Однажды в жизни каждого человека наступает такой период, когда нужно остановиться, оглянуться назад и поразмыслить: живу ли я так, как хотел когда-то? Мои ли это желания или это желания придуманные либо навязанные мне кем-то? Чего я хочу от этой жизни? Куда я иду? Какая у меня цель? Какое окружение вокруг?..

Скорее всего, большинство подобных вопросов, обращенных нами самим к себе, придётся переосмыслить: ведь желания детства (юношества, расцвета, среднего возраста, зрелости, заката, старости – смотря где мы находимся на жизненном пути) частенько не совпадают с теми желаниями, которые есть у нас сегодня. Причём неважно, «прилипли» они к нам в течение жизни или составляют какую-то часть нашего «Я», что называется, «с детства».

Сделав ревизию и разобравшись в своём «здесь и сейчас» по пути из Екатеринбурга в Улан-Удэ на велосипеде, мне предстоял ещё долгий путь к своему прошлому и его забытым мечтам. Затем шли краткосрочные перспективы. Причём, их я, вроде бы, уже наметил. Следом, по плану, была формулировка цели и расставление вешек-приоритетов. И единственное, что мне было искренне необходимо в этот момент – это не останавливаться. Идти дальше.

Я ещё не знал, куда я иду. Не знал, какие испытания поджидают меня на пути. Я следовал по наитию: название местности или конкретного места, имя, предмет, – если что-то из этого вызывало отклик в моём сердце, я строил план и шёл туда.

Сегодня я в Бурятии, и значит, решил я, мне нужно побывать в тех местах, куда стремилось моё сердце здесь. Завтра по плану будет Монголия. Послезавтра – Китай, Тибет, Непал, Индия и страны Юго-Восточной Азии… Отбросив лишнее и отжившее, я сформулирую цель по пути.

Глава 1. Хамбо-лама

Я провел в Гремячинске почти месяц – с 13 июля по 5 августа, – отдыхая духом и телом. Здесь прекрасный климат, меняющийся, как и везде на Байкале, каждые тридцать минут. Мягкий песчаный песочный пляж, постепенно заходящий в море. Добрые местные жители (в основном – староверы). Злые комары в траве, целующиеся козы и брехающие со скуки собаки. Связи здесь нет, только таксофон на узле связи. Всё время я прожил в настоящей монгольской юрте с интернациональной бригадой строителей – в основном из Бурятии и Тувы, – набираясь опыта в возведении деревянных конструкций.

Вчера, выехав на «микрике» (так местные жители называют микроавтобусы-маршрутки) в семь с половиной утра, в 9.40 я был в Улан-Удэ. Разместившись в 102-м квартале, в 11 часов мы с монахом Владимиром Раднаевичем (далее – В.Р.), его дочерью и ещё двумя ребятами поехали в Иволгинский дацан.

Нам повезло: нас отвезли туда на машине. Обычно люди ездят в этот дацан на автобусе до посёлка Иволгинска, а оттуда на «микрике» собственно в дацан.

В.Р. позаботился обо всём: собрав группу паломников со всех уголков России, он заранее созвонился с дацаном и предупредил о нашем прибытии. Затем провёл нас по территории дацана, всё показал, устроил аудиенцию с ректором и преподавателями-геше, обучавшимися в Индии. Я словно попал в сказку: дацан в долине, окружённый со всех сторон горами; домики учащихся – монахов и хувараков (студентов-послушников); ступы, молитвенные барабаны…

Только сегодня, вспоминая вчерашний день, я оценил всё происходящее. Сделав горо (по-тибетски – кора) – ритуальный обход вокруг святынь, – мы прошли на аудиенцию, где учителя дацана ответили на наши вопросы и этой встречей дали нам небольшой сорокаминутный урок. Затем, проведя какой-то ритуал, они сказали нам, что из пятиста человек только мужчины нашей группы (восемь везунчиков!) могут подняться к нетленному телу Хамбо Ламы Итигэлова…

Даши Доржо Итигэлов – Пандита Хамбо Лама XII (то есть глава буддистов) Бурятии. Согласно завещанию ученикам, после смерти в 1927 году его тело было спрятано в деревянном саркофаге безо всяких дополнительных «бальзамирований» на 75 лет. Позднее, при эксгумации тело ламы Итигэлова имело все признаки живого: кожа была эластичная и не имела никаких признаков гниения. Нос, уши, глаза и пальцы рук полностью сохранились. Все суставы, даже самые маленькие на пальцах, нормально сгибались. Также хорошо сохранились зубы, волосы, брови и даже ресницы. Тело находилось в сидячем положении безо всякой поддержки. А спустя 80 лет после смерти Итигэлова, проведя новейшие исследования, академик РАЕН, доктор технических наук университета «Дубна» Борис Большаков сообщил на конференции, что все жизненные функции клеток тела Итигэлова оставались активными, а ядра клеток – живыми и неповрежденными.

