беретін нүкте.

Лосада сызығы деп аталады жəне 2,9 оң коэффициентінде орналасқан. Жоғары ұпай жинаған адамдар кеңірек мінез-құлық репертуарына, үлкен икемділікке жəне қиындықтарға төзімділікке, көбірек əлеуметтік ресурстарға жəне өмірінің көптеген салаларында оңтайлы жұмыс істеуге ие болады деп айтылады. Модель сонымен қатар 11,5 позитивтілік деңгейінде қол жеткізілетін бақыттың жоғарғы шегі болатынын болжады. Фредриксон мен Лосада бұл шекте өркендеу ыдырай бастайды жəне өнімділік пен шығармашылық құлдырай бастайды деп дəлелдеді. Олар позитивтілік артқан сайын, «сəйкес теріс» де артуы керек деп ұсынды. Бұл белгілі бір жағдайларға байланысты уақыт шектеулі, əрекет етуге болатын кері байланыс ретінде сипатталды, яғни. сындарлы сын. Бұл позитивті коэффициент теориясы 2013 жылға дейін кеңінен қабылданды, ол кезде қолданбалы позитивті психология бойынша магистрант Ник Браун Алан Сокал жəне Харрис Фридманмен бірге жұмыстың математикалық негізі дұрыс емес екенін көрсететін жұмысты жазды.

Фредриксон математиканың қате болуы мүмкін екендігімен келісіп, бірақ эмпирикалық дəлелдердің əлі де жарамды екенін айтып, қағазды ішінара қайтарып алды. Браун мен оның əріптестері сыни позитивтілік көрсеткіші туралы ешқандай дəлел жоқ деп сендіреді. Психологтардың көпшілігі адамның ең негізгі эмоцияларына назар аударады.

Жеті мен он бес негізгі эмоциялар бар деп есептеледі.

Эмоционалды тəжірибенің неғұрлым нəзік вариацияларын жасау үшін эмоцияларды əртүрлі тəсілдермен біріктіруге болады. Бұл біздің өмірімізден жағымсыз эмоцияларды толығымен жоюдың кез келген əрекеті біздің ең терең эмоционалды тəжірибелеріміздің əртүрлілігі мен нəзіктігін жоғалтудың күтпеген салдары болады деп болжайды. Жағымды эмоцияларды арттыру əрекеті автоматты түрде жағымсыз эмоциялардың төмендеуіне əкелмейді, ал жағымсыз эмоциялардың төмендеуі міндетті түрде жағымды эмоциялардың өсуіне əкелмейді.

Эмоционалдық реакцияларды негізгі аффектілер ретінде сипаттады, олар үнемі бастан кешірілетін, бірақ жиі мойындалмайтын қарабайыр эмоционалдық реакциялар; Олар жағымды жəне жағымсыз, сондай-ақ белсендірілген жəне өшірілген өлшемдерді араластырады, біз оларды бейсаналық деңгейде бізбен бірге алып жүреміз. 2012 жылғы зерттеу оң жəне теріс эмоцияларды бастан өткерген адамдардың əл-ауқаты жоғары екенін анықтағанымен, дəлелдер теріс эмоциялардың деструктивті болуы мүмкін екенін көрсетеді. Барбара Фредриксон жəне басқалары «Позитивті эмоцияларды жою əсері» деп аталатын мақалада оң эмоциялар жүрек-қан тамырларына теріс эмоциялардың жағымсыз əсерлерін жояды деп ұсынды. Адамдар күйзеліске ұшыраған кезде жүрек соғу жиілігі жоғарылайды, қандағы қант жоғарылайды, иммунитетті төмендетеді жəне дереу əрекет ету үшін оңтайландырылған басқа да бейімделулерді сезінеді. Егер реттелмеген болса, ұзаққа созылған физиологиялық белсендіру ауруға, жүректің ишемиялық ауруына жəне өлім-жітімнің артуына əкелуі мүмкін. Зертханалық жəне социологиялық зерттеулер оң эмоциялар стресске ұшыраған адамдарға қолайлы, сау физиологиялық базаға оралуға көмектесетінін растайды. Басқа зерттеулер көңіл-күйді жақсарту жаттығулардың əртүрлі артықшылықтарының бірі екенін көрсетеді. Мінез-құлық репертуары. Позитивті эмоциялар теориясы оң эмоциялар (мысалы, бақыт, қызығушылық, қуаныш) сананы кеңейтіп, жаңа, əртүрлі жəне зерттеуші ойлар мен əрекеттерді ынталандырады деп болжайды. Уақыт өте келе бұл кеңейтілген мінез-құлық репертуары дағдылар мен ресурстарды дамытады. Мысалы, пейзажға деген қызығушылық құнды навигациялық білімге айналады; бейтаныс адаммен жағымды қарым-қатынас қолдаушы достыққа айналады; Мақсатсыз физикалық ойын жаттығулар мен физикалық кемелдікке айналады. Позитивті эмоциялар теріс эмоцияларға қарсы қойылады, өмір сүруге бағытталған мінез-құлықты ынталандырады. Таңғаларлық моральдық ізгіліктің игі əрекеттерін байқау арқылы тудыратын жəне моральдық түрде əрекет етуге жəне «жақсылық» жасауға ұмтылуға əкелетін жағымды моральдық эмоция. Эмоция ретінде оның биологиялық негізі бар жəне кейде кеудедегі кеңею сезімімен ұштасады. Өмірді жақсартатын элементтер бар, өмірді нашарлататын басқа да элементтер бар. Бірақ оларды бір жаққа тастаған кезде жиналатын нəрсе бейтарап емес: бұл нақты позитивті.

