Во всех религиозных учениях, в теософии и в христианстве на первом плане стоит учение о единстве Божьем. Есть одна Верхняя Жизнь, из которой проистекают все жизни, один Дух, начало и конец всего: таков краеугольный камень теософии и христианства и всех великих религий мира (за проявленным Богом есть непроявленный, которому имени нет, которого назвать нельзя). Этот Единый, Верховный Дух Божества проявляет себя трояко, составляет Троицу, по христианской терминологии. Теософия исповедует ту же истину под другими наименованиями. Она приняла греческую терминологию, санкционированную 4-м Евангелием и употребляемую в философии; греческое слово «логос» переведено в 4-м Евангелии как «Слово» – «И слово бе Бог». Вместо того, чтобы говорить о Боге Отце, Боге Сыне и Св. Духе, теософия говорит о 3-х Логосах. Первый, корень бытия, проявляется как Воля; второй, знание и любовь, проявляется как Божественная Мудрость; третий, проявляющийся как творческая деятельность, есть творческий Дух, присущий всякой материи, всем формам. За учением о Троице идет учение о множестве правящих духов, ангелах и архангелах в христианстве.

Теософия признает эти иерархии существ, которые управляют законами природы и охраняют Вселенную. Это старшие сыны Божьи (плод эволюции иных миров), которые руководят нашим более молодым миром по линиям, начертанным его Божественным Владыкою. В этом отношении Римско-Католическая и Православная Церкви стоят ближе к истине, чем Протестантская, отвергшая существование этих высших, святых существ, наших помощников и хранителей. Во все времена человечество было руководимо Сверхчеловечеством. Теософия думает, что человеческий дух в сокровенной своей сути тождествен с духом Божьим. Но это учение и провозгласил Христос в своей последней молитве, когда Он говорил своим ученикам: «Да будут все едины во Мне, как Я в Отце». Он желал, чтобы между Его учениками было такое же единение, как между Ним и Его Отцом. Истинно христианское сердце, мечтающее о том, чтобы быть «совершенным, как совершенен наш Небесный Отец», стремится именно к такому единству. Это признание Божественности в человеке равносильно в теософии и в христианстве; обе с такой же надеждой смотрят на человека, с таким же убеждением в процессе его совершенствования.

Эти учения совершенно тождественны в теософии и в христианстве, но есть учения, на первый взгляд совершенно разные; эти различия поверхностны; если их разобрать глубже, то окажется и здесь единство по существу. Таково учение об Искуплении (Atonement). Если остановиться на распространенном толковании его в смысле законного договора, как бы юридической заменой Христом грешника, то, конечно, теософия не сходится с христианством. Но в самом христианстве существует гораздо более глубокое мистическое понимание этой великой духовной истины. Так, у многих Отцов Церкви это учение объясняется в смысле спасения человека от темных сил, от ига зла, в даровании ему пути спасения, пути света, добра и самоотречения. В прекрасной книге ученого, д-ра богословия Macleod Campbell мы находим, например, следующее объяснение: «Искупление должно было человеку раскрыть Бога и божественные свойства человека, иными словами путь к Богочеловечеству». У многих древних и современных богословов встречается та же мысль: посредством искупления человек приближается к Богу. Через Христа он постигает свою божественность; Христос, как Богочеловек, образует мост, через который человек и Бог сливаются в одно. Такое толкование совершенно совпадает с толкованием теософии. Искупление совершается не тем, что Христос заменяет человека и несет наказание за его грехи, а тем, что Христос рождается в душе человека (как молится Св. Павел) и вырастает до совершенного возраста «Христа» (человек сливается с Христом). Победив в себе все звериное и совершив все человеческое, человек вступает на новую ступень своей эволюции – ступень Сверхчеловека, и делается божественным.

