Читать книгу: «Книга Пророка Иезекииля. Наука о Ветхом Завете», страница 2

Глава 4

1 И ты, сын человеческий, возьми себе кирпич и положи его перед собою, и начертай на нём город Иерусалим; (Иерусалим в образе кирпича. Древние пророки имели «видения», получали «откровения» и давали «знамения» благодаря гипнотическому воздействию жрецов-гипнотизёров. Иезекииль заверяет, что он также после первого уже описанного «видения» имел еще ряд подобных же, с участием всех тех же крылатых быкообразных херувимов, везущих на себе престол и Яхве на нем (местами имя бога заменено почтительным выражением «слава Яхве». При этом бог, то есть жрецы-гипнотизёры, каждый раз обращает к пророку свое «слово», открывает ему свои планы на будущее Израиля и, как правило, предписывает Иезекиилю осуществить соответствующее знамение, подробно описывая, как его совершить).

2 и устрой осаду против него, и сделай укрепление против него, и насыпь вал вокруг него, и расположи стан против него, и расставь кругом против него стенобитные машины; (План осады города).

3 и возьми себе железную доску, и поставь её [как бы] железную стену между тобою и городом, и обрати на него лице твоё, и он будет в осаде, и ты осаждай его. Это будет знамением дому Израилеву. (План осады города в качестве знамения-предвестия, метод имитативной магии).

4 Ты же ложись на левый бок твой и положи на него беззаконие дома Израилева: по числу дней, в которые будешь лежать на нём, ты будешь нести беззаконие их. (Беззаконие – отказ от веры в Яхве; неподвижное лежание на одном боку в течение многих дней было каталепсией, однако некоторые исследователи в наши дни все эти проявления относят к экстатическому состоянию пророка и не рассматривают как симптомы нервной болезни. Естественно, это в первую очередь религиозные исследователи).

5 И Я определил тебе годы беззакония их числом дней: триста девяносто дней ты будешь нести беззаконие дома Израилева. (390 дней – магия чисел, за беззакония израильтян).

6 И когда исполнишь это, то вторично ложись уже на правый бок, и сорок дней неси на себе беззаконие дома Иудина, день за год, день за год Я определил тебе. (40 дней – магия чисел, за беззакония иудеев).

7 И обрати лице твоё и обнажённую правую руку твою на осаду Иерусалима, и пророчествуй против него. (План осады города в качестве знамения-предвестия, метод имитативной магии).

8 Вот, Я возложил на тебя узы, и ты не повернёшься с одного бока на другой, доколе не исполнишь дней осады твоей. (Внушение жреца-гипнотизёра).

9 Возьми себе пшеницы и ячменя, и бобов, и чечевицы, и пшена, и полбы, и всыпь их в один сосуд, и сделай себе из них хлебы, по числу дней, в которые ты будешь лежать на боку твоём; триста девяносто дней ты будешь есть их. (Без питания дело, однако, не пойдёт даже у «всемогущего» бога).

10 И пищу твою, которою будешь питаться, ешь весом по двадцати сиклей в день; от времени до времени ешь это. (Регламентация поглощения пищи).

11 И воду пей мерою, по шестой части гина пей; от времени до времени пей так. (Гин – древнееврейская мера объема жидкостей, шестая часть бата предположительно, около 3,5 л).

12 И ешь, как ячменные лепёшки, и пеки их при глазах их на человеческом кале. (Использование в качестве топлива человеческого кала, экскременты животного происхождения).

13 И сказал Господь: так сыны Израилевы будут есть нечистый хлеб свой среди тех народов, к которым Я изгоню их. (Бог-де изгоняет, на самом деле, в результате бесконечных войн «избранный народ» был переселён).

14 Тогда сказал я: о, Господи Боже! душа моя никогда не осквернялась, и мертвечины и растерзанного зверем я не ел от юности моей доныне; и никакое нечистое мясо не входило в уста мои. (К «нечистом» продуктам относились: мертвечина, мясо, растерзанное животными, так как можно было заразиться какой-либо инфекционной болезнью, жрецы дошли до этого опытным путём).

15 И сказал Он мне: вот, Я дозволяю тебе, вместо человеческого кала, коровий помёт, и на нём приготовляй хлеб твой. (Кизяк, коровий помёт, использовать разрешено).

