Шумерские следы в Южной Америке. От храма Гёбекли-Тепе до чаши Фуэнте-Магна

У входа в Кутимбо среди груды битого камня, мы видим уникальный рельеф дерзкого существа, которое как бы сидит на куске скалы, который когда-то был частью одной из башен. Оно похож на какую-то кошку, но его необычные удлиненные пальцы – это явная аномалия. Это очень похоже на вертикальное существо на одиноком горельефе в Гёбекли Тепе.

Розеттский камень Южной Америки

Цитирую из статьи Хью Ньюмана «Мегалитические памятники в Турции и Перу имеют одних и тех же архитекторов?»[1]:

«На месте примерно в шести милях (9,66 км) от Тиуанаку в Боливии была обнаружена керамическая чаша шириной 3 фута (0,91 метра), которая показывает протошумерское письмо, рядом с местным письмом аймара [язык народа аймар в Андах, используется и сегодня] Она [эта чаша с надписями] был назван «Розетским камнем Южной Америки». Мало того, что это предполагает, что шумерские посетители когда-то прибыли на берега озера Титикака, теперь их протоязык переведен, и использование этого типа сценария датируется 3500 годом до нашей эры. Что это значит? Безусловно, похоже, что около 5500 лет назад имел место древний визит шумеров в Южную Америку, и когда мы смотрим на место, где использовался этот язык, внезапно мы видим прямую связь между Тиуанаку и строителями Гёбекли Тепе и подобных ему мегалитов окружающих мест [на юго-востоке территории нынешней Турции].»

Давайте посмотрим статью Википедии об этой чаше (статья «Фуэнте-Магна»)

Fuente Magna (Великая чаша) – керамическая чаша диаметром около 1 м, вероятно религиозного назначения. Имеет зоологические и антропоморфные рисунки, а также знаки, напоминающие клинопись. Найдена в 1950-х в районе Пума Пунку и Тиуанако, Боливия. (из статьи Википедии «Фуэнте-Магна», Автор: none – https://fishki.net/1799967-zagadochnye-nahodki-3/gallery-2851926-chasha-fujente-fuente-magna-i-statuja-iz-pokotia-photo.html, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=77550391)

Надписи находятся на внутренней поверхности этой чаши. В указанной выше статье Википедии читаем:

«Фуэнте-Магна – большой керамический сосуд, украшенный рисунками, среди которых имеются такие, которые отдалённо напоминают раннешумерскую клинопись и какой-то иной текст[1]. По этой причине Фуэнте Магну среди фолк-историков называют «американским Розеттским камнем»[2].»»

И далее:

«В 2000 году два боливийских исследователя-любителя – Бернардо Бьядис Яковаззо (Bernardo Biadys Yacovazzo) и Фредди Арсе (Freddy Arce)[3], предположили, что один из текстов Фуэнте Магна – клинописный – имеет отношение к шумерам. Второй текст, возможно, исполнен на семитском языке знаками, образованными под влиянием шумерской клинописи. С просьбой о попытке прочесть тексты они обратились к стороннику афроцентрического исторического ревизионизма – доктору Клайду А. Винтерсу (Clyde A. Winters). Он утверждает, что ему удалось перевести шумерские надписи, но он не поддержал версию надписей на семитском языке. Доктор Винтерс предположил, что, возможно, это письменный язык цивилизации Пукара (Pucará), так называемый кьюлка (quellca), но прочесть не смог[7].

Однако подобные изыскания нашли поддержку только в около научных кругах, поскольку ни боливийские любители, ни Клайд Винтерс не являются специалистами-шумерологами и не владеют клинописью. Кроме того, работы Клайда Винтерса полны ошибок и неаргументированных обобщений (как например, африканское происхождение ольмекских голов и ольмекской письменности), что выводит его за рамки науки и ставит под сомнение и его «работы» о клинописи[3].»

Таким образом, вопрос о прото (или ранне)-шумерских надписях на этой чаше остаётся открытым. Вернёмся теперь к обсуждаемой статье Хью Ньюмана. Цитирую ниже последний раздел его статьи.