4. Учение Космософии не есть беспорядочное смешивание различных концепций в одну, но оно есть проникновение в Дух различных концепций с выявлением Космической Мудрости, скрывающейся за ними и изливающейся через них.

5. Космософия есть безупречное отражение в сознании существ проявленного бытия Превысшей Мудрости Бога, Абсолюта, Совершенства.

6. Космософия есть чистое знание истинной природы всех вещей, существ и явлений, знание Единой Сути, скрываемой за ними.

7. Космософия – это живое ви́дение Реальности – такой, какой Она является на самом деле, а не такой, как Её, воспринимая, интерпретируют ограниченные в своём сознании, отрезанные от Высшего Источника существа, пребывающие в иллюзорной двойственности.

8. Космософия – это универсальное, надконцептуальное, недуальное осознание, вне частных мнений, ограниченных суждений и односторонних воззрений. Она есть истинный взгляд.

9. Космософия – это внутреннее переживание Единства всего сущего в Универсальных Принципах, на которых держится и из которых исходит всё.

10. Универсальные Принципы – это Сутьевые Начала, лежащие в основе всех проявленных форм, всех внешних объектов Бытия. Принципы эти исходят из Абсолюта и являют собой Выражение Его Вечного, Нерушимого, Всепроникающего Светового Ядра.

11. Путь Космософии есть воссоединение с Богом через достижение сверхсознания благодаря выходу за пределы своей ограниченной, эгоистичной личности.

«Основы Космософии», гл. «Что есть Космософия»

Космософия, с позиции духовно-ориентированной человеческой личности, является условно выделенным Аспектом Абсолютной (Беспредельной) Божественной Истины, неотъемлемо присущим Ей и качественно характеризующим Её с определённой стороны. Условно, то есть исходя из позиции, занимаемой духовно ориентированной человеческой личностью, можно обозначить следующие уровни существования Космософии:

1. Космософия есть Непроявленная Премудрость Самого Бога, Предвечного Абсолюта, Изначальной Причины и Единственного Источника Всего, являющаяся частью Абсолютного (Беспредельного) Сознания как Его Грандиозный Замысел, в Концентрате охватывающий Собою всё, что только было, есть, будет и вообще может и должно быть.

2. Космософия есть Сознательный Эманационный Поток (Поток Излучения), отражающий собой определённый Род Единой Деятельности Самого Бога, известный как Божественная Премудрость, представленный в Бытии от высших уровней до низших в соответствующей ему многоуровневой и многомерной Форме.

3. Космософия есть соборная Мудрость всех сознательных Существ, действующих внутри этого Потока, несущего Род Божественной Премудрости, в соответствии со свойственными этому Потоку законами и принципами.

4. Космософия есть Живое Учение о Божественной Мудрости, адаптированное, в одном из множества своих вариантов, для системы восприятия и осознания человеческой личности, по упрощённой аналогии тому, как это Живое Учение представлено в системах восприятия и осознания высокосознательных Существ, действующих на тонких планах Эманационного Потока Божественной Мудрости.

Некоторые общие черты Учения Космософии могут быть выражены в следующих тезисах:

1. Бог есть Надбытийный, Вневременной и Внепространственный, Предвечный и Неизмеряемый Абсолют, выражающий в созданном Им Вечном Совокупном Бытии, существующем в Пространстве и Времени, различные Аспекты Своей Запредельной Сущности, Которая есть Абсолютное Совершенство, посредством определённых Родов Своей Единой Творческой Деятельности, которые принимают различные Формы и Облики, отражающие Его Суть.

2. Совокупное Бытие есть относительное, многоуровневое, разнородное измерение, пронизанное от начала и до конца Премудростью Бога, выраженной в Его Универсальном Провидении (Промысле), охватывающем все сферы, уровни, миры и существа Совокупного Бытия, в существование которого и всех его частей этой Божественной Премудростью изначально вложена Высшая Целесообразность.

3. Божественная Премудрость постигается и воплощается в жизнь существами Бытия на своих уровнях, в том числе человеческими духами, лишь в полном (интегральном, разностороннем) уподоблении их Божественному Совершенству в рамках их индивидуальных родов деятельности, которое (уподобление) состоит в качественном преображении их во всём своём внутреннем и внешнем, личностном и соборном, тонком и грубом осознании и деятельности в соответствии со всё учитывающими требованиями (критериями) этого Божественного Совершенства, а не по личным эгоистичным предпочтениям (представлениям) самих этих существ.

Фундаментальной основой Учения Космософии является гносеология, методология и онтология Космософии.