16 И сказал мне: сын человеческий! вот, Я сокрушу в Иерусалиме опору хлебную, и будут есть хлеб весом и в печали, и воду будут пить мерою и в унынии, (Бог якобы сокрушает хлебную и водную опоры, что приводит к голоду и жажде среди населения).

17 потому что у них будет недостаток в хлебе и воде; и они с ужасом будут смотреть друг на друга, и исчахнут в беззаконии своём. (Главное для жрецов несчастье – лишиться прокорма от одураченных людей, для них это и есть главное беззаконие).

Глава 5

1 А ты, сын человеческий, возьми себе острый нож, бритву брадобреев возьми себе, и води ею по голове твоей и по бороде твоей, и возьми себе весы, и раздели волосы на части. (Манипуляция со «священными» волосами).

2 Третью часть сожги огнём посреди города, когда исполнятся дни осады; третью часть возьми и изруби ножом в окрестностях его; и третью часть развей по ветру; а Я обнажу меч вслед за ними. (Манипуляция со «священными» волосами).

3 И возьми из этого небольшое число, и завяжи их у себя в полы. (Манипуляция со «священными» волосами).

4 Но и из этого ещё возьми, и брось в огонь, и сожги это в огне. Оттуда выйдет огонь на весь дом Израилев. (Манипуляция с волосами должно было означать «выход огня на весь дом Израилев», данное волхвование-колдовство очень выгодно жрецам иудаизма, так как то или событие неизбежно приведёт в аллегорическом смысле к «выходу» некоего огня, то есть неприятностей для «непослушных» израильтян-иудеев, переставших кормить жрецов-манипуляторов).

5 Так говорит Господь Бог: это Иерусалим! Я поставил его среди народов, и вокруг него – земли. (Опять-таки очень обтекаемая фраза, которая очень выгодна иудейским жрецам, бог-де «поставил» Иерусалим среди народов и окружающих его земель).

6 А он поступил против постановлений Моих нечестивее язычников, и против уставов Моих – хуже, нежели земли вокруг него; ибо они отвергли постановления Мои и по уставам Моим не поступают. (Евреи-де не слушаются).

7 Посему так говорит Господь Бог: за то, что вы умножили беззакония ваши более, нежели язычники, которые вокруг вас, по уставам Моим не поступаете и постановлений Моих не исполняете, и даже не поступаете и по постановлениям язычников, которые вокруг вас, – (Евреи-де не слушаются).

8 посему так говорит Господь Бог: вот и Я против тебя, Я Сам, и произведу среди тебя суд перед глазами язычников. (Бог-де накажет).

9 И сделаю над тобою то, чего Я никогда не делал и чему подобного впредь не буду делать, за все твои мерзости. (Обещание всяческих напастей).

10 За то отцы будут есть сыновей среди тебя, и сыновья будут есть отцов своих; и произведу над тобою суд, и весь остаток твой развею по всем ветрам. (Обещание всяческих напастей, в том числе каннибализма).

11 Посему, – живу Я, говорит Господь Бог, – за то, что ты осквернил святилище Моё всеми мерзостями твоими и всеми гнусностями твоими, Я умалю тебя, и не пожалеет око Моё, и Я не помилую тебя. (Обещание всяческих напастей).

12 Третья часть у тебя умрёт от язвы и погибнет от голода среди тебя; третья часть падёт от меча в окрестностях твоих; а третью часть развею по всем ветрам, и обнажу меч вслед за ними. (Обещание всяческих напастей).

13 И совершится гнев Мой, и утолю ярость Мою над ними, и удовлетворюсь; и узнают, что Я, Господь, говорил в ревности Моей, когда совершится над ними ярость Моя. (Бог выражает свои эмоции как обыкновенный жулик-шарлатан, который готов беспощадно мстить за то, что остался без прокорма).

14 И сделаю тебя пустынею и поруганием среди народов, которые вокруг тебя, перед глазами всякого мимоходящего. (Обещание всяческих напастей).

15 И будешь посмеянием и поруганием, примером и ужасом у народов, которые вокруг тебя, когда Я произведу над тобою суд во гневе и ярости, и в яростных казнях; – Я, Господь, изрёк сие; – (Обещание всяческих напастей).

16 и когда пошлю на них лютые стрелы голода, которые будут губить, когда пошлю их на погибель вашу, и усилю голод между вами, и сокрушу хлебную опору у вас, (Обещание всяческих напастей).