Бұл əл-ауқаттың өлшемі гедоникалық жəне эвдаймоникалық əл-ауқат дихотомиясының (екі бөлікке бірізді бөліну, бір-бірінен гөрі іштей байланысты) эмпирикалық түрде расталған кеңейтімі ретінде ұсынылды. Гедоникалық əл-ауқат өмірге қанағаттану арқылы, ал эвдаймониялық əл-ауқат адамның өміріндегі мəнді қабылдау арқылы өлшенсе, психологиялық байлық өмірлік тəжірибе арқылы өлшенеді. Психологиялық байлық əртүрлі, қызықты, жаңашыл, күрделі жəне көзқарасты өзгертуші ретінде сипатталатын психологиялық бай тəжірибелер арқылы өсіріледі. Бұған дəлелдердің бірі колледж студенттерімен жүргізілген зерттеулерден алынған, онда саяхатқа барған студенттер, қысқа экскурсиялар немесе семестрлік шетелде оқу бағдарламалары болсын, психологиялық байлықтың немесе өмірдің мəнінің артқанын хабарлады. Жеке қанағаттануға əкелетін гедоникалық əл-ауқат пен қоғамға үлес қосады деп есептелетін эвдаймониялық əл-ауқаттан айырмашылығы, психологиялық байлық даналыққа жетелейді деп саналады. Позитивті психологиядағы «гүлдену» термині адамның оңтайлы жұмыс істеуін білдіреді. Оның төрт бөлігі бар: мейірімділік, генеративтілік, өсу (даму) жəне тұрақтылық. Ізгілік мыналардан тұрады: бақыт, қанағаттану жəне тиімді жұмыс; Генеративтілік болашақ ұрпақтың өмірін жақсартуға бағытталған жəне «ойлар мен əрекеттердің кеңейтілген репертуарымен жəне мінез-құлық икемділігімен» анықталады; өсу жеке жəне əлеуметтік активтерді пайдалануды көздейді; Ал төзімділік қиындықтарды жеңгеннен кейін аман қалу мен өсуді көрсетеді. Өркендеген өмір осы төрт бөлікті де меңгеруден туындайды. Екі қарама-қарсы идеология: шаршау жəне психопатология.

Психикалық денсаулық континуумында олар орындалмайтын жəне мағынасыз өмірді көрсететін аралық психикалық бұзылулар болып саналады. Шаршаған адамдар эмоционалды ауырсынуды, психоəлеуметтік бұзылыстарды, қалыпты əрекеттерді шектеуді жəне жұмыс күндерін өткізіп алады.