1. Гносеология Космософии заключается в созерцательном наблюдении и проницательном выявлении всех инструментов познания (осознания), присущих человеку, как таковых, начиная от его Духа, то есть его истинного Я, и заканчивая всеми его тонкими и грубыми материальными оболочками (телами, покровами), которые оно использует, и в распознании возможностей и назначения этих инструментов в контексте познания и утверждения Абсолютной Божественной Истины и непрерывной жизни в Ней.

2. Методология Космософии заключается в постижении Незыблемого, Неизменного и Непреходящего «Единого Духа» (Начала, Принципа, Причины), стоящего за всеми изменчивыми и преходящими вещами, существами и явлениями, являющимися формами Его проявления, сквозь которые Он просвечивает, намекая на Своё Присутствие за ними, и одновременно в которых Он скрывается, не позволяя напрямую распознать Его Сущность, и через которые Он действует посредством Своей всепроникающей Силы, манифестируя Своё Творчество, благодаря пристальному рассмотрению всех этих изменчивых форм и выявлению пребывающего за всеми ними этого Непреходящего Единого Источника (Начала, Принципа, Причины).

3. Онтология Космософии является результатом того, что открывается благодаря гносеологии и методологии Космософии, используя средства разнородной и разноплановой грубой и тонкой фактологии.

(Ред. 27.06.2020)

Таким образом, как можно видеть, всё очень сложно и многогранно. Не так просто, что придёт кто-то великий и за нас всё сделает. И не так просто, что сами люди сделают, если не будет лидера. Всё должно быть задействовано в сочетании.

В качестве инструмента постепенного духовного преобразования общества и одухотворения власти можно взять, например, тот механизм, который в славянских движениях именуется копным правом, кое, как говорится, в древности было на Руси. Десятка добропорядочных человек, ответственных и познавших жизнь, опытных и умудрённых, единогласно выбирают среди себя лучшего. Не большинством голосов, как это сейчас принято, а единогласно. Эти лучшие тоже образуют десятку и опять единогласно выбирают среди себя лучшего. И так по цепочке до самой вершины общества. Таким образом, князь – это тот, кто выбран единогласно всем народом. Это копное право и надо восстановить. О чём передовые активные деятели славянских движений и говорят¹. Это важный принцип общественного устроения, его надо восстановить. На основе духовности, на основе добропорядочности, на основе совести, на основе честности, на основе духовного мировоззрения.

И дело вовсе не в жрецах. Когда копное право будет выстроено и начнёт функционировать, тогда появятся и жрецы. А не так, что мы жрецов сейчас назначим, а они будут командовать всем обществом. Да и сами жрецы (или те, кто называют себя так сейчас) должны доказать, что они достойны.

2. Добро пожаловать на Портал Космософии²

25 июля 2013 года

Космософия – это Космическая Мудрость, она отражает в себе Совершенство Бога, а вернее – один из Его основных аспектов, аспект Божественной Мудрости. Бог – всеобъемлющий Источник всего, Он совершенен. И поскольку Он совершенен, постольку Ему присуща безусловная Мудрость, равно как и другие Его качества и аспекты, такие как Любовь, Чистота, Святость, Справедливость, Воля… Божественная Премудрость – одна из составных частей или один из аспектов Бога. Сам Бог, разумеется, превыше всякой качественной атрибутики, Он выше всех концепций и понятий в отношении Его. Однако в Мироздании, в Его Творении Он проявляется в этих качествах или атрибутах, поскольку различные существа, происходящие из Его Божественного Излучения, способны воспринимать или понимать Бога лишь по роду своему, в рамках своих ограничений. Исключением является лишь то Существо, которое превзошло «свои» границы и слилось в «своём» Высшем Я с Самим Абсолютным Источником, то есть с Богом. Но такие Существа уже не отделены от Бога, они осознают Себя в Боге и являют Собой Его проявления. На Востоке их называют Аватарами, Христос называл их Сынами и Дочерьми Бога.

Божественная Премудрость пронизывает всё Сущее: от высших божественных через средние духовные вплоть до низших материальных сфер. Каждый мир, каждый уровень, каждая цивилизация (на каком бы плане Бытия она ни существовала, на каком бы уровне развития она ни стояла и какими бы качествами она ни обладала) – всё пронизано Божественной Мудростью. Всё во всём Бытии организовано согласно этой Премудрости и живёт лишь в Ней.

Однако, когда мы воспринимаем мир отделённо, обособленно, тогда мы не видим этой единой, целостной Премудрости, охватывающей в целом всё. Мы воспринимает лишь какие-то определённые Её фрагменты, и именно из-за этого нам кажется, что мир хаотичен, несправедлив, что он странен и непонятен и что Бог где-то там далеко. Однако это искажённое, нечистое ви́дение, поскольку основано на личностных предпочтениях различных существ, желающих так всё интерпретировать. В действительности же, всё пронизано Божественной Мудростью. И этой Божественной Мудрости присуща высшая, совершеннейшая Целесообразность.

