Читать книгу: «П.И.С.Ж.», страница 2

3. Что по этому поводу я думаю

Как бы вроде бы, и ничего страшного. Фраза вполне себе имеет общий позитивный посыл, характеризующий надежду на благоприятный исход ситуации. Как бы да… Если бы не одно «но»…

Последнее слово, оно, как бы того… Не совсем уместно. Архаичное отглагольное наречие, первоначально обсценное (как и все, связанное с сексом и прочими копулятивными действиями), позже утратившее свою обсценность (в связи с великой сексуальной амнистией, как я понимаю), ну а еще позже и вовсе позабытое, так как за все копулятивные действия стал отвечать другой, более универсальный корень…

Когда-то это наречие означало примерно все то же самое – то есть имело все тот же ожидательно- позитивный смысл, причем в достаточно высокой степени, и, если копнуть поглубже и учесть смысл того самого глагола, от которого оно происходит, в той самой побудительной форме повелительного наклонения, то получается нечто вроде «предвкушения от неограниченных возможностей в плане сексуальных контактов». Однако же, обращенный в прошедшее время, сей глагол означал кое-что совершенно иное, а именно, крайнюю степень истощения, вызванную этими самыми «неограниченными возможностями», если их, соответственно, ничем не ограничивать.

И это меня смущало.

Это меня очень сильно смущало.

Как то это все двусмысленно… Двусмысленно и неоднозначно.

Поэтому я, разжав пальцы, небрежным движением выронил коробочку на гладкий пластикатный пол, а затем прошелся по ней своим левым изопреновым каблуком. Прошелся до характерного хруста, а затем решительно направился к дверям Отдела Общей Семантики Глобальных Проблем.

4. Когниоистория – великая и ужасная

Вообще, специальность моя не сильно востребована. Это еще мягко сказано…

Если сказать более-менее честно, она в настоящий момент не востребована практически никак…

Потому и был я до некоторой степени удивлен, когда получил по пинг-телексу предложение заполнить анкету. А что там, собственно говоря, заполнять? Когниоисторик, и когниоисторик.

Так же, как и традиционный историк, только еще хуже… Если традиционный, то есть стандартный историк (тот, который работает с архивами, документами и прочей дребеденью) еще как-то может найти себя с обывательской точки зрения… Писать диссертации, там, статьи, разрабатывать системы идеологического выверенного воспитания (СИВыВос), на худой конец, сказки по СВЧ-радио рассказывать.

А вот с моими собратьями, то есть когниоисториками (не путать с кардио, ангио, копро, ксено и прочими приставками), дело обстоит хуже, гораздо хуже… Наш собрат не работает с архивами, не пишет статей, и вообще, почти полностью предоставлен сам себе…

Когниоисторик изучает прошлое через призму восприятия. Соответственно, сделать это можно лишь тремя способами. Либо воскресить кого-либо из ранее живших индивидуумов, вторгнувшись в его сознание (что в принципе невозможно, так как нарушает второе начало термодинамики). Либо запустить машину времени, самому отправиться в прошлое и прожить срок, достаточно длительный, чтобы проникнуться духом эпохи, но при этом не настолько, чтобы успеть вернуться назад по тому же каналу (что в принципе возможно, но требует невообразимых энергетических затрат). Либо пытаться натянуть сову на глобус, извлекая далеко идущие выводы из сохранившихся до наших времен (или добытых темпоральными мародерами) артефактов – плодов творческого труда, начиная от каменных истуканов и сонетов на древнекельтском и заканчивая 3Д-вирт-панорамами и голограмофонными операми.

Соответственно, после долгих лет такого никому не нужного самоотверженного труда любой когниоисторик обрастает таким количеством социопат-нейросенситивных комплексов, что не имеет ни малейшего шанса пройти даже элементарный ЧССС-тест, не говоря уже о полном конгениативном собеседовании.

Теперь вы понимаете мои чувства…