Американдықтардың 6 пайызға жуығы бақуатты өмір сүреді. Өркендеген өмірдің артықшылықтары оң жəне теріс əсердің жоғары арақатынасын бастан кешірудің əсерлері туралы зерттеулерден туындайды. Позитивті əсер етудің зерттелген артықшылықтарына жауап беру қабілетінің жоғарылауы, «кеңейтілген мінез-құлық репертуары», күшейтілген бейнеқосылғылар, қабылдау мен қиялдың жоғарылауы жатады. Бұған қоса, өркендеумен байланысты жақсы сезімдер иммундық жүйенің жұмысының жақсаруына, жүрек-қан тамырларының қалпына келуіне жəне жағымсыз əсер ету мен фронтальды ми асимметриясының əсерінің төмендеуіне əкеледі. Психикалық денсаулығы орташа немесе қалыпты деңгейде өркендеу деңгейі бар адамдар үшін басқа артықшылықтар: күшті психологиялық жəне əлеуметтік өнімділік, жоғары төзімділік, жақсы жүрек-қан тамырлары денсаулығы жəне жалпы салауатты өмір салты. Өркендеудің табылған артықшылықтары келесі анықтаманы ұсынады: « [өркендеген] адамдар энергия мен өміршеңдік, өзін-өзі анықтау, үздіксіз өзін-өзі дамыту, тығыз қарым-қатынас жəне мағыналы жəне мақсатты өмір сүру арқылы эмоционалдық, психологиялық жəне əлеуметтік əл-ауқаттың жоғары деңгейін сезінеді. Психологтар Питер Хиллс пен Майкл Аргайл психологиялық əл-ауқаттың кең өлшемі ретінде Оксфорд бақытының инвентаризациясын жасады. Бұл тəсіл бақыттың теориялық үлгісінің жоқтығы жəне өзін-өзі бағалау, мақсат сезімі, əлеуметтік қызығушылық, мейірімділік, əзіл сезімі жəне эстетикалық бағалау сияқты байланысты ұғымдармен тым көп сəйкестігі үшін сынға алынды. «Бақыт» əртүрлі эмоционалдық жəне психикалық құбылыстарды қамтиды.

Ғалымдар волонтерлерге өздерінің ағымдағы жағдайының егжей-тегжейлерін жазуды еске салу үшін дыбыстық сигналдарды пайдаланады. Сонымен қатар, еріктілер күн сайын таңертең бір күн бұрын егжей-тегжейлі күнделік жазбаларын толтырады. Сəйкессіздік зерттеушілер осы қысқа мерзімді «тəжірибе таңдау» əдістерінің нəтижелерін ұзақ мерзімді бағалаулармен салыстырған кезде туындайды. Атап айтқанда, соңғысы өте дəл болмауы мүмкін; Адамдар кез келген сəтте олардың өмірде неден лəззат алатынын білмеуі мүмкін. Мысалы, ата-аналардың рейтингі балаларын лəззат көзі ретінде атайды, ал «тəжірибе үлгісі» ата-аналардың басқа əрекеттермен салыстырғанда балаларына қамқорлық жасауды ұнатпайтынын көрсетеді. Психолог Дэниел Каннеман бұл сəйкессіздікті ажырата отырып түсіндіреді: Бізден тəжірибе туралы ойлануды сұрағанда, Peak-End эффектісі сияқты жадқа бейімділіктер үлкен рөл атқарады (мысалы, Біз көбінесе демалыстың əсерлі сəттерін жəне оның соңында қалай өткенін еске аламыз).

Колоноскопиялық науқастарды зерттеуде таңғажайып қорытынды жасалды. Бұл инвазивті процедураға 60 секунд қосу арқылы Каннеман қатысушылар колоноскопияны жағымдырақ деп есептейтінін анықтады. Бұл колоноскопиялық құрылғының қосымша

60 секунд бойы қозғалмауымен байланысты болды – қозғалыс ең үлкен ыңғайсыздықтың көзі болып табылады. Осылайша, Каннеман есте сақтаушы адамның тəжірибенің соңына назар аударуға бейімділігіне жүгінді. Мұндай нəтижелер аффективті болжаудағы адамның қателігін – адамдардың болашақ эмоционалдық күйлерін болжай алу қабілетін түсіндіруге көмектеседі.

