Читать книгу: «Книга Судеб. 李虚中命书»

Глава 1

Книга приписывается Чжоу Гуйгу (псевдоним) с комментариями Ли Сючжун. Ли Сючжун (имя – Чанжун) был потомком Ли Чуна в восьмом поколении, стал цзиньши, дослужился до должности дворцового историографа при династии Тан. Хэ Ю написал для него надгробную надпись, которая сохранилась в «Собрании сочинений Чанли».

Историческая справка:

Все последующие мастера астрологии считали Ли Сючжуна своим основоположником. В надгробной надписи Хэ Ю говорится, что книга глубоко исследует учение о пяти элементах, анализируя взаимодействие небесных стволов и земных ветвей при рождении человека для предсказания продолжительности жизни, судьбы, богатства и удачи.

Историческое значение: · В древних источниках (например, «Трактат об искусствах и литературе» династии Тан) нет упоминаний об этой книге

· Первое упоминание появляется в династийных историях Сун

· Существуют различные версии количества томов

· Оригинал давно утерян

· Сохранившиеся фрагменты содержатся в «Вечном радостном своде»

Критический анализ:

· Первая часть книги соответствует описанию Хэ Ю

· Вторая часть содержит упоминания четырёх столпов, что характерно для эпохи Сун

· В тексте встречаются термины эпохи Сун

· Часть текста имеет древний стиль, часть – более позднюю добавку

Вероятно, оригинал существовал в эпоху Тан, но был дополнен астрологами эпохи Сун. Несмотря на спорное происхождение, книга содержит ценные астрологические методики, отличающиеся от более поздних спекуляций.

Первая часть

1. 甲子 таит в себе Небесного чиновника, в этом столпе дите процветает мать слабеет из-за Металла, в Воде он тонет погружаясь вниз и человеку очень трудно проявить свои способности и таланты без Огня. если Огонь есть, тогда процветающая и горячая Ци позволяет получить использование, славу и известность. (В судьбе входит Благородный в структуру карты, тогда с помощью светотени, то есть скрытно и не ясно как получает Чиновничество).

2. 乙丑 Служебное благополучие и Чиновник получают преемственность, здесь же Хранилище в могиле находиться Металлическое Богатство, очень не любит процветающего Дьявола (вариант 7 убийцы), очень любит встречать Служебное благополучие и Богатство, либо их земли. В этом случае Вода и Земля получая совместное воздействие, дают внезапную Ци и столп превращается в готовый предмет для дальнейшего использования. (Если в карте имеется в структуре спокойный и мирный Благородный, в таком случае нет необходимости в получении Служебного Благополучия).

3. 丙寅 Служебное благополучие на изначальных землях, здесь и дите и мать имеют преемственность через Огонь, сначала копоть и дым, потом языки пламени, затем тянется, чтобы стать отчетливо ясным, сияющим и потом многократно продвигается вперед. Очень любит оказывающее ему поддержку Дерево и очень досадует от Воды приходя в упадок. Хотя в пяти элементах стихий получает взаимное вскармливание, несмотря на то, что имеет фазу «Смерти», однако сияние ясное. (Если в структуру входит Благородный, тогда не используется дите {либо Цянь} Служебное благополучие).

4. 丁卯 Благородный и Служебное благополучия оба необыкновенные, здесь изначально корни процветают, а Служебное благополучие отдыхает (расходуется) на Огонь. И самое важное желательно чтобы процветал Инь и очень плохо если будет процветать Ян. Если Огонь и Дерево будут взаимно накапливаться пополняясь, получает Гэнь и Чжэнь как сторону, то тогда энергии изменятся и все завершиться успехом в судьбе. (Желательно получить Чиновника или 7-го убийцу, только тогда получают необыкновенного Благородного).

5. 戊辰 божество Служебного благополучия, являет «цветы и плоды» во славе и блеске как Дерево, любит встречать Воду и Землю, не любит встречать Огонь и Металл, в некоторой степени способен вскармливать Металл, судьба тогда является очень хорошей. Если Благородный сильный и преумножается, тогда не боится приближение Дьявола.

6. 己巳 из-за того, что обретает землю удивительный, здесь Ци прекрасная и тело крепкое, как Дерево. Рождаясь встречает пару процветающих столпов Дьявола взаимно присоединяются (умеют складываться), либо встречает Дерево, которое с помощью рубящего Металла превращается в лес для прогонов и балок (обр. в знач.: человек государственного ума, муж разума и совета, очень способный человек) и потому в конечном счете получается прекрасным и очаровательным. Благородный без Чиновника и Дьявола, тогда нужно встречать созвездие Рог (звук цзюэ).