Всё, что существует во всех мирах и реальностях, во всех цивилизациях, на всех уровнях и во всех сферах Бытия, организовано согласно Божественной Премудрости. И эта Божественная Премудрость всё ведёт к Божественному Совершенству. Так или иначе всё во всём Бытии организовано таким образом, что всякое существо, или группа существ, или даже целая цивилизация Божественной Мудростью направляются к тому, чтобы максимально стать подобными Богу, всё более и более подобными Богу, а в конечном счёте воссоединиться с Ним в абсолютном смысле, то есть осознать себя Им.

Учение Космософии – это всеобъемлющее Учение, которое пронизывает все миры. В различные эпохи, в различные времена Космософия приходила на Землю через разных проводников, через Учителей Божественной Мудрости. В различных школах, учениях, религиях представали Проводники Божественной Мудрости. Часть Учителей Космической Мудрости известна человечеству, их имена на слуху, поскольку они действовали открыто. Часть Учителей Космической Мудрости действовала тайно и скрытно, не желая показывать себя. Однако и те и другие действовали по Божественной Воле. Они были направлены на Землю, как и в другие миры, ради того, чтобы пробудить в людях, как и в других существах и формах жизни, высшее Сознание, осознание всеобщего Единства, осознание всеобщей Целесообразности. Поскольку большинство миров в грубой материи живут эгоистично, существа в них очень обособлены как друг от друга, так и от Высшего Источника, то подобные Учения приходили на протяжении тысяч и миллионов лет в различные миры, на разные планеты, в том числе и на Землю, чтобы наставить различных существ на путь истинный.

Космософия отражает Божественную Премудрость, пронизанную и исполненную высшей Божественной Целесообразностью. В Космософии Мир, Бытие воспринимается как совершенное Творение Бога. А если какое-то несовершенство в Мире видится, то это говорит лишь о том, что данное существо, Мир воспринимающее, ещё недостаточно просветлено, ибо оно мыслит категориями обособленности и противопоставления.

Всё, что существует, всё едино, и на самом деле нет никакой обособленности. Обособленность создают ограниченные умы различных существ. И вследствие этого возникает дуализм и противопоставление. Задача Космософии – пробудить в человечестве ощущение и понимание Единства, всеобщей Взаимосвязи и безусловной Премудрости, пронизывающей всё. Осознавая Бытие и Бога именно так, именно через Его Премудрость, мы способны понять, как устроен Мир, мы способны согласовать свою жизнь с Божественным Замыслом, мы способны постигнуть сам этот Божественный Замысел и тем самым влиться гармонично и естественно в жизнь всего Сущего, в жизнь Божественного Творения.

Все учения, которые существуют на Земле, которые были в древности и которые появятся в будущем, – все они исходят из Божественной Премудрости. Пускай они в чём-то отличаются, однако эти отличия говорят о том, что разные учения просто по-разному воспринимают Бога и Мироздание, просто с разных сторон воспринимают Реальность. Подобно тому, как мы смотрим на какой-либо предмет с одной стороны, и если мы не знаем, как этот предмет выглядит с других сторон, нам будет казаться, что этот рассматриваемый нами предмет именно такой, каким мы видим его. Однако, обходя этот предмет со всех сторон и рассматривая его во всех деталях и тонкостях, мы понимаем, что наша первая точка зрения была лишь ограниченной и частной.

Точно так же и с различными религиозными, эзотерическими, духовными учениями. Все они воспринимают Бога и Реальность со своей стороны и с этой стороны действительно отражают Реальность, пускай и в ограниченной мере. Эта мера обусловлена их родом деятельности. Каждый же род деятельности выявляет специфические свойства и уникальные черты единой Реальности. Однако все вместе они дают целостную, единую картину. Таким образом, лишь познавая различные учения как отражения единой Божественной Премудрости, учащей нас видеть Бога со всех сторон и понимать многогранность Его проявлений, мы можем познать Истину. Если же мы обосабливаемся на каком-то отдельном учении, а ещё хуже – если мы противопоставляем себя и своё учение другим учениям, то мы впадаем в заблуждение, в дуализм и тем самым видим нечисто: мы не видим Божественного Совершенства. Ибо Божественному Совершенству чуждо противопоставление, чужд эгоизм и чужды какие бы то ни было дуальности.