Есте сақтаушы Мен, Уайымдаушы Мен-ге, рахат сыйлайтын ақпарат көзі емес. (колоноскопия)

Адамдарда сан алуан қабілет бар. Бұл эмоционалды гедоникалық бейімделу қабілетін қамтиды, бұл идея сұлулық, атақ пен ақша бақытқа ұзақ əсер етпейді (бұл əсер гедоникалық жүгіру жолы деп те аталады). Осыған байланысты кейбір зерттеулер тек соңғы оқиғалар, яғни соңғы 3 ай ішінде болған оқиғалар ғана бақыт деңгейіне əсер ететінін көрсетті. Бейімделу жəне осылайша бақыттың бұрынғы деңгейлеріне оралу тенденциясы лотерея жеңімпаздарының ұтқаннан кейін көптеген жылдардан кейін бақытты болмайтынын көрсететін зерттеулер арқылы көрсетілген. Басқа зерттеулер параплегиялардың бірнеше жылдардан кейін сау спортшылар сияқты бақытты екенін көрсетті. Дэниел Каннеман былай түсіндіреді: «Олар толық уақытқа параличке ұшырамайды… Бұл зейіннің бөлінуімен байланысты». Сонымен, біздің алдын ала болжамымызға қарамастан, лотерея мен параплегия тəжірибені біз қалағандай өзгертпейді. Дегенмен, жақында жүргізілген зерттеуде (2007), орташа лотереяда ұтып алу оқиғадан екі жыл өткен соң да британдық психикалық денсаулығына 1,4 GHQ ұпайына тұрақты əсер етті. Оның үстіне бейімделу өте баяу жəне аяқталмаған процесс болуы мүмкін. Жұбайының қайтыс болуы немесе жұмысынан айырылуы сияқты алаңдататын өмірлік өзгерістер бірнеше жыл ішінде бақыттың өлшенетін өзгерістерін көрсете алады. Тіпті жоғарыда аталған «бейімделген» параплегиялар да лəззаттың төмен деңгейлері туралы хабарлады (əлі толық бейімделмеген). Осылайша, бейімделу күрделі процесс жəне ол көптеген өмірлік оқиғалардың эмоционалдық салдарын жеңілдетсе де, оларды толығымен жеңілдете алмайды. Бақытты орнату нүктесінің идеясы – адамдардың көпшілігі эмоционалдық уақытша көтерілу мен құлдыраудан кейін бақыттың орташа деңгейіне немесе белгіленген нүктеге оралуы. Белгіленген ұпайлары оң эмоционалдылыққа бейім адамдар көбінесе көңілді болады, ал негативті эмоционалдылыққа бейім адамдар пессимистік болады. Ликкен бақыт сезіміне қолайлы орта жасау жəне генетикалық құрылыммен жұмыс жасау арқылы əл-ауқат деңгейімізге əсер ете алатынымызды анықтады. Субъективті əл-ауқаттың тұрақты болуының бір себебі – генетиканың үлкен əсерінен. Өмірлік оқиғалар субъективті əл-ауқатқа біршама əсер еткенімен, жалпы популяция бастапқы жағдайға оралады. Любомирскийдің «Бақытқа қалай жетуге болады» кітабындағы бақыт көздерін талдауы. Бір адамның бақыт рецептінде бір ингредиентті кінəлаудың мағынасы жоқ (өйткені бəрі қажет). Дегенмен, екі адамның бақытын салыстырған кезде, генетика сияқты ингредиенттер айырмашылықтың жартысына дейін болуы мүмкін. Соня Любомирский «Қалай бақытты болу керек» кітабында да адамдардың бақытты болуы олардың генетикалық құрылымына байланысты екенін дəлелдеген. Дегенмен, Динер «генетика бақыттың 30—50% əсер етеді» деп айтудың бекер екенін ескертеді. Динер адамның бақытының рецепті əрқашан генетика (тұқым), қоршаған орта (сыртқы орта) жəне мінез-құлықты (ішкі орта) қамтиды деп түсіндіреді, сондықтан адамның бақытты болуы тек бір ингредиентке байланысты деп айтудың мағынасы жоқ. Тек бақыттағы айырмашылықтарды факторлардың айырмашылығына жатқызуға болады. Басқаша айтқанда, Любомирскийдің зерттеуінде бір адамдағы бақытты талқыламайды; Ол екі немесе одан да көп адамдар арасындағы бақыт айырмашылықтарын талқылайды. Атап айтқанда, Любомирский бақыт деңгейінің ауытқуының 30—40% генетикаға (яғни тұқым қуалаушылық) байланысты деп болжайды.

