Читать книгу: «Гордым Господь противится», страница 4

Погружение человека в тот или иной конкретный грех – это совершенно не обязательно ситуация сиюминутная. Это очень сложный многогранный и многоэтапный процесс. Например, компромисс с собственной совестью. Конечно, периодически человеку, для проверки его уровня одухотворённости, предлагаются совершенно безнравственные поступки. Которые он может с легкостью отвергнуть, как нечто категорически неприемлемое для себя. Но часто это делается лишь для отвода глаз. Чтобы, по большому счету, ввести человека в основательное заблуждение относительно своих возможностей по контролю возможного влияния темных сил на него. После явно дикого предложения, как правило, следует новое о возможном компромиссе с совестью всего на один процент. И, действительно, никакого принципиального противоречия принципам человека в такой ситуации нет. И, с обычной житейской точки зрения, и не предполагается. Человек сознательно и добровольно идет на этот компромисс. Только тут есть нюанс: чисто психологические компромиссы нужны всем и всегда. А вот духовные компромиссы, чаще всего, нежелательны. Ибо, они предполагают, при низком самоконтроле (80-90 процентов людей) очень большую перспективу не только количественного, но и качественного характера. Потом следует большая череда таких мизерных компромиссов во второстепенных ситуациях.

Со временем степень компромисса постепенно повышается до двух процентов (условно говоря). Идет серия практических компромиссов. Потом предлагается уже пять процентов. Серия компромиссов. Потом десять процентов. Опять серия компромиссов. Потом двадцать процентов.

И в этой ситуации важна уже не величина того или иного компромисса, а то, что этот процесс уже запущен. И идет он не только не один день, но даже не один месяц или год. А всю жизнь человека. Только одни останавливаются на величине в тридцать процентов, другие в шестьдесят, третьи – в девяносто процентов. Понятно, что девяносто процентов отличается от тридцати не только количественно, но и качественно. Собственно, человек, привыкший к компромиссу в шестьдесят процентов, особенно в целом ряде моментов, уже представляет серьезную и основательную угрозу для благополучия не только ближнего окружения, но и общества в целом.