Во всех религиях мира 2-е лицо Троицы воплощается и раскрывается людям как Богочеловек, в образе человека. Это не исключительная особенность христианства, так как встречается во всех религиозных учениях. Везде это 2-е лицо, 2-й Логос, вызывает благоговейное поклонение, хотя носит иные названия. Христа, как человека, теософия признает Великим Духовным Учителем, Основателем христианства, к которому христианская душа должна обращаться за помощью и утешением. Но теософия признает также, что есть другие Учителя, основавшие другие учения и занимающие по отношению к тем миллионам душ, которые поклоняются Им, то же положение, что и Христос занимает по отношению к Христианской Церкви. Христианин, сделавшись теософом, не теряет Христа; он также страстно и благоговейно к Нему обращает свой духовный взор, как и до своего знания теософии, но он признает, что другие люди находят в других религиях такую же помощь и то же руководство в других Божественных Учителях. Он не оскорбляет их веры, отрицая их Пророков; он признает Их, хотя ему ближе, может быть, его Учитель – Христос. Каждой человеческой душе ее Учитель действительно единственный Учитель, и каждый имеет право дорожить больше всего своим. Но теософия учит не считать свою религию единственным откровением Божьим, а радоваться тому, что Господь себя проявил разно и через многих своих Пророков и многими путями. Следовательно, теософия не может считать христианство единственным откровением и единственным путем к Богу. Напротив, теософия утверждает: Бог Един, но что все люди братья и всем равно открыт путь к Отцу. Везде, где сердце жаждет и ищет Бога, оно находит этот путь и приходит к Нему. Признавая основное единство всех религий, теософия рассматривает их все с тем благоговением, которое христианин требует обыкновенно для своей веры…

Россия была подвергнута суровым испытаниям на прочность укоренения Веры в душах людей. Эксперимент состоял в том, что в России с 1917 года с приходом социалистического строя была убрана религия. Высшие хотели узнать, как поведет себя человек, опираясь только на одни морально-нравственные нормы, насколько продвинется вперёд в своём духовном развитии. Семьдесят лет атеизма, искоренив внешние атрибуты Веры, не уничтожили её полностью в душах людей. И как только религия была возвращена, то, у кого жила Истинная Вера в глубинах сердца, она сразу же проснулась и, как птица, вырвалась на свободу, и миллионы людей почувствовали, что искренне верят, откровенно признав над собой существование Бога как Высшего Руководителя и распорядителя их судеб. А в ком не было Веры, тот остался глух и слеп к тем знамениям, которые посылались Высшими Учителями одно за другим в преддверии возрождения религии.

Для того, чтобы посеять новое семя, необходимо было сначала восстановить старую Веру. Поэтому в 80-х годах на Земле начинаются чудеса: появляются «летающие тарелки», ясновидящие, яснослышащие, контактёры, экстрасенсы, дающие сеансы чудо-исцеления, и прочие чудеса. За короткий срок была восстановлена Вера для того, чтобы на фоне возрождения старого заложить основы будущего, которое является его прямым продолжением. Если спросить любого верующего человека, кто является автором Библии, он, не задумываясь, ответит: «Бог» – и будет прав. Но тексты Святого Писания написаны, конечно, людьми, которым Богом была дана возможность услышать Слово Божье и донести его другим людям. Точно также через Божественное откровение было дано пророку Магомету мусульманское Учение, изложенное в текстах Священного Корана. Имеются и более древние Священные тексты, такие как индийские Веды, Махабхарата, полученные людьми тоже Свыше. Но Бога слышать было дано не многим, и этих людей стали называть пророками и мессиями, или, выражаясь современными терминами, их можно назвать контактантами с Высшим Разумом, так как все они получали свою информацию из области трансцендентальной, или сверхчувственной, путем телепатического общения с Высшими Космическими Учителями, диктовавшими им свою информацию для человечества.

В настоящее время, с появлением большого количества людей, называющих себя экстрасенсами, увеличилось и число людей, наделенных способностью принимать телепатическую информацию от своих Небесных Учителей. Подтверждение тому – множество книг, написанных контактантами. Каждый контактант, как нам удалось узнать, получает информацию от своего личного Небесного Учителя, и только очень немногим выпала удача подняться в своём контакте до уровня Высших Космических Иерархов. Открывая новые знания, наиболее приближенные к реальной действительности, Бог старается направить мышление человека к высотам Божественной Иерархии, основанной на принципах Великого содружества Космических Систем, где нет лишних, и каждый знает своё место и несёт огромную ответственность за любое порученное ему дело. Ибо все в Иерархии, работая на себя, работают на Бога, совершенствуя себя, совершенствуют Бога, наращивая Его мощь и абсолютный потенциал.

В связи с началом новой эры и переходом Земли и человечества на более высокий этап развития, вся планета проходит грандиозные преобразования: через катастрофы и катаклизмы меняется лик Земли, вновь претерпят метаморфозу все материки, увеличится площадь водных массивов, изменится ландшафт, климатические условия, изменится флора и фауна. И всё это есть подготовка к обитанию новой расы человечества, создание соответствующей для неё среды обитания. То, что для людей выглядит как катастрофы, является формой перестройки континентов. На Земле по истечении многих тысяч лет останется лишь один материк (европейская часть России). Новая шестая раса, именуемая «золотой», поднимет честь и достоинство человека на более высокий уровень, осуществив те задачи, которые недовыполнила пятая цивилизация, совершит энергетический рывок в развитии, подняв энергопотенциал человека на должный уровень, обогатив энергией водные массивы Земли и оправдав своё название «золотой» расы, связанное с повышенной энергетикой каждого человека.