В этом – основное призвание Космософии на Земле. Учителя Космической Мудрости учили именно этому, как в прошлом, как в настоящем, так будут учить и в будущем. В этом – задача и Портала Космософии – через синтез различных учений мы приходим к пониманию Единой Сути, а от этого понимания мы проникаем в ощущение Единой Сути, в переживание Единого, Общего Духа, стоящего за всем. И когда мы воссоединяемся с этим Единым Духом, отражающим в Себе или проводящем через Себя Божественную Премудрость, тогда мы видим Мир полноценно, чисто, всесторонне, многогранно, мы переживаем его Ядро, мы переживаем его Суть. В таком переживании нет места никаким противопоставлениям, всё целесообразно, различные учения дают различные методы и пути к Единой Цели, к Богу и к исполнению Его всеобъемлющей Воли. В этом – сущность Учения Космософии – прийти к постижению всеобщего Единства в Многообразии, распознать Абсолютный Дух, проявляющий Божественную Премудрость, и тем самым проявить эту Премудрость в жизни.

Иисус сказал: «И постигните Истину, и Истина сделает вас свободными». Абсолютная свобода – естественное состояние Духа: он парит в ней и живёт ею. И это достижимо лишь в абсолютной, беспредельной Истине, которая и есть Бог. Он не ограничен частными мнениями, Он выше всех и всяческих концепций. В этом – сущность Учения Космософии. В этом я вижу свою задачу – объяснить и показать всем тем, кто желает этого, что есть Божественная Премудрость. И я предлагаю всем искренно и самоотверженно отдаться поиску Божественной Истины, посвятить себя всецело постижению Божественного Замысла и воплощению его в жизнь.

(Ред. 27.06.2020)

3. Цели и задачи Портала Космософии

13 февраля 2011 года

1. «Космософия» с греческого языка переводится как «Космическая Мудрость». За этим термином закрепилось также определение: «познание Вселенной через внутреннее созерцание». Оба значения, несмотря на некоторую разницу, правомерны и хорошо характеризуют основной тон, в котором желает функционировать и развиваться данный Портал.

2. Портал Космософии предназначен для широкого круга лиц, но прежде всего для тех, кто сознательно интересуется вопросами познания Космоса во всей его многомерности, вопросами постижения и раскрытия своей духовной индивидуальности, вопросами согласования собственной жизни с Божественными Принципами, по которым сотворено и функционирует всё сущее.

3. Цель данного Портала – нахождение путей для истинного восприятия и познания действительности такой, какой она есть на самом деле, а не такой, какой нам её хочется видеть. Эта цель может быть обозначена также как стремление к обретению духовной мудрости. Сия цель, в свою очередь, тесно взаимосвязана с другой, не менее, а то и более важной целью – нахождением путей для наиболее полного и компетентного служения Богу, Свету, Истине. Одно дополняет и пронизывает другое.

4. В основе данного Портала, таким образом, лежит намерение всё больше избавляться от субъективности и всё ближе приходить к объективности. Разумеется, изначально подобные стремления часто носят эгоистичный и порой весьма хорошо завуалированный характер, и поэтому избавление от эгоизма, самоуверенности, тщеславия и прочих пагубных качеств с параллельным развитием сознательности, смирения, ответственности и других благородных качеств является одной из задач, которые должны быть разрешены на том пути, который желает прокладываться на данном Портале.

5. На основе вышесказанного формируются также базовые принципы работы Портала, которых важно придерживаться всем посетителям, желающим принимать участие в его жизни, ради сохранения гармоничной атмосферы во взаимоотношениях друг с другом.

6. Спектр рассматриваемых вопросов и исследуемых тем на Портале, по мере его развития в приложении совместных усилий к достижению поставленных целей и задач, предполагает углубляться и расширяться. Поэтому важной особенностью Портала является, с одной стороны, намерение соизмерять свои устремления и силы с веяниями времени, а с другой стороны, намерение прокладывать собственную генеральную линии в духо-, космо- и богопознании.

7. Ввиду того, что целью данного Портала является достижение максимально полной объективности в ви́дении и осознании реальности, здесь могут присутствовать разносторонние, нередко диаметрально противоположные взгляды и мнения на одни и те же явления. Согласно концепции Портала, каждая точка зрения права в своём роде, а потому заслуживает внимания. Однако это не означает одобрения беспорядочного смешения разных точек зрения на мир и жизнь, но предполагает нахождение места и предназначения каждой из них в единой мозаике всего сущего. В этом смысле универсальный, всеобъемлющий, сутьевой взгляд на мир и жизнь, а не однобокие воззрения, является объектом поиска и познания данного Портала.

(Ред. 27.06.2020)

1. Например, Алексей Трехлебов, Сергей Данилов.

2. Приветственная статья с существовавшего в интернете с 2011 по 2017 гг. Портала Космософии.

Бесплатный фрагмент закончился. Хотите читать дальше?

Духовное объединение человечества