17 и пошлю на вас голод и лютых зверей, и обесчадят тебя; и язва и кровь пройдёт по тебе, и меч наведу на тебя; Я, Господь, изрёк сие. (Обещание всяческих напастей).

Глава 6

1 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 сын человеческий! обрати лице твоё к горам Израилевым и прореки на них, (Указание к пророчеству, выгодное иудейским жрецам).

3 и скажи: горы Израилевы! слушайте слово Господа Бога. Так говорит Господь Бог горам и холмам, долинам и лощинам: вот, Я наведу на вас меч, и разрушу высоты ваши; (Обращение к иудеям, изменившим Яхве).

4 и жертвенники ваши будут опустошены, столбы ваши в честь солнца будут разбиты, и повергну убитых ваших перед идолами вашими; (Изменники поклоняются не тем идолам).

5 и положу трупы сынов Израилевых перед идолами их, и рассыплю кости ваши вокруг жертвенников ваших. (Обещание напастей и бед).

6 Во всех местах вашего жительства города будут опустошены и высоты разрушены, для того, чтобы опустошены и разрушены были жертвенники ваши, чтобы сокрушены и уничтожены были идолы ваши, и разбиты солнечные столбы ваши, и изгладились произведения ваши. (Обещание напастей и бед).

7 И будут падать среди вас убитые, и узнаете, что Я Господь. (Таким образом «доказывается», что бог есть господь (господин), то есть путём бесконечных убийств).

8 Но Я сберегу остаток, так что будут у вас среди народов уцелевшие от меча, когда вы будете рассеяны по землям. (Евреи становились рассеяны).

9 И вспомнят о Мне уцелевшие ваши среди народов, куда будут отведены в плен, когда Я приведу в сокрушение блудное сердце их, отпавшее от Меня, и глаза их, блудившие вслед идолов; и они к самим себе почувствуют отвращение за то зло, какое они делали во всех мерзостях своих; (Иудейские жрецы, действуя через своих пророков, внушали выгодные им установки).

10 и узнают, что Я Господь; не напрасно говорил Я, что наведу на них такое бедствие. (Бог может говорить!).

11 Так говорит Господь Бог: всплесни руками твоими и топни ногою твоею, и скажи: горе за все гнусные злодеяния дома Израилева! падут они от меча, голода и моровой язвы. (Древние обычаи: всплеск руками, топанье ногами. Жрецы-колдуны часто использовали это для воздействия на публику, чтобы публика вернулась в лоно «истинной» религии).

12 Кто вдали, тот умрёт от моровой язвы; а кто близко, тот падёт от меча; а оставшийся и уцелевший умрёт от голода; так совершу над ними гнев Мой. (Бог так выражает свой гнев – обещанием убийства, смерти от болезни, от голода, точно как обыкновенный мстительный человек).

13 И узнаете, что Я Господь, когда поражённые будут [лежать] между идолами своими вокруг жертвенников их, на всяком высоком холме, на всех вершинах гор и под всяким зеленеющим деревом, и под всяким ветвистым дубом, на том месте, где они приносили благовонные курения всем идолам своим. (Для жрецов иудаизма другие культы были соперниками, что выражалось в уводе части паствы от иудаистов к другим культам, это, естественно, вызывало у них приступы гнева и негодования, что и видно по приведённым словам).

14 И простру на них руку Мою, и сделаю землю пустынею и степью, от пустыни Дивлаф, во всех местах жительства их, и узнают, что Я Господь. (Обещание всяческих напастей, которые якобы «производит» мстительный бог, на самом деле все эти напасти совершенно обыденные события в период бесконечных войн).

Глава 7

1 И было ко мне слово Господне: (Внушение с помощью слов).

2 и ты, сын человеческий, [скажи]: так говорит Господь Бог; земле Израилевой конец, – конец пришёл на четыре края земли. (Внушение через пророка выгодных иудейскому жречеству установок).

3 Вот конец тебе; и пошлю на тебя гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. (Гнев бога, то есть голодного иудейского жречества, связан с тем, что «избранный народ» перестал кормить жрецов).

4 И не пощадит тебя око Моё, и не помилую, и воздам тебе по путям твоим, и мерзости твои с тобою будут, и узнаете, что Я Господь. (Иудейские жрецы, действуя через своих пророков, внушали выгодные им установки).