7. 庚午 получает Небесное Служебное благополучие, внутри своего сияния содержит зарождающуюся и вскармливаемую Землю, поэтому любит только процветающую сторону, а получив искомое очень сильно досадует от тяжелой Воды. Если встречает Служебное благополучие, то встречает процветание в судьбе с телом на фазе «Обрыв», неужели так Благородный обретает земли? Так как на Служебное благополучие претендует Дьявол, лучше не встречать Чиновника и Дьявола.

8. 辛未 внутри себя содержит Служебное благополучие, потому-что изначально в своей форме Земли имеет Огонь оказывающий ей взаимную поддержку. Если получает Дерево преумножается, при легкой Воде и тяжелом Дереве получает умеренное, материальное благополучие. Если терпит поражение и при этом Служебное благополучие многочисленно в виде Хранилищ, то это к счастью и благополучию. Любит встречать в столпах на соединениях (где есть связь) и не боится тяжелого Дерева.

9. 壬申 получает земли Небесное благополучие, является человеком самостоятельно продвигающимся по службе (или делающим карьеру), стиль правления авторитарный как Металл, твердый и стойкий он способен ломаться, поэтому любит Землю и Дерево и не любит тяжелый Огонь, и хотя проживает на дворце Богатство тело имеет слабое, также человек красивый и утонченный, как Благородный. Здесь и Богатство и Чиновник, как истина и ложь, Благородный как Благородный.

10. 癸酉 Благородный и Бирка печати, представляет собою крепкий и острый Металл, не досадует когда терпит поражение и находится на фазе «Обрыв», боится лишь многочисленного Дьявола. Если легко доступный и не имеет взаимных наказаний, в таком случае имеет способности таланты. 庚辛 без Дьявола, не стоит заимствовать Чиновника и благородного.

11. 甲戌 Служебное благополучие вблизи Чиновника, представляет Хранилище, которое завершается успехом внутри которого Огонь уходит на хранение, не стремится к крепкому процветанию, стремится к стабильному материальному и финансовому благополучию. Счастье и Служебное благополучие позволяет стать крепким и возвыситься. Соответствует требованием как Благородный, на Цянь нет необходимости в Чиновнике.

12. 乙亥 обретает земли поддерживаемые Служебным благополучием, его Ци относиться к блуждающему духу(призраку) Огня, рождается в Дереве и Огне, процветая и снизу и сверху, не встречает ни одного наказания, тогда завершается полностью успехом, получает многочисленную поддержку – тогда исключительно возвышенный. истинный чиновник во взаимном наказании, получает Благородного – тоже возвышенный и Благородный.

13. 丙子 получает Небесное Служебное Благополучие, представляет собою глубокую заблокированную Воду, если встречает источник, тогда получает возрождение и использование и преодоление на стороне юго-восточной, если получает постоянный доступ – тогда получает умения и способности. Сам внутри себя имеет истинного Чиновника, встречая в союзе Служебное благополучие.

14. 丁丑 обороняет Служебное благополучие, здесь постепенно внизу Вода желает излиться, получает Воду и Землю во взаимодействии, если проходит насквозь, то терпит поражение на родных землях, но если источник пульсирует непрерывно, в этом случае получает взаимное вскармливание (материальная существенная помощь), заслуги и добродетель в обществе очевидны. Внутри 丑 есть 癸 иньская Вода и есть не ясный Чиновник.

15. 戊寅 обретает земли и поддержку Чиновника, получает рождающую от корней, спокойную и устойчивую как Землю, если получает содействие и помощь с помощью Огня, тогда Земля крайне обильная и Металл процветает – сам процветающий, хотя имеет многочисленные противостояния, удовлетворяет требованиям возвышенного и величественного, но для этих целей используется редко. Получает Чиновника – не процветает, Благородный входит – тогда само собою.

16. 己卯 обретает земли и поддержку Чиновника, является процветающим Дьяволом с крепким телом как Земля, если рождается в тяжелом Металле и многочисленном Дереве, и встречает тяжелое Богатство – очень сильно богатые и могущественные, знатные и благородные. Получает Чиновника – не процветает, входит Благородный – само собою.

17. 庚辰 здесь встречается тайное и темное Служебное благополучие, здесь ярко светит Металл, не являясь завершенным материалом твердый как алмаз Металл и тяжелая Земля, получают взаимный союз, без яростного пылающего Огня – как Чиновник, может стать министром государства при имеющимся контроле. Безусловное Служебное благополучие соединяется со Служебным благополучием Цянь на определенное время.

18. 辛巳 обретает земли и поддержку Чиновника, отсюда берет начало любой Металл. Тело крепкое, а корни мягкие, желателен ровный и мягкий Огонь для контроля. Если Металл получает помогающую Землю, тогда завершается успехом. 丙 как Чиновник внизу, потому непременно Благородный со Служебным благополучием.