Нас проводил к ламе Итигэлову Бимбо Лама, смотрящий за телом и общающийся с Итигэловым «напрямую». Именно благодаря ему нетленное тело Хамбо Ламы было извлечено в положенный срок. Тело находится пока на втором этаже, в святая святых мужского монастыря; женщин туда не пускают.

На входе нам преградил путь Гаруда – один из охранителей. Статуя Гаруды вызывала ощущение живой. Бимбо Лама открыл саркофаг, и нам предстал Хамбо Лама, сидящий в глубокой медитации.

Я не буду описывать здесь свои ощущения, они останутся при мне. Жалею об одном: что не спал толком две ночи, чтобы адекватно анализировать происходящее. Мозг мой целый день был затуманен, и всю дорогу я дремал…

Выйдя из монастыря, мы встретили группу знакомых ребят из Уфы; в проходе к нетленному телу им было отказано…

Затем, заехав в гости к В.Р. на чай, мы с москвичом Валерой отправились на Лысую гору, в храм «Ринпоче Бакша». В эту ночь я спал как убитый, двенадцать часов.

Сегодняшний день был частично посвящён поиску мини-баульчика для моего багажа, – не тащить же с собой велорюкзак-«штаны» в поездки по местным достопримечательностям! Его я нашёл на рынке у автовокзала. Цены здесь порадовали, но покупки мне были неинтересны.

Главной целью моего выезда в город было посещение консульства Монголии и получение визы. Оно находится рядом с оперным театром. Оказалось, что визы здесь дают только по приглашениям, и я отправился в агентство «Трио импэкс», которое находится рядом с «Прогрессом», недалеко от остановки Советская. Стоимость монгольской визы зависит от срока её получения: 1000 рублей – 7 рабочих дней, 1250 рублей – 5 рабочих дней, 1430 рублей – 2 рабочих дня, не считая день обращения. Нужны только паспорт и одна фотография, анкету они заполняют сами.

Путей в Монголию для нашего брата несколько: на автобусе за 800 рублей (выезд в семь утра, приезд где-то в четыре часа дня, по пути остановка на обед и минимальная по времени стоянка на границе); на автобусе до приграничного города Кяхта (300 рублей) и далее – на такси до Улан-Батора (100 рублей) (правда, придётся к кому-то подсаживаться в транспорт на границе, так как пешего перехода здесь нет); автостопом; на поезде.

Мой путь будет известен только завтра: монах В.Р. предложил мне ехать с ним на прямом автобусе («всяко веселее вдвоём»), но сегодня он уехал показывать кому-то из родственников святые места, а билеты мы решили покупать вместе. Мне же первостепенной была виза. А завтра я собрался ехать по стопам В.Р. – спасибо Тоне из Улан-Удэ, благодаря её заботе мне нашлось место в машине.

Одним словом, моё путешествие продолжается. Первый этап остался далеко позади, и я смотрю на него как на что-то давно прошедшее. Что-то поменялось внутри, ключевым образом поменялось. Я не знаю, что будет завтра, и стараюсь не строить далеко идущие планы. Странникс продолжает свой путь.

Глава 2. Зандан Жуу

Проснувшись 7 августа в 4.30 у Тони, в 5.40 мы с её семьей и с девушкой Чулпан из жаркого города Сочи отправились в село Эгита, что в Еравненском районе. Путь туда неблизкий. Через Хоринск и Можайку, мы ехали на машине четыре часа по не очень хорошей дороге, идущей сквозь долину, окружённую горами.

Всю ночь и всё утро шёл дождь. Родители Тони периодически делали подношения в обо (святилища, где поклоняются духам местности) – проезжая рядом с ними, они кидали в окно монетки, конфетки, чтобы дорога была удачной. Обо обозначены ленточками и камнями, так что ошибиться сложно.

В 9.40 мы подъехали к Эгитуйскому дацану – месту, где находится одна из величайших мировых буддийских святынь – Зандан Жуу… Сандаловый Будда. Почти трёхметровая деревянная статуя, сделанная при жизни Будды Шакьямуни.

По легенде, ученики обратились к Будде Шакьямуни с просьбой о создании его статуи, на благо всем живым существам. Однако была одна проблема: от Будды исходило сияние, настолько яркое, что создание статуи казалось затруднительным. Тогда Будда, согласившись с идеей, предложил смотреть на его отражение в воде.