Необходимо соединить науку, философию и религию как части одного целого, что станет недостающим звеном в цепи общего развития человечества, создав синтез новых знаний. Бог для Земли – один. Он создавал различные религии для народов, имея цель сформировать разные механизмы производства определённых типов энергий для космических систем. Каждая нация создаёт свой тип энергий для общей энергобазы Бога, составляя отдельные цвета в единой радуге. Как радуга не может состоять из одного цвета, ибо в этом случае теряется её смысл (основная суть её – в многоцветности), так и разные народы должны были создавать такую же разнообразную палитру в типах производимых энергий. Вся Земля принадлежит Богу, все народы принадлежат одному Богу, который в разные времена посылал Магомета, Христа, Будду. Разные народы называли Его своими именами: Аллах, Будда, Бог, Кришна, так как подобное звукосочетание соответствовало той частоте энергетики, которую они производили. На фоне множества народов и народностей, нескольких религий и их разновидностей, приход к Единоверию может показаться нереальным и несбыточным. Но всё произойдёт постепенно и, конечно, не в кратчайшие сроки. Только когда человечество полностью придёт к одному языку и единой нации, оно будет поклоняться и Единому Богу. Подобная трансформация послужит основой для прекращения на Земле распрей и войн. Единое по своим расовым и национальным признакам человечество перестанет быть агрессивным, превратившись в миролюбивое сообщество высокоразвитых личностей. Новая шестая раса будет представлять одну нацию. Все лучшие сыны и дочери Земли, независимо от своего прошлого вероисповедания, вольются в её ряды, составив основу будущего человечества, то есть их души в новых физических оболочках образуют «золотую» расу и будут поклоняться Единому Богу, объединённые между собой любовью и новыми Высшими знаниями. На этой фундаментальной основе и возникнет Единоверие.

Человечество станет опираться в своём духовном развитии на знания законов мироздания, законов существования в Иерархии Бога и в общем космическом пространстве. Единоверие поднимет человечество на новую ступень Иерархии и полностью переведёт каждую достойную личность в тот мир, который называется «царством Божиим». Сама Земля, как огромная живая душа, переходит на новый этап совершенствования только потому, что всё развивается в единстве и целостности. Поэтому планета зависима в своём развитии от человечества так же, как и оно от неё. И любые изменения, происходящие в человеческой среде, вызывают изменения в «тонких» и физических структурах Земли…

Часть 1. Бог и Дьявол

Введение

Люди по своему неведению противопоставляют Бога Дьяволу. Если бы такое противопоставление соответствовало реальности, то Бог не был бы свободным. С религиозных позиций Он постоянно борется с кознями Дьявола, который всячески старается, где только возможно, вставлять палки в колеса. Если бы такое противостояние было реальностью, то Бог не был бы всемогущим, потому что значительная часть могущества принадлежала бы Дьяволу. Люди не осознают тех противоречий, которые создает им человеческий ум и придают Абсолюту человеческие черты. Когда мы читаем в священном писании, что «Бог создал человека по образу и подобию своему», то это говорит только об узости и беспомощности человеческого сознания, которое не способно осознать реальность такой, какая она есть. Если человек все еще не знает самого себя, то как может он познать и понять Бога? Для него Бог более разумный, более могущественный, никогда не умирает, но у него также есть враги и избранные, он, как и люди, нуждается в уважении и поклонении, может наказывать и миловать, ревновать и мстить. И трудно понять, где у людей кончается Бог и начинается Дьявол.