Басқаша айтқанда, Динер бір адамның бақыты «50% генетикаға байланысты» деп айтудың мағынасы жоқ, бірақ бір адамның бақытындағы айырмашылық 50% -ды олардың өміріндегі айырмашылықтарға байланысты деп айтудың мағынасы бар дейді. Генетика басым (жəне қалғаны мінез-құлық пен қоршаған ортаға байланысты). Егіздік зерттеулердің нəтижелері жоғарыда аталған тұжырымдарды қолдайды. Бір-бірінен бөлек өскен егіздердің бақыт деңгейі дерлік бірдей болды, бұл қоршаған орта адамдардың бақытындағы айырмашылықтарға толығымен жауап бермейді дегенді білдіреді. Адамның негізгі бақыты толығымен генетикамен, тіпті адамның өмірінің басында генетикасына əсер етумен де анықталмайтынын ескеру маңызды. Адам өзінің бастапқы деңгейін өзінің генетикалық мүмкіндіктерінің биігіне көтере ала ма, ол ішінара бірнеше факторларға, соның ішінде əрекеттер мен əдеттерге байланысты.

Бақытты арттыратын кейбір əдеттерге ризашылық, разылық жəне тіпті альтруистік (басқалардың игілігі үшін риясыз қамқорлықпен байланысты əрекетті концептуализациялайтын, жанқиярлық – яғни өз игілігін басқа адамдардың игілігі үшін құрбан ету ұғымымен байланыстыратын ұғым, ортақ игіліктер үшін) мінез-құлық жатады. Бақытты арттырудың басқа зерттеуге негізделген əдеттер мен əдістері осы бетте талқыланады. Жаңа əдеттерді дамытудан басқа, антидепрессанттарды қолдану, тиімді жаттығу жəне дұрыс тамақтану сіздің көңіл-күйіңізге айтарлықтай əсер етуі мүмкін. Вегетариандық диета стресс пен алаңдаушылықты азайтатыны туралы дəлелдер бар. Жаттығуды кейде «ғажайып» дəрі деп атайды, бұл оның беретін дəлелденген артықшылықтарының кең ауқымын меңзейді. Жақында шыққан «Эпидемия анатомиясы» кітабы психикалық ауруға шалдыққандарға арналған дəрі-дəрмектерді консервативті емес қолдануға, əсіресе олардың ұзақ мерзімді пайдалы кері əсерлеріне қатысты мəселелерді атап өткен жөн. Йонгей Мингюр Ринпоче неврологтар медитация арқылы адамның бақыттың бастапқы деңгейі өзгеретінін анықтағанын айтты жəне медитация бірнеше зерттеулерде бақытты арттыратыны анықталды. Брахма Кумарис Раджа йога медитаторларына жүргізілген зерттеу олардың бақылау тобына қарағанда бақытты (Оксфорд бақытының инвентаризациясы) жоғары екенін көрсетті.

Жақында жүргізілген үлкен панельдік зерттеулер ажырасу, жұбайының қайтыс болуы, жұмыссыздық, мүгедектік жəне осыған ұқсас оқиғалар кейбір түзетулер орын алса да жəне туа біткен факторлар əсер етсе де, ұзақ мерзімді субъективті əл-ауқатты өзгертетінін көрсетті. Фуджита мен Динер зерттеудің алғашқы бес жылы мен соңғы бес жыл арасында адамдардың 24% айтарлықтай өзгергенін анықтады. Əрбір төртінші адамның дерлік жылдар ішінде əл-ауқатының өзгеруін көрсетті; Шынында да, кейде бұл өзгерістер өте күрт болды. Брюс Хиди адамдардың 5—6%-ы 15—20 жыл ішінде өмірге қанағаттану деңгейін күрт арттырғанын жəне адамдардың көздеген мақсаттары олардың өміріне қанағаттануына айтарлықтай əсер еткенін анықтады. Бақытты арттырудың ең оңай жəне ең жақсы жолы – оң жəне теріс эмоциялардың тепе-теңдігін арттыру. Кейбір нанымдарға қарамастан, көптеген сценарийлерде адамдар өздерінің жағымды эмоцияларын ғана арттырғысы келеді, күн түнсіз бола алмайды.

