Запад против социалистической Албании. Perëndimi është kundër Shqipërisë socialiste. Восстанавливая истину. Rivendosja e së vërtetës

Составитель Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0056-3069-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Реестр рекордов России Рекордсмен Наибольшее количество тематических книг, изданных одним автором:

https://reestrrekordov.ru/naibolshee-kolichestvo-tematicheskih-knig-izdannyh-odnim-avtorom/

Сайт автора:

http://gazetavseti.narod.ru/

Русская версия

Введение

Албанцы – индоевропейцы, близки к исчезнувшим иллирийцам, мессапам и фракийцам. Иллирийцы – древние индоевропейские племена на северо-западе Балканского полуострова (далматы, ардиеи, паннонцы и др.) и на юго-востоке Апеннинского полуострова (япиги, мессапы и др.). Иллирийский язык, отдельная ветвь индоевропейской семьи языков. Представлен двумя разновидностями: балканоиллирийским (северо-запад Балканского полуострова) и мессапским (надписи 6 в. до н. э. – 1 в. н. э., обнаруженные на юго-востоке Италии) языками. Подробнее в книгах Тихомирова А. Е., Миграции индоевропейцев. Албанцы, армяне, греки, Ridero, Екатеринбург, 2018: https://ridero.ru/books/migracii_indoevropeicev/; Fiset shqiptare. Migrimet Indo-Evropiane, Ridero, Екатеринбург, 2020: https://ridero.ru/books/fiset_shqiptare/ (на албанском языке).

Предки албанцев – иллиро-фракийские племена, населявшие Балканский полуостров со времени неолита, являлись также и предками южных славян. В 1-м тысячелетии до н. э. албанские племена находились на стадии первобытно-общинного строя, в недрах которого начинали зарождаться первые элементы классовых отношений.

В 1 веке до н.э. албанские племена, как и другие племена, населявшие Балканский полуостров, попали в зависимость от Рима. В 27 году до н. э. населённая албанскими племенами территория была разделена между 3 римскими провинциями – Далмацией, Македонией и Эпиром. В дальнейшем албанские территории входила в состав провинции Иллирия. В период римского господства продолжалось разложение первобытнообщинного строя албанских племён. В системе Римской империи албанская территория играла важную стратегическую роль – через неё проходили пути, связывавшие Рим с балканскими провинциями и Востоком. В 395 г. Албания была включена в состав Восточной Римской империи (Византии). При византийском господстве процесс образования классов у албанских племён замедлился, главным образом в связи с вторжениями в 4—5 вв. готских и аварских племён. В 535 г. император Юстиниан восстановил византийское господство в Албании, которая продолжала оставаться отсталой окраиной империи. В горных районах севера по-прежнему преобладали первобытнообщинные отношения, на юге, где население занималось в основном земледелием, только начинался процесс феодализации.

В 7 в. на заселённую албанскими племенами территорию проникли болгары и сербы. Болгары расселились вдоль верхнего течения р. Шкуыбини (Шкумби), сербы – в бассейне реки Мат. Славяне оказали влияние на дальнейшее социальное и культурное развитие албанцев. Они предотвратили романизацию албанских племён. Албанский язык обогатился значительным количеством славянских корней.

В 9 в. Албания вошла в состав первого Болгарского царства. Ожесточённая борьба Византии против Болгарии сопровождалась систематическим опустошением албанских земель и тормозила развитие страны. В 1014 г. императору Василию II Болгаробойцу удалось восстановить в Албании византийское господство, имевшее, однако, номинальный характер. В 1081 г. рядом албанских прибрежных селений овладели норманны, изгнанные в 12 в.

По мере разложения Византийской империи её контроль над албанскими землями ослабевал. Уже в 1183 г. существовало два независимых албанских княжества, которыми управляли братья Гьин и Прогон. Остальная территория Албании в 13—14 вв. входила в состав различных феодальных монархий – Эпирского деспотата, Сицилийского королевства, Болгарского царства, а горные районы севера страны были фактически независимыми.

