Созидающее естествознание. Педагогика смыслов

Редактор Татьяна Поликарпова

Корректор Лена Д.

Фотограф Алена Зорина

© Иван Федоров, 2022

© Алена Зорина, фотографии, 2022

ISBN 978-5-0055-2438-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Слово редактора

Книгу «Созидающее естествознание» можно охарактеризовать как тандем философского эссе об оригинальной авторской позиции в преподавании естествознания в школе и практических рекомендаций по построению урока естествознания. Ориентиром рассуждений Ивана Федорова являются ответы на вопросы: «Чему мы хотим научить наших детей?», «Каких детей мы хотим воспитать?». Свою методику преподавания естествознания И. Федоров строит на основе метапредметного подхода через призму философии космизма и экзистенциализма, и одной из важных задач полагает привитие ученику ценностей созидания. Авторский курс «Созидающее естествознание» включает материалы не только по экологии, биологии, географии, но и основы химии, физики, астрономии, геологии и сформирован на основе системного подхода, гуманизации знаний, мир рассматривается с позиций социальной экологии. И. Федоров считает, что любое исследование мира и природы должно совершаться в целях всеобщего благополучия, созидания без разрушения. Большое внимание в курсе придается определению смыслов и пониманию предмета. Книга будет полезна школьным педагогам и родителям, которые уделяют внимание воспитанию, качеству образования своих детей, формированию у них нового мышления, позволяющего отвечать на современные вызовы цивилизации.

Татьяна Поликарпова

Мнение родителей

Федоров Иван Михайлович – прекрасный педагог, добрый, искренний, жизнерадостный, влюбленный в свой предмет. Имеет свой индивидуальный подход к преподаванию, легко находит общий язык с детьми, выстраивая дружеские и доверительные отношения; умеет удивлять, мастер перевоплощений с утонченным вкусом и хорошими манерами – дети его обожают!

Предмет ведет с особым пристрастием. Учит детей самостоятельно добывать, обрабатывать и отделять достоверную информацию.

В конце учебного года им была проведена научная конференция, где дети показали свои знания, навыки презентации, критическое мышление, чем были очень довольны и воодушевлены. В ходе подготовки к конференции наблюдалась большая степень ответственности и уважения к педагогу, а ведь именно через уважение дети сами стремятся улучшить свои учебные показатели.

Получили большое удовольствие от сотрудничества.

Коллектив родителей 6 класса

Инновационной школы, 2021 год

Педагогика смыслов

Умейте читать сознанием, просветленным сердцем.

Мертвая буква омертвит и ум.

Елена Рерих

Эта книга прежде всего писалась для педагогов и родителей, менеджеров образования и методистов, а также для взрослых людей и мыслящих учеников. Еще можно сказать, что эта книга будет полезна как начинающим, так и продвинутым педагогам, как экспертам, так и родителям.

Обратимся к словам мыслителей. Немецкий философ Карл Ясперс, ведущий представитель экзистенциализма¹, который рано осознал философию своей высшей целью, но долго не решался сделать ее профессией², говорил, что в философии не бывает того единодушия, которое устанавливается по поводу всего окончательно познанного³. И я бы перефразировал его фразу следующим образом: в философии педагогики не бывает единодушия, которое устанавливается по отношению к учащимся и учителю, родителю и ребенку. Поэтому сколько великих педагогов, столько и педагогик, методик и педагогических систем. Сколько родителей, столько и традиций воспитания детей. Поэтому откроем двери в наш мир педагогической системы созидания и красоты, естественности и осознанности, которые присущи мне и, надеюсь, обретут и в вашем сердце место.

Прежде чем приступить к «Созидающему естествознанию», необходимо поговорить о «педагогике смыслов». Любой урок на занятиях по естествознанию мы начинаем с осмысления ключевых определений урока. Присутствуя в едином пространстве класса, ученики, родители и учитель дают свои определения, что такое «созидание», «естествознание», а затем приступают к поиску этих определений в других достоверных источниках. Например, в толковых словарях. Представленный мною эпизод начала урока приведен тут сознательно, чтобы дорогой читатель понимал: для определения смыслов и понимания предмета необходимо на первых этапах дать значение исследуемого объекта, получить заинтересованность, чтобы затем перейти к формулированию термина «созидающее естествознание». Смысловой (ценностный) вектор наших размышлений необходим на первом этапе и является ключевым.

