Рав Берг

Один физик повесил подкову на дверь своей лаборатории. Коллеги удивились и стали спрашивать, неужели он верит в то, что подкова принесет ему удачу в экспериментах. Физик ответил: «Нет, я не верю в подобные предрассудки. Но мне сказали, что подкова приносит удачу, даже когда в это не веришь!» – Из книги «Случайности в науке» Р. Л.  Уэбера

Единственный способ победить стыд – избавиться от эгоизма и начать даровать, чтобы больше походить на Бога.

едите бельгийский шоколад, греетесь на солнышке, гуляете в парке, нюхаете цветок, купаетесь в прохладной речке в погожий день, общаетесь с друзьями, сочиняете приятную песню, изобретаете что-то полезное, расслабляетесь в гамаке, рисуете, узнаете что-то новое, слушаете оперу, танцуете, пьете или просто получаете удовольствие от простых вещей в жизни, вы находите Свет. Все эти приятные вещи – это различные проявления силы Света Творца. Вам покажется это странным, но вы можете найти  Свет даже в те

Нервные или ментальные срывы с каббалистической точки зрения являются не чем иным, как проявлением постоянной битвы между желанием тела получать и страстной тягой души отдавать и даровать

Глава 8 Причина содержит в себе следствие В первой главе второй части книги «Учение Десяти Сфирот» Ари утверждает: «Все, что является желанием на верхнем уровне, – необходимость на нижнем уровне, который был сотворен высшей причиной». Ари здесь говорит о причине и следствии. Слова «верхний» и «нижний» в данном случае не нужно понимать с точки зрения их расположения в пространстве, скорее, это указание на приближение (верхний) или на отдаление (нижний) от источника. Точно так же, когда каббалист говорит, что «нет ни одной травинки в этом мире, корни которой не находились бы наверху», он имеет в виду то, что происходящее на одном этапе является последствием случившегося на предшествующем этапе. Как кленовый лист не может вдруг решить стать листом осины, а яблоня – апельсиновым деревом, так и человек вынужден существовать в контексте предопределенных генетических и культурных параметров. Дерево – это следствие, заключенное внутри причины, которой является семя, так же как человек является следствием, заключенным в  причине, – «семени» его родителей, и так же как наш мир – Малхут  – это следствие, заключенное в причине на верхнем уровне – в мире Формирования. Содержание следствия в причине, наряду с идеей Бесконечности, является одним из самых трудных для рационального человека метафизических принципов. Причина этого, как уже говорилось в предыдущей главе, в том, что ничто метафизичес

и увеличат свою способность получать для пользы других. Ради тех же бескорыстных целей на этом спасительном