Іван Вишенський

III

 
На Афоні дзвони дзвонять
у неділю по вечерні:
починає Прот великий,
окликаєсь Ватопед.
 
 
Далі зойкнув Есфігмену,
загудів Ксеропотаму,
там Зографу, далі Павлю,
розгудівся Іверон.
 
 
Покотилися по горах
ті ридання металеві,
окликаєсь кожда скеля,
кождий яр і кождий скит.
 
 
Стихли дзвони, у повітрі
довго ще тремтів їх голос,
і в монастирі Зографу
заскрипіли ретязі.
 
 
Відчинилась темна брама;
з монастирського подвір’я
виступає хід церковний,
монотонний чути спів.
 
 
Віють хоругви червоні,
наче проблиски пожежі;
дерев’яний хрест з розп’ятим
передом помалу йде.
 
 
Йдуть монахи бородаті
у фелонах-багряницях,
знов монахи бородаті
 
 
босі, в простих сіряках.
 
 
Серед них дідусь похилий,
зморщений, сивобородий,
в сіряці на голім тілі,
хрест березовий несе.
 
 
Простий хрест, в корі береза,
а від моря вітер віє,
білу бороду старечу
по березі розвіва.
 
 
І пливе старечий голос
із тим співом монотонним,
що виводить сумовито:
«Со святими упокой!»
 
 
Стежкою, що круто в’ється,
тягнеться той хід церковний
зразу лугом, далі лісом,
там, де чути моря рев.
 
 
Серед розкошів природи
похоронний спів лунає,
серед пахощів вечірніх
куриться кадила дим.
 
 
Ось спинився хід церковний
на обірвищі крутому,
над безоднею страшною, —
глянеш вниз — аж жах бере.
 
 
Мов гігантський мур гранітний,
прямовисне голі скелі
пнуться із безодні моря
в лазурову височінь.
 
 
Глянь з гори — на морі човен,
що покрай скали гойдавсь,
видасться, мов білий лебідь,
що гойдаєсь на воді.
 
 
Глянь з долини — всі ті люди,
що стоять над тим обривом,
видадуться, мов ягнята,
що пасуться на скалі.
 
 
В тій скалі з долини видно
штиригранну чорну пляму,
мов печатку величезну,
в половині висоти.
 
 
Се в вхід в живу могилу,
у печеру пустельницьку,
висічену там бог зна ким
і бог зна кому й нащо.
 
 
Не дійти туди ногами,
ні драбиною не улізти,
лиш на шпурі у повітрі
долетіти, наче птах.
 
 
У окрайчику скальному
рівчачок протертий шнуром —
знак нехибний того місця,
де внизу печери вхід.
 
 
Тут спинився хід церковний,
стали править панахиду…
Де ж той мрець, кого ховають?
Де блаженний той аскет?
 

IV

 
От скінчилися відправи
і останнюю молитву
на колінах прошептали
всі пустинники й черці.
 
 
І встає ігумен перший,
і всі встали за чергою,
і довкола тихо стало,
море лиш реве внизу.
 
 
І підніс ігумен голос,
і звертається до діда,
що стояв серед монахів
із березовим хрестом.
 

Ігумен

 
Старче Йване, перед богом,
перед алотосяйним сонцем
і перед хрестом спасенним
заклинаю тут тебе.
 
 
Щиро нам скажи, по правді:
чи по добрій своїй волі,
чи по зрілій постанові
йдеш у сю печеру?
 

Старець

 
Так.
 

Ігумен

 
Чи немає в твоїм серпі
ще прихильності до світу
і прив’язання до рідних,
дум і бажань світових?
 
 
Чи навіки ти відрікся
всього, що відводить духа
від єдиного бажання
вічного спокою?
 

Старець

 
Так.
 

Ігумен

 
Чи обдумав ти всю важкість
самоти, безповоротність
отого життя в печері,
всі страховини спокус?
 
 
Чи обдумав ти всю гіркість
жалю, що явиться може,
каяття, що затроїти
може тут твій подвиг?
 

Старець

 
Так.
 

Ігумен

 
Будь же бог благословенний,
що вітхнув тобі сю думку!
Най же він тобі поможе
до кінця пройти сей шлях!
 
 
Дотепер ти між живими
був наш брат Іван Вишенський;
відтепер в житті земному
змазане ім’я твоє.
 
 
Так іди в свою дорогу!
Хрест, що маєш у долонях,
се тобі наш дар єдиний,
інших і не тра тобі.
 
 
Що потрібно для поживи
твому тілу, раз на тиждень
брат ключар на посторонку
спустить відсіля тобі.
 
 
Прощавай! Прийми від мене
сей остатній поцілунок,
і дай бог нам пострічаться
швидко в ясності його!
 
 
Цілував ігумен старця,
інші монахи потихо
цілували його руки,
поли сіряка його.
 
 
Потім два щонаймолодші
шнуром старця обв’язали
попід пахи, кінці шнура
в руки міцно приняли.
 
 
І перехрестився старець,
над безодню вийшов сміло,
сів і звільна став спускаться
у страшенную глибінь.
 
 
Вітер буйно дув від моря,
бороду його й волосся
розвівав, і він, притисши
хрест до себе, швидко щез.