Следует уяснить первооснову смысла «Созидающего естествознания». Во-первых, желательно изучать только живые природные объекты в их естественной среде, либо модели, максимально отражающие их жизнь и среду их обитания. Как говорил известный культуролог Юрий Михайлович Лотман⁴, разобрать корову мы можем на стейки, но собрать, вернуть обратно ее к жизни не сможем⁵, и то же самое относится к лягушке, на примере которой для детей в книгах по биологии и студентов биологических факультетов показывают, как работает нервная система – уколят в лапку иголкой, наблюдают, что животное одергивает ее, а после перерезают нерв и укалывают иголкой в лапку повторно, земноводное не одергивает лапку. Нервных связей нет. И обратно лапки не возвращаются в целостное состояние организма…

Вопрос изучения природы в ее мертвом состоянии в современной цивилизации для многих спорный, но, судя по артефактам и свидетельствам, которые говорят, что при развитии шестого чувства реализуется душа человека и проявляются скрытые способности, которые в Индии называются сидхами. Эти способности позволяют понимать смысл существования животного, его анатомию и физиологи без лишения жизни.

Помните мудрость из «Властелина колец» Толкиена? В книге говорилось: если вы не можете дать жизнь чему-то, не можете вернуть к жизни, то не спешите осуждать на смерть.

Поэтому любое исследование природы случается в целях всеобщего благополучия для созидания (воспитания) человеческого достоинства, мира и созидания без разрушения. Основным методом исследования, если обратиться к науке, будет наблюдение и описание процесса жизни: биосферы во взаимодействии с другими геосферами и космосом.

Во-вторых, изучать природу целесообразно с позиции человекоразмерности и экоустойчивости. Законы экологии и эколикбез неизбежны для всего общества. Ученикам необходимо видеть Мир в единстве системы человек – природа. Осознавать – планета Земля наш общий дом. В ближайшем будущем другого не предвидится, а то и вовсе не будет.

Угрозы, которые предъявляет Планете современная цивилизация, коронованная технонаукой, приведшая к дисбалансу и разрушению экосистем, в итоге подводят жирную черту самой возможности жизни человека. Разнообразие, которое построил человек во внешней среде, основываясь на знаниях и опыте цивилизации, используя геосферы, не может быть оправданием лишения жизни живых существ. Одним словом, то, что ведет человека по пути естественности и гармонии с природой и развивает сознание, будет созидательно, в обход преднамеренному разрушению, проявлению различных форм насилия и войн.

По моему мнению, искать опору для жизни настоящей необходимо в прошлом, а именно в философии Востока, Древней Индии и брать лучшие созидательные идеалы в современной науке – социальной экологии, которая опирается на естественнонаучное и гуманитарное знание Запада и философию Европы. Вспоминаются слова Свами Вивекананды⁶, сказанные о России: «В грядущем столетии Россия поведет за собой мир. Но путь ей укажет Индия».

Самое время обратиться к педагогике. Основой в педагогике смыслов в созидающем естествознании является гуманная педагогика Шалвы Амонашвили и положения классиков мировой педагогической и философской мысли по этому поводу, а методом работы с учениками по усвоению знаний является метод погружения в дисциплину (предмет). Однако дополнительной спецификой в процессе познания становится культура, квинтэссенция, лучшие идеалы и образы культуры того народа, для которого будет вестись предмет созидающее естествознание. Если вы основываетесь на позиции предков – Род и есть ваши предки. Многие из прародителей жили по совести и народу велели. Если культура для вас – это религия, то заимствуйте из нее самое Светлое, но помните, что мы живем в многополярном и глобальном мире, где квазирелигиозные знания (общие для всех религий) говорят об одной универсальной ценности – МИР ВО ВСЕМ МИРЕ, и если мы хотим уберечь мир от разрушения, нам необходимо придерживаться квазирелигозности в нашем образовании и воспитании, науке и политике.