Давайте рассмотрим, что же собой представляют эти две силы. Вселенная не могла бы существовать, если бы она являла собой нечто однородное или аморфное. Только разделившись на свои противоположности, такие как бытие и небытие, Ишвара – божественное, или мужское начало (Бог-Отец), и Шакти – творческое, или женское начало (Богиня-Мать), проявленное и непроявленное, на силы созидающие, которые мы называем Богом, и силы разрушающие, которые мы привыкли считать Дьяволом. Вся бесконечная, разумная вселенная – это и есть Бог, который разделился на бесконечное множество противоположностей, каждая из которых осознает себя индивидуальностью и в большинстве случаев не осознает единого источника всего сущего. Так как вся бесконечная Вселенная – это и есть Бог, то для того, чтобы она стала такой, какой она является в настоящее время, он должен был сам разделиться на бесчисленное множество индивидуальностей. И первые две индивидуальности – это бытие и небытие. Каждая из них бесконечна, так как они занимают одну и ту же Вселенную, хотя и на разных частотах вибраций. Затем идет дальнейшее деление на другие противоположности, каждая из которых занимает ту же самую бесконечность, но на своих частотах, и имеет свое предназначение. Эти пары противоположностей – своеобразные грани Божественного, имеющие свои индивидуальности. И в то же время каждая из них содержит в себе все остальные его ипостаси. Затем все они делятся на все более и более мелкие части, каждая из которых осознает себя индивидуальностью и не осознает, что она является только частью более великой индивидуальности. Это порождает иллюзию великих сущностей, которые, даже не являясь изначально основными ипостасями Божественного, считают себя самыми великими, вечными и даже объявляют себя творцами Вселенной. Это связано с тем, что то, что называется покровом неведения, с одной стороны создает иллюзию индивидуальности, а с другой – имеет возможность осознания только в одном направлении – от более великого к менее великому. Это ведет к тому, что каждое из существ и сущностей не осознает, что позади его стоит более могущественная сила, которая управляет им и определяет цели его существования. Заблуждение великих сущностей, объявляющих себя творцами Вселенной и претендующих на власть в ней, связано еще с тем, что творение всего сущего во Вселенной имеет ступенчатый характер. И каждая великая сущность, не ведая, что через нее действует более могущественная сила, которая и создает все сущее, присваивает это творение себе. Эти великие сущности не осознают того, что они только инструменты в руках Божественного. Примером этому может быть не только библейский миф о сотворении мира, но и многие другие мифы подобного рода. Каждый из этих мифов изначально порожден неведением великих сущностей и, конечно же, тех, которые им поверили. Эти утверждения могут породить вопрос: так ли необходимо неведение, порождающее, на первый взгляд, хаос во Вселенной, который как эхо отзывается и на нашей Земле. Пока можно сказать только одно: неведение необходимо для совершенствования сознания и для получения опыта. Но подробно говорить об этом пока несвоевременно.

Во Вселенной существуют две основных силы, одна из них созидающая, другая – разрушающая. Эти силы в различной степени не только взаимно проникают друг в друга, но и являются основой всех космических процессов. Это своеобразный «обмен веществ», при котором постоянно возникают совершенства новые (анаболизм) и так же постоянно прежние совершенства сходят со сцены (катаболизм). Поэтому, рассматривая женский или, что то же самое, материнский аспект Божественного, мы встречаем не только его прекрасное, но и ужасное лицо. В каждом существе действуют эти две силы. Они присутствуют в любой точке пространства, в любых состояниях и процессах. Взаимодействия сил созидания и разрушения можно сравнить с космической ракетой, которая, чтобы подняться вверх, должна часть своей массы отбросить вниз. Но разрушительные силы не просто разрушают, этот процесс возможен для них только там, где есть нечто устаревшее и требующее замены на совершенство большее. Дьявол – это силы разрушительные, но они не способны разрушить то, что является совершенством сегодня. Пищей для них служат совершенства вчерашние, которые сегодня мы можем назвать несовершенствами. Заметьте, люди с возрастом все чаще живут своим прошлым, потому что совершенств сегодняшних у них почти не осталось. Это тип людей разрушающихся, по крайней мере, их ум и витал уже миновали вершину своих возможностей. Духовные учителя практически всегда предупреждают своих последователей, об опасности темных сил. Действительно, для людей, бдительность которых недостаточна, силы низших миров на каждом шагу устраивают ловушки. И люди ловятся в них, потому что не имеют достаточной искренности и способности к различению. Но духовный искатель всегда помнит, что разрушительные силы воздействуют только на те его части, которые препятствуют его прогрессу, и поэтому он внимателен к любым их влияниям, без которых распознавание несовершенств не возможно. И еще он помнит, что, попустительствуя их влияниям, он становится не только их добычей, но и их инструментом разрушения в этом мире.

В своей эволюции Бог отделил от Себя менее совершенную часть с целью трансформации ее в большее совершенство. Эту часть Вселенной мы сейчас называем низшей сферой миров. Название совершенно условно, потому что бесконечная Вселенная не может состоять из каких бы то ни было сфер. Особенностью всей проявленной части бесконечной Вселенной является присутствие индивидуального сознания как в неизмеримо больших ее объектах, так и в неизмеримо малых. И так как малые объекты находятся внутри объектов большего размера, то мы можем наблюдать своеобразную иерархию отношения сознаний, когда меньший объект считает, что его творцом является тот, частью которого он является. Так, если бы клетки человеческого тела были способны к самоосознаванию, то они считали бы человека Богом. Существует два типа отношений в подобного рода иерархиях. В том случае, когда меньшие части, сохраняя свою индивидуальность, не стремятся к отделению от целого, они осознают не только то, что воспринимают вокруг себя, но и то, что осознает целое. Но такого типа осознавание возможно только в одном случае, когда принцип существования этих индивидуальностей основан на истине. В другом типе отношений, основанном на лжи, восприятие, осознавание и намерение действовать определенным образом, утаиваются из соображения выгоды или собственной безопасности.

