Шри Ауробиндо

И медленно идет преображенье. Из грязи весь наш мир восходит к небу; Любовь – когда-то просто похоть зверя, Иль сладкое безумье в сердце пылком, Иль трепетный союз умов счастливых — Становится огнем духовной жажды

Красота и наслаждение, какую бы форму они ни приняли – и мы можем говорить здесь о них как об одном целом, – обладают нестареющей юностью, пребыванием в вечном мгновении, бессмертным присутствием.

психическое влияние или действие не выходит на поверхность совершенно чистым или не остаётся отчётливым в своей чистоте. Если бы это было так, мы могли бы ясно различать в себе элемент души и сознательно и полностью следовать его указаниям. В его действие вмешивается оккультное ментальное, витальное и тонко-физическое действие, оно смешивается с ним, пытается его использовать и обратить в свою пользу, затемняет его божественность,

невидимых сил. 20 * * * Наряду с силами, стремящимися вызвать депрессию и уныние, вокруг нас и над нами всегда присутствуют дружественные силы, которым мы можем открыться и позволить им войти в наше существо, чтобы вновь наполнить нас силой, верой, радостью и мощью, способной вынести всё и всё преодолеть. На самом деле, это просто вопрос привычки, и человек легко может научиться открываться этим

единственная реальность есть чистый Дух, неподвластный переменам, рождению и смерти, а наш мир относительности есть порождение ума и чувств, тоже своего рода сновидение, абстракция, но теперь уже в обратном смысле – абстракция-произведение нашего мышления, отвратившегося от чистого и вечного Знания.

и не станет сознательной душой в Природе. Единственная свободная воля в мире – это единая божественная Воля, которую Природа лишь исполняет; ибо эта Воля является повелительницей и созидательницей всякой другой воли. Человеческая свободная воля может, в определенном смысле, быть реальной, но, подобно любому другому качеству, принадлежащему гунам Природы, она лишь относительно реальна. Разум, вовлеченный в водоворот природных сил, колеблется между несколькими возможностями, склоняется к той или иной из них, останавливается на ней и думает, что это он сделал выбор, – но он не видит, не имеет даже смутного осознания Силы, скрыто присутствующей за ним, которая и предопределила его выбор. Он не способен видеть ее, поскольку эта Сила есть нечто безграничное и неуловимое для нашего взора. Разум в лучшем случае может распознать с определенной степенью ясности и отчетливости лишь некоторые из сложного

именно совершенство тела должно стать высшим торжеством Духа, а превращение жизни в теле в жизнь божественную – завершающим актом Всевышнего в