В «Драгоценной гирлянде» – сутре, которая обобщает легенду о Зандан Жуу, говорится:

«Будда Шакьямуни возложил правую руку на голову статуи и изрёк слова чрезвычайной похвалы, заметив точную схожесть с ним… Обращаясь к царю Удраяне, с хвалой провозгласил: „Воздвигнутая тобой статуя принесёт неисчислимую пользу моей религии и станет семенем добродетели будущих благочестивых учеников, а также реликвией становления на пути добродетели бесчисленных существ, бесподобным объектом отмаливания грехов во времена упадков, образцом творения изображения Татхагат. Несравнима твоя добродетель“».

Мне доподлинно неизвестно о путях Зандан Жуу в течение более чем 2,5 тысяч лет. В начале XIX века статуя находилась в Китае. По одной из версий, буряты, с целью укрепления веры, жаждали заполучить её. И вот однажды, скинувшись «всем миром» семейными украшениями и таким образом накопив достаточное количество золота для её выкупа, они сделали это и тайными путями завезли святыню в Россию. Чтобы Зандан Жуу не «спалили», её спрятали в деревянном домике далёкого эгитуйского дацана…

Нас встречало огромное стадо коров во главе с крупным быком, угрожающе уставившимся на нас, наклонив увенчанными крупными рогами голову. Он угрожающе замычал и двинулся к нашей группе. Мои спутники остановились в нерешительности.

Я шёл впереди, прямо на него, и почему-то не испытывал страха. Неожиданно бык рванул в сторону и увёл за собой всё стадо. Теперь дорога была свободна, и мои спутники не преминули этим воспользоваться.

За час сделав кору и обойдя все ступы (буддийские памятники округлой формы), мы подошли к одному из храмов. К этому времени пришёл монах, уже давно заметивший нас, и открыл нам храм…

Статуя была великолепна, она вызывала ощущение живой! Если смотреть на неё с разных сторон, Будда являет разные лики… Вот будто бы он европеец, а вот – представитель Востока.

Вот он смотрит на тебя, а вот слегка закатил глаза, словно находится в медитации. От него исходит огромная, просто невероятная сила, а также сострадание и любовь… Перед ликом Будды чувствуешь себя нагим, и раскаяние в не благих поступках, которые когда-либо совершал в жизни, приходит само.

Символика Зандан Жуу говорит следующее. Глаза Сандалового Будды обращены к небу в знак предводительства живых существ к Пробуждению. Его правая рука изображает мудру (знак), дающую спасение всех живых существ от искушений этого мира. Его левая рука изображает мудру даяния блаженства, что символизирует вознаграждение высшего блаженства и абсолютного спокойствия ума. Ровно стоящие ноги означают твёрдость и искренность намерения прийти на помощь всем живым существам.

Когда мы выходили из монастыря, на улице нас радостно встречало солнце. Очистились…

На территории дацана есть гостиница, где всегда можно остановиться за 50 рублей в сутки (вроде как даже с каким-то питанием), если не пугает аскетизм местных условий.

Выехали обратно около часу дня, получив от дацана неожиданный подарок – каждому вручили по цветному перекидному календарю, с обложки которого смотрел Будда. Ну и ещё по мелочи…

По дороге остановились в позной (знаете позы, такие большие манты-пельмени-момо с дырочкой сверху, желательно с мясом из рубленой баранины?) на границе Еравнинского района. Здесь установлены памятники поэтам Ширабу и Намжилу Нимбуевым. Всю дорогу я оценивал местный трафик – он минимальный, автостопом здесь ездить почти нереально.

Вернувшись в седьмом часу вечера, обнаружили, что Тоня потеряла сумку – оставила в Эгитуйском дацане. Хорошо, что в ней не было ничего ценного…

Я созваниваюсь с В.Р. и договариваюсь о встрече 8 августа: мы должны обсудить выезд в Монголию. Похоже, вариант проезда на кяхтинском автобусе устраивает нас обоих.

Весь вечер и половину ночи я провёл за разговорами с обитателями («постоянными» и временными) дацана – буддийского центра «Зелёная Тара» и дома моего Учителя, – в котором я остановился с его разрешения.

Перспектива. Сон первый

Ночь выдалась тяжёлая. Мне приснился Учитель, он давал мне устную передачу «Сутры Сердца» – сутры из учения о Пустоте. Затем он начал давать подробный комментарий к этому тексту.

Я понимал, что сплю. И не мог проснуться. Ощущения были странными: мне важно было получить эти наставления, но в то же время моё тело ломало, меня бил озноб, меня трясло, начался жар. Сквозь марево сна, слушая голос Учителя, я поплотнее закутался в одеяло и всем телом вмялся в подушку. И далее я вникал в то, как надлежит правильным образом ставить на Путь эти сакральные знания…

Бесплатный фрагмент закончился. Хотите читать дальше?