5 Так говорит Господь Бог: беда единственная, вот, идёт беда. (Обещание бед и напастей).

6 Конец пришёл, пришёл конец, встал на тебя; вот дошла, (Обещание бед и напастей).

7 дошла напасть до тебя, житель земли! приходит время, приближается день смятения, а не весёлых восклицаний на горах. (Обещание бед и напастей).

8 Вот, скоро изолью на тебя ярость Мою и совершу над тобою гнев Мой, и буду судить тебя по путям твоим, и возложу на тебя все мерзости твои. (Обещание бед и напастей).

9 И не пощадит тебя око Моё, и не помилую. По путям твоим воздам тебе, и мерзости твои с тобою будут; и узнаете, что Я Господь каратель. (Бог – каратель, это точно, жрецы крайне агрессивны и опасны).

10 Вот день! вот пришла, наступила напасть! жезл вырос, гордость разрослась. (Обещание бед и напастей).

11 Восстаёт сила на жезл нечестия; ничего [не останется] от них, и от богатства их, и от шума их, и от пышности их. (Обещание бед и напастей).

12 Пришло время, наступил день; купивший не радуйся, и продавший не плачь; ибо гнев над всем множеством их. (Обещание бед и напастей).

13 Ибо продавший не возвратится к проданному, хотя бы и остались они в живых; ибо пророческое видение о всём множестве их не отменится, и никто своим беззаконием не укрепит своей жизни. («Видения» – гипнотические воздействия).

14 Затрубят в трубу, и всё готовится, но никто не идёт на войну: ибо гнев Мой над всем множеством их. (Бог, то есть жрецы иудаизма в гневе – они голодны и холодны! Их «избранные» перестали им таскать жертвы и приношения).

15 Вне дома меч, а в доме мор и голод. Кто в поле, тот умрёт от меча; а кто в городе, того пожрут голод и моровая язва. (Обещание бед и напастей).

16 А уцелевшие из них убегут и будут на горах, как голуби долин; все они будут стонать, каждый за своё беззаконие. (Обещание бед и напастей).

17 У всех руки опустятся, и у всех колени задрожат, [как] вода. (Обещание бед и напастей).

18 Тогда они препояшутся вретищем, и обоймет их трепет; и у всех на лицах будет стыд, и у всех на головах плешь. (Лысина, плешь, вретище символизировали наличие какого-либо бедствия, несчастья).

19 Серебро своё они выбросят на улицы, и золото у них будет в пренебрежении. Серебро их и золото их не сильно будет спасти их в день ярости Господа. Они не насытят ими душ своих и не наполнят утроб своих; ибо оно было поводом к беззаконию их. (Обещание бед и напастей).

20 И в красных нарядах своих они превращали его в гордость, и делали из него изображения гнусных своих истуканов; за то и сделаю его нечистым для них; (Особенно не нравятся иудейской верхушке чужие истуканы).

21 и отдам его в руки чужим в добычу и беззаконникам земли на расхищение, и они осквернят его. (Обещание бед и напастей).

22 И отвращу от них лице Моё, и осквернят сокровенное Моё; и придут туда грабители, и осквернят его. (Обещание бед и напастей).

23 Сделай цепь, ибо земля эта наполнена кровавыми злодеяниями, и город полон насилий. (Обещание бед и напастей).

24 Я приведу злейших из народов, и завладеют домами их. И положу конец надменности сильных, и будут осквернены святыни их. (Обещание бед и напастей).

25 Идёт пагуба; будут искать мира, и не найдут. (Обещание бед и напастей).

26 Беда пойдёт за бедою и весть за вестью; и будут просить у пророка видения, и не станет учения у священника и совета у старцев. («Видения» – гипнотические воздействия).

27 Царь будет сетовать, и князь облечётся в ужас, и у народа земли будут дрожать руки. Поступлю с ними по путям их, и по судам их буду судить их; и узнают, что Я Господь. (Рассказ Иезекииля – обычная для древней культуры того времени (около 580 г. до н. э.) аллегория. Если бы тогда в самом деле появилась некая «небесная повозка», ее наверняка увидел бы не только Иезекииль, не говоря уж о том, что и в те времена это событие можно было бы описать поточнее, чем это сделал пророк. Колесница – повозка была изобретена в степях Южного Урала).