Вся низшая сфера миров имеет одну общую особенность, основой которого является эго. Основными принципами эго является разделение, самосохранение и власть. Практически все виды человеческой активности укладываются в его рамки. Все, что существует под флагом эго, не может быть истинным. Эго имеет интересное свойство – преломлять истину, как бы отклонять ее от прямой в каком-то другом направлении. Для эго истина совершенно не приемлема, потому что она противоречит его основным принципам. Поэтому эго – основа всякой лжи и проявления ее бесконечно разнообразны, потому что эго пронизывает все стороны существования миров низшей сферы – от миров Богов до миров смерти. Все вибрации Божественной истины, входя в низшую сферу миров, преломляются иногда в нечто противоположное первоначальным Божественным замыслам. Таким образом, мы можем сказать, что наш мир людей не живет по законам истины. Даже самые высокие чувства, даже самые высокие стремления несут в себе элементы лжи. Кто возьмется утверждать, что то добро, которое он делает, обязательно породит ответное добро, что оно не породит ни у кого зависти, что оно не сделает другого человека более эгоистичным, чем он был прежде? И кто скажет, что зло всегда порождает зло. Разве не возможен такой вариант трансформации зла, когда страдание пробудит в человеке стремление к истине? На нашем человеческом уровне добро и зло настолько тесно переплетены, что никто не может предугадать результатов ни добра, ни зла. Можно даже предполагать, что то, что мы называем добром, и то, что мы называем злом – одно и то же в своей поверхностной сути, но в различное время и в различных условиях на передний план выходит то один образ, то другой. Фактически – это все маски лжи. Для человека, сознание которого ограничено, совершенно невозможно предугадать, какую маску оденет ложь в следующую минуту, или к какому результату приведет сегодняшнее добро или зло. Для утверждения эго ситуация неопределенности наиболее благоприятна. Увидеть истину возможно только в одном случае: нам надо научиться отстраняться от того, что мы есть сами, и от того, что мы воспринимаем в окружающем нас мире. Дело в том, что самих себя и окружающий нас мир мы воспринимаем как люди, имеющие высокую близорукость. Мы не можем охватить какое-то событие или явление в целом, в связи с другими событиями или явлениями, а видим только частичку целого, считая, что видим его во всей полноте. Попробуем это проиллюстрировать: возьмите книгу, разместите ее непосредственно перед глазами – книга закрыла от вас целый мир, кроме нее вы ничего не видите. Отодвиньте книгу на расстояние вытянутой руки, теперь в поле вашего зрения попадают и другие объекты. А теперь представьте, что эта книга находится на расстоянии нескольких сотен метров от вас. Теперь она почти не видна. Это пример нашей близорукости и ложной значимости всего, с чем мы непосредственно встречаемся в нашей жизни. Овладела нами какая-то эмоция и закрыла от нас целый мир, но если бы мы могли отстраниться от нее, то увидели бы, что не все является таким, каким на первый взгляд кажется, а если бы мы могли отстраниться от нее еще дальше, то эта эмоция стала бы для нас настолько незначительной, что наше отношение к ее причине возможно совсем бы не изменилось.

Мы страдаем, потому что наше сознание улавливает только ничтожно малую часть истины, принимая ее за целое. Как тут не вспомнить притчу о трех слепцах, которые решили узнать, как выглядит слон. Для одного слон был как веревка, потому что он исследовал его хвост, для другого слон был похож на столб, потому что он ощупывал ногу слона, а третий считал, что слон похож на пожарный рукав, наполненный водой, так как ему для изучения слона достался хобот. И каждый из них, не ведая этого, лгал, потому что они принимали часть за целое. Отсюда ложь нашего мира, которую иногда называют иллюзией. Да и самих себя мы так же воспринимаем в ложном цвете, то есть то, что мы думаем о себе, тоже является иллюзией. И кажется странным, как возможно придти к какой-то цели в иллюзорном мире тому, кто сам является иллюзией… Еще раз хочу напомнить, что иллюзия – это искаженная реальность.