Бақытты арттыруға көмектесетін көптеген əдістер əзірленді. Бірінші əдіс тұрақты бақыт моделі (SHM) ретінде белгілі. Бұл модель ұзақ мерзімді бақыт мыналармен анықталады деп болжайды: (1) генетикалық түрде анықталған көзқарастар, (2) мəн-жай факторлар жəне (3) қасақана əрекеттер. Любомирский, Шелдон жəне Шкаде ұзақ мерзімді бақытқа ие болу үшін бұл өзгерістерді дұрыс жолмен жасауды ұсынады. Бақытты арттырудың тағы бір ұсынысы Үміт Тренинг деп аталатын процедура. Үміт жаттығулары, ең алдымен, əл-ауқаттың жағымды эмоцияларын тудырады деген сенімге байланысты үмітке бағытталған. Бұл тренинг үміт теориясына негізделген, ол адамдардың əл-ауқатының жоғарылауы мүмкін мақсаттарды алға қойғанда жəне олардың сол мақсаттарға қол жеткізе алатынына сенетінін айтады. Үміт үйретудің негізгі мақсаттарының бірі адамдарды жалған үміт синдромынан арылту болып табылады. Жалған үміт синдромы, атап айтқанда, адам өзінің мінез-құлқын өзгерту оңай деп санағанда жəне өзгерістердің нəтижесі қысқа уақыт ішінде айқын болады деп есептегенде пайда болады. Ғылыми зерттеулермен қамтамасыз етілген оң психологияға негізделген коучинг процестері бар, позитивті психологияда оқытылған жаттықтырушылар коучинг процесінде қолдана алатын араласу құралдары мен бағалаулары бар. Позитивті психология бойынша коучинг клиенттермен өз мақсаттары бойынша жұмыс істеу үшін осы салалардағы ғылыми дəлелдер мен түсініктерді пайдаланады. Филип Зимбардо бақытты «уақыт тұрғысынан» талдауға болатынын айтады. Ол адамдардың өмірінің фокустарын валенттілік (оң немесе теріс) жəне уақыт перспективасы (өткен, қазіргі немесе болашақ бағдар) бойынша сұрыптауды ұсынды. Бұл адамның əрекетті ұнататынына емес, тəуекелге баруды таңдайтынына жəне қанағаттануды одан əрі кешіктіретініне байланысты кейбір жеке қақтығыстарды анықтауы мүмкіндік береді.

Зимбардо сонымен қатар зерттеулер бақытты өмірдің перспективаларының оңтайлы тепе-теңдігін көрсетеді деп санайды; Түсініктеме: Біз өткеніміздің жағымды аспектілерін сезінуге, одан кейін оң болашаққа сенуге жұмсалған уақытқа жəне ең соңында қазіргі уақыттан лəззат алуға жұмсалған қалыпты (бірақ шамадан тыс емес) уақыт мөлшеріне үлкен мəн беруіміз керек. 1970 жылдары Циксентмихали ағынды, адамның қабілеттері қазіргі талаптарға жақсы сəйкес келетін сіңу күйін зерттей бастады. Ағын интенсивті шоғырланумен, өзін-өзі танудың жоғалуымен, қиындыққа ұшырау сезімімен жəне «зымыраған уақыт» сезімімен сипатталады. Ағын табиғатынан пайдалы; Ол сондай-ақ мақсаттарға жетуге (мысалы, ойында жеңіске жету) немесе дағдыларыңызды жақсартуға (мысалы, жақсы шахматшы болу) көмектеседі. Кез келген адам ойын, шығармашылық жəне жұмыс сияқты əртүрлі салаларда ағынды сезіне алады. Дағдысы төмен адамға тапсырманың сəйкес келмеуі қобалжу жағдайына əкеледі; Жоғары білікті адам үшін жеткіліксіз сынақ зерігуге əкеледі.