19. 壬午 слияние с Небесным Чиновником, обладает само трансформацией в Дерево, боится сильного Огня, получает от Воды помощь и содействие. Либо если располагаясь имеет Рождение и Процветание и входит Земля, тогда может быть также богатым и знатным. если же встречает однократно преодолевающий Металл на Обрыве и Потерпеть поражение многочисленно, тогда судьба не будет продолжительной. 丁壬 в добродетельно слиянии, опирается на процветающего Чиновника.

20. 癸未 обеспечивает себя сам Служебным благополучием, в изначальных корнях имеется Дерево. Ци терпит поражение, а тело слабое. Любит Воду, тогда процветает. Не досадует на контролирующем его Металле. Если сам имеет изначальный союз или получает рождение, тогда представляет человека большого масштаба с достижениями и высокими моральными качествами – уникальные таланты. 癸 имеет внутри 己, любит встречать 甲乙.

21. 甲申 обретает земли и рождающееся Служебное благополучие, являясь источником Воды, непременно имеет поддержку для большого течения и не имеет Дьявола, поэтому когда в судьбе достигает расширения превращается в глубокий водоем (место скопления Воды, Хранилище), тогда наслаждается глубокой благодатью счастья и благополучия. Так как Служебное благополучие только рождается – желают Цянь в рождении и процветании и без Чиновника.

22. 乙酉 Благородный входит в судьбу, представляет мать процветающую и готовую оказывать услуги – Воду, если оказывает поддержку, то Металл получает вскармливание и используется тогда Огонь. Сам в Цянь на востоке и на Чжэнь на Севере, тогда выдающийся и знаменитый, достигнет всех своих целей. Цянь без Чиновника, в слиянии и соединении как Благородный.

Глава 2

1. 丙戌 имеет Служебное благополучие и Добродетель в слиянии, оказываемая поддержка в земных ветвях Служебного Благополучия делает его сильным и крепким. Огонь сосредотачивает в себе Землю, если получает поддержку с помощью Дерева, тогда человек будет сильно выделятся из толпы, иметь славу и почет. Если корни превосходные и тяжелые нет нужды в процветании. Если сам обладает в конце концов Биркой, не боится косового Благородного.

2. 丁亥 обретает земли, Благородный с Биркой, является благополучным и крепким, если прибывает Чиновник в качестве Земли. Если смачивается и увлажняется Водой, на пользу обоим будет Металл, проживание на стороне первых четырех звезд в созвездии Большой Медведицы (составляющие корпус Ковша) (две звезды Полярной), Кунь и Гэнь. В этом случае размещения, возможны подвиги и большая слава. Благородный защищает спрятанного Чиновника, истинный Дьявол и Добродетель процветают.

3. 戊子 Небесное Служебное благополучие в слиянии, называют божество драконом огня, благоприятны Чжэнь и Сюнь, не боится наказывающей Воды, в земных ветвях получает Чиновника и то и то подходит для использования, Вода и Дерево обильные особенно хорошо. Если сам 癸 имеет Богатство, не обязательно встречать Служебное благополучие.

4. 己丑 божество Служебного благополучия, представляет собою то, что остается от сияния необыкновенного Огня, только при условии, что тело с корнями тяжелое и двойное – несомненно удивительное богатство. Если Служебное благополучие имеется и оказывает поддержку, то судьба имеет успех. Человек здоров, имеет славу и почести – благородная структура. Если встречает Благородного и Богатство в соединении, тогда и без Служебного Благополучия также почесть и слава.

5. 庚寅 обретает земли имея тройную необыкновенность, не прячется от столкновений и наказаний, если тихий и спокойный тогда приходит в упадок и слабеет. В пяти элементах стихий представляет очень твердое и крепкое Дерево, если получает мягкую Ци, тогда нравственность и благородность сочетаются в одном, непременно в жизни получает большое использование (речь идет в том числе и о высоких должностях). Служебное благополучие в позициях рождения и процветания, получает Чиновника, Дьявола (вариант 7 го убийцы) – завершается успехом.

6. 辛卯 Благородный в столкновении, сам процветает и в основании преодолевается как Дерево, не боится инея и снега, Ци разделяясь уносится ввысь, но боится преодолевающего Металла, получает вред от Огня. И если встречает процветание, то завершается успехом в крупное семейство (род), как способный человек. Если спокойный и тихий, не имеет Металла, Огонь рождает структуру сверхсильного Дерева, тоже является в качестве высокочтимого Благородного. Здесь Служебное благополучие и судьба вступают в схватку, потому не боится, если Чиновник придет в упадок.