Несмотря на постоянные вторжения иноземных захватчиков, производительные силы страны медленно, но неуклонно развивались, и племенная знать получала всё более значительную материальную основу для установления своего господства. Сами иноземные завоеватели, стремясь упрочить своё положение в стране, привлекали на свою сторону часть племенной верхушки, наделяя её землёй на основе феодального держания. Оказывало своё влияние и близкое соседство славянских племён, переживавших в этот период быстрый процесс феодализации. Наконец, сыграло свою роль распространение христианства: католичества на севере и православия на юге.

В середине 14 в. Албания была завоёвана сербским королём Стефаном Душаном. Страна была разделена на феодальные владения сербской и албанской знати.

В 15 в. Албания была захвачена Османской империей. В 1443 г. борьбу против османского господства возглавил Скандербег, основавший в 1444 г. Лежскую лигу албанских князей. И только в 1912 году, после поражения Турции в 1-й Балканской войне, Албания была провозглашена независимым государством.

Турецкое иго тяжело сказалось на развитии албанского народа. Оно привело к разрыву связей Албании со славянским миром и к длительному сохранению феодальных отношений и пережитков родового строя. Местные феодалы перешли на службу к турецким захватчикам. Большинство из них приняло ислам. Та часть феодалов и родовой знати, которая не желала служить туркам, была истреблена. Население испытывало чудовищный гнёт и подвергалось массовому истреблению. Многие албанцы бежали из страны, большинство в южную Италию. Часть крестьянства под давлением феодалов-мусульман вынуждена была принять ислам. Укрепление союза албанских феодалов с турецкими завоевателями привело к тому, что Албания стала одним из главных источников для набора наёмников в турецкое войско. Начиная с 16 в. феодалы-албанцы стали поставлять туркам тысячи наёмников для янычарской гвардии.

В XV в. Албания была захвачена Османской империей. В 1443 г. борьбу против османского господства возглавил Скандербег, основавший в 1444 г. Лежскую лигу албанских князей. И только в 1912 году, после поражения Турции в 1-й Балканской войне, Албания была провозглашена независимым государством.

Турецкое иго тяжело сказалось на развитии албанского народа. Оно привело к разрыву связей Албании со славянским миром и к длительному сохранению феодальных отношений и пережитков родового строя. Местные феодалы перешли на службу к турецким захватчикам. Большинство из них приняло ислам. Та часть феодалов и родовой знати, которая не желала служить туркам, была истреблена. Население испытывало чудовищный гнёт и подвергалось массовому истреблению. Многие албанцы бежали из страны, большинство в южную Италию. Часть крестьянства под давлением феодалов-мусульман вынуждена была принять ислам. Укрепление союза албанских феодалов с турецкими завоевателями привело к тому, что Албания стала одним из главных источников для набора наёмников в турецкое войско. Начиная с 16 в. феодалы-албанцы стали поставлять туркам тысячи наёмников для янычарской гвардии.

Независимость Албании провозглашена в 1912 г. после поражения Турции в первой Балканской войне. В 1928 г. албанский феодал А. Зогу установил диктатуру, провозгласив себя королем албанцев. В апреле 1939 г. Албания была оккупирована фашистской Италией. В 1943 г. в Албанию введены войска гитлеровской Германии. В результате национально-освободительной борьбы албанского народа, руководимого Коммунистической партией Албании, против итальянских, а затем и немецко-фашистских оккупантов, в условиях победоносного продвижения Красной Армии на Балканах 29 ноября 1944 г. страна была освобождена от фашистских захватчиков. Решающую роль в освобождении Албании от итало-немецких оккупантов сыграла героическая борьба народов Советского Союза против гитлеровских захватчиков. Приняв на себя главную тяжесть борьбы с агрессором, приступив к сокрушению его сил, СССР создал исключительно благоприятные условия для развёртывания народно-освободительной борьбы порабощённых народов Европы. После того как Советская Армия, разгромив немецких захватчиков, вступила на Балканы и приступила к освобождению Румынии, Болгарии и Югославии, албанский народ, внесший свой вклад в дело разгрома фашистских агрессоров, смог добиться подлинной независимости. В условиях разгрома Красной Армией основных сил гитлеровской Германии и её сателлитов и вступления советских войск на территорию Болгарии и Югославии, Народно-освободительная армия Албании получила возможность нанести поражение 70-тысячной армии оккупантов. 17 ноября 1944 г. албанские войска освободили столицу Тирану и к 29 ноября завершили изгнание оккупантов из страны. Две албанские дивизии продолжали борьбу против гитлеровцев на территории Югославии, помогая освобождению югославского народа.

Фольклор албанцев свидетельствует об их индоевропейских корнях. Исторические песни албанцев тесно связаны с песнями богатырскими, и иногда трудно первые отличить от вторых. В богатырских песнях поют о тех храбрецах, которые с оружием в руках защищали свою землю, дом, племя, родину, свою честь и честь своих друзей от неприятеля. В Албании сохранился обычай оплакивать умершего песнями. Обрядные песни албанцев имеют много общего с обрядными песнями соседних балканских народов индоевропейского происхождения – сербами, болгарами, македонцами, греками. Эти песни связаны с давнишними обычаями, с пережитками старинных верований. Среди обрядных песен особый интерес представляют плясовые, сопровождающие каждое народное празднество в Албании и до наших дней. Широко распространены устная сатира и народные рассказы. Популярным героем фольклора является Насреддин Ходжа, легенды о котором живут еще со времён турецкого завоевания. Албанские лирические песни отличаются разнообразием и красотой мелодий. Среди лирических песен следует отметить песни албанских эмигрантов, тоскующих по своей матери-родине. Эти песни особенно распространены в южной части Албании, откуда была большая эмиграция.

Народная музыка албанцев отличается большим разнообразием местных музыкальных стилей, начиная от простых мелодий пентатонного склада (на основе пятиступенной гаммы) и кончая развитыми, богато орнаментированными мелодиями с использованием характерного интервала увеличенной секунды. Очень часто албанские песни исполняются на три голоса, причём нижний голос (бас) тянет выдержанный тонический звук. Исполняются песни обычно в сопровождении струнных (щипковых и смычковых) инструментов, включая скрипку. Среди пьес инструментальной албанской музыки можно отметить пастушеские наигрыши.

Герб современной Албании

Уже в 3-м тысячелетии до н. э. существовал герб шумерских государств: орёл с львиной головой. Одно из самых ранних изображений двуглавого орла было обнаружено при раскопках шумерского города Лагаш в Месопотамии. Древний двуглавый орёл был выточен из дымчатого нефрита ольмеками; он находится в Музее Коста-Рики. Изображения двуглавого орла использовались персидскими шахами из династии Сасанидов (персы – индоевропейцы), а затем пришедшими им на смену арабскими правителями, которые помещали эту эмблему даже на своих монетах.

Османы чеканили монеты со звездой Давида на одной стороне и изображением двуглавого орла на другой. На арабских монетах Зенгидов и Ортокидов с XII по XIV в. тоже имеются изображения двуглавых орлов. В арабском мире двуглавый орел также стал популярным элементом восточного орнамента. В средневековье этот символ появился на штандартах турок-сельджуков, которые, кроме того, украшали им подставки для Корана.

Двуглавый орел был распространен и в Персии как символ победы, а так же в Золотой Орде. Сохранилось некоторое количество монет Золотой Орды, отчеканенных во времена правления ханов Узбека и Джанибека, с изображением двуглавого орла. У индоевропейцев двуглавый орел впервые появился у хурритов (II—I тысячелетия до н.э., в Закавказье), которые почитали его как охранника Древа жизни. Двуглавый орел был также на знаменах гуннов (II—V вв.). С конца XIV века золотой двуглавый орёл на красном поле всё чаще фигурировал на различных государственных регалиях Византии. В XV в., при императоре Сигизмунде или незадолго до него, двуглавый орёл был принят в качестве государственной эмблемы Священной Римской (Германской) империи. Он изображался чёрным в золотом щите с золотыми клювами и когтями, головы орла были окружены нимбами.

Двуглавый орел был изображен в прошлом на гербах Австрии, Германского Союза, Российской империи, Королевства Югославии, Сербии и Черногории, а также на Гербе Шахиншаха Ирана Мохаммед-Реза Шаха Пехлеви. Он также присутствовал на монетах средневековой Болгарии. В настоящее время двуглавый орел изображен на гербах Албании, России, Сербии, Черногории, восходящий к византийскому гербу.