7. 壬辰 Служебное благополучие поддерживается чистым, здесь встречается Благородный, в виде Воды, охраняющий успех судьбы. В пяти элементах стихий не смешиваются. На Дуй и Кань если находиться в промежутке между ними ничего нет, кроме прибывающего преодоления, получает ясность и необыкновенную чистоту – тогда получает поддержку, и тогда наслаждается благосклонностью, толстое и мощное счастье и благополучие. Любит 寅亥, встречает 戌 тоже чистый.

8. 癸巳 обретает землю на шапке-поясе в слиянии, является далеко разливающейся спокойной Водой, если переливается через край, то с Водой на Огне и Дереве получает процветание и славу, при условии, что нигде нет Земли. В случае, если имеет поддержку и помощь, тогда Добродетельный. Истинная Ци получает использование, Чиновничья Ци особенно чистая и ясная.

9. 甲午 Небесная бирка Служебного Благополучия, является очищенным Металлом, большие стремление и твердые моральные устои, либо рассеивающий обильный Огонь делает его плотным, либо процветающий Металл скапливается становясь твердым и стойким, не встречает 丁壬, только тогда просвещает и формирует людей становясь великолепным. Божество Служебного благополучия терпит поражение и тогда желают Дух наслаждения, тогда жена сильная и потомство процветает.

10. 乙未 Служебное благополучие со Шнуром для Печати, является неукротимой и твердой рудой как Металл, чтобы Металл получил использование необходим обильный Огонь, тогда отцы и дети взаимно преумножаются, отливаясь в драгоценность. Божество Добродетели главенствует здесь, любят встречать Печать и Чиновника.

11. 丙申 обретает земли и поддержку Чиновника, является неисчислимым Огнем, Металл и Дерево очень сильно процветают и имеют преодоление, получает Цянь рождается в таком случае массивным и прочным. если Служебное благополучие обильно, но не на кого опереться, в таком случае зола и пепел слишком быстро разносятся и нет пламени. Чиновник на рождающей стороне, нет необходимости и не требуются 癸壬.

12. 丁酉 несет внутри себя Благородного, является спокойный, бездеятельным Огнем, получает процветающее Дерево – в таком случае встречает большие языки пламени. Многочисленное Дерево дает получить использование и завершиться спехом. Получает Огонь оказывающий поддержку, тогда не ясный и не отчетливый. В позиции Огня получает сохранение. Человек в этом случае получает все что захочет и нет таких, кто бы не был из членов влиятельного и богатого семейства. 丁 встречает丙 Благородный, встречает слияние – тогда не ясный, не отчетливый.

13. 戊戌 божество Служебного благополучия, является не используемым Деревом, любит встречать процветающую Воду, тогда получив поддержку – имеет славу и почет. В таком случае пойдет войной на Металл, который потерпит поражение, если войдет в судьбе, не досадует от Служебного благополучия и Дьявола, только тогда возможно большое возвышение. Ясное слияние и темный Чиновник, завершается успехом на процветающей стороне.

14. 己亥 обретает земли и поддержку Чиновника, представляет собой навозную жижу для выращивания рисовой рассады и рыбных мальков, Вода многочисленно с Землей приближают Процветание и имеют завершение успехом. Поэтому если терпит поражение или встречает фазу Обрыв – это бедствие, но также Человек богатый и знатный, процветание обильно. В небесных стволах стоит Богатство и Служебное благополучие, тогда с опаской смотрят на Чиновника и Дьявола.

15. 庚子 небо подпирает день, Ци возвышенная и высокая плывет высоко в небе как Земля, получает многочисленную Земля – взаимно накапливается, ода и дерева не твердые принесут счастье и долголетие. Чиновник и Дьявол не наказывают, на фазах Слабости и Обрыва – сам себя сохраняет.

16. 辛丑 Служебное благополучие подпираемое Хранилищем, является Ци слабой от корней как Земля, желают дополнительного закрепления (подпорки) с помощью Огня, преодолевается с помощью Дерева, либо очень тяжелого сочетания Дерева и Земли имеющих наказания и столкновения, следует воспользоваться Служебных благополучием изначально рождением и процветанием, если встречает трансформацию отзываясь, тогда учреждается заслуги и слава, может быть ученая степень или звание. Чиновник и Дьявол не применяются, если Служебное благополучие твердое и крепкое тогда Благородный.

17. 壬寅 обретает земли встречая союз справедливости, является часто используемым мягким по строению Металлом, любит Землю оказывающую поддержку и потому процветает. Не допустимы Богатство и Чиновник они делают его слишком крепким, если способен отзываться (приспосабливается, допустимо расходоваться), в таком случае до самой старости богатый и знатный, благородный. Гэнь оборачивает Землю в судьбе, со Служебным благополучием требуется